De Japanske goaden dy't it universum en it minskdom makken

Japan. It lân fan 'e samoerai en ien fan' e heul pear lannen op ierde dy't nea kolonisearre binne. Dit betsjut ek dat har religieuze tradysjes suver in produkt binne fan it lân sels. It ferklearret wêrom't it lân in rike en ûnderskate tradysje hat fan Japanske goaden. Of, sa't de minsken fan Japan se faker neame, de kami .

Shinto-religy en Japansk boeddhisme

De measte Japanske goaden en goadinnen dy't besprutsen wurde hawwe har woartels yn 'e Shinto-religy. Mar de Japanske mytology sjocht ek in protte oare goaden. Feitlik wurde der oant hjoed de dei noch in protte boeddhistyske timpels oprjochte, mei in protte Japanske boeddhistyske kami dy't dêrmei besibbe binne.

De Japanske mytology dy't besibbe is oan de Shinto-religy kin beskôge wurde as de mear tradisjonele Japanske mytology. Dat ferbân mei it boeddhisme is in produkt fan 'e Aziatyske smeltkroes dy't de Japanske kultuer letter waard.

The Zöka Sanshin: Cornerstones of the Creation Myth

As wy de Kojiki, <2 folgje>Japan's âldste besteande kronyk fan myten, Japanske goaden kinne wurde ferdield yn trije groepen. Om't it de âldste kronyk is, kinne dizze groepen meast beskôge wurde as diel fan 'e Shinto-tradysje. De earste groep goaden yn dizze tradysje stiet bekend as de Zöka Sanshin en is ferantwurdlik foar de skepping fan it universum.

Ame-no-minakanushi: Central Masterbergen. Lykas ferwachte soene guon fan harren de goaden fan fulkanen blike te wêzen.

De fjoergod wie in nochal freze god yn Japan. Dat hat meast te krijen mei it simpele feit dat alle gebouwen fan hout wiene. Dêrom, as jo Kagutsuchi gek makken, wie it heul mooglik dat jo hûs ta jiske wurde ferbaarnd. Feitlik waarden in protte gebouwen en paleizen ferbaarnd yn Edo, it hjoeddeiske Shanghai, fanwege sokke brânen.

Raijin: Thunder God

Betekenis fan de namme: Lord of Thunder

Oare feiten: Ek sjoen as de beskermer fan goede rispingen

Raijin, de god fan tonger en bliksem, is yn wêzen de Zeus fan Japan. Syn gesichtsútdrukking is ien fan syn wichtichste besittings. It bout yn prinsipe syn frustraasje op en op syn hichtepunt wurdt syn gesicht twongen om te ûntspannen; alle frustraasje en opboude enerzjy loslitte.

Raijin waard berne nei't syn mem ferstoar, dat hy wurdt yn 'e Japanske mytology lyksteld mei de dea. Dat docht bliken dat tongerbuien in gigantyske ynfloed hawwe litten op 'e maatskippij fan Japan, wêrtroch in protte deaden en mear ferwûne binne. It wurdt leauwe dat Raijin oer de loft fleant troch fan de iene donkere wolk nei de oare te springen, mei syn bliksemflitsen nei ûnfermoedende slachtoffers te smiten.

It feit dat hy sa yngeand besibbe is mei de dea, betsjut net dat hy it net is. populêr ûnder de minsken fan Japan. Yn feite is hy ien fan 'e Japanske goaden en goadinnen dy't ôfbylde binnemeast yn shinto- en boeddhistyske byldspraak, lykas yn folksleauwe en populêre keunst. Yn guon akkounts wurdt leaud dat Raijin in trickstergod is.

Fujin: The God of Heavenly Wind

Betekenis fan de namme : Windgod, of himelske wyn

Leuk feit: Is berne yn 'e ûnderwrâld

Raijin syn lytse broer, Fujin, wurdt geregeld njonken him sjoen as de twa ôfbylde wurde yn keunstwurken. Hy is in oare kami dy't relatearre wurde kin oan de aspekten fan in stoarm, nammentlik de wyn. No, yn feite, hy wurdt typysk oantsjut as oni , dat is in demon of in duvel. Dus wylst Susanoo normaal sjoen wurdt as de god fan 'e stoarm, binne Fujin en Raijina mear de duvels fan' e stoarm.

