Xwedayên Japonî yên ku gerdûn û mirovahî afirandin

Japonya. Erdê samurai û yek ji kêm welatên li ser rûyê erdê ku qet nehatine kolonîzekirin. Ev jî tê wê wateyê ku kevneşopiyên wan ên olî bi tenê hilberek welat bi xwe ne. Ew diyar dike ku çima welat xwedî kevneşopiyek dewlemend û cihêreng a xwedayên Japonî ye. An jî, wekî gelê Japonî pir caran ji wan re dibêjin, kami .

Olê Şînto û Budîzma Japonî

Piraniya xweda û xwedayên Japonî yên ku têne nîqaş kirin koka wan di ola Şînto de ne. Lê, mîtolojiya Japonî gelek xwedayên din jî dibîne. Di rastiyê de, gelek perestgehên Bûdîst hîn jî heta îro hatine avakirin, ku gelek Budîstên Japonî kami bi wan ve girêdayî ne.

Mîtolojiya Japonî ya ku bi ola Şînto ve girêdayî ye, dikare wekî kevneşopîtir were hesibandin. mîtolojiya japonî. Ya ku bi Bûdîzmê ve girêdayî ye, hilberek melbenda Asyayê ye ku çanda Japonî paşê bû.

Zöka Sanshin: Kevirên bingehîn ên Efsaneya Afirandinê

Heke em li pey Kojiki bin, Dîroka herî kevn a efsaneyan a Japonyayê, xwedayên Japonî dikare li sê koman were dabeş kirin. Ji ber ku ew dîroka herî kevnar e, ev kom bi piranî dikarin wekî beşek kevneşopiya Shinto bêne hesibandin. Koma yekem a xwedayan di vê kevneşopiyê de wekî Zöka Sanshin tê zanîn û berpirsiyarê afirandina gerdûnê ye.

Ame-no-minakanushi: Mamosteyê Navendîçiyayan. Wekî ku dihat hêvîkirin, hin ji wan dê bibin xwedayên volkanan.

Xwedayê agir li Japonyayê xwedayekî pir tirsnak bû. Ev bi piranî bi rastiya hêsan ve girêdayî ye ku hemî avahî dar bûn. Ji ber vê yekê, heke we Kagutsuchi dîn kir, pir mimkun bû ku xaniyê we bişewite. Bi rastî, li Edo, Şanghaya îroyîn, ji ber van şewatan gelek avahî û qesr hatin şewitandin.

Raijin: Xwedayê birûskê

Wateya navê: Xudanê birûskê

Rastiyên din: Her wiha wekî parastvanê dirûnê baş tê dîtin

Raijin, xwedayê birûskê û birûskê ye. esas Zeusê Japonî. Rûyê wî yek ji sermayeyên wî yên sereke ye. Ew di bingeh de xemgîniya wî çêdike û di lûtkeya wê de, rûyê wî neçar dimîne ku rehet bibe; Raijin piştî mirina diya xwe ji dayik bû, ji ber vê yekê ew di mîtolojiya Japonî de bi mirinê re tê hev kirin. Ev yek nîşan dide ku birûskê bandorek mezin li ser civaka Japonya hiştiye û gelek kuştî û birîndar hene. Tê bawer kirin ku Raijin li ser ezmên difire û ji ewrekî tarî ber bi ya din ve difire, birûskên xwe diavêje qurbaniyên bê guman.

Rastiya ku ew ewqas bi mirinê ve girêdayî ye nayê wê wateyê ku ew ne di nav gelê Japonê de populer e. Bi rastî, ew yek ji xweda û xwedayên Japonî ye ku tê teswîr kirinpir caran di îmajên Şînto û Bûdîst de, her weha di baweriya gelêrî û hunera gelêrî de. Di hin hesaban de tê bawer kirin ku Raijin xwedayekî hîlekar e.

Fujin: Xwedayê bayê ezmanî

Wateya navê : Xwedayê bayê, an bayê bihuştê

Rastiya kêfê: Li jêrzemînê ji dayik bûye

Birayê biçûk yê Raijin, Fujin, bi rêkûpêk li kêleka wî tê dîtin dema ku her du têne teswîr kirin. di karên hunerî de. Ew kami din e ku dikare bi aliyên bahozekê ve girêdayî be, ango ba. Belê, bi rastî, ew bi gelemperî wekî oni tê binav kirin, ku cin an şeytan e. Ji ber vê yekê dema ku Susanoo bi gelemperî wekî xwedayê bahozê tê dîtin, Fujin û Raijina bêtir şeytanên bahozê ne.

