Πίνακας περιεχομένων
Ιαπωνία. Η χώρα των σαμουράι και μία από τις ελάχιστες χώρες στη γη που δεν έχουν αποικιστεί ποτέ. Αυτό σημαίνει επίσης ότι οι θρησκευτικές τους παραδόσεις είναι καθαρά προϊόν της ίδιας της χώρας. Αυτό εξηγεί γιατί η χώρα έχει μια πλούσια και ξεχωριστή παράδοση ιαπωνικών θεών. Ή, όπως τους αποκαλούν πιο συχνά οι κάτοικοι της Ιαπωνίας, οι kami .
Θρησκεία Σίντο και ιαπωνικός βουδισμός
Τρεις θεοί του Σίντο από τον Katsushika Hokusai Οι περισσότεροι από τους ιαπωνικούς θεούς και θεές που συζητούνται έχουν τις ρίζες τους στη θρησκεία Σίντο. Αλλά, η ιαπωνική μυθολογία βλέπει και πολλούς άλλους θεούς. Στην πραγματικότητα, πολλοί βουδιστικοί ναοί εξακολουθούν να ανεγείρονται μέχρι σήμερα, με πολλούς ιαπωνικούς βουδιστές kami που σχετίζονται με αυτά.
Η ιαπωνική μυθολογία που σχετίζεται με τη θρησκεία Σίντο μπορεί να θεωρηθεί η πιο παραδοσιακή ιαπωνική μυθολογία. Αυτή που σχετίζεται με τον Βουδισμό είναι προϊόν του ασιατικού χωνευτήριου που έγινε αργότερα ο ιαπωνικός πολιτισμός.
Το Zöka Sanshin: Ακρογωνιαίοι λίθοι του Μύθου της Δημιουργίας
Αν ακολουθήσουμε το Kojiki, Το παλαιότερο σωζόμενο χρονικό μύθων της Ιαπωνίας, οι ιαπωνικοί θεοί μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες. Δεδομένου ότι πρόκειται για το παλαιότερο χρονικό, οι ομάδες αυτές μπορούν να θεωρηθούν ως επί το πλείστον μέρος της παράδοσης του Σίντο. Η πρώτη ομάδα θεών σε αυτή την παράδοση είναι γνωστή ως η Zöka Sanshin και είναι υπεύθυνος για τη δημιουργία του σύμπαντος.
Ame-no-minakanushi: Central Master
Σημασία του ονόματος: Lord of the August Κέντρο του Ουρανού
Οικογένεια: Ο κυριολεκτικός δημιουργός της "οικογένειας".
Ο πρώτος ιαπωνικός θεός, ή ο πρώτος αναγνωρισμένος Zöka Sanshin, ακούει στο όνομα Ame-no-minakanushi. Μιλάμε για γλωσσοδέτες.
Η σιντοϊστική θεότητα πιστεύεται ότι είναι ο πρώτος θεός που εμφανίστηκε στο ουράνιο βασίλειο της ιαπωνικής μυθολογίας, γνωστότερο ως Takamagahara . ενώ πριν τα πάντα ήταν χάος, ο Ame-no-minakanushi έφερε ειρήνη και τάξη στο σύμπαν.
Ενώ οι περισσότεροι θεοί της δημιουργίας έχουν κάτι για να επιδεικνύουν, ο Ame-no-minakanushi δεν ήταν καθόλου επιδειξίας. Zöka Sanshin πιστεύεται ότι είναι αόρατη στους κοινούς θνητούς.
Να προσθέσουμε ότι ο Ame-no-minakanushi πιστεύεται ότι είναι μία από τις θεότητες-προστάτες του Taikyoïn, ή αλλιώς του "Μεγάλου Ινστιτούτου Διδασκαλίας". Το Taikyoïn ήταν μέρος μιας βραχύβιας κυβερνητικής δόσης μεταξύ 1875 και 1884. Το ινστιτούτο ανέπτυξε προπαγάνδα και δογματική έρευνα και διεξήγαγε προγράμματα εκπαίδευσης των πολιτών.
Οι προσπάθειες αυτές επικεντρώνονταν στην προπαγάνδιση της εξαιρετικής συγχώνευσης της σιντοϊστικής παράδοσης και του βουδισμού. Ή, τουλάχιστον, αυτό ήθελε η κυβέρνηση να πιστέψει το κοινό.