De Japanske oni fan wyn is krekt sa populêr as syn broer, mar mooglik mear benaud. De grutte god draacht in tas mei lucht om, dy't er brûkt om de wynen fan 'e wrâld te beynfloedzjen. Yndied, hy koe maklik in tyfoon inisjearje as hy de tas fumbled.

De manifestaasje fan 'e godlike geasten yn it deistich libben wurdt tige dúdlik yn in slach dy't Japan hie mei de Mongoalen yn 1281. De twa kami waarden tocht ferantwurdlik te wêzen foar de saneamde 'godlike wyn' dy't holp de Mongoalen ôf te hâlden doe't se ynfoelen.

Dus wylst de twa kami benaud wiene, waarden se priizge foar harren fermogen om ynbrekkers en oanfallen fan bûten ôf te dragen.

Seven Lucky Gods: The Joy ofJapanske mytology

De sân lokkige kami yntrodusearje echt it belang fan it boeddhisme yn 'e Japanske mytology. Se wurde oer it algemien leaud dat se in kombinaasje binne fan boeddhistyske kami en Shinto kami .

Dochs binne in protte fan 'e Sân Lokkige Goaden neikommelingen fan Izanami en Izanagi. Dus perfoarst geane wy ​​fuort fan 'e Shinto-religy. De Seven Lucky kami fertsjintwurdigje leaver de yntime relaasjes tusken Japansk boeddhisme en Shinto-religy.

Syks ferwachte is de Sân Lucky Gods, of Shichifukujin, in groep fan goaden dy't gelok en meilijen bringe oan 'e boargers fan Japan. Elke inkelde god fertsjintwurdiget in oar domein, mar mei-inoar binne se it toaniel fan wolfeart en gelok.

Neffens de Japanske mytology reizget de groep it hiele jier troch Japan om har geast te fersprieden. Se sammelje yn it nije jier wer om tegearre te feesten. Soms farre se hjirwei yn in grut skip dat de Takarabune hjit.

In protte fan 'e goaden binne eins net út Japan, wat ek har dielswurden yn it boeddhisme ferklearret. Dat, se hawwe allegear in oare foarm fan gelok behannele. Wa binne dan de Sân Lokkige Goaden?

Ebisu

It ienige lid fan 'e Sân Lokkige Goaden dat folslein ôfstammet fan 'e Japanske kultuer giet troch de namme Ebisu, de god fan wolfeart en lok. Faker as net, hyis ek besibbe oan kommersjele aktiviteiten en it wêzen fan in súksesfol sakeman. Dus foar alle ûndernimmers dy't der binne, kin it ferstannich wêze om jo Ebisu-hillichdom te bouwen.

Hy is bekend as de patroangod fan 'e fiskerij en de manifestaasje fan' e moderne wrâld. Ebisu wurdt faak tocht as it earste bern fan Izanami en Izanagi.

Daikokuten

It twadde lid fan 'e groep giet troch de namme fan Daikokuten, de god fan gelok en fortune-seeking. Hy glimket de hiele tiid, in glim dy't er brûkt foar syn wat mislike dieden. Dat wol sizze, hy is net allinnich in god fan gelok, mar ek de god fan dieven. Dejingen dy't mei goed humeur stelle en dermei ôfkomme, wurde seinge troch Daikokuten.

Oars dan rint Daikokuten mei in bûse skat om, sadat er kado's jaan kin oan dejingen dy't er favoryt binne. Soms wurdt Daikokuten eins yn in froulike foarm ôfbylde, bekend as Daikokunyo.

