Inhaltsverzeichnis
Japan, das Land der Samurai und eines der wenigen Länder der Erde, das nie kolonisiert wurde. Das bedeutet auch, dass die religiösen Traditionen des Landes rein landestypisch sind. Das erklärt, warum das Land eine reiche und ausgeprägte Tradition der japanischen Götter hat. Oder, wie die Japaner sie eher nennen, der kami .
Shinto-Religion und japanischer Buddhismus
Drei Shinto-Götter von Katsushika Hokusai Die meisten japanischen Götter und Göttinnen, von denen die Rede ist, haben ihre Wurzeln in der Shinto-Religion. In der japanischen Mythologie gibt es aber auch viele andere Götter. Tatsächlich werden auch heute noch viele buddhistische Tempel errichtet, wobei viele japanische Buddhisten kami die mit ihnen in Verbindung stehen.
Siehe auch: Die Wiege der Zivilisation: Mesopotamien und die ersten ZivilisationenDie japanische Mythologie, die mit der Shinto-Religion verbunden ist, kann als die traditionellere japanische Mythologie betrachtet werden. Die mit dem Buddhismus verbundene Mythologie ist ein Produkt des asiatischen Schmelztiegels, zu dem die japanische Kultur später wurde.
Der Zöka Sanshin: Eckpfeiler des Schöpfungsmythos
Wenn wir dem Kojiki, Japans älteste erhaltene Chronik der Mythen, können die japanischen Götter in drei Gruppen eingeteilt werden. Da es sich um die älteste Chronik handelt, können diese Gruppen größtenteils als Teil der Shinto-Tradition betrachtet werden. Die erste Gruppe von Göttern in dieser Tradition ist bekannt als die Zöka Sanshin und ist verantwortlich für die Erschaffung des Universums.
Ame-no-minakanushi: Zentraler Meister
Die Bedeutung des Namens: Herr der August-Mitte des Himmels
Familie: Der buchstäbliche Schöpfer der "Familie".
Der allererste japanische Gott, oder der erste anerkannte Zöka Sanshin, heißt Ame-no-minakanushi und ist ein wahrer Zungenbrecher.
Die Shinto-Gottheit gilt als der erste Gott, der im himmlischen Reich der japanischen Mythologie auftauchte, besser bekannt als Takamagahara Während früher alles im Chaos versank, brachte Ame-no-minakanushi Frieden und Ordnung in das Universum.
Während die meisten Schöpfungsgötter etwas haben, womit sie angeben können, war Ame-no-minakanushi überhaupt kein Angeber. Tatsächlich war jeder Zöka Sanshin gilt als unsichtbar für Normalsterbliche.
Außerdem gilt Ame-no-minakanushi als eine der Schutzgottheiten des Taikyoïn, des "Großen Lehrinstituts". Das Taikyoïn war Teil einer kurzlebigen Regierungsmaßnahme zwischen 1875 und 1884. Das Institut entwickelte Propaganda und Lehrforschung und führte Programme zur Bürgererziehung durch.
Diese Bemühungen konzentrierten sich auf die Propagierung der hervorragenden Verschmelzung von Shinto-Tradition und Buddhismus - zumindest wollte die Regierung die Öffentlichkeit in diesem Glauben lassen.
Die reibungslose Fusion war von Anfang an umstritten, was vor allem daran lag, dass die Buddhisten mit ihrer Vertretung nicht zufrieden waren. Als Schirmherr der Fusion hätte Ame-no-minakanushi definitiv bessere Arbeit leisten können. Sein Versagen ist einer der Gründe, warum er hauptsächlich als Shinto-Gott und nicht als buddhistischer Gott bekannt ist.
Takamimusubi: Der Hohe Schöpfer
Takamimusubi-Schrein Die Bedeutung des Namens: Starkes Wachstum
Familie: Vater von mehreren Göttern, wie Takuhadachije-hime, Omaikane und Futodama
Takamimusubi war der Gott des Ackerbaus und entstand als zweiter japanischer Gott, der jemals existierte.
Sie ist keine wirklich inspirierende Gottheit, genau wie die anderen Zöka Sanshin Sicherlich sind sie für die Erschaffung der Erde und des Himmels von entscheidender Bedeutung, aber man weiß nur wenig über sie. Ihre Geschichten sind weder in Büchern niedergeschrieben noch auf Gemälden abgebildet. Selbst in den mündlichen Überlieferungen tauchen sie nur in wenigen Mythen auf.
