Zotat japonezë që krijuan universin dhe njerëzimin

Japoni. Toka e samurajve dhe një nga vendet shumë të pakta në tokë që nuk janë kolonizuar kurrë. Kjo do të thotë gjithashtu se traditat e tyre fetare janë thjesht produkt i vetë vendit. Ajo shpjegon pse vendi ka një traditë të pasur dhe të dallueshme të perëndive japoneze. Ose, siç i quajnë më shpesh njerëzit e Japonisë, kami .

Feja Shinto dhe Budizmi Japonez

Shumica e perëndive dhe perëndeshave japoneze që diskutohen i kanë rrënjët në fenë Shinto. Por, mitologjia japoneze sheh edhe shumë perëndi të tjera. Në fakt, shumë tempuj budistë janë ngritur ende sot e kësaj dite, me shumë kami budiste japoneze të lidhura me ta.

Mitologjia japoneze që lidhet me fenë Shinto mund të konsiderohet si më tradicionalja Mitologjia japoneze. Ajo që lidhet me budizmin është një produkt i kazanit aziatik që kultura japoneze u bë më vonë.

Zöka Sanshin: Gurët e themelit të mitit të krijimit

Nëse ndjekim Kojiki, Kronika më e vjetër e miteve në Japoni, perënditë japoneze mund të ndahen në tre grupe. Meqenëse është kronika më e vjetër, këto grupe mund të konsiderohen kryesisht pjesë e traditës Shinto. Grupi i parë i perëndive në këtë traditë njihet si Zöka Sanshin dhe është përgjegjës për krijimin e universit.

Ame-no-minakanushi: Mjeshtër Qendrormalet. Siç pritej, disa prej tyre do të dilnin të ishin perënditë e vullkaneve.

Zoti i zjarrit ishte një zot mjaft i frikshëm në Japoni. Kjo ka të bëjë kryesisht me faktin e thjeshtë se të gjitha ndërtesat ishin prej druri. Prandaj, nëse e keni çmendur Kagutsuchi, ishte shumë e mundur që shtëpia juaj të digjej në hi. Në fakt, shumë ndërtesa dhe pallate u dogjën në Edo, Shangai i ditëve të sotme, për shkak të zjarreve të tilla.

Raijin: Thunder God

Kuptimi i emrit: Zoti i bubullimës

Fakte të tjera: Gjithashtu shihet si mbrojtës i të korrave të mira

Raijin, perëndia e bubullimave dhe rrufeve, është në thelb Zeusi i Japonisë. Shprehja e fytyrës së tij është një nga asetet e tij kryesore. Në thelb ia shton zhgënjimin dhe në kulmin e tij, fytyra e tij detyrohet të relaksohet; duke çliruar të gjithë zhgënjimin dhe energjinë e krijuar.

Raijin lindi pasi i vdiq nëna e tij, kështu që ai barazohet me vdekjen në mitologjinë japoneze. Kjo tregon se stuhitë kanë lënë një ndikim gjigant në shoqërinë japoneze, duke lënë shumë të vdekur dhe më shumë të plagosur. Raijin besohet se fluturon nëpër qiell duke kërcyer nga një re e errët në tjetrën, duke hedhur rrufetë e tij te viktimat që nuk dyshojnë.

Fakti që ai është aq i lidhur me vdekjen nuk do të thotë se ai nuk është popullor në mesin e popullit të Japonisë. Në fakt, ai është një nga perënditë dhe perëndeshat japoneze që përshkruhetmë shpesh në imazhet shinto dhe budiste, si dhe në besimin popullor dhe artin popullor. Në disa rrëfime, Raijin besohet të jetë një zot mashtrues.

Fujin: Zoti i erës qiellore

Kuptimi i emrit : Zoti i erës, ose era qiellore

Fakt argëtues: Lindi në botën e krimit

Vëllai i vogël i Raijin, Fujin, shihet rregullisht pranë tij kur të dy përshkruhen në veprat e artit. Ai është një tjetër kami që mund të lidhet me aspektet e një stuhie, domethënë me erën. Epo, në fakt, ai zakonisht quhet oni , që është një demon ose një djall. Pra, ndërsa Susanoo zakonisht shihet si perëndia e stuhisë, Fujin dhe Raijina janë më shumë djajtë e stuhisë.