Από την αρχή, η ομαλή συγχώνευση αμφισβητήθηκε. Αυτό οφειλόταν κυρίως στο ότι οι βουδιστές δεν ήταν ευχαριστημένοι με την εκπροσώπησή τους. Όντας ο προστάτης της συγχώνευσης, ο Ame-no-minakanushi θα μπορούσε σίγουρα να είχε κάνει καλύτερη δουλειά. Η αποτυχία του είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους είναι κυρίως γνωστός ως θεός του Σίντο και όχι ως βουδιστής θεός.
Takamimusubi: Ο Υψηλός Δημιουργός
Ιερό Takamimusubi Σημασία του ονόματος: Υπερβολική ανάπτυξη
Οικογένεια: Πατέρας πολλών θεών, όπως ο Takuhadachije-hime, ο Omaikane και ο Futodama
Ο Takamimusubi ήταν ο θεός της γεωργίας, ο δεύτερος ιαπωνικός θεός που υπήρξε ποτέ.
Δεν είναι μια πραγματικά εμπνευσμένη θεότητα, όπως και οι άλλες Zöka Sanshin . Βέβαια, είναι απαραίτητοι για τη δημιουργία της γης και του ουρανού, αλλά ελάχιστα είναι γνωστά γι' αυτούς. Οι ιστορίες τους δεν είναι γραμμένες σε βιβλία, ούτε απεικονίζονται σε πίνακες ζωγραφικής. Ακόμη και στις προφορικές παραδόσεις, εμφανίζονται σε λίγους μόνο μύθους.
Μόνο όταν είναι πραγματικά απαραίτητο, και άλλες kami δεν μπορούσαν να χειριστούν οι ίδιοι ένα αίτημα ή πρόβλημα, αυτές οι σιντοϊκές θεότητες εμφανίζονταν και έδειχναν την επιρροή τους.
Για παράδειγμα, στην ιστορία του μικρού ιαπωνικού θεού των σιτηρών, του Ame-no-wakahiko. Ο Ame-no-wakahiko ήταν οπλισμένος με ένα ουράνιο τόξο που σκότωνε ελάφια και ουράνια βέλη. Αφού κατέβηκε στη γη, σχεδίαζε να χρησιμοποιήσει αυτά τα όπλα για να γίνει ο δυναμικός κυβερνήτης των χωρών.
Ενώ ο Άμε-νο-βακαχίκο δολοφονούσε όποιον ήταν αντίθετος με την κυριαρχία του, πυροβόλησε ένα σώμα χωρικού που δεν ακολουθούσε τις αρχές της βασικής φυσικής. Το βέλος αναπήδησε από το σώμα του και έφτασε μέχρι τον ουρανό, όπου θα το έπιανε ο Τακαμιμούσουμπι.
Έχοντας επίγνωση των σχεδίων του να κυβερνήσει τη γη, έριξε το βέλος πίσω στον Ame-no-wakahiko, σταματώντας το πρώτο πραξικόπημα που θέλησε να πραγματοποιήσει ένας ιαπωνικός θεός. Αυτή η ιστορία εξακολουθεί να είναι σχετική με μια κοινή ιαπωνική ρήση: "κακό σε αυτόν που σκέφτεται το κακό".
Kamimusubi
Σημασία του ονόματος: Ιερή θεότητα Musubi
Αστείο γεγονός: Το Kaminusubi δεν έχει φύλο
Η τελευταία kami θεός της δημιουργίας ακούει στο όνομα Kamimusubian. Ο τρίτος προγονικός θεός που συνόδευε τους άλλους kami της δημιουργίας ήταν ο θεός των πέντε κόκκων. Μεταμόρφωσε τους κόκκους που φύονταν στη γη σε κάτι πραγματικά βρώσιμο για τους ανθρώπους.
Izanami και Izanagi: Γονείς των ιαπωνικών θεών
Ο θεός Izanagi και η θεά Izanami Σημασία των ονομάτων: Αυτή που προσκαλεί και αυτός που προσκαλεί
Άλλα στοιχεία: Γέννησε περίπου όλο το ιαπωνικό πάνθεον
Ενώ η γη προϋπήρχε, η γη της Ιαπωνίας έπρεπε ακόμη να δημιουργηθεί. Η Izanami και η Izanagi ήταν υπεύθυνες γι' αυτό. Ως εκ τούτου, είναι δυνητικά οι πιο σημαντικές από όλες τις ιαπωνικές θεές και θεούς.