Japonî oni ya bayê bi qasî birayê wî populer e. lê potansiyel bêtir ditirsin. Xwedayê mezin kîsekî hewayê li dora xwe hildigire, ku ew bi kar tîne da ku bandorê li bayên dinyayê bike. Bi rastî, ew dikare bi hêsanî dest bi tayfûnekê bike, ger çentê xwe biteqanda.

Xuyabûna ruhên xwedayî di jiyana rojane de di şerekî ku Japonya di sala 1281-an de bi Mongolan re kir, pir eşkere dibe. Herdu kami dihatin fikirîn ku berpirsiyarê bayê ku jê re digotin 'bayê Xwedê kapasîteya wan a jinavbirina dagirkeran û êrîşên derve.

Seven Gods Lucky: The Joy ofMîtolojiya Japonî

Heft xwedayên bextewar kami bi rastî girîngiya Bûdîzmê di mîtolojiya Japonî de destnîşan dikin. Bi giştî tê bawer kirin ku ew hevbendiya kamî û şîntoya kamî ya Budîst in.

Hîn jî, gelek ji Heft Xwedayên Bextewar ji dûndana Izanami û Izanagi ne. Loma bi tu awayî, em ji ola Şînto dûr nakevin. Belê, Heft Bextewar kami têkiliyên samîmî di navbera Budîzma Japonî û ola Şînto de temsîl dikin.

Wekî ku tê hêvîkirin, Heft Xwedayên Bext, an Shichifukujin, komeke ji xwedayên ku ji hemwelatiyên Japonyayê re bextewarî û dilovaniyê tînin. Her yek xweda herêmek cûda temsîl dike, lê bi tevahî ew nîşana bextewarî û bextê ne.

Li gorî mîtolojiya Japonî, kom di seranserê salê de li seranserê Japonyayê digere da ku ruhên xwe belav bike. Di sersalê de dîsa li hev kom dibin da ku bi hev re cejnê bikin. Carinan, ew ji vir di keştiyek mezin a bi navê Takarabune de bi keştiyê diçin.

Gelek xwedayan bi rastî ne ji Japonyayê ne, ev jî rave dike ku koka wan a qismî di Budîzmê de ye. Ji ber vê yekê, wan hemî celebek cûda ya bextewariyê nixumand. Wê demê, Heft Xwedayên Bextewar kî ne?

Ebisu

Yekane endamê Heft Xwedayên Bextewar ku bi tevahî ji çanda Japonî tê bi navê Ebisu, xwedayê dewlemendî û bextê. Pir caran, ewdi heman demê de bi çalakiyên bazirganî û karsaziyek serkeftî ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê ji bo hemî karsazên li wir, dibe ku aqilmend be ku perestgeha xwe ya Ebisu ava bikin.

Ew wekî xwedayê parêzgerê masîgiriyê û diyardeya cîhana nûjen tê zanîn. Gelek caran tê fikirîn ku Ebisu zarokê yekem ê Izanami û Izanagi ye.

Daikokuten

Endamê duyemîn ê komê bi navê Daikokuten, xwedayê şansê derbas dibe. û lêgerîna bextê. Ew her dem dikene, kenê ku ew ji bo kirinên xwe yên hinekî xerab bikar tîne. Yanî ne tenê xwedayê şansê dizan e jî. Yên ku diziyê dikin û xwe jê distînin ji aliyê Daikokuten ve tên pîrozkirin.

Ji xeynî vê, Daikokuten bi kîsekî xezîneyê li dora xwe digere da ku diyariyan bide yên ku jê hez dike. Carinan, Daikokuten bi rastî bi rengek mê, ku wekî Daikokunyo tê zanîn, tê xuyang kirin.

Bishamonten

Têkiliya bi Budîzmê re bi Bishamonten re pir eşkere dibe. Xwedayê şer, parêzvanê şervanan û pêşvebirê rûmet, desthilatdarî û şerefê. Bishamonten dikare bi xwedawenda Budîst Vaisravana ve were girêdan. Lê bi rastî, ew hem aliyên xwedawenda Bûdîst û hem jî hin xwedayên din ên Japonî li hev dicivîne.

