Japāņu dievi, kas radījuši Visumu un cilvēci

Japāna. samuraju zeme un viena no nedaudzajām valstīm uz zemeslodes, kas nekad nav bijusi kolonizēta. Tas nozīmē arī to, ka tās reliģiskās tradīcijas ir tikai un vienīgi pašas valsts produkts. Tas izskaidro, kāpēc valstī ir bagāta un atšķirīga japāņu dievu tradīcija. vai, kā biežāk tos dēvē japāņi, - japāņu dievi. kami .

Šintoisma reliģija un japāņu budisms

Lielākajai daļai japāņu dievu un dieviešu, par kuriem tiek runāts, saknes meklējamas sintoisma reliģijā. Taču japāņu mitoloģijā ir arī daudzi citi dievi. Patiesībā daudzi budistu tempļi tiek celti līdz pat mūsdienām, un daudzi japāņu budistu dievnami joprojām ir celti. kami ar tiem saistīti.

Japāņu mitoloģiju, kas saistīta ar sintoisma reliģiju, var uzskatīt par tradicionālāko japāņu mitoloģiju. Ar budismu saistītā mitoloģija ir Āzijas "kausēšanas katla" produkts, par kādu vēlāk kļuva Japānas kultūra.

Zöka Sanshin: Radīšanas mīta stūrakmeņi

Ja mēs sekojam Kojiki, Japānas senākajā saglabājusies mītu hronika, japāņu dievus var iedalīt trīs grupās. Tā kā tā ir senākā hronika, šīs grupas lielākoties var uzskatīt par šintoisma tradīcijas daļu. Pirmā dievu grupa šajā tradīcijā ir pazīstama kā Zöka Sanshin un ir atbildīgs par Visuma radīšanu.

Ame-no-minakanushi: Centrālais meistars

Nosaukuma nozīme: Augusta Debesu centra Kungs

Ģimene: Burtiskais ģimenes radītājs.

Pirmais japāņu dievs jeb pirmais atzītais Zöka Sanshin, Ame-no-minakanushi. Runājam par mēles mežģījumiem.

Tiek uzskatīts, ka sintoisma dievība ir pirmais dievs, kas parādījās japāņu mitoloģijas debesu valstībā, kas plašāk pazīstama kā Takamagahara . kamēr pirms tam viss bija haoss, Ame-no-minakanushi ieviesa visumā mieru un kārtību.

Lai gan lielākajai daļai radīšanas dievu ir ar ko izcelties, Ame-no-minakanushi nebija nekāda izlikšanās. Zöka Sanshin tiek uzskatīts, ka vienkāršiem mirstīgajiem ir neredzams.

Jāpiebilst, ka Ame-no-minakanuši tiek uzskatīts par vienu no Taikjoin jeb "Lielā mācību institūta" patronu dievībām. Taikjoin bija daļa no īslaicīgas valdības iemaksas laikā no 1875. līdz 1884. gadam. Institūts attīstīja propagandu un doktrinālo pētniecību, kā arī īstenoja pilsoniskās izglītības programmas.

Šie centieni bija vērsti uz to, lai popularizētu lielisko šintoisma tradīciju un budisma saplūšanu. Vai arī valdība vēlējās, lai sabiedrība tā domātu.

Jau no paša sākuma vienmērīgā saplūšana tika apstrīdēta. Galvenokārt tāpēc, ka budisti nebija apmierināti ar savu pārstāvniecību. Būdams saplūšanas patrons, Ame-no-minakanuši noteikti varēja paveikt labāku darbu. Viņa neveiksme ir viens no iemesliem, kāpēc viņš pārsvarā ir pazīstams kā šintoistu, nevis budistu dievs.

Takamimusubi: Augstais Radītājs

Nosaukuma nozīme: Augsts pieaugums

Ģimene: Vairāku dievu tēvs, piemēram, Takuhadachije-hime, Omaikane un Futodama.

Takamimusubi bija lauksaimniecības dievs, kas radās kā otrais japāņu dievs.