Japonezët oni e erës janë po aq të njohur sa vëllai i tij, por potencialisht më i frikësuar. Zoti i madh mban rreth e rrotull një thes me ajër, të cilin e përdor për të ndikuar në erërat e botës. Në të vërtetë, ai do të mund të fillonte lehtësisht një tajfun nëse e gërmonte çantën.

Manifestimi i shpirtrave hyjnorë në jetën e përditshme bëhet shumë i dukshëm në një betejë që Japonia pati me mongolët në vitin 1281. Dy kami mendohej se ishin përgjegjës për të ashtuquajturën 'erë hyjnore' që ndihmoi në largimin e mongolëve kur ata pushtuan.

Pra, ndërsa dy kami u frikësuan, ata u lavdëruan për aftësia e tyre për të mposhtur ndërhyrës dhe sulme të jashtme.

Shtatë perënditë me fat: gëzimi iMitologjia japoneze

Shtatë me fat kami prezantojnë me të vërtetë rëndësinë e budizmit në mitologjinë japoneze. Ata përgjithësisht besohet se janë një kombinim i kami budist dhe kami shinto.

Megjithatë, shumë nga shtatë perënditë me fat janë pasardhës të Izanami dhe Izanagi. Pra, në asnjë mënyrë, ne nuk largohemi nga feja Shinto. Përkundrazi, Shtatë Perënditë me fat kami përfaqësojnë marrëdhëniet intime midis budizmit japonez dhe fesë Shinto.

Siç pritej, Shtatë Zotat me Fat, ose Shichifukujin, është një grup perëndi që sjellin fat të mirë dhe dhembshuri për qytetarët e Japonisë. Çdo zot i vetëm përfaqëson një fushë të ndryshme, por së bashku ata janë mishërimi i prosperitetit dhe fatit.

Sipas mitologjisë japoneze, grupi udhëton nëpër Japoni gjatë gjithë vitit për të përhapur shpirtrat e tyre. Ata mblidhen sërish gjatë Vitit të Ri për të festuar së bashku. Ndonjëherë, ata lundrojnë nga këtu në një anije të madhe të quajtur Takarabune .

Shumë nga perënditë nuk janë në fakt nga Japonia, gjë që shpjegon gjithashtu rrënjosjen e tyre të pjesshme në Budizëm. Pra, të gjithë mbuluan një formë tjetër fati. Kush janë, pra, Shtatë Zotat me Fat?

Ebisu

I vetmi anëtar i Shtatë Zotave me Fat që rrjedh plotësisht nga kultura japoneze quhet Ebisu, zoti i prosperitetit dhe fatit të mirë. Më shpesh ailidhet edhe me aktivitetet tregtare dhe të qenit një biznesmen i suksesshëm. Pra, për të gjithë sipërmarrësit atje, mund të jetë e mençur të ndërtoni faltoren tuaj Ebisu.

Ai njihet si perëndia mbrojtës i peshkimit dhe manifestimi i botës moderne. Ebisu shpesh mendohet të jetë fëmija i parë i Izanami dhe Izanagi.

Daikokuten

Anëtari i dytë i grupit quhet Daikokuten, perëndia e fatit dhe kërkimi i fatit. Ai është gjatë gjithë kohës duke buzëqeshur, një buzëqeshje që e përdor për veprat e tij disi djallëzore. Domethënë, ai nuk është vetëm zot i fatit, por edhe zot i hajdutëve. Ata që vjedhin me humor të mirë dhe ikin, bekohen nga Daikokuten.

Përveç kësaj, Daikokuten ecën përreth me një thes me thesar në mënyrë që të mund t'u japë dhurata atyre që favorizon. Ndonjëherë, Daikokuten portretizohet në të vërtetë në një formë femërore, e njohur si Daikokunyo.

Bishamonten

Lidhja me Budizmin bëhet shumë e dukshme me Bishamonten. Zot i luftës, mbrojtës i luftëtarëve dhe promovues i dinjitetit, autoritetit dhe nderit. Bishamonten mund të lidhet përsëri me hyjninë budiste Vaisravana. Por në të vërtetë, ai kombinon aspekte si të hyjnisë budiste, ashtu edhe të disa hyjnive të tjera japoneze.