Όπως πιθανώς παρατηρήσατε, πρέπει να συζητηθούν ως ζευγάρι. Αυτό έχει να κάνει κυρίως με το γεγονός ότι πρόκειται για μια ιστορία αγάπης που δημιούργησε το ιαπωνικό αρχιπέλαγος.
Ο μύθος της ιαπωνικής καταγωγής
Ένα ηλιόλουστο πρωινό, η ιαπωνική θεά Ιζανάμι και ο ιαπωνικός θεός Ιζανάγκι στέκονταν στη σκάλα προς τον ουρανό. Από εκεί, οι ιαπωνικές θεότητες χρησιμοποίησαν μια λόγχη με διαμάντια για να ταρακουνήσουν τον ωκεανό.
Όταν απέσυραν το δόρυ, λίγο αλάτι κρυσταλλώθηκε και έπεσε στους ωκεανούς. Αυτό οδήγησε στη δημιουργία των πρώτων ιαπωνικών νησιών. Στο πρώτο νησί που εμφανίστηκε, οι ιαπωνικοί θεοί έχτισαν το σπίτι τους και παντρεύτηκαν.
Δείτε επίσης: Η Επανάσταση της Αϊτής: Η εξέγερση των σκλάβων Χρονολόγιο στον αγώνα για ανεξαρτησίαΌταν άρχισαν να κάνουν παιδιά, ωστόσο, δεν ήταν εύκολα ικανοποιημένοι. Στην πραγματικότητα, τα δύο πρώτα παιδιά τους έκαναν να πιστέψουν ότι ήταν καταραμένοι. Ενώ τα παιδιά τους αργότερα θα γίνονταν οι επτά θεοί της τύχης, οι γονείς τους δεν πίστευαν πραγματικά ότι είχαν πραγματικά καλή τύχη.
Σύμφωνα με την ιαπωνική μυθολογία, η Izanami και η Izanagi θα συνέχιζαν να κάνουν παιδιά, αλλά αυτά δεν ήταν απλά παιδιά. Μερικά από αυτά αναγνωρίστηκαν αργότερα ως οι ιαπωνικοί θεοί και θεές που μετατράπηκαν στα πραγματικά νησιά της Ιαπωνίας.
Δηλαδή, μερικά από τα παιδιά τους θεωρήθηκαν ως ιαπωνικά νησιά. Αν όλα τα παιδιά τους είχαν μετατραπεί σε νησί, η Ιαπωνία θα ήταν πολύ μεγαλύτερη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η μητέρα Ιζανάμι ουσιαστικά συνέχισε να βάζει παιδιά στη γη, ακόμα και μετά το θάνατό της. Γέννησε περισσότερα από 800 kami θεοί που εισήχθησαν όλοι στο πάνθεον του Σίντο.
Με τη γέννηση του θεού της φωτιάς Kagutuschi, η Izanami δυστυχώς πέθανε. Ο Izanagi δεν συμφώνησε και ήθελε να την πάρει από τον κάτω κόσμο, αλλά δεν μπόρεσε να το κάνει γιατί είχε ήδη φάει το φαγητό στη χώρα των νεκρών. Όπως και σε πολλούς άλλους μύθους, αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει πάντα να μένει στο σκοτεινό βασίλειο.
Όταν ο Izanagi επέστρεψε στον ουρανό, πραγματοποίησε μια τελετή εξαγνισμού για να απελευθερωθεί από τις επιρροές του θανάτου και του κάτω κόσμου. Κατά τη διάρκεια αυτής, γεννήθηκαν τρεις από τους σημαντικότερους ιαπωνικούς θεούς: η κόρη Amaterasu από το αριστερό του μάτι, η Tsukuyomi από το δεξί του μάτι και η Susanoo από τη μύτη του. Μαζί θα κυβερνούσαν τους ουρανούς.
