Inhoudsopgave
Japan, het land van de samoerai en een van de weinige landen op aarde die nooit gekoloniseerd zijn geweest. Dit betekent ook dat hun religieuze tradities puur een product van het land zelf zijn. Het verklaart waarom het land een rijke en uitgesproken traditie van Japanse goden heeft. Of, zoals de inwoners van Japan ze vaker noemen, de kami .
Shinto-religie en Japans boeddhisme
Drie Shinto-goden door Katsushika Hokusai De meeste Japanse goden en godinnen die worden besproken, hebben hun wortels in de Shinto-religie. Maar in de Japanse mythologie komen ook veel andere goden voor. In feite zijn er tot op de dag van vandaag veel boeddhistische tempels opgericht, met veel Japanse boeddhistische kami gerelateerd aan hen.
De Japanse mythologie die gerelateerd is aan de Shinto-religie kan worden beschouwd als de meer traditionele Japanse mythologie. De mythologie die gerelateerd is aan het boeddhisme is een product van de Aziatische smeltkroes die de Japanse cultuur later werd.
De Zöka Sanshin: hoekstenen van de scheppingsmythe
Als we de Kojiki, In de oudste kroniek van mythes in Japan kunnen de Japanse goden worden onderverdeeld in drie groepen. Omdat het de oudste kroniek is, kunnen deze groepen meestal worden beschouwd als onderdeel van de Shinto-traditie. De eerste groep goden in deze traditie staat bekend als de Zöka Sanshin en is verantwoordelijk voor de schepping van het universum.
Ame-no-minakanushi: Centrale Meester
Betekenis van de naam: Heer van het augustuscentrum van de hemel
Familie: De letterlijke schepper van 'familie'.
De allereerste Japanse god, of de eerste erkende Zöka Sanshin, gaat onder de naam Ame-no-minakanushi. Over tongbrekers gesproken.
De Shinto-godheid wordt beschouwd als de eerste god die opdook in het hemelse rijk van de Japanse mythologie, beter bekend als Takamagahara Terwijl voordat alles chaos was, bracht Ame-no-minakanushi vrede en orde in het universum.
Terwijl de meeste scheppingsgoden iets hebben om mee op te scheppen, was Ame-no-minakanushi helemaal geen opschepper. Zöka Sanshin wordt verondersteld onzichtbaar te zijn voor gewone stervelingen.
Bovendien wordt Ame-no-minakanushi beschouwd als een van de beschermgoden van het Taikyoïn, of 'Groot Onderwijsinstituut'. Taikyoïn maakte deel uit van een kortstondige regeringsperiode tussen 1875 en 1884. Het instituut ontwikkelde propaganda en doctrineel onderzoek en voerde burgerschapsonderwijsprogramma's uit.
Deze inspanningen waren gericht op het propageren van de uitstekende samensmelting van de Shinto-traditie en het boeddhisme. Of, dat is wat de regering het publiek wilde laten geloven.
Vanaf het begin was de soepele fusie omstreden. Dit kwam vooral omdat de boeddhisten niet blij waren met hun vertegenwoordiging. Als beschermheer van de fusie had Ame-no-minakanushi het zeker beter kunnen doen. Zijn falen is een van de redenen waarom hij voornamelijk bekend staat als Shinto-god in plaats van boeddhistische god.
Takamimusubi: de hoge schepper
Takamimusubi schrijn Betekenis van de naam: Groei
Familie: Vader van verschillende goden, zoals Takuhadachije-hime, Omaikane en Futodama
Takamimusubi was de god van de landbouw en ontstond als tweede Japanse god ooit.
Het is niet echt een inspirerende godheid, net als de andere Zöka Sanshin Zeker, ze zijn essentieel voor de schepping van de aarde en de hemel, maar er is weinig over hen bekend. Hun verhalen staan niet in boeken, noch zijn ze afgebeeld op schilderijen. Zelfs in de mondelinge overleveringen komen ze maar in een paar mythen voor.