Lê belê, girîngiya wî wek xwedayekî şer, bêguman di rola wî ya wekî xwedawendek Budîst de ye. Bi rastî, wekî Vaisravana ew wekî parêzvanê Budîst tê zanînperestgehan.

Benzaiten

Têkiliyeke din a bi Budîzmê re di Benzaiten de tê dîtin. An jî, ji Hinduîzmê re, ji ber ku Benzaiten bi bingehîn rengek xwedawenda Hindu Saraswati ye. Li Japonyayê, ew wekî patronê bedewî, muzîk û jêhatîbûnê tê dîtin.

Jurojin (û Fukurokuju)

Li ser kevneşopiya çînî ya ku Jurojin bi eslê xwe ye. keşîşekî Daoîst Çînî. Di dîroka Japonî de, lêbelê, ew tam heman navî hildigire. Lê di warê teknîkî de ew ji hev cuda ne.

Jurojin bi Stêrka Başûr ve girêdayî ye û hez dike ku bi kerên xwe re siwar bibe. Wek xweda, ew dirêjî û bextewariyê temsîl dike. Ji xeynî vê yekê, ew pir caran bi vexwarina şerab, birinc û demên xweş ên ku ji cejnên van xwarinên Japonî têne ve girêdayî ye.

Lê belê, Jurojin bi gelemperî wekî parvekirina heman laşê bapîrê xwe, Fukurokuju, tê şîrove kirin. . Carinan Fukurokuju wekî bextê heftemîn kami tê gotin. Lêbelê, di şîroveyên paşîn de, ew bêtir bi neviyê xwe Jurojin re tê nîqaş kirin.

Hotei

Hotei xwedayê dewlemendî, populerbûnê ye, zarok, diviners, û heta bartenders. Ji ber vê yekê ji bo we hemûyan ên ku ji bo xizmetkirina vexwarinan ji mişteriyên bêsebir re têdikoşin, Hotei pişta we girt.

Xweda koka xwe di Budîzma Zen de dibîne. Bi rastî, hûn belkî dizanin ku ew çawa xuya dike. Qet dîtiye mezin, dor,jimareya bişirîn a ku gelek rojavayî bawer dikin ku Buddha rast e? Yê ku bi gelemperî wekî Buddhayê Kenîn tê binav kirin. Ew bi rastî Hotei ye.

Kichijoten

Kichijoten xwedawenda japonî ya bextewarî û zayîna zewacê ye. Kichijoten ne her dem bûye beşek ji efsaneyên Japonî yên li dora xwedayên bextewar.

Berê, ew Fukurokuju bû ku Xwedayê heftemîn rastîn bû. Lêbelê, îro, Kichijoten vê cîhê digire. Ew wek jineke bibişirîn, dîwanxaneyek ku zêrek Nyoihoju di destê xwe de digire, ku kevirek xwestek hevpar di sûretên Budîst de ye, tê temsîl kirin.

Wateya navê: Xudanê Navenda Bihuştê ya Tebax

Malbat: Afirînerê 'malbatê'.

Tê bawer kirin ku xwedawenda Şînto yekem xwedayê ku di qada ezmanî ya mîtolojiya Japonî de derketiye holê, ku bi navê Takamagahara tê zanîn. Dema ku berê her tişt kaos bû, Ame-no-minakanushi aştî û rêzik anî gerdûnê.

Tevî ku piraniya xwedayên afirandinê tiştek heye ku jê re nîşan bidin, Ame-no-minakanushi qet ne xuyang bû. Bi rastî, her Zöka Sanshin tê bawer kirin ku ji mirinên tenê re nayê dîtin.

Ji bo zêdekirinê, Ame-no-minakanushi tê bawer kirin ku yek ji xwedayên parêzgerê Taikyoïn e, an jî ' Enstîtuya Perwerdehiya Mezin'. Taikyoïn di navbera salên 1875 û 1884an de parçeyek ji dewreke hikûmetê ya demkurt bû. Enstîtuyê propaganda û lêkolînên doktrînal pêş xist û bernameyên perwerdehiya sivîl pêk anî.

Van hewldan li ser belavkirina lihevhatina hêja ya kevneşopiya Şînto û Bûdîzmê bûn. An jî, ev tişta ku hukûmetê dixwest ku raya giştî bawer bike ev e.