Amaterasu: Η θεά του Ήλιου
Σημασία του ονόματος: Μεγάλη Θεότητα που φωτίζει τον Ουρανό
Άλλα στοιχεία: Η πρώτη αυτοκρατορική οικογένεια της Ιαπωνίας ισχυρίζεται ότι κατάγεται από την Αματεράσου
Έχουμε τον ουρανό, τη γη και την ίδια την Ιαπωνία. Ωστόσο, χρειαζόμαστε ακόμα έναν ανατέλλοντα ήλιο για να αφήσουμε τα φυτά να αναπτυχθούν και όλα τα υπόλοιπα. Εισάγετε την πρώτη που γεννήθηκε από το τελετουργικό του Izanagi, τη θεά του ήλιου Amaterasu.
Στην πραγματικότητα, δεν είναι υπεύθυνη μόνο για τον ήλιο, αλλά είναι και η σημαντικότερη θεότητα του ουρανού, του ίδιου ουρανού όπου κατοικούν οι γονείς της. Αυτό, επίσης, αντικατοπτρίζεται στο γεγονός ότι τα σημαντικότερα σιντοϊστικά ιερά της Ιαπωνίας είναι αφιερωμένα στη θεά, ιδίως το Μεγάλο Ιερό Ise.
Ενώ η ιαπωνική θεά θεωρούνταν κυρίως θεά του ήλιου, η λατρεία της εμφανίζεται και σε διαφορετικά πεδία. Για παράδειγμα, μερικές φορές συνδέεται με τον άνεμο και τους τυφώνες, μαζί με έναν από τους πολλούς αδελφούς της. Σε ορισμένες περιπτώσεις, σχετίζεται ακόμη και με τον θάνατο.
Tsukuyomi: Ο Θεός του Φεγγαριού
Σημασία του ονόματος: Ανάγνωση φεγγαριού
Άλλα στοιχεία: Πρόθυμος να παραβιάσει την εθιμοτυπία του προκειμένου να την επιβάλει στους άλλους.
Τι βρίσκεται απέναντι από τον ήλιο; Σύμφωνα με την ιαπωνική μυθολογία, ήταν το φεγγάρι. Ο θεός του φεγγαριού Tsukuyomi ήταν υπεύθυνος για αυτό το ουράνιο σώμα και την επιρροή του πάνω στη γη. Στην πραγματικότητα, ο Tsukuyomi δεν ήταν μόνο ο αδελφός της Amaterasu αλλά και ο σύζυγός της. Ή μάλλον, ο αρχικός σύζυγος της θεάς του ήλιου.
Ο Τσουκουγιόμι ήταν ένας αρκετά βίαιος χαρακτήρας. Μια ιαπωνική νύχτα μετά το ηλιοβασίλεμα, σκότωσε την Uke Mochi, την ιαπωνική θεά της τροφής. Η Uke Mochi ήταν στενή φίλη της Αματεράσου, γεγονός που έβαλε τέλος στο γάμο μεταξύ της θεάς του ήλιου και του θεού του φεγγαριού.
Ο διαχωρισμός τους δημιούργησε ένα διαχωρισμό μεταξύ της ημέρας και της νύχτας, του ήλιου και του φεγγαριού. Το φεγγάρι, που συνήθως σχετίζεται με κάποια πιο σκοτεινή μορφή από τον ήλιο, αποδόθηκε στην Tsukuyomi.
Αλλά, ήταν όντως ο Tsukuyomi μια τόσο σκοτεινή φιγούρα; Λοιπόν, σκότωσε την Uke Mochi επειδή δεν του άρεσε η συμπεριφορά της. Απλά δεν του άρεσε ο τρόπος με τον οποίο η ιαπωνική θεά ετοίμαζε το φαγητό κατά τη διάρκεια μιας γιορτής στην οποία συμμετείχε ο Tsukuyomi. Οπότε είναι δικαιολογημένο να τον αποκαλέσουμε μια κάπως σκοτεινή φιγούρα και να του παραχωρήσουμε μια θέση στο σκοτεινό βασίλειο μετά το χωρισμό των δύο θεών.
Εξαιτίας της ιδιοσυγκρασίας του, ο ιαπωνικός θεός θεωρούνταν συχνά η επιτομή των κακών πνευμάτων ή του κακού. kami Ωστόσο, η Tsukuyomi είναι μάλλον μοναδική.
Σε πολλές μυθολογικές παραδόσεις, το φεγγάρι σχετίζεται με μια θεά και όχι με έναν θεό. Πάρτε, για παράδειγμα, τη Σελήνη, από την ελληνική μυθολογία.