Tas nav īsti iedvesmojoša dievība, tāpat kā citi Zöka Sanshin . Protams, viņi ir būtiski zemes un debesu radīšanai, taču par viņiem ir maz zināms. Viņu stāsti nav pierakstīti grāmatās, tie nav attēloti arī gleznās. Pat mutvārdu tradīcijās viņi parādās tikai dažos mītos.

Tikai tad, kad tas ir patiešām nepieciešams, un citos gadījumos. kami nespēja tikt galā ar kādu lūgumu vai problēmu, šīs sintoisma dievības parādījās un izrādīja savu ietekmi.

Piemēram, stāstā par maznozīmīgo japāņu graudu dievu Ame-no-vakahiko. Ame-no-vakahiko bija apbruņots ar debesu loku, kas nogalina briežus, un debesu bultām. Pēc nokāpšanas uz zemes viņš iecerēja izmantot šos ieročus, lai kļūtu par varenu zemes valdnieku.

Kamēr Ame-no-vakahiko slepkavoja visus, kas bija pret viņa valdīšanu, viņš nošāva vienu zemnieka ķermeni, kurš neievēroja fizikas pamatprincipus. Bulta atlēca no viņa ķermeņa un aizlidoja līdz pat debesīm, kur Takamimusubi to noķēra.

Apzinoties viņa plānus valdīt pār zemi, viņš raidīja bultiņu atpakaļ Ame-no-vakahiko, apturot pirmo apvērsumu, ko japāņu dievs vēlējās veikt. Šim stāstam joprojām ir aktuāls izplatītais japāņu teiciens: "ļaunu tam, kam ļaunu domā".

Kamimusubi

Nosaukuma nozīme: Svētā Musubi dievība

Interesants fakts: Kaminusubi nav dzimuma

Pēdējais kami radīšanas dievs iet ar nosaukumu Kamimusubian. Trešais senču dievs, kas kopā ar citiem kami Viņš pārveidoja uz zemes augošos graudus par kaut ko cilvēkam ēdamu. Viņš bija piecu graudu dievs.

Izanami un Izanagi: japāņu dievu vecāki

Nosaukumu nozīme: Tā, kas aicina, un tas, kas aicina

Citi fakti: Radīja aptuveni visu japāņu panteonu

Lai gan zeme jau pastāvēja, Japānas zeme vēl bija jārada. Izanami un Izanagi bija atbildīgas par to. Tāpēc viņas ir potenciāli vissvarīgākās no visiem japāņu dieviem un dievietēm.

Kā jūs droši vien pamanījāt, par viņiem ir jārunā kā par pāri. Tas galvenokārt ir saistīts ar to, ka tas ir mīlas stāsts, kas radīja Japānas arhipelāgu.

Mīts par japāņu izcelsmi

Kādā saulainā rītā japāņu dieviete Izanami un japāņu dievs Izanagi stāvēja uz kāpnēm uz debesīm. No turienes japāņu dievības ar šķēpu, kas inkrustēts ar dimantiem, lika okeānam kārtīgi iekustināt.

Kad viņi izvilka šķēpu, daļa sāls izkristalizējās un nokrita okeānā. Tā rezultātā radās pirmās japāņu salas. Uz pirmās salas, kas parādījās, japāņu dievi uzcēla savu māju un apprecējās.

Tomēr, kad viņiem sāka dzimt bērni, viņi nebija viegli apmierināti. Patiesībā pirmie divi bērni lika viņiem noticēt, ka viņi ir nolādēti. Lai gan viņu bērni vēlāk kļuva par septiņiem veiksmes dieviem, vecāki īsti nedomāja, ka viņiem patiešām ir veiksme.

Saskaņā ar japāņu mitoloģiju Izanami un Izanagi turpināja dzemdēt bērnus, taču tie nebija tikai bērni. Daži no tiem vēlāk tika atzīti par japāņu dieviem un dievietēm, kas pārtapa par īstām Japānas salām.

Tas nozīmē, ka daži no bērniem tika uzskatīti par Japānas salām. Ja visi viņu bērni būtu pārvērtušies par salām, Japāna būtu daudz lielāka. Tas tāpēc, ka māte Izanami būtībā turpināja laist bērnus uz šīs zemes pat pēc savas nāves. Viņa dzemdēja vairāk nekā 800 bērnus. kami dievi, kas visi tika ieviesti sintoisma panteonā.