Ji destpêkê ve, hevgirtinek nerm hate nakok. Ev bi giranî ji ber ku Budîst ji nûnertiya xwe ne dilxweş bûn. Ji ber ku patronê hevgirtinê ye, Ame-no-minakanushi dikaribû bê guman karek çêtir bikira. Têkçûna wî yek eSedemên ku ew bi piranî wekî xwedawendek Şînto tê zanîn, ne wekî xwedayekî Bûdîst.

Takamimusubi: Afirînerê Bilind

Wateya nav: Mezinbûna Berz

Malbat: Bavê çend xwedayan, wek Takuhadachije-hime, Omaikane, û Futodama

Takamimusubi xwedayê çandiniyê bû, di nav de şîn bû. hebûna wekî xwedayê duyemîn ê Japonî yê ku heya niha hebûye.

Ew ne xwedayekî bi rastî îlhamê ye, mîna ya din Zöka Sanshin . Bê guman, ew ji bo afirandina erd û ezmanan girîng in, lê hindik li ser wan tê zanîn. Çîrokên wan ne di pirtûkan de hatine nivîsandin, ne jî di tabloyan de hatine kişandin. Tewra di kevneşopiyên devkî de, ew tenê di çend efsaneyan de xuya dikin.

Tenê gava ku ew bi rastî hewce be, û kami yên din nikaribin daxwazek an pirsgirêkek bi xwe bikin, van xwedayên Şînto dê vedibin û bandora xwe nîşan didin.

Mînakî, di çîroka xwedayê biçûk ê genim ên Japonî de, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko bi kevanê ker-kuştina esmanî û tîrên esmanî çekdar bû. Piştî ku ew daket ser rûyê erdê, wî plan kir ku van çekan bikar bîne da ku bibe hukumdarê zorê yê axê.

Dema ku Ame-no-wakahiko her kesê ku li dijî desthilatdariya wî bû dikuşt, wî gule li laşê gundiyek ku Prensîbên fizîkê yên bingehîn bişopînin. Tîrê ji laşê wî û heta bihuştê, cihê ku Takamimusubi lê digere, lê ketwê bigire.

Ji ber ku haya wî ji planên wî yên serweriya dinyayê hebû, tîra paş ve avêt Ame-no-wakahiko, û derbeya yekem a ku xwedayekî Japonî dixwest bike rawestand. Ev çîrok hîn jî di gotineke hevpar a Japonî de têkildar e: 'Ji yê ku xerab difikire xerab e.'

Kamimusubi

Wateya navê: Xwedayê Musubi Pîroz

Rastiya xweş: Kaminusubi zayenda xwe nîne

Xwedayê afirandinê yê dawî kami bi navê Kamimusubian derbas dibe. Xwedayê sêyem bav û kalê ku bi kami ê din ê afirandinê re bû xwedayê pênc dexlan bû. Wî gewherên ku li ser rûyê erdê şîn dibûn veguherand tiştekî ku bi rastî ji mirovan re tê xwarin.

Izanami û Izanagi: Dê û bavên Xwedayên Japonî

Wateya navan: Yê ku vedixwîne û yê ku vedixwîne

Rastiyên din: Li ser tevahiya pantheona Japonî çêbûye

Dema ku dinya jixwe hebûye, axa Japonyayê hê jî diviyabû bihata afirandin. Izanami û Izanagi ji vê yekê berpirsiyar bûn. Ji ber vê yekê, ew potansiyel ji hemû xweda û xwedawendên Japonî yên herî girîng in.

Wek ku we belkî dît, divê ew wekî cotek bêne nîqaş kirin. Ev bi piranî bi wê yekê ve girêdayî ye ku ew çîrokek evînê ye ku arşîpela Japonî afirandiye.

Efsaneya Origîna Japonî

Sibehek tav, xwedawenda Japonî Izanami û Xwedayê Japonî Izanagi bûn.li ser derenceya bihuştê radiweste. Ji wê derê, xwedayên Japonî rimanek bi almasan veşartibûn bi kar anîn da ku okyanûsa xweş bihejînin.

Dema ku rimê xwe vekişandin, hinek xwê krîstal bû û ket okyanûsan. Ev bû sedema afirandina yekem giravên Japonî. Li girava yekem a ku derket holê, xwedayên Japonî mala xwe ava kirin û zewicîn.