Ο Tsukuyomi στην ιαπωνική μυθολογία είναι μοναδικός στο γεγονός ότι είναι θεός, άρα άνδρας, σε ένα βασίλειο θεών.
Susanoo: Ο ιαπωνικός θεός της καταιγίδας
Σημασία του ονόματος: Ατίθασος Άνδρας
Άλλα στοιχεία: Δεν υποχώρησε από έναν οκτακέφαλο δράκο, σκοτώνοντάς τον τελικά
Ο μικρότερος αδελφός του Tsukuyomi ήταν ο Susanoo, ο θεός της καταιγίδας. Όσο άτακτος και καταστροφικός κι αν ήταν, ο ιαπωνικός θεός λατρευόταν ευρέως στον ιαπωνικό πολιτισμό. Αν μη τι άλλο, ο Susanoo ήταν ο πιο εξέχων θεός-παγιδευτής της Ιαπωνίας.
Μια καταιγίδα, βέβαια, χρειάζεται άνεμο, κάτι με το οποίο σχετίζεται επίσης ο Σουσάνοου. Ωστόσο, προτιμά να τον διαχειρίζεται μόνο λίγο, αφού έχει κάποιους άλλους θεούς να το κάνουν. Εκτός από αυτό, ο Σουσάνοου σχετίζεται με το βασίλειο της θάλασσας και πιο πρόσφατα, ακόμη και με τον έρωτα και το γάμο.
Από την αρχή, όμως, ο Σουσανόου δημιούργησε πολλά προβλήματα στον εαυτό του και, κυρίως, στην οικογένειά του. Κάποια στιγμή, απλά έφερνε τον τρόμο στη γη της Ιαπωνίας με τις δυνάμεις του, καταστρέφοντας δάση και βουνά, ενώ σκότωνε τους κατοίκους της περιοχής.
Ενώ κάποιοι θεοί βρίσκονταν εκεί για την προστασία της καλλιέργειας του ρυζιού, ο Susanoo απλά εμπόδιζε τους Ιάπωνες πολίτες να φάνε. Ο Izanagi και η Izanami, οι γονείς του, δεν μπορούσαν να το αφήσουν να συμβεί αυτό και τον εξόρισαν από τον ουρανό. Από εδώ και πέρα, ο Susanoo θα εγκαθιστούσε το μαγαζί του στον υπόκοσμο.
Kagutsuchi: Ο Θεός της Φωτιάς
Σημασία του ονόματος: Ενσάρκωση της φωτιάς
Διασκεδαστικό γεγονός: Μια σπάνια περίπτωση όπου τα μέρη είναι πιο πολύτιμα από το σύνολο.
Το Kagutsuchi είναι ένα άλλο σημαντικό kami και γόνος των δημιουργών του ιαπωνικού αρχιπελάγους, Izanagi και Izanami. Δυστυχώς για το ζευγάρι, ο θεός της φωτιάς θα ήταν η τελευταία θεότητα που θα μπορούσαν να βάλουν στη γη (όσο ήταν εν ζωή), αφού η γέννηση της θεότητας είχε ως αποτέλεσμα την καύση της μητέρας του.
Πώς συνέβη αυτό; Βασικά, η Καγκουτσούτσι ήταν μια άγρια μπάλα θερμότητας. Οπότε ναι, το να την κουβαλάς στη μήτρα σου θα ήταν αρκετά επώδυνο. Πόσο μάλλον να τη γεννήσεις.
Φυσικά, ο πατέρας του δεν ήταν και πολύ ευχαριστημένος με αυτό. Έκοψε το κεφάλι του Καγκουτσούτσι ως τιμωρία. Έτσι, ένας θάνατος κατά τη γέννηση και ένας θάνατος αμέσως μετά τη γέννηση. Ωστόσο, η κληρονομιά του Καγκουτσούτσι δεν σταματά εδώ. Το αίμα που έβγαινε από το σώμα του ξεχύθηκε στους γύρω βράχους, γεννώντας άλλους οκτώ θεούς.
Ενώ ήταν ουσιαστικά νεκρός μετά τη γέννησή του, τα μέρη του σώματός του θα συνέχιζαν την ιστορία του. Πολλά από τα μέρη του σώματός του θα συνέχιζαν να "γεννούν" περισσότερους θεούς, οι οποίοι συχνά αντιπροσώπευαν διαφορετικούς τύπους βουνών. Όπως ήταν αναμενόμενο, κάποιοι από αυτούς θα αποδεικνυόταν ότι ήταν οι θεοί των ηφαιστείων.