Alleen als het echt nodig is, en andere kami een verzoek of probleem niet zelf konden afhandelen, dan kwamen deze Shinto goden tevoorschijn en lieten hun invloed zien.
Zie ook: Chaos en vernietiging: de symboliek van Angrboda in de Noorse mythologie en daarbuitenBijvoorbeeld in het verhaal van de minder belangrijke Japanse god van de granen, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko was bewapend met een hemelse herten-dodende boog en hemelse pijlen. Nadat hij naar de aarde was afgedaald, beraamde hij plannen om deze wapens te gebruiken om de krachtige heerser van de landen te worden.
Terwijl Ame-no-wakahiko iedereen vermoordde die tegen zijn heerschappij was, schoot hij op een boerenlichaam dat de principes van de basisfysica niet volgde. De pijl kaatste van zijn lichaam af en ging helemaal naar de hemel, waar Takamimusubi hem zou opvangen.
Omdat hij zich bewust was van zijn plannen om over de aarde te heersen, wierp hij de pijl terug naar Ame-no-wakahiko en stopte zo de eerste staatsgreep die een Japanse god wilde plegen. Dit verhaal is nog steeds relevant in een veelgebruikt Japans gezegde: 'kwaad aan wie kwaad denkt'.
Kamimusubi
Betekenis van de naam: Heilige Musubi godheid
Leuk weetje: Kaminusubi heeft geen geslacht
De laatste kami scheppingsgod met de naam Kamimusubian. De derde voorouderlijke god die de andere kami Hij veranderde de granen die op aarde groeiden in iets dat echt eetbaar was voor mensen.
Izanami en Izanagi: ouders van Japanse goden
God Izanagi en godin Izanami Betekenis van de namen: Zij die uitnodigt en hij die uitnodigt
Andere feiten: Baarde ongeveer het hele Japanse pantheon
Terwijl de aarde al bestond, moest het land Japan nog worden geschapen. Izanami en Izanagi waren hiervoor verantwoordelijk. Daarom zijn ze mogelijk de belangrijkste van alle Japanse goden en godinnen.
Zoals je waarschijnlijk al hebt gemerkt, moeten ze met z'n tweeën worden besproken. Dit heeft vooral te maken met het feit dat het een liefdesverhaal is dat de Japanse archipel heeft gecreëerd.
De mythe van de Japanse oorsprong
Op een zonnige ochtend stonden de Japanse godin Izanami en de Japanse god Izanagi op de trap naar de hemel. Van daaruit gebruikten de Japanse godheden een speer ingelegd met diamanten om de oceaan flink op te stoken.
Toen ze de speer terugtrokken, kristalliseerde er wat zout dat in de oceanen viel. Dit leidde tot het ontstaan van de eerste Japanse eilanden. Op het eerste eiland dat opdook, bouwden de Japanse goden hun huis en trouwden.
Toen ze kinderen kregen, waren ze echter niet snel tevreden. De eerste twee kinderen deden hen zelfs geloven dat ze vervloekt waren. Hoewel hun kinderen later de zeven geluksgoden zouden worden, dachten hun ouders niet echt dat ze geluk hadden.
Volgens de Japanse mythologie zouden Izanami en Izanagi kinderen blijven krijgen, maar dit waren niet zomaar kinderen. Sommigen van hen werden later herkend als de Japanse goden en godinnen die de eigenlijke eilanden van Japan werden.
Dat wil zeggen, een paar van de kinderen werden gezien als Japanse eilanden. Als al hun kinderen in een eiland waren veranderd, zou Japan een stuk groter zijn geweest. Dat komt omdat moeder Izanami in principe kinderen op deze aarde bleef zetten, zelfs na haar dood. Ze baarde meer dan 800 kinderen. kami goden die allemaal werden geïntroduceerd in het Shinto pantheon.