Lê gava wan dest bi xwedîkirina zarokan kir, ew bi hêsanî têr nebûn. Bi rastî, her du zarokên pêşî ew bawer kirin ku ew nifir bûne. Dema ku zarokên wan paşê bibin heft xwedayên şansê, dê û bavên wan bi rastî nefikirîn ku ew bi rastî xwediyê bextê baş in.

Li gorî mîtolojiya Japonî, Izanami û Izanagi dê berdewam bikin ku zarok bibin, lê ev ne bûn. tenê zarok. Hin ji wan paşê wekî xweda û xwedawendên Japonî yên ku bûne giravên rastîn ên Japonyayê hatine naskirin.

Yanî çend ji wan zarokan wekî giravên Japonî hatine dîtin. Ger zarokên wan hemû bibûya giravek, Japonya dê pir mezin bûya. Ji ber ku dayika Îzanamî di esasê xwe de zarok li ser vê axê, piştî mirina xwe jî dianîn. Wê zêdetirî 800 xwedayên kami anîn dinê, ku hemû jî bi pantheona Şîntoyê hatin nasîn.

Bi bûyîna xwedayê agir Kagutuschi, mixabin Izanami mir. Izanagi razî nebû û xwest wê ji bin erdê rake, lê nekarîlewra ji ber ku wê ji berê de li welatê miriyan xwarin xwar. Mîna gelek efsaneyên din, ev tê wê wateyê ku hûn ê her dem di qada tarî de bimînin.

Dema ku Izanagi vegeriya bihuştê, wî merasîmek paqijkirinê pêk anî da ku xwe ji bin bandora mirinê û cîhana jêrîn xilas bike. Di vê demê de, sê xwedayên Japonî yên herî girîng çêbûn: keça Amaterasu ji çavê wî yê çepê, Tsukuyomi ji çavê wî yê rastê, û Susanoo ji pozê wî. Bi hev re, ew ê li ezmanan hukum bikin.

Amaterasu: Xwedawenda rojê

Wateya navê: Xwedayê mezin ku ezmên ronî dike

Rastiyên din: Malbata yekem a împeretorî ya Japonyayê îdîa dike ku ji Amaterasu ye

Bihuşt, erd û Japonya bixwe hene. Lêbelê, ji me re hîna jî pêdivî bi rojek hiltê heye da ku nebat û hemî caza din mezin bibin. Bikevin yê yekem ku ji rêûresma Izanagi çêbûye, xwedawenda rojê Amaterasu.

Bi rastî, ew ne tenê berpirsiyarê rojê ye, lê di heman demê de xwedawenda herî girîng a ezmanan e, heman ezmanê ku dê û bavê wê lê dijîn. Ev yek jî di rastiyê de tê xuyang kirin ku pîrozgehên herî girîng ên Şînto yên Japonyayê ji xwedê re, bi taybetî Perestgeha Mezin a Ise, hatine veqetandin.

Dema ku xwedawenda Japonî di serî de xwedawenda rojê dihat hesibandin, perestina wê ev e. di warên cuda de jî tê dîtin. Mînakî, carinan ew bi ba û bageran ve, li kêleka yekê, tê girêdanji gelek birayên wê. Di hin rewşan de, ew bi mirinê re jî têkildar e.

Tsukuyomi: Xwedayê Heyvê

Wateya navê: Xwendina Heyvê

Rastiyên din: Dixwaze edetên xwe bişkîne da ku wê li ser kesên din biceribîne.

Tê beramberî rojê çi ye? Li gorî mîtolojiya Japonî, ew heyv bû. Xwedayê heyvê Tsukuyomi berpirsiyarê vê bedena ezmanî û bandora wê ya li ser erdê bû. Bi rastî, Tsukuyomi ne tenê birayê Amaterasu, lê mêrê wê jî bû. Ya rast, mêrê destpêkê yê xwedawenda rojê.

Tsukuyomi pir karakter û yekî tundrew bû. Şevek Japonî piştî rojavabûnê, wî Uke Mochi, xwedawenda xwarinê ya Japonî kuşt. Uke Mochi hevalekî nêzîk ê Amaterasu bû, ku dawî li zewaca di navbera xwedawenda rojê û xwedayê heyvê de anî.

Veqetandina wan di navbera roj û şev, roj û heyvê de dubendiyek çêkir. Heyv, ku bi gelemperî bi fîgurek ji rojê tarîtir ve girêdayî ye, ji Tsukuyomi re hate girêdan.