Bishamonten

De ferbining mei it boeddhisme wurdt tige dúdlik mei Bishamonten. God fan 'e oarloch, in beskermhear foar de fjochters, en in promotor fan weardichheid, autoriteit en eare. Bishamonten kin werom besibbe wurde oan de boeddhistyske godheid Vaisravana. Mar eins kombinearret hy aspekten fan sawol de boeddhistyske godheid as guon oare Japanske godheden.

Syn belang as oarlochsgod is lykwols definityf woartele yn syn rol as boeddhistyske godheid. Yn feite, as Vaisravana is hy bekend as de beskermer fan it boeddhismetempels.

Benzaiten

In oare relaasje mei it boeddhisme is te sjen yn Benzaiten. Of leaver, nei it hindoeïsme, om't Benzaiten yn prinsipe in foarm is fan 'e hindoegoadinne Saraswati. Yn Japan wurdt se sjoen as de beskermhear fan skientme, muzyk en talint.

Jurojin (en Fukurokuju)

Oergean nei de Sineeske tradysje lykas Jurojin oarspronklik is in Sineeske Daoïstyske muonts. Yn 'e Japanske skiednis draacht hy lykwols krekt deselde namme. Mar technysk binne se oars.

Jurojin is ferbûn mei de Súdlike Polestar en rydt graach mei syn reeën om. As godheid fertsjintwurdiget hy longevity en wolfeart. Njonken dat is hy faak relatearre oan it konsumpsje fan wyn, rys, en de goede tiden dy't komme fan it feest fan dizze Japanske lekkernijen.

Jurojin wurdt lykwols faak ynterpretearre as it dielen fan itselde lichem as syn pake, Fukurokuju . Soms wurdt Fukurokuju neamd as de echte sânde lokkige kami . Yn lettere ynterpretaasjes wurdt er lykwols mear besprutsen yn kombinaasje mei syn pakesizzer Jurojin.

Hotei

Hotei is de god fan wolfeart, populariteit, bern, diviners, en sels bartenders. Dus foar jimme allegearre dy't muoite hawwe mei it útsjen fan dranken oan ûngeduldige klanten, Hotei krige dyn rêch.

De godheid fynt syn woartels yn it Zen-boeddhisme. Yn feite witte jo wierskynlik hoe't hy derút sjocht. Ea sjoen de grutte, rûne,glimkjend figuer fan wat in protte westerlingen leauwe dat de wiere Boeddha is? De iene dy't faak oantsjut wurdt as de Laughing Buddha. Dat is eins Hotei.

Kichijoten

Kichijoten is de Japanske goadinne fan lok en fruchtberens foar pearen. Kichijoten hat net altyd diel útmakke fan 'e Japanske myten om 'e lokkige goaden hinne.

Foarhinne wie it Fukurokuju dy't de wiere sânde god wie. Lykwols, tsjintwurdich nimt Kichijoten dit plak yn. Se wurdt fertsjintwurdige as in glimkjende, hoflike frou dy't in Nyoihoju-juwiel hâldt, in winskstien gewoan yn boeddhistyske byldspraak.

Betekenis fan de namme: Lord of the August Center of Heaven

Famylje: De letterlike skepper fan 'famylje'.

De alderearste Japanske god, of earst erkende Zöka Sanshin, giet troch de namme Ame-no-minakanushi. Praat oer tongue twisters.

De Shinto-godheid wurdt leaud dat de earste god is dy't opdûkt yn it himelske ryk fan 'e Japanske mytology, better bekend as Takamagahara . Wylst foardat alles gaos wie, brocht Ame-no-minakanushi frede en oarder yn it universum.

Wylst de measte skeppingsgoaden wat hawwe om mei te pronken, wie Ame-no-minakanushi hielendal gjin pronk. Yn feite wurdt leaud dat elke Zöka Sanshin ûnsichtber is foar gewoane stjerliken.

Om ta te foegjen, wurdt leaud dat Ame-no-minakanushi ien fan 'e patroangoden fan' e Taikyoïn is, of ' Great Teaching Institute'. Taikyoïn makke diel út fan in koart libbene regearingsútjefte tusken 1875 en 1884. It ynstitút ûntwikkele propaganda en doktrinaal ûndersyk en rûn programma's foar boargerlik ûnderwiis.