Nur wenn es wirklich nötig ist, und sonst kami nicht selbst mit einem Anliegen oder Problem fertig werden konnten, tauchten diese Shinto-Gottheiten auf und zeigten ihren Einfluss.
Zum Beispiel in der Geschichte des kleinen japanischen Getreidegottes Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko war mit einem himmlischen Bogen und himmlischen Pfeilen bewaffnet. Nachdem er auf die Erde herabgestiegen war, plante er, diese Waffen zu benutzen, um der mächtige Herrscher der Länder zu werden.
Während Ame-no-wakahiko jeden ermordete, der sich seiner Herrschaft widersetzte, schoss er auf einen Bauernkörper, der nicht den Grundsätzen der Physik folgte. Der Pfeil prallte von seinem Körper ab und flog bis zum Himmel, wo Takamimusubi ihn auffing.
Da er von seinen Plänen, die Erde zu beherrschen, wusste, warf er den Pfeil auf Ame-no-wakahiko zurück und verhinderte so den ersten Staatsstreich, den ein japanischer Gott durchführen wollte. Diese Geschichte ist immer noch relevant in einem allgemeinen japanischen Sprichwort: "Böses für den, der Böses denkt".
Kamimusubi
Die Bedeutung des Namens: Heilige Musubi-Gottheit
Lustige Tatsache: Kaminusubi hat kein Geschlecht
Die letzte kami Der dritte Gott der Ahnen, der die anderen Götter begleitet, ist der Kamimusubianer. kami Er verwandelte die Körner, die auf der Erde wuchsen, in etwas, das für die Menschen tatsächlich essbar war.
Izanami und Izanagi: Die Eltern der japanischen Götter
Gott Izanagi und Göttin Izanami Die Bedeutung der Namen: Sie, die einlädt, und er, der einlädt
Weitere Fakten: Brachte so ziemlich das gesamte japanische Pantheon hervor
Siehe auch: Stadtgötter aus aller WeltWährend die Erde bereits existierte, musste das Land Japan erst noch erschaffen werden. Dafür waren Izanami und Izanagi verantwortlich. Daher sind sie möglicherweise die wichtigsten aller japanischen Götter und Göttinnen.
Wie Sie sicher bemerkt haben, müssen sie als Paar besprochen werden, was vor allem damit zusammenhängt, dass es sich um eine Liebesgeschichte handelt, die den japanischen Archipel geschaffen hat.
Der Mythos der japanischen Herkunft
Eines sonnigen Morgens standen die japanische Göttin Izanami und der japanische Gott Izanagi auf der Himmelsleiter, von wo aus sie mit einem mit Diamanten besetzten Speer den Ozean aufwirbelten.
Als sie den Speer zurückzogen, kristallisierte etwas Salz aus und fiel ins Meer. So entstanden die ersten japanischen Inseln. Auf der ersten Insel, die auftauchte, bauten die japanischen Götter ihr Haus und heirateten.
Als sie Kinder bekamen, waren sie jedoch nicht so leicht zufrieden zu stellen. Die ersten beiden Kinder ließen sie sogar glauben, sie seien verflucht. Während ihre Kinder später zu den sieben Glücksgöttern wurden, glaubten ihre Eltern nicht wirklich, dass sie wirklich Glück hatten.
Der japanischen Mythologie zufolge bekamen Izanami und Izanagi weiterhin Kinder, aber es waren nicht nur Kinder, sondern einige von ihnen wurden später als japanische Götter und Göttinnen anerkannt, die sich in die eigentlichen Inseln Japans verwandelten.
Das heißt, einige der Kinder wurden als japanische Inseln angesehen. Wenn alle ihre Kinder zu einer Insel geworden wären, wäre Japan viel größer gewesen. Das liegt daran, dass Mutter Izanami auch nach ihrem Tod immer wieder Kinder auf die Welt brachte. Sie gebar mehr als 800 kami Götter, die alle in das Shinto-Pantheon aufgenommen wurden.
Bei der Geburt des Feuergottes Kagutuschi ist Izanami leider gestorben. Izanagi war damit nicht einverstanden und wollte sie aus der Unterwelt holen, konnte dies aber nicht tun, weil sie bereits im Land der Toten gegessen hatte. Wie bei vielen anderen Mythen bedeutet dies, dass du immer im dunklen Reich bleiben musst.