Met de geboorte van de vuurgod Kagutuschi stierf Izanami helaas. Izanagi was het er niet mee eens en wilde haar uit de onderwereld halen, maar kon dat niet omdat ze het voedsel in het dodenrijk al had opgegeten. Net als bij veel andere mythen betekent dit dat je altijd in het duistere rijk moet blijven.
Toen Izanagi terugkeerde naar de hemel, voerde hij een zuiveringsceremonie uit om zichzelf te bevrijden van de invloeden van de dood en de onderwereld. Tijdens deze ceremonie werden drie van de belangrijkste Japanse goden geboren: de dochter Amaterasu uit zijn linkeroog, Tsukuyomi uit zijn rechteroog en Susanoo uit zijn neus. Samen zouden ze over de hemel heersen.
Amaterasu: de zonnegodin
Betekenis van de naam: Grote Goddelijkheid die de Hemel verlicht
Andere feiten: De eerste keizerlijke familie van Japan claimt afstamming van Amaterasu
We hebben de hemel, de aarde en Japan zelf. Maar we hebben nog steeds een opkomende zon nodig om planten te laten groeien en al die andere jazz. Enter de eerste geboren uit Izanagi's ritueel, de zonnegodin Amaterasu.
In feite is ze niet alleen verantwoordelijk voor de zon, maar is ze ook de belangrijkste hemelgodin, dezelfde hemel als waar haar ouders verblijven. Dit wordt ook weerspiegeld in het feit dat de belangrijkste Shinto heiligdommen van Japan gewijd zijn aan de godin, in het bijzonder de Ise Grand Shrine.
Hoewel de Japanse godin in de eerste plaats werd beschouwd als de zonnegodin, wordt haar verering ook in andere sferen gezien. Soms is ze bijvoorbeeld verbonden met de wind en tyfoons, naast een van haar vele broers. In sommige gevallen is ze zelfs gerelateerd aan de dood.
Tsukuyomi: de god van de maan
Betekenis van de naam: Maan lezen
Zie ook: Achilles: de tragische held van de Trojaanse oorlogAndere feiten: Bereid om zijn etiquette te breken om die aan anderen op te leggen.
Wat staat er tegenover de zon? Volgens de Japanse mythologie was dat de maan. De maangod Tsukuyomi was verantwoordelijk voor dit hemellichaam en zijn invloed op de aarde. Tsukuyomi was namelijk niet alleen de broer van Amaterasu, maar ook haar echtgenoot. Of beter gezegd, de aanvankelijke echtgenoot van de zonnegodin.
Tsukuyomi was nogal een karakter en een gewelddadige ook. Op een Japanse nacht na zonsondergang doodde hij Uke Mochi, de Japanse godin van het voedsel. Uke Mochi was een goede vriend van Amaterasu, wat een einde maakte aan het huwelijk tussen de zonnegodin en de maangod.
Hun scheiding creëerde een scheiding tussen dag en nacht, de zon en de maan. De maan, normaal gesproken gerelateerd aan een donkerder figuur dan de zon, werd toegeschreven aan Tsukuyomi.
Maar was Tsukuyomi eigenlijk wel zo'n duister figuur? Nou, hij vermoordde Uke Mochi omdat hij haar gedrag niet leuk vond. Hij vond het gewoon niet leuk hoe de Japanse godin het eten klaarmaakte tijdens een feest dat Tsukuyomi bijwoonde. Het is dus gerechtvaardigd om hem een wat duister figuur te noemen en hem een positie in het duistere rijk toe te kennen na de scheiding van de twee goden.
Vanwege zijn temperament werd de Japanse god vaak gezien als de belichaming van de kwade geesten of de kwaadaardige kami Toch is Tsukuyomi vrij uniek.
In veel mythologische tradities is de maan gerelateerd aan een godin in plaats van een god. Neem bijvoorbeeld Selene, uit de Griekse mythologie.