Dizze ynspanningen wiene rjochte op it propagearjen fan de treflike fúzje fan Shinto-tradysje en boeddhisme. Of, dat woe de oerheid it publyk leauwe.

Fan it begjin ôf waard de glêde fúzje bestriden. Dit wie benammen om't de boeddhisten net bliid wiene mei har fertsjintwurdiging. As beskermhear fan 'e fúzje, koe Ame-no-minakanushi perfoarst in better wurk dien hawwe. Syn mislearring is ienfan 'e redenen wêrom't hy foaral bekend is as in Shinto god, yn stee fan in boeddhistyske god.

Takamimusubi: The High Creator

Betekenis fan 'e namme: Lofty Growth

Famylje: Heit fan ferskate goaden, lykas Takuhadachije-hime, Omaikane, en Futodama

Takamimusubi wie de god fan 'e lânbou, dy't groeide yn bestean as de twadde Japanske god dy't ea bestean.

It is net in echt ynspirearjende godheid, krekt as de oare Zöka Sanshin . Wis, se binne essensjeel foar de skepping fan 'e ierde en de himel, mar der is net folle oer bekend. Harren ferhalen binne net skreaun yn boeken, noch binne se ôfbylde yn skilderijen. Sels yn 'e mûnlinge tradysjes ferskine se yn mar in pear myten.

Allinnich as it echt nedich is, en oare kami sels in fersyk of probleem net oan kinne, soene dizze Shinto-goden pop up en lit harren ynfloed sjen.

Bygelyks, yn it ferhaal fan 'e lytse Japanske god fan granen, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko wie bewapene mei in himelske herten-deadzjende bôge en himelske pylken. Nei't hy nei de ierde delkaam, makke hy in plan om dizze wapens te brûken om de krêftige hearsker fan 'e lannen te wurden.

Wylst Ame-no-wakahiko elkenien fermoarde dy't tsjin syn bewâld wie, skeat hy ien boereliif dat' t folgje de prinsipes fan basisfysika. De pylk sprong fan syn lichem ôf en hielendal nei de himel, wêr't Takamimusubi soefange it.

Wys bewust fan syn plannen om de ierde te hearskjen, hy smiet de pylk werom nei Ame-no-wakahiko, en stoppe de earste steatsgreep dy't in Japanske god dwaan woe. Dit ferhaal is noch relevant yn in gewoan Japansk sprekwurd: 'kwea foar him dy't it kwea tinkt.'

Kamimusubi

Betekenis fan 'e namme: Sacred Musubi Deity

Leuk feit: Kaminusubi hat gjin geslacht

De lêste kami god fan 'e skepping giet troch de namme fan Kamimusubian. De tredde foarâlderlike god dy't de oare kami fan 'e skepping begeliede wie de god fan fiif kerrels. Hy feroare de kerrels dy't op ierde groeiden yn eat dat eins ytber is foar minsken.

Izanami en Izanagi: Parents of Japanese Gods

Betekenis fan de nammen: Sy dy't útnûget en hy dy't noeget

Oare feiten: Joech berne oer it hiele Japanske pantheon

Wylst de ierde al bestie, it lân fan Japan moast noch makke wurde. Izanami en Izanagi wiene dêr ferantwurdlik foar. Dêrom binne se mooglik de wichtichste fan alle Japanske goaden en goadinnen.

Sa't jo wierskynlik opfallen hawwe, moatte se as in pear besprutsen wurde. Dit hat benammen te krijen mei it feit dat it in leafdesferhaal is dat de Japanske arsjipel makke.

The Myth of Japanese Origin

Ien sinnige moarn wiene de Japanske goadinne Izanami en Japanske god Izanagistean op 'e trep nei de himel. Fan dêrút brûkten de Japanske godheden in spear dy't mei diamanten begroeid wie om de oseaan in goede opskuor te jaan.