Līdz ar uguns dieva Kagutuči piedzimšanu Izanami diemžēl nomira. Izanagi tam nepiekrita un gribēja viņu izcelt no pazemes, taču nespēja to izdarīt, jo viņa jau bija apēdusi ēdienu mirušo zemē. Tāpat kā daudzos citos mītos, tas nozīmē, ka jums vienmēr nāksies uzturēties tumšajā valstībā.

Kad Izanagi atgriezās debesīs, viņš veica attīrīšanas ceremoniju, lai atbrīvotos no nāves un pazemes pasaules ietekmes. Tās laikā piedzima trīs nozīmīgākie japāņu dievi: meita Amaterasu no viņa kreisās acs, Tsukuyomi no viņa labās acs un Susanoo no viņa deguna. Kopā viņi valdīja debesīs.

Amaterasu: Saules dieviete

Nosaukuma nozīme: Lielā Dievišķība, kas apgaismo debesis

Citi fakti: Japānas pirmā imperatora ģimene apgalvo, ka ir cēlusies no Amaterasu.

Mums ir debesis, zeme un pati Japāna. Tomēr, lai augi varētu augt un viss pārējais džezs, mums joprojām ir vajadzīga uzlecoša saule. Ievadiet pirmo no Izanagi rituāla dzimušo - saules dievieti Amaterasu.

Patiesībā viņa ir ne tikai atbildīga par sauli, bet ir arī vissvarīgākā debesu dievība - tās pašas debesis, kurās mīt viņas vecāki. Par to liecina arī fakts, ka šai dievietei ir veltītas vissvarīgākās sintoisma svētnīcas Japānā, jo īpaši Ise lielā svētnīca.

Lai gan japāņu dieviete galvenokārt tika uzskatīta par saules dievieti, viņas pielūgsme ir vērojama arī dažādās sfērās. Piemēram, dažkārt viņa tiek saistīta ar vēju un taifūniem, līdzās kādam no saviem daudzajiem brāļiem. Dažos gadījumos viņa ir saistīta pat ar nāvi.

Tsukuyomi: Mēness dievs

Nosaukuma nozīme: Mēness lasīšana

Citi fakti: Gatavs pārkāpt savu etiķeti, lai to uzspiestu citiem.

Kas ir pretstats saulei? Saskaņā ar japāņu mitoloģiju tas bija mēness. Par šo debesu ķermeni un tā ietekmi uz zemi bija atbildīgs mēness dievs Tsukuyomi. Patiesībā Tsukuyomi bija ne tikai Amaterasu brālis, bet arī viņas vīrs. Pareizāk sakot, saules dievietes pirmais vīrs.

Kādu japāņu nakti pēc saulrieta viņš nogalināja Uke Mochi, japāņu ēdiena dievieti. Uke Mochi bija tuva Amaterasu draudzene, kas izbeidza laulības starp saules dievieti un mēness dievu.

To atdalīšana radīja dalījumu starp dienu un nakti, sauli un mēnesi. Mēness, kas parasti ir saistīts ar kādu tumšāku figūru nekā saule, tika attiecināts uz Tsukuyomi.

Bet vai Tsukujomi tiešām bija tik tumša figūra? Nu, viņš nogalināja Uke Moči, jo viņam nepatika viņas uzvedība. Viņam vienkārši nepatika, kā japāņu dieviete gatavoja ēdienu mielasta laikā, kurā piedalījās Tsukujomi. Tāpēc ir pamatoti viņu dēvēt par nedaudz tumšu figūru un piešķirt viņam vietu tumšajā valstībā pēc divu dievu atdalīšanās.

Sava temperamenta dēļ japāņu dievs bieži tika uzskatīts par ļauno garu iemiesojumu vai ļauno. kami . Tomēr Tsukuyomi ir diezgan unikāls.

Daudzās mitoloģiskajās tradīcijās mēness drīzāk ir saistīts ar dievieti, nevis dievu. Piemēram, grieķu mitoloģijā mēness ir Selēna.

Tsukuyomi japāņu mitoloģijā ir unikāls ar to, ka viņš ir dievs, tātad vīrietis, dieviešu valstībā.