Rëndësia e tij si perëndi lufte, megjithatë, është padyshim e rrënjosur në rolin e tij si hyjni budiste. Në fakt, si Vaisravana ai njihet si mbrojtësi i budistëvetempujt.

Benzaiten

Një lidhje tjetër me budizmin mund të shihet në Benzaiten. Ose më mirë, për hinduizëm, pasi Benzaiten është në thelb një formë e perëndeshës hindu Saraswati. Në Japoni, ajo shihet si mbrojtësja e bukurisë, muzikës dhe talentit.

Jurojin (dhe Fukurokuju)

Duke kaluar në traditën kineze siç është fillimisht Jurojin një murg daoist kinez. Në historinë japoneze, megjithatë, ai mban të njëjtin emër. Por teknikisht, ata janë të ndryshëm.

Jurojin është i lidhur me Polestarin Jugor dhe i pëlqen të shëtis me drerët e tij. Si hyjni, ai përfaqëson jetëgjatësinë dhe prosperitetin. Përveç kësaj, ai shpesh lidhet me konsumin e verës, orizit dhe kohët e mira që vijnë nga gostia e këtyre ëmbëlsirave japoneze.

Megjithatë, Jurojin shpesh interpretohet se ka të njëjtin trup me gjyshin e tij, Fukurokuju . Ndonjëherë Fukurokuju përmendet si fatlumi i shtatë i vërtetë kami . Në interpretimet e mëvonshme, megjithatë, ai diskutohet më shumë në kombinim me nipin e tij Jurojin.

Hotei

Hotei është perëndia e prosperitetit, popullaritetit, fëmijë, hamendësues, madje edhe banakierë. Pra, për të gjithë ju që po luftoni për t'u shërbyer pijeve klientëve të padurueshëm, Hotei ju mori shpinën.

Hyjnia i gjen rrënjët në Budizmin Zen. Në fakt, ju ndoshta e dini se si duket ai. Parë ndonjëherë të madhe, të rrumbullakët,figura e qeshur e asaj që shumë perëndimorë besojnë se është Buda i vërtetë? Ai që shpesh quhet Buda i Qeshur. Ky është në të vërtetë Hotei.

Kichijoten

Kichijoten është perëndeshë japoneze e lumturisë dhe pjellorisë për çiftet. Kichijoten nuk ka qenë gjithmonë pjesë e miteve japoneze që rrethojnë perënditë me fat.

Më parë, ishte Fukurokuju ai që ishte perëndia i shtatë i vërtetë. Megjithatë, në ditët e sotme, Kichijoten e zë këtë vend. Ajo përfaqësohet si një grua e qeshur, e sjellshme që mban një xhevahir Nyoihoju, një gur dëshirash i zakonshëm në imazhet budiste.

Kuptimi i emrit: Zoti i Qendrës së Qiellit të gushtit

Familja: Krijuesi i mirëfilltë i 'familjes'.

Zoti i parë japonez, ose i njohur për herë të parë Zöka Sanshin, shkon me emrin Ame-no-minakanushi. Flisni për kthesat e gjuhës.

Hyjnia Shinto besohet të jetë perëndia e parë që u shfaq në mbretërinë qiellore të mitologjisë japoneze, e njohur më mirë si Takamagahara . Ndërsa më parë gjithçka ishte kaos, Ame-no-minakanushi solli paqen dhe rendin në univers.

Ndërsa shumica e perëndive të krijimit kanë diçka për të treguar, Ame-no-minakanushi nuk ishte aspak shfaqje. Në fakt, çdo Zöka Sanshin besohet të jetë i padukshëm për njerëzit e thjeshtë.

Për të shtuar, Ame-no-minakanushi besohet të jetë një nga hyjnitë mbrojtëse të Taikyoïn, ose ' Instituti i Madh Mësimor'. Taikyoïn ishte pjesë e një këstesh jetëshkurtër të qeverisë midis 1875 dhe 1884. Instituti zhvilloi propagandë dhe kërkime doktrinore dhe drejtoi programe edukimi qytetar.

Këto përpjekje u përqendruan në përhapjen e shkrirjes së shkëlqyer të traditës Shinto dhe Budizmit. Ose, kjo është ajo që qeveria donte që publiku të besonte.