Doe't se de spear weromlutsen, kristallisearre wat sâlt en foel yn 'e oseanen. Dit late ta de oprjochting fan 'e earste Japanske eilannen. Op it earste eilân dat opkaam, bouden de Japanske goaden harren hûs en trouden.

Doe't se bern begûnen te krijen, wiene se lykwols net maklik tefreden. Eins makken de earste twa bern har leauwe dat se ferflokt wiene. Wylst harren bern letter de sân goaden fan gelok wurde soene, tochten harren âlden net echt dat se echt gelok hiene.

Neffens de Japanske mytology soene Izanami en Izanagi bern krije, mar dy wiene net gewoan bern. Guon fan harren waarden letter erkend as de Japanske goaden en goadinnen dy't feroare yn 'e eigentlike eilannen fan Japan.

Dat is, in pear fan 'e bern waarden sjoen as Japanske eilannen. As al har bern yn in eilân feroare wiene, soe Japan in stik grutter west hawwe. Dat komt om't mem Izanami yn prinsipe bern op dizze ierde sette, ek nei har dea. Se joech berte oan mear as 800 kami -goaden dy't allegear yntrodusearre waarden yn it Shinto-pantheon.

Mei de berte fan 'e fjoergod Kagutuschi stoar Izanami spitigernôch. Izanagi wie it net iens en woe har ophelje út 'e ûnderwrâld, mar koe net dwaansa omdat hja it iten al iet yn it deadelân. Lykas by in protte oare myten betsjut dit dat jo altyd yn it tsjustere ryk bliuwe moatte.

Doe't Izanagi weromkaam nei de himel, fierde hy in suveringsseremoanje út om himsels te befrijen fan 'e ynfloeden fan 'e dea en de ûnderwrâld. Dêrby waarden trije fan 'e wichtichste Japanske goaden berne: de dochter Amaterasu út syn lofter each, Tsukuyomi út syn rjochter each, en Susanoo út syn noas. Tegearre soene se de himel regearje.

Amaterasu: The Sun Goddess

Betekenis fan de namme: Great Divinity Illuminating Heaven

Oare feiten: De earste keizerlike famylje fan Japan beweart ôfkomst fan Amaterasu

Wy hawwe de himel, de ierde, en Japan sels. Wy hawwe lykwols noch in opkommende sinne nedich om planten groeie te litten en al dy oare jazz. Fier de earste yn dy't berne is út it ritueel fan Izanagi, de sinnegoadinne Amaterasu.

Yn feite is se net allinich ferantwurdlik foar de sinne, mar is ek de wichtichste himelgodheid, deselde loft as wêr't har âlden wenje. Dat komt ek werom yn it feit dat de wichtichste Shinto-hillichdommen fan Japan wijd binne oan de goadinne, benammen de Ise Grand Shrine.

Wylst de Japanske goadinne foaral as de sinnegoadinne beskôge waard, is har oanbidding ek sjoen yn ferskate riken. Bygelyks, soms is se ferbûn mei de wyn en tyfoons, neist ienfan har protte bruorren. Yn guon gefallen is se sels besibbe oan de dea.

Tsukuyomi: The Moon God

Betekenis fan de namme: Moon Reading

Oare feiten: Ree om syn etikette te brekken om it op oaren ôf te twingen.

Wat is tsjinoer de sinne? Neffens de Japanske mytology wie it de moanne. De moannegod Tsukuyomi wie ferantwurdlik foar dit himellichem en syn ynfloed op 'e ierde. Yn feite wie Tsukuyomi net allinich de broer fan Amaterasu, mar ek har man. Of leaver, de earste man fan 'e sinnegoadinne.

Tsukuyomi wie it karakter en in gewelddiedich. Ien Japanske nacht nei sinne ûndergong fermoarde hy Uke Mochi, de Japanske goadinne fan iten. Uke Mochi wie in nauwe freon fan Amaterasu, wat in ein makke oan it houlik tusken de sinnegoadinne en de moannegod.