Tsukuyomi is in de Japanse mythologie uniek omdat hij een god is, dus mannelijk, in een rijk van godinnen.
Susanoo: de Japanse god van de storm
Betekenis van de naam: Onstuimige man
Andere feiten: Deinsde niet terug voor een achtkoppige draak en doodde hem uiteindelijk
De jongere broer van Tsukuyomi was Susanoo, de stormgod. Ondeugend en destructief als hij was, werd de Japanse god wijd en zijd vereerd in de Japanse cultuur. Susanoo was de meest prominente bedriegergod van Japan.
Voor een storm is natuurlijk wind nodig, iets waar Susanoo ook mee verbonden is. Hij zou het echter liever maar een beetje regelen, omdat hij daar andere goden voor had. Verder is Susanoo verbonden met het rijk van de zee en sinds kort zelfs met liefde en huwelijk.
Vanaf het allereerste begin veroorzaakte Susanoo echter veel problemen voor zichzelf en, nog belangrijker, voor zijn familie. Op een gegeven moment bracht hij gewoon terreur over het land Japan met zijn krachten, vernietigde hij bossen en bergen en doodde hij de plaatselijke bewoners.
Terwijl sommige goden er waren voor de bescherming van de rijstteelt, belemmerde Susanoo de Japanse burgers gewoonweg van voedsel. Izanagi en Izanami, zijn ouders, konden dit niet laten gebeuren en verbande hem uit de hemel. Van hieruit zou Susanoo zich vestigen in de onderwereld.
Kagutsuchi: de vuurgod
Betekenis van de naam: Incarnatie van vuur
Leuk weetje: Een zeldzaam geval waarbij de onderdelen waardevoller zijn dan het geheel.
Kagutsuchi is een andere belangrijke kami en nakomeling van de scheppers van de Japanse archipel, Izanagi en Izanami. Helaas voor het echtpaar zou de vuurgod de laatste godheid zijn die ze (bij leven) op deze aarde konden zetten, omdat de geboorte van de godheid resulteerde in de verbranding van zijn moeder.
Dus hoe is dat gebeurd? Kagutsuchi was eigenlijk een felle bal van hitte. Dus ja, dat in je baarmoeder dragen zou behoorlijk pijnlijk zijn. Laat staan er een kind van baren.
Zijn vader was hier natuurlijk niet zo blij mee en hakte voor straf Kagutsuchi's hoofd af. Dus één dood door geboorte en één dood direct na geboorte. Maar daar hield de erfenis van Kagutsuchi niet op. Het bloed dat van zijn lichaam kwam, gutste over de omringende rotsen en bracht nog eens acht goden voort.
Hoewel hij na zijn geboorte in principe dood was, zouden zijn lichaamsdelen zijn verhaal voortzetten. Veel van zijn lichaamsdelen zouden doorgaan met het 'baren' van meer goden, die vaak verschillende soorten bergen vertegenwoordigden. Zoals verwacht zouden sommige van hen de goden van vulkanen blijken te zijn.
De vuurgod was een gevreesde god in Japan. Dat had vooral te maken met het feit dat alle gebouwen van hout waren. Als je Kagutsuchi dus gek maakte, was het goed mogelijk dat je huis in de as werd gelegd. In Edo, het huidige Shanghai, zijn zelfs veel gebouwen en paleizen in vlammen opgegaan door dergelijke branden.
Raijin: dondergod
Dondergod Raijin Betekenis van de naam: Heer van de donder
Andere feiten: Ook gezien als de beschermer van goede oogsten
Raijin, de god van de donder en de bliksem, is in wezen de Zeus van Japan. Zijn gezichtsuitdrukking is een van zijn belangrijkste troeven. Hij bouwt zijn frustratie op en op het hoogtepunt wordt zijn gezicht gedwongen te ontspannen, waardoor alle frustratie en opgebouwde energie vrijkomt.