Që në fillim, shkrirja e qetë u kontestua. Kjo ishte kryesisht për shkak se budistët nuk ishin të kënaqur me përfaqësimin e tyre. Duke qenë mbrojtësi i shkrirjes, Ame-no-minakanushi mund të kishte bërë patjetër një punë më të mirë. Dështimi i tij është njënga arsyet pse ai njihet kryesisht si një zot Shinto, dhe jo një Zot Budist.

Takamimusubi: Krijuesi i Lartë

Kuptimi i emri: Rritja e lartë

Familja: Babai i disa perëndive, si Takuhadachije-hime, Omaikane dhe Futodama

Takamimusubi ishte perëndia e bujqësisë, duke mbirë në ekzistenca si perëndia e dytë japoneze që ka ekzistuar ndonjëherë.

Nuk është një hyjni vërtet frymëzuese, ashtu si tjetri Zöka Sanshin . Sigurisht, ato janë thelbësore për krijimin e tokës dhe qiejve, por pak dihet rreth tyre. Historitë e tyre nuk janë të shkruara në libra, as nuk janë përshkruar në piktura. Edhe në traditat gojore, ato shfaqen vetëm në disa mite.

Vetëm kur është me të vërtetë e nevojshme dhe kami të tjerë nuk mund të përballonin një kërkesë ose problem vetë, këto hyjnitë Shinto shfaqen dhe tregojnë ndikimin e tyre.

Për shembull, në historinë e perëndisë së vogël japoneze të drithërave, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko ishte i armatosur me një hark qiellor që vriste drerët dhe shigjeta qiellore. Pasi zbriti në tokë, ai komplotoi të përdorte këto armë për t'u bërë sundimtari i fuqishëm i tokave.

Ndërsa Ame-no-wakahiko po vriste këdo që ishte kundër sundimit të tij, ai qëlloi një trup fshatari që nuk t ndjekin parimet e fizikës bazë. Shigjeta u hodh nga trupi i tij dhe deri në parajsë, ku do ta bënte Takamimusubikapeni atë.

Duke qenë i vetëdijshëm për planet e tij për të sunduar tokën, ai hodhi shigjetën në Ame-no-wakahiko, duke ndaluar grushtin e parë që një zot japonez donte të bënte. Kjo histori është ende e rëndësishme në një thënie të zakonshme japoneze: 'e keqe për atë që mendon keq.'

Kamimusubi

Kuptimi i emrit: Hyjnia e shenjtë Musubi

Fakt argëtues: Kaminusubi nuk ka gjini

Zoti i fundit kami i krijimit quhet Kamimusubian. Zoti i tretë stërgjysh që shoqëroi kamin tjetër të krijimit ishte perëndia e pesë kokrrave. Ai i transformoi kokrrat që po rriteshin në tokë në diçka të ngrënshme për njerëzit.

Izanami dhe Izanagi: Prindërit e perëndive japoneze

Kuptimi i emrave: Ajo që fton dhe ai që fton

Fakte të tjera: Lindi për të gjithë panteonin japonez

Ndërsa toka ekzistonte tashmë, toka e Japonisë duhej ende të krijohej. Izanami dhe Izanagi ishin përgjegjës për këtë. Prandaj, ato janë potencialisht më të rëndësishmet nga të gjitha perënditë dhe perëndeshat japoneze.

Siç e keni vënë re ndoshta, ato duhet të diskutohen si një çift. Kjo ka të bëjë kryesisht me faktin se është një histori dashurie që krijoi arkipelagun japonez.

Miti i origjinës japoneze

Një mëngjes me diell, perëndesha japoneze Izanami dhe perëndia japoneze Izanagi ishinduke qëndruar në shkallët për në parajsë. Prej atje, hyjnitë japoneze përdorën një shtizë të veshur me diamante për t'i dhënë oqeanit një trazim të mirë.

Kur ata tërhoqën shtizën, pak kripë u kristalizua dhe ra në oqeane. Kjo çoi në krijimin e ishujve të parë japonezë. Në ishullin e parë që u shfaq, perënditë japoneze ndërtuan shtëpinë e tyre dhe u martuan.

Megjithatë, kur filluan të kishin fëmijë, ata nuk kënaqeshin lehtë. Në fakt, dy fëmijët e parë i bënë të besonin se ishin të mallkuar. Ndërsa fëmijët e tyre më vonë do të bëheshin shtatë perënditë e fatit, prindërit e tyre nuk mendonin se ata në të vërtetë kishin fat të mirë.