Ο θεός της φωτιάς ήταν ένας μάλλον επίφοβος θεός στην Ιαπωνία. Αυτό έχει να κάνει κυρίως με το απλό γεγονός ότι όλα τα κτίρια ήταν ξύλινα. Επομένως, αν εξοργίζατε τον Καγκουτσούτσι, ήταν πολύ πιθανό το σπίτι σας να γίνει στάχτη. Στην πραγματικότητα, πολλά κτίρια και παλάτια κάηκαν στο Έντο, τη σημερινή Σαγκάη, εξαιτίας τέτοιων πυρκαγιών.
Raijin: Θεός Thunder
Ο θεός του κεραυνού Raijin Σημασία του ονόματος: Lord of Thunder
Άλλα στοιχεία: Θεωρείται επίσης ο προστάτης των καλών σοδειών
Ο Raijin, ο θεός του κεραυνού και της αστραπής, είναι ουσιαστικά ο Δίας της Ιαπωνίας. Η έκφραση του προσώπου του είναι ένα από τα κύρια προτερήματά του. Βασικά, συσσωρεύει την απογοήτευσή του και στο αποκορύφωμά της, το πρόσωπό του αναγκάζεται να χαλαρώσει, απελευθερώνοντας όλη την απογοήτευση και τη συσσωρευμένη ενέργεια.
Ο Raijin γεννήθηκε αφού πέθανε η μητέρα του, οπότε ταυτίζεται με τον θάνατο στην ιαπωνική μυθολογία. Αυτό δείχνει ότι οι καταιγίδες έχουν αφήσει γιγαντιαίο αντίκτυπο στην κοινωνία της Ιαπωνίας, αφήνοντας πολλούς νεκρούς και περισσότερους τραυματίες. Ο Raijin πιστεύεται ότι πετάει στον ουρανό πηδώντας από το ένα σκοτεινό σύννεφο στο άλλο, ρίχνοντας τις αστραπές του σε ανυποψίαστα θύματα.
Το γεγονός ότι σχετίζεται τόσο διεξοδικά με τον θάνατο δεν σημαίνει ότι δεν είναι δημοφιλής μεταξύ των ανθρώπων της Ιαπωνίας. Στην πραγματικότητα, είναι ένας από τους ιαπωνικούς θεούς και θεές που απεικονίζεται συχνότερα στις εικόνες του Σίντο και του Βουδισμού, καθώς και στη λαϊκή πίστη και τη λαϊκή τέχνη. Σε ορισμένες αναφορές, ο Raijin πιστεύεται ότι είναι ένας θεός απατεώνας.
Fujin: Ο Θεός του Ουράνιου Ανέμου
Ο θεός του ανέμου Fujin Σημασία του ονόματος : Θεός του ανέμου, ή ουράνιος άνεμος
Αστείο γεγονός: Γεννήθηκε στον Κάτω Κόσμο
Ο μικρός αδελφός του Raijin, ο Fujin, εμφανίζεται τακτικά δίπλα του όταν οι δυο τους απεικονίζονται σε έργα τέχνης. Είναι ένας άλλος kami που μπορεί να σχετίζεται με τις πτυχές μιας καταιγίδας, δηλαδή τον άνεμο. Λοιπόν, στην πραγματικότητα, αυτός αναφέρεται συνήθως ως oni Έτσι, ενώ ο Susanoo θεωρείται συνήθως ο θεός της καταιγίδας, ο Fujin και η Raijina είναι περισσότερο οι διάβολοι της καταιγίδας.
Οι Ιάπωνες oni του ανέμου είναι εξίσου δημοφιλής με τον αδελφό του, αλλά δυνητικά πιο επίφοβος. Ο μεγάλος θεός κουβαλάει μαζί του έναν σάκο με αέρα, τον οποίο χρησιμοποιεί για να επηρεάζει τους ανέμους του κόσμου. Πράγματι, θα μπορούσε εύκολα να ξεκινήσει έναν τυφώνα αν χάλαγε τον σάκο.