Susanoo: japāņu vētras dievs

Nosaukuma nozīme: Drosmīgs vīrietis

Citi fakti: neatkāpās no astoņgalvaina pūķa un beigās to nogalināja.

Tsukujomi jaunākais brālis bija vētras dievs Susanoo. Lai cik ļauns un postošs viņš bija, šis japāņu dievs tika plaši pielūgts japāņu kultūrā. Ja nu ko, tad Susanoo bija ievērojamākais Japānas viltību dievs.

Vētrai, protams, ir vajadzīgs vējš, ar ko arī Susanoo ir saistīts. Tomēr viņš to drīzāk tikai nedaudz pārvaldītu, jo viņam to darītu daži citi dievi. Citādi Susanoo ir saistīts ar jūras valstību un pēdējā laikā pat ar mīlestību un laulībām.

Tomēr jau no paša sākuma Susanoo sagādāja daudz nepatikšanu sev un, vēl svarīgāk, savai ģimenei. Vienā brīdī viņš ar savām spējām vienkārši radīja šausmas Japānas zemē, iznīcinādams mežus un kalnus, vienlaikus nogalinot vietējos iedzīvotājus.

Kamēr daži dievi bija tur, lai aizsargātu rīsu audzēšanu, Susanoo vienkārši traucēja Japānas iedzīvotājiem ēst. Izanagi un Izanami, viņa vecāki, nevarēja to pieļaut un padzina viņu no debesīm. No šejienes Susanoo iekārtojās pazemes pasaulē.

Kagutsuchi: uguns dievs

Nosaukuma nozīme: Uguns inkarnācija

Interesants fakts: Reti sastopams gadījums, kad daļas ir vērtīgākas par veselumu.

Kagutsuchi ir vēl viens nozīmīgs kami un Japānas arhipelāga radītāju Izanagi un Izanami pēcnācējs. Diemžēl pārim uguns dievs būtu pēdējais dievība, ko viņi varētu nolikt uz šīs zemes (kamēr bija dzīvi), jo dievības dzimšanas rezultātā sadega viņa māte.

Tātad, kā tas notika? Būtībā Kagutsuči bija mežonīga karstuma bumba. Jā, nēsāt to savā dzemdē būtu diezgan sāpīgi. Nemaz nerunājot par dzemdībām.

Protams, viņa tēvs nebija pārāk apmierināts ar to. Viņš par sodu nocirta Kagutsuči galvu. Tātad viena nāve, dzemdējot, un viena nāve uzreiz pēc piedzimšanas. Tomēr Kagutsuči mantojums ar to nebeidzas. Asinis, kas izplūda no viņa ķermeņa, izšļakstījās pa apkārtējām klintīm, dzemdējot vēl astoņus dievus.

Lai gan pēc piedzimšanas viņš būtībā bija miris, viņa ķermeņa daļas turpināja viņa stāstu. Daudzas no viņa ķermeņa daļām turpināja "dzemdēt" vēl citus dievus, kas bieži pārstāvēja dažādus kalnu veidus. Kā jau bija gaidāms, daži no tiem izrādījās vulkānu dievi.

Uguns dievs Japānā bija diezgan bailīgs dievs. Lielākoties tas bija saistīts ar to, ka visas ēkas bija koka. Tāpēc, ja Kagutsuči bija dusmīgs, bija pilnīgi iespējams, ka jūsu māja izdegs līdz pelniem. Patiesībā Edo, mūsdienu Šanhajā, šādu ugunsgrēku dēļ tika nodedzinātas daudzas ēkas un pilis.

Raijin: pērkona dievs

Nosaukuma nozīme: Pērkona kungs

Citi fakti: Tiek uzskatīts arī par labas ražas aizbildni.

Raidžins, pērkona un zibens dievs, būtībā ir Japānas Dzeuss. Viņa sejas izteiksme ir viena no galvenajām viņa priekšrocībām. Būtībā tā uzkrāj viņa neapmierinātību, un pašā kulminācijas brīdī viņa seja ir spiesta atslābināties; atbrīvojot visu neapmierinātību un uzkrāto enerģiju.