Sipas mitologjisë japoneze, Izanami dhe Izanagi do të vazhdonin të kishin fëmijë, por këta nuk ishin vetëm fëmijë. Disa prej tyre më vonë u njohën si perënditë dhe perëndeshat japoneze që u shndërruan në ishujt e vërtetë të Japonisë.

Dmth, disa nga fëmijët shiheshin si ishuj japonezë. Nëse të gjithë fëmijët e tyre do të ishin kthyer në një ishull, Japonia do të ishte shumë më e madhe. Kjo sepse nëna Izanami në thelb vazhdoi të vendoste fëmijë në këtë tokë, edhe pas vdekjes së saj. Ajo lindi më shumë se 800 perëndi kami që të gjithë u prezantuan në panteonin Shinto.

Me lindjen e perëndisë së zjarrit Kagutuschi, Izanami fatkeqësisht vdiq. Izanagi nuk u pajtua dhe donte ta merrte nga bota e krimit, por nuk mundi ta bëntepra, sepse ajo tashmë e hëngri ushqimin në vendin e të vdekurve. Ashtu si me shumë mite të tjera, kjo do të thotë se ju do të duhet të qëndroni gjithmonë në mbretërinë e errët.

Kur Izanagi u kthye në parajsë, ai kreu një ceremoni pastrimi për t'u çliruar nga ndikimet e vdekjes dhe të botës së krimit. Gjatë kësaj, lindën tre nga perënditë më të rëndësishme japoneze: vajza Amaterasu nga syri i majtë, Tsukuyomi nga syri i djathtë dhe Susanoo nga hunda. Së bashku, ata do të sundonin qiejt.

Amaterasu: Perëndeshë e Diellit

Kuptimi i emrit: Hyjnia e Madhe që ndriçon parajsën

Fakte të tjera: Familja e parë perandorake e Japonisë pretendon prejardhjen nga Amaterasu

Ne kemi parajsën, tokën dhe vetë Japoninë. Megjithatë, ne kemi ende nevojë për një diell që lind në mënyrë që t'i lëmë bimët të rriten dhe gjithë atë xhaz tjetër. Hyni në të parën e lindur nga rituali i Izanagit, perëndeshë e diellit Amaterasu.

Në fakt, ajo nuk është vetëm përgjegjëse për diellin, por është edhe hyjnia më e rëndësishme e qiellit, i njëjti qiell ku banojnë prindërit e saj. Kjo, gjithashtu, reflektohet në faktin se faltoret më të rëndësishme Shinto të Japonisë i kushtohen perëndeshës, në veçanti Faltorja e Madhe Ise.

Ndërsa perëndesha japoneze konsiderohej kryesisht perëndeshë e diellit, adhurimi i saj është shihet edhe në fusha të ndryshme. Për shembull, ndonjëherë ajo është e lidhur me erën dhe tajfunet, së bashku me njënga vëllezërit e saj të shumtë. Në disa raste, ajo lidhet edhe me vdekjen.

Tsukuyomi: Zoti i hënës

Kuptimi i emrit: Leximi i hënës

Fakte të tjera: I gatshëm të thyejë etiketën e tij për t'ua imponuar të tjerëve.

Çfarë është e kundërta me diellin? Sipas mitologjisë japoneze, ishte hëna. Zoti i hënës Tsukuyomi ishte përgjegjës për këtë trup qiellor dhe ndikimin e tij mbi tokë. Në fakt, Tsukuyomi nuk ishte vetëm vëllai i Amaterasu, por edhe burri i saj. Ose më mirë, bashkëshorti fillestar i perëndeshës së diellit.

Tsukuyomi ishte mjaft karakter dhe një personazh i dhunshëm. Një natë japoneze pas perëndimit të diellit, ai vrau Uke Mochi, perëndeshën japoneze të ushqimit. Uke Mochi ishte një mik i ngushtë i Amaterasu, i cili i dha fund martesës midis perëndeshës së diellit dhe perëndisë së hënës.

Ndarja e tyre krijoi një ndarje midis ditës dhe natës, diellit dhe hënës. Hëna, normalisht e lidhur me ndonjë figurë më të errët se dielli, i atribuohej Tsukuyomit.