Η εκδήλωση των θεϊκών πνευμάτων στην καθημερινή ζωή γίνεται πολύ εμφανής σε μια μάχη που είχε η Ιαπωνία με τους Μογγόλους το 1281. Οι δύο kami θεωρούνταν υπεύθυνοι για τον λεγόμενο "θεϊκό άνεμο" που βοήθησε να αποτραπούν οι Μογγόλοι όταν εισέβαλαν.
Έτσι, ενώ οι δύο kami φοβούνταν, επαινούνταν για την ικανότητά τους να αποτρέπουν τους εισβολείς και τις εξωτερικές επιθέσεις.
Επτά τυχεροί θεοί: Η χαρά της ιαπωνικής μυθολογίας
Επτά τυχεροί θεοί από τον Makino Tadakiyo Οι επτά τυχεροί kami παρουσιάζουν πραγματικά τη σημασία του βουδισμού στην ιαπωνική μυθολογία. Γενικά πιστεύεται ότι είναι ένας συνδυασμός βουδιστικών kami και Σίντο kami .
Ακόμα, πολλοί από τους Επτά Τυχερούς Θεούς είναι απόγονοι της Ιζανάμι και του Ιζανάγκι. Έτσι, σε καμία περίπτωση δεν απομακρυνόμαστε από τη θρησκεία Σίντο. Αντίθετα, οι Επτά Τυχεροί kami αντιπροσωπεύουν τις στενές σχέσεις μεταξύ του ιαπωνικού βουδισμού και της θρησκείας Σίντο.
Όπως αναμενόταν, οι Επτά Τυχεροί Θεοί, ή Shichifukujin, είναι μια ομάδα θεών που φέρνουν καλή τύχη και συμπόνια στους πολίτες της Ιαπωνίας. Κάθε θεός αντιπροσωπεύει έναν διαφορετικό τομέα, αλλά συνολικά είναι η επιτομή της ευημερίας και της τύχης.
Δείτε επίσης: Ποιος ΑΛΗΘΙΝΑ έγραψε τη Νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα; Μια γλωσσολογική ανάλυσηΣύμφωνα με την ιαπωνική μυθολογία, η ομάδα ταξιδεύει σε όλη την Ιαπωνία κατά τη διάρκεια του έτους για να διαδώσουν τα πνεύματά τους. Συγκεντρώνονται ξανά κατά τη διάρκεια του νέου έτους για να γιορτάσουν μαζί. Μερικές φορές, ταξιδεύουν από εδώ με ένα μεγάλο σκάφος που ονομάζεται Takarabune .
Πολλοί από τους θεούς δεν προέρχονται στην πραγματικότητα από την Ιαπωνία, γεγονός που εξηγεί και τη μερική ρίζα τους στον Βουδισμό. Έτσι, όλοι τους κάλυπταν μια διαφορετική μορφή τύχης. Ποιοι, λοιπόν, είναι οι Επτά Τυχεροί Θεοί;
Ebisu
Το μόνο μέλος των Επτά Τυχερών Θεών που προέρχεται πλήρως από την ιαπωνική κουλτούρα ακούει στο όνομα Ebisu, ο θεός της ευημερίας και της καλής τύχης. Τις περισσότερες φορές, σχετίζεται επίσης με εμπορικές δραστηριότητες και με το να είσαι επιτυχημένος επιχειρηματίας. Έτσι, για όλους τους επιχειρηματίες εκεί έξω, ίσως θα ήταν σοφό να χτίσετε το δικό σας ιερό Ebisu.
Είναι γνωστός ως ο προστάτης θεός της αλιείας και η εκδήλωση του σύγχρονου κόσμου. Ο Ebisu θεωρείται συχνά ότι είναι το πρώτο παιδί της Izanami και του Izanagi.
Daikokuten
Το δεύτερο μέλος της ομάδας ακούει στο όνομα Daikokuten, ο θεός της τύχης και της αναζήτησης της τύχης. Χαμογελάει συνέχεια, ένα χαμόγελο που χρησιμοποιεί για τις κάπως άτακτες πράξεις του. Δηλαδή, δεν είναι μόνο θεός της τύχης αλλά και θεός των κλεφτών. Όσοι κλέβουν με καλή διάθεση και τη γλιτώνουν, ευλογούνται από τον Daikokuten.
Εκτός από αυτό, ο Daikokuten κυκλοφορεί με μια τσάντα με θησαυρούς, ώστε να μπορεί να δίνει δώρα σε αυτούς που ευνοεί. Μερικές φορές, ο Daikokuten απεικονίζεται σε θηλυκή μορφή, γνωστή ως Daikokunyo.