Lê, gelo Tsukuyomi bi rastî jimarek wusa tarî bû? Welê, wî Uke Mochi kuşt ji ber ku ji tevgera wê hez nedikir. Wî bi tenê jê hez nedikir ku çawa xwedawenda Japonî di cejnek ku Tsukuyomi beşdar bû de xwarinê amade dike. Ji ber vê yekê rewa ye ku meriv jê re kesayetek hinekî tarî bi nav bike û piştî veqetandina her du xwedayan di qada tarî de cîhek bide wî.

Ji ber hêrsa wî,Xwedayê Japonî bi gelemperî wekî nîşana ruhên xerab an xirab kami dihat dîtin. Dîsa jî, Tsukuyomi pir bêhempa ye.

Di gelek kevneşopiyên mîtolojîk de, heyv ji xwedawendek bêtir bi xwedawendek ve girêdayî ye. Weke mînak Selene, ji mîtolojiya Yewnanî bigire.

Tsukuyomi di mîtolojiya Japonî de yekta ye ji ber vê yekê ku ew xweda ye, ji ber vê yekê nêr e, di warê xwedawendan de.

Susanoo: The Xwedayê bahozê yê Japonî

Wateya nav: Mêrê bi hêz

Rastiyên din: Ji xwe paşve neçû ejderekî heşt serî, di dawiyê de ew kuşt

Birayê piçûk ê Tsukuyomi Susanoo bû, xwedayê tofanê. Di çanda Japonî de xwedayê Japonî bi fesadî û wêranker bi berfirehî dihat perizandin. Heger tiştek hebe, Susanoo xwedayê herî navdar ê hîlekar ê Japonê bû.

Bêguman bahozê pêdivî bi bayê heye, tiştekî ku Susanoo jî pê re têkildar e. Lêbelê, ew tercîh dike ku tenê hinekî îdare bike, ji ber ku wî hin xwedayên din hebûn ku wiya bikin. Ji xeynî vê, Susanoo bi qada behrê ve girêdayî ye û herî dawî jî bi evîn û zewacê ve girêdayî ye.

Lê ji destpêkê ve, Susanoo ji xwe re gelek tengasiyek çêkir û ya girîngtir, malbat. Demekê, wî tenê bi hêzên xwe tirsê anî ser welatê Japonyayê, daristan û çiya hilweşand û niştecihên herêmê dikuşt.

Dema ku hin xweda ji bo parastina birincê li wir bûn.çandiniyê, Susanoo tenê rasterast welatiyên Japonî ji xwarinê asteng dikir. Izanagi û Izanami, dêûbavên wî, nekarîn rê bidin vê yekê û ew ji bihuştê derxistin. Ji vir û pê ve, Susanoo dê di cîhana jêr de dikanek ava bike.

Kagutsuchi: Xwedayê Agirî

Wateya navê: Incarnation of Fire

Rastiya Kêfxweşiyê: Bûyerek hindik e ku perçe ji tevahiyê bi qîmettir in.

Kagutsuchi serekî din e kami û dûndana afirînerên arşîpela Japonî, Izanagi û Izanami. Mixabin ji bo jin û mêran, xwedayê agir dê bibe xwedawenda dawîn ku ew dikarin li ser vê axê (dema sax bûn) deynin ser vê axê, ji ber ku ji dayikbûna xwedê diya wî şewitî.

Ji ber vê yekê, çawa bû bûyin? Di bingeh de, Kagutsuchi topek germ a dijwar bû. Ji ber vê yekê erê, hilgirtina wê di zikê we de dê pir bi êş be. Dev ji welidandinê berdin.

Bêguman bavê wî jî bi vê yekê ne razî bû. Wî wekî ceza serê Kagutsuchi jêkir. Ji ber vê yekê yek mirina bi zayînê û yek jî mirina yekser piştî zayînê. Lêbelê, mîrateya Kagutsuchi li wir namîne. Xwîna ku ji laşê wî derket li ser kevirên derdorê rijand û heşt xwedayên din çêbûn.

Dema ku ew di bingeh de piştî jidayikbûnê miribû, parçeyên laşê wî dê çîroka wî berdewam bikin. Gelek ji beşên laşê wî dê bi 'zayînê' bêtir xwedayan, ku bi gelemperî celebên cûda temsîl dikirin