Por, a ishte Tsukuyomi në të vërtetë një figurë kaq e errët? Epo, ai vrau Uke Mochi sepse nuk i pëlqente sjellja e saj. Atij thjesht nuk i pëlqeu mënyra sesi perëndesha japoneze përgatiti ushqimin gjatë një gosti ku mori pjesë Tsukuyomi. Pra, është e justifikuar ta quash atë një figurë disi të errët dhe t'i japësh një pozicion në mbretërinë më të errët pas ndarjes së dy perëndive.

Për shkak të temperamentit të tij,Zoti japonez shihej shpesh si mishërimi i shpirtrave të këqij ose i lig kami . Megjithatë, Tsukuyomi është mjaft unik.

Në shumë tradita mitologjike, hëna lidhet me një perëndeshë dhe jo me një perëndi. Merrni, për shembull, Selenën, nga mitologjia greke.

Tsukuyomi në mitologjinë japoneze është unik në faktin se ai është një zot, pra mashkull, në një mbretëri të perëndeshave.

Susanoo: The Zoti japonez i stuhisë

Kuptimi i emrit: Mashkull i vrullshëm

Fakte të tjera: Nuk u tërhoq nga një dragua me tetë koka, duke e vrarë përfundimisht

Vëllai më i vogël i Tsukuyomi ishte Susanoo, perëndia e stuhisë. I djallëzuar dhe shkatërrues siç ishte, zoti japonez adhurohej gjerësisht në kulturën japoneze. Sido që të jetë, Susanoo ishte perëndia mashtruese më e shquar e Japonisë.

Një stuhi, natyrisht, ka nevojë për erë, diçka me të cilën lidhet edhe Susanoo. Megjithatë, ai do të preferonte ta menaxhonte vetëm pak, pasi kishte disa perëndi të tjerë për ta bërë këtë. Përveç kësaj, Susanoo është e lidhur me mbretërinë e detit dhe së fundmi, madje edhe me dashurinë dhe martesën.

Megjithatë, që në fillim, Susanoo i shkaktoi shumë telashe vetes dhe, më e rëndësishmja, familjare. Në një moment, ai thjesht po sillte tmerr në tokën e Japonisë me fuqitë e tij, duke shkatërruar pyje dhe male ndërsa vriste banorët vendas.

Ndërsa disa perëndi ishin atje për mbrojtjen e orizitkultivimi, Susanoo thjesht po i pengonte qytetarët japonezë nga ushqimi. Izanagi dhe Izanami, prindërit e tij, nuk mund ta lejonin këtë të ndodhte dhe e dëbuan atë nga parajsa. Prej këtu, Susanoo do të hapte dyqan në botën e krimit.

Kagutsuchi: Zoti i zjarrit

Kuptimi i emrit: Mishërimi i zjarrit

Fakt argëtues: Një rast i rrallë ku pjesët janë më të vlefshme se e tëra.

Kagutsuchi është një tjetër i madh kami dhe pasardhës i krijuesve të arkipelagut japonez, Izanagi dhe Izanami. Mjerisht për çiftin, perëndia e zjarrit do të ishte hyjnia e fundit që ata mund të vendosnin në këtë tokë (ndërsa ishin gjallë), pasi lindja e hyjnisë rezultoi në djegien e nënës së tij.

Pra, si ndodhi kjo ndodh? Në thelb, Kagutsuchi ishte një top i egër i nxehtësisë. Pra, po, mbajtja e kësaj në barkun tuaj do të ishte mjaft e dhimbshme. E lëre më ta lindte atë.

Sigurisht, babai i tij nuk ishte shumë i kënaqur me këtë. Ai preu kokën e Kagutsuchi si ndëshkim. Pra, një vdekje nga lindja dhe një vdekje direkt pas lindjes. Sidoqoftë, trashëgimia e Kagutsuchi nuk ndalet këtu. Gjaku që doli nga trupi i tij shpërtheu mbi shkëmbinjtë përreth, duke lindur tetë perëndi të tjera.

Ndërsa ai ishte në thelb i vdekur pas lindjes, pjesët e trupit të tij do të vazhdonin historinë e tij. Shumë nga pjesët e trupit të tij do të vazhdonin të 'lindnin' më shumë perëndi, të cilët shpesh përfaqësonin lloje të ndryshme