Raidžins piedzima pēc mātes nāves, tāpēc japāņu mitoloģijā viņš tiek pielīdzināts nāvei. Tas liecina, ka pērkona negaisi ir atstājuši milzu ietekmi uz Japānas sabiedrību, atstājot daudzus bojāgājušos un vēl vairāk ievainoto. Tiek uzskatīts, ka Raidžins lido pa debesīm, lēkājot no viena tumša mākoņa uz otru, metot zibeņus uz neko nenojaušošiem upuriem.

Tas, ka viņš ir tik cieši saistīts ar nāvi, nenozīmē, ka viņš nav populārs japāņu vidū. Patiesībā viņš ir viens no japāņu dieviem un dievietēm, kas visbiežāk tiek attēlots šintoisma un budisma tēlos, kā arī tautas ticējumos un tautas mākslā. Dažos nostāstos Raidžins tiek uzskatīts par triku dievu.

Fujin: Debesu vēja dievs

Nosaukuma nozīme : Vēja dievs jeb debesu vējš

Interesants fakts: Dzimis pazemes pasaulē

Raijina mazākais brālis Fujins regulāri redzams viņam blakus, kad abi ir attēloti mākslas darbos. Viņš ir vēl viens no Raijina mazākajiem brāļiem. kami kas var būt saistīts ar vētras aspektiem, proti, vēju. Patiesībā viņš parasti tiek dēvēts par vētru. viņi , kas ir dēmons vai velns. Tātad, lai gan Susanoo parasti tiek uzskatīts par vētras dievu, Fujin un Raijina drīzāk ir vētras velni.

Japāņi viņi vēja dievs ir tikpat populārs kā viņa brālis, taču potenciāli bailīgāks. Lielais dievs nēsā līdzi gaisa maisu, ar kura palīdzību viņš ietekmē pasaules vējus. Patiešām, viņš viegli varētu izraisīt taifūnu, ja sajauktos ar maisu.

Dievišķo garu izpausmes ikdienas dzīvē kļūst ļoti acīmredzamas kaujā, kas 1281. gadā notika Japānā ar mongoļiem. kami tika uzskatīts par vainīgo pie tā sauktā "dievišķā vēja", kas palīdzēja atvairīt mongoļus, kad tie iebruka.

Tātad, lai gan abi kami baidījās, viņi tika slavēti par to, ka spēj atvairīt iebrucējus un ārējus uzbrukumus.

Septiņi laimīgie dievi: japāņu mitoloģijas prieks

Septiņi laimīgie kami patiešām ieviest budisma nozīmi japāņu mitoloģijā. Parasti tiek uzskatīts, ka tie ir budistu kombinācija. kami un sintoisms kami .

Tomēr daudzi no Septiņiem laimīgajiem dieviem ir Izanami un Izanagi pēcteči. Tādējādi mēs nekādā ziņā neatsakāmies no sintoisma reliģijas. Drīzāk Septiņi laimīgie dievi ir Izanami un Izanagi pēcteči. kami atspoguļo japāņu budisma un sintoisma reliģijas ciešās attiecības.

Kā jau bija gaidāms, septiņi laimīgie dievi jeb Shichifukujin, Katrs dievs pārstāv atšķirīgu jomu, bet kopumā tie ir labklājības un veiksmes iemiesojums. katrs dievs pārstāv atšķirīgu jomu, bet visi kopā tie ir labklājības un veiksmes iemiesojums.

Saskaņā ar japāņu mitoloģiju grupa visu gadu ceļo pa Japānu, lai izplatītu garu. Viņi atkal pulcējas Jaunā gada laikā, lai kopīgi svinētu svētkus. Dažkārt viņi no šejienes izbrauc ar lielu kuģi, ko sauc par Takarabune .

Daudzi no dieviem patiesībā nav no Japānas, kas arī izskaidro to daļēju sakņošanos budismā. Tātad tie visi ir saistīti ar dažādu veiksmes veidu. Kas tad ir septiņi laimes dievi?