Raijin werd geboren nadat zijn moeder stierf, dus wordt hij in de Japanse mythologie gelijkgesteld aan de dood. Dat laat zien dat onweer een enorme impact heeft gehad op de samenleving van Japan, waarbij veel doden en meer gewonden vielen. Raijin wordt verondersteld door de lucht te vliegen door van de ene donkere wolk naar de andere te springen en zijn bliksemschichten naar nietsvermoedende slachtoffers te gooien.
Het feit dat hij zo nauw verbonden is met de dood betekent niet dat hij niet populair is onder de Japanse bevolking. Hij is zelfs een van de Japanse goden en godinnen die het vaakst wordt afgebeeld in Shinto en boeddhistische beelden, maar ook in volksgeloof en populaire kunst. In sommige verslagen wordt Raijin gezien als een bedriegergod.
Fujin: de god van de hemelse wind
Windgod Fujin Betekenis van de naam : Windgod, of hemelse wind
Leuk weetje: Werd geboren in de onderwereld
Raijins kleine broertje, Fujin, is regelmatig naast hem te zien als de twee worden afgebeeld in kunstwerken. Hij is een andere kami die kan worden gerelateerd aan de aspecten van een storm, namelijk de wind. Nou, in feite wordt hij meestal aangeduid als oni Dus terwijl Susanoo normaal gesproken wordt gezien als de god van de storm, zijn Fujin en Raijina meer de duivels van de storm.
De Japanners oni De grote god draagt een zak met lucht met zich mee, waarmee hij de winden van de wereld beïnvloedt. Hij zou gemakkelijk een tyfoon kunnen veroorzaken als hij met de zak knoeit.
De manifestatie van de goddelijke geesten in het dagelijks leven wordt heel duidelijk in een gevecht dat Japan had met de Mongolen in 1281. De twee kami werden verantwoordelijk gehouden voor de zogenaamde 'goddelijke wind' die de Mongolen hielp afweren toen ze binnenvielen.
Dus terwijl de twee kami werden gevreesd, werden ze geprezen om hun vermogen om indringers en aanvallen van buitenaf af te slaan.
Zeven geluksgoden: de vreugde van de Japanse mythologie
Zeven geluksgoden door Makino Tadakiyo De zeven gelukkigen kami introduceren echt het belang van het boeddhisme in de Japanse mythologie. Over het algemeen wordt aangenomen dat ze een combinatie zijn van boeddhistische kami en Shinto kami .
Toch zijn veel van de Zeven Geluksgoden afstammelingen van Izanami en Izanagi. Dus we verwijderen ons geenszins van de Shinto-religie. De Zeven Geluksgoden zijn veeleer kami vertegenwoordigen de intieme relaties tussen het Japanse boeddhisme en de Shinto-religie.
Zoals verwacht zijn de Zeven Geluksgoden, of Shichifukujin, Elke god vertegenwoordigt een ander domein, maar samen zijn ze de belichaming van voorspoed en geluk.
Volgens de Japanse mythologie reist de groep het hele jaar door Japan om hun geesten te verspreiden. Tijdens Nieuwjaar komen ze weer bij elkaar om samen te feesten. Soms varen ze hiervandaan in een groot schip genaamd de Takarabune .
Veel van de goden komen eigenlijk niet uit Japan, wat ook verklaart waarom ze gedeeltelijk geworteld zijn in het boeddhisme. Ze hadden dus allemaal betrekking op een andere vorm van geluk. Wie zijn dan de zeven geluksgoden?
Ebisu
Het enige lid van de Zeven Geluksgoden dat volledig afstamt van de Japanse cultuur heet Ebisu, de god van voorspoed en geluk. Vaker wel dan niet wordt hij ook in verband gebracht met commerciële activiteiten en succesvol zaken doen. Dus voor alle ondernemers die er zijn, is het misschien verstandig om een Ebisu-schrijn te bouwen.