Harren skieding makke in skieding tusken dei en nacht, de sinne en de moanne. De moanne, normaal besibbe oan wat tsjusterder figuer as de sinne, waard taskreaun oan Tsukuyomi.

Mar, wie Tsukuyomi eins sa'n tsjustere figuer? No, hy fermoarde Uke Mochi om't hy har gedrach net leuk hie. Hy mocht gewoan net hoe't de Japanske goadinne it iten tariede tidens in feest dat Tsukuyomi bywenne. Sa is it rjochtfeardige om him in wat tsjustere figuer te neamen en him nei de skieding fan de twa goaden in posysje te jaan yn it tsjustere ryk.

Fanwegen syn temperatuer, deJapanske god waard faak sjoen as it toaniel fan kweade geasten of de kweade kami . Dochs is Tsukuyomi nochal unyk.

Yn in protte mytologyske tradysjes is de moanne earder besibbe oan in goadinne as in god. Nim bygelyks Selene, út de Grykske mytology.

Tsukuyomi yn 'e Japanske mytology is unyk yn it feit dat hy in god is, dus manlik, yn in ryk fan goadinnen.

Susanoo: The Japanske God fan Storm

Betekenis fan 'e namme: Impetuous Male

Oare feiten: Dist net werom fan in achtkoppige draak, dy't it úteinlik fermoarde

De jongere broer fan Tsukuyomi wie Susanoo, de stoarmgod. Mislik en ferneatigjend as hy wie, waard de Japanske god yn 'e Japanske kultuer in protte oanbea. As der wat, Susanoo wie de meast foaroansteande trickster god fan Japan.

In stoarm hat fansels wyn nedich, eat dêr't Susanoo ek besibbe is. Hy soe it lykwols leaver mar in bytsje beheare, om't er dêr wat oare goaden foar hie. Oars as dat is Susanoo besibbe oan it ryk fan 'e see en mear resint, sels oan leafde en houlik.

Fan it begjin ôf hat Susanoo lykwols in protte problemen foar himsels en, noch wichtiger, syn famylje. Op in stuit brocht hy gewoan skrik nei it lân fan Japan mei syn krêften, ferneatige bosken en bergen wylst pleatslike ynwenners fermoarde.

Wylst guon goaden der wiene foar de beskerming fan rysteelt, Susanoo wie krekt rjocht omheech inhibiting de Japanske boargers út iten. Izanagi en Izanami, syn âlden, koene dit net barre en ferballen him út 'e himel. Fan hjirút soe Susanoo winkel yn 'e ûnderwrâld opsette.

Kagutsuchi: The Fire God

Betekenis fan 'e namme: Incarnation of Fire

Fun Fact: In seldsum gefal dêr't de dielen weardefoller binne as it gehiel.

Kagutsuchi is in oare grutte kami en neiteam fan 'e makkers fan' e Japanske arsjipel, Izanagi en Izanami. Spitigernôch foar it pear soe de fjoergod de lêste godheid wêze dy't se op dizze ierde kinne pleatse (sa't se libbe), om't de berte fan 'e godheid resultearre yn' e brân fan syn mem.

Dus, hoe die dat barre? Yn prinsipe wie Kagutsuchi in fûle bal fan waarmte. Dat ja, dat yn dyn liif drage soe nochal pynlik wêze. Lit stean it befallen.

Fansels wie syn heit hjir net al te bliid mei. Hy hakte Kagutsuchi syn holle as straf. Dus ien dea troch it befallen en ien dea direkt nei de berte. De neilittenskip fan Kagutsuchi hâldt lykwols net op. It bloed dat út syn lichem kaam gie oer de omlizzende rotsen, wêrby't noch acht goaden berne waarden.

Wylst hy nei de berte yn prinsipe dea wie, soene syn lichemsdielen syn ferhaal trochgean. In protte fan syn lichemsdielen soene gean om 'berne' oan mear goaden, dy't faak fertsjintwurdige ferskillende soarten fan