Ebisu

Vienīgais no septiņiem laimes dieviem, kas pilnībā cēlies no japāņu kultūras, ir Ebisu - labklājības un veiksmes dievs. Visbiežāk viņš ir saistīts arī ar komercdarbību un veiksmīgu uzņēmējdarbību. Tāpēc visiem uzņēmējiem būtu prātīgi uzcelt savu Ebisu svētnīcu.

Viņš ir pazīstams kā zvejniecības un modernās pasaules izpausmes dievs. Ebisu bieži tiek uzskatīts par Izanami un Izanagi pirmo bērnu.

Daikokuten

Otrais grupas dalībnieks saucas Daikokutens, veiksmes un laimes meklēšanas dievs. Viņš visu laiku smaida - smaids, ko viņš izmanto, lai veiktu savus nedaudz ļaundarīgos darbus. Tas nozīmē, ka viņš ir ne tikai veiksmes dievs, bet arī zagļu dievs. Tos, kas ar labu humoru nozog un izkrāpj, Daikokutens svētī.

Citādi Daikokutens staigā apkārt ar dārgumu maisu, lai varētu dāvināt dāvanas tiem, kam viņš ir labvēlīgs. Dažkārt Daikokutens patiesībā tiek attēlots sievišķā formā, kas pazīstama kā Daikokunjo.

Bishamonten

Saistība ar budismu kļūst ļoti acīmredzama ar Bišamontenu. Kara dievs, cīnītāju aizbildnis, cieņas, autoritātes un goda veicinātājs. Bišamontenu var saistīt ar budistu dievību Vaisravanu. Taču patiesībā viņš apvieno gan budistu dievības, gan arī dažu citu japāņu dievību aspektus.

Tomēr viņa kā kara dieva nozīme noteikti sakņojas viņa kā budistu dievības lomā. Patiesībā kā Vaisravana viņš ir pazīstams kā budistu tempļu aizstāvis.

Benzaiten

Vēl viena saistība ar budismu meklējama Benzaitenā, precīzāk, ar hinduismu, jo Benzaitenā būtībā ir hinduisma dievietes Sarasvati forma. Japānā viņa tiek uzskatīta par skaistuma, mūzikas un talanta patronesi.

Jurojin (un Fukurokuju)

Pārejot uz ķīniešu tradīciju, Jurodžins sākotnēji ir ķīniešu daoistu mūks. Tomēr Japānas vēsturē viņam ir tieši tāds pats vārds. Taču tehniski tie ir atšķirīgi.

Džurodžins ir saistīts ar Dienvidu Polārzvaigzni un mīl doties izjādēs ar briežiem. Kā dievība viņš simbolizē ilgmūžību un labklājību. Turklāt viņš bieži tiek saistīts ar vīna, rīsu patēriņu un labajiem laikiem, kas rodas, mielasta laikā baudot šos japāņu gardumus.

Tomēr Jurodžins bieži tiek interpretēts kā tas, kam ir kopīgs ķermenis ar viņa vectēvu Fukurokudžu. Dažkārt Fukurokudžu tiek minēts kā īstais septītais laimīgais. kami Tomēr vēlākajās interpretācijās viņš vairāk tiek aplūkots kopā ar savu mazdēlu Džurodžinu.

Hotei

Hotei ir labklājības, popularitātes, bērnu, zīlnieku un pat bārmeņu dievs. Tāpēc visiem, kas cīnās ar dzērienu pasniegšanu nepacietīgiem klientiem, Hotei jums palīdz.

Šī dievība sakņojas zen budismā. Patiesībā jūs droši vien zināt, kā viņš izskatās. Vai esat redzējuši lielo, apaļo, smaidošo figūru, ko daudzi rietumnieki uzskata par īsto Budu? To, ko bieži dēvē par Smaidošo Budu. Tas patiesībā ir Hotei.

Kichijoten

Kičijoten ir japāņu laimes un auglības dieviete pāriem. Kičijoten ne vienmēr ir bijusi daļa no japāņu mītiem par laimes dieviem.

Agrāk īstais septītais dievs bija Fukurokudžu, taču mūsdienās šo vietu ieņem Kičidžoten. Viņa tiek attēlota kā smaidoša, pieklājīga sieviete, kas rokās tur Nyoihoju dārgakmeni - budistu tēlos bieži sastopamu vēlmju akmeni.