Hij staat bekend als de beschermgod van de visserij en de manifestatie van de moderne wereld. Ebisu wordt vaak beschouwd als het eerste kind van Izanami en Izanagi.
Daikokuten
Het tweede lid van de groep heet Daikokuten, de god van het geluk en het zoeken naar fortuin. Hij glimlacht de hele tijd, een glimlach die hij gebruikt voor zijn enigszins ondeugende daden. Dat wil zeggen, hij is niet alleen een god van het geluk, maar ook de god van de dieven. Degenen die met een goed humeur stelen en ermee wegkomen, worden gezegend door Daikokuten.
Verder loopt Daikokuten rond met een zak met schatten, zodat hij cadeautjes kan geven aan degenen die hij mag. Soms wordt Daikokuten afgebeeld in een vrouwelijke vorm, bekend als Daikokunyo.
Bishamonten
De connectie met het boeddhisme wordt heel duidelijk bij Bishamonten. God van de oorlog, beschermer van de strijders en promotor van waardigheid, autoriteit en eer. Bishamonten kan worden teruggevoerd naar de boeddhistische godheid Vaisravana. Maar eigenlijk combineert hij aspecten van zowel de boeddhistische godheid als enkele andere Japanse godheden.
Zijn belang als oorlogsgod is echter zeker geworteld in zijn rol als boeddhistische godheid. Als Vaisravana staat hij zelfs bekend als de beschermer van boeddhistische tempels.
Benzaiten
Een andere relatie met het boeddhisme is te zien in Benzaiten. Of beter gezegd, met het hindoeïsme, want Benzaiten is eigenlijk een vorm van de hindoegodin Saraswati. In Japan wordt ze gezien als de beschermheilige van schoonheid, muziek en talent.
Jurojin (en Fukurokuju)
In de Chinese traditie is Jurojin oorspronkelijk een Chinese taoïstische monnik. In de Japanse geschiedenis draagt hij echter precies dezelfde naam. Maar technisch gezien zijn ze verschillend.
Jurojin wordt geassocieerd met de Zuidelijke Poolster en rijdt graag rond met zijn hert. Als godheid vertegenwoordigt hij een lang leven en voorspoed. Daarnaast wordt hij vaak in verband gebracht met de consumptie van wijn, rijst en de goede tijden die komen kijken bij het smullen van deze Japanse lekkernijen.
Jurojin wordt echter vaak geïnterpreteerd als iemand die hetzelfde lichaam deelt als zijn grootvader, Fukurokuju. Soms wordt Fukurokuju genoemd als de echte zevende geluksvogel. kami In latere interpretaties wordt hij echter meer besproken in combinatie met zijn kleinzoon Jurojin.
Hotei
Hotei door Ikarashi Shunmei Hotei is de god van voorspoed, populariteit, kinderen, wichelroedelopers en zelfs barkeepers. Dus voor iedereen die worstelt met het serveren van drankjes aan ongeduldige klanten, Hotei staat achter je.
De godheid vindt zijn oorsprong in het zenboeddhisme. Je weet waarschijnlijk wel hoe hij eruitziet. Heb je ooit de grote, ronde, lachende figuur gezien van wat veel westerlingen geloven dat de ware Boeddha is? Degene die vaak de Lachende Boeddha wordt genoemd. Dat is eigenlijk Hotei.
Kichijoten
Kichijoten is de Japanse godin van geluk en vruchtbaarheid voor koppels. Kichijoten heeft niet altijd deel uitgemaakt van de Japanse mythes rond de geluksgoden.
Vroeger was Fukurokuju de ware zevende god, maar tegenwoordig neemt Kichijoten deze plaats in. Ze wordt afgebeeld als een glimlachende, hoofse vrouw die een Nyoihoju-juweel vasthoudt, een wenssteen die veel voorkomt in boeddhistische afbeeldingen.