Bishamonten
Η σύνδεση με τον Βουδισμό γίνεται πολύ εμφανής με τον Bishamonten. Θεός του πολέμου, προστάτης των μαχητών και προαγωγός της αξιοπρέπειας, της εξουσίας και της τιμής. Ο Bishamonten μπορεί να συσχετιστεί με τη βουδιστική θεότητα Vaisravana. Αλλά στην πραγματικότητα, συνδυάζει πτυχές τόσο της βουδιστικής θεότητας όσο και ορισμένων άλλων ιαπωνικών θεοτήτων.
Η σημασία του ως πολεμικού θεού, ωστόσο, έχει σίγουρα τις ρίζες της στο ρόλο του ως βουδιστικής θεότητας. Στην πραγματικότητα, ως Vaisravana είναι γνωστός ως προστάτης των βουδιστικών ναών.
Benzaiten
Μια άλλη σχέση με τον βουδισμό μπορεί να δει κανείς στην Μπενζαϊτέν. Ή μάλλον, με τον ινδουισμό, αφού η Μπενζαϊτέν είναι βασικά μια μορφή της ινδουιστικής θεάς Σαρασουάτι. Στην Ιαπωνία, θεωρείται προστάτιδα της ομορφιάς, της μουσικής και του ταλέντου.
Jurojin (και Fukurokuju)
Περνώντας στην κινεζική παράδοση, καθώς ο Jurojin είναι αρχικά ένας κινέζος μοναχός του Νταοϊσμού. Στην ιαπωνική ιστορία, ωστόσο, φέρει ακριβώς το ίδιο όνομα. Αλλά τεχνικά, είναι διαφορετικοί.
Ο Jurojin σχετίζεται με το Νότιο Πολυστέρι και του αρέσει να κάνει βόλτες με τα ελάφια του. Ως θεότητα, αντιπροσωπεύει τη μακροζωία και την ευημερία. Εκτός αυτού, συχνά σχετίζεται με την κατανάλωση κρασιού, ρυζιού και τις καλές στιγμές που προέρχονται από το γλέντι αυτών των ιαπωνικών εδεσμάτων.
Ο Τζουροτζίν, ωστόσο, συχνά ερμηνεύεται ότι μοιράζεται το ίδιο σώμα με τον παππού του, τον Φουκουροκούτζου. Μερικές φορές ο Φουκουροκούτζου αναφέρεται ως ο πραγματικός έβδομος τυχερός kami Σε μεταγενέστερες ερμηνείες, ωστόσο, συζητείται περισσότερο σε συνδυασμό με τον εγγονό του Jurojin.
Hotei
Hotei από Ikarashi Shunmei Ο Hotei είναι ο θεός της ευημερίας, της δημοτικότητας, των παιδιών, των μάντεις, ακόμα και των μπάρμαν. Έτσι, για όλους εσάς που παλεύετε να σερβίρετε ποτά σε ανυπόμονους πελάτες, ο Hotei σας καλύπτει.
Η θεότητα έχει τις ρίζες της στον Βουδισμό Ζεν. Στην πραγματικότητα, μάλλον ξέρετε πώς μοιάζει. Έχετε δει ποτέ τη μεγάλη, στρογγυλή, χαμογελαστή φιγούρα αυτού που πολλοί Δυτικοί πιστεύουν ότι είναι ο αληθινός Βούδας; Αυτόν που συχνά αναφέρεται ως ο γελαστός Βούδας. Στην πραγματικότητα είναι ο Hotei.
Kichijoten
Η Kichijoten είναι η ιαπωνική θεά της ευτυχίας και της γονιμότητας των ζευγαριών. Η Kichijoten δεν ήταν πάντα μέρος των ιαπωνικών μύθων γύρω από τους τυχερούς θεούς.
Παλαιότερα, ο Fukurokuju ήταν ο πραγματικός έβδομος θεός. Ωστόσο, σήμερα, η Kichijoten παίρνει αυτή τη θέση. Απεικονίζεται ως μια χαμογελαστή, αυλική γυναίκα που κρατά ένα κόσμημα Nyoihoju, μια πέτρα ευχών που συνηθίζεται στις βουδιστικές εικόνες.