Als Izanagi in den Himmel zurückkehrte, führte er eine Reinigungszeremonie durch, um sich von den Einflüssen des Todes und der Unterwelt zu befreien. Dabei wurden drei der bedeutendsten japanischen Götter geboren: die Tochter Amaterasu aus seinem linken Auge, Tsukuyomi aus seinem rechten Auge und Susanoo aus seiner Nase. Gemeinsam sollten sie den Himmel beherrschen.
Amaterasu: Die Sonnengöttin
Die Bedeutung des Namens: Große Gottheit erleuchtet den Himmel
Weitere Fakten: Die erste kaiserliche Familie Japans behauptet, von Amaterasu abzustammen
Wir haben den Himmel, die Erde und Japan selbst, aber wir brauchen immer noch eine aufgehende Sonne, um Pflanzen wachsen zu lassen und all den anderen Kram. Hier kommt die erste, die aus dem Ritual von Izanagi geboren wurde, die Sonnengöttin Amaterasu.
Tatsächlich ist sie nicht nur für die Sonne zuständig, sondern auch die wichtigste Himmelsgottheit, der gleiche Himmel, in dem auch ihre Eltern wohnen, was sich auch darin widerspiegelt, dass die wichtigsten Shinto-Schreine Japans der Göttin gewidmet sind, insbesondere der Große Schrein von Ise.
Die japanische Göttin galt zwar in erster Linie als Sonnengöttin, doch wird sie auch in anderen Bereichen verehrt. So wird sie manchmal mit dem Wind und den Taifunen in Verbindung gebracht, zusammen mit einem ihrer vielen Brüder. In einigen Fällen wird sie sogar mit dem Tod in Verbindung gebracht.
Tsukuyomi: Der Mondgott
Die Bedeutung des Namens: Lesen des Mondes
Weitere Fakten: Er ist bereit, seine Etikette zu brechen, um sie anderen aufzudrängen.
Was ist das Gegenstück zur Sonne? Der japanischen Mythologie zufolge war es der Mond. Der Mondgott Tsukuyomi war für diesen Himmelskörper und seinen Einfluss auf die Erde verantwortlich. Tatsächlich war Tsukuyomi nicht nur der Bruder von Amaterasu, sondern auch ihr Ehemann. Oder besser gesagt, der erste Ehemann der Sonnengöttin.
In einer japanischen Nacht nach Sonnenuntergang tötete er Uke Mochi, die japanische Göttin des Essens. Uke Mochi war eine enge Freundin von Amaterasu, was der Ehe zwischen der Sonnengöttin und dem Mondgott ein Ende bereitete.
Ihre Trennung schuf eine Trennung zwischen Tag und Nacht, Sonne und Mond. Der Mond, der normalerweise mit einer dunkleren Gestalt als der Sonne verbunden ist, wurde Tsukuyomi zugeschrieben.
Aber war Tsukuyomi wirklich so eine dunkle Gestalt? Nun, er tötete Uke Mochi, weil er ihr Verhalten nicht mochte. Ihm gefiel einfach nicht, wie die japanische Göttin das Essen während eines Festmahls zubereitete, an dem Tsukuyomi teilnahm. Es ist also gerechtfertigt, ihn als eine etwas dunkle Gestalt zu bezeichnen und ihm nach der Trennung der beiden Götter eine Position im dunklen Reich zuzuweisen.
Aufgrund seines Temperaments wurde der japanische Gott oft als Inbegriff der bösen Geister oder des Bösen angesehen. kami Dennoch ist Tsukuyomi ziemlich einzigartig.
In vielen mythologischen Traditionen ist der Mond eher mit einer Göttin als mit einem Gott verbunden, wie zum Beispiel Selene aus der griechischen Mythologie.
Tsukuyomi ist in der japanischen Mythologie insofern einzigartig, als er ein Gott, also ein Mann, in einem Reich von Göttinnen ist.
Susanoo: Der japanische Gott des Sturms
Die Bedeutung des Namens: Ungestümes Männchen
Weitere Fakten: Schreckte vor einem achtköpfigen Drachen nicht zurück und tötete ihn schließlich
Der jüngere Bruder von Tsukuyomi war Susanoo, der Sturmgott. So boshaft und zerstörerisch er auch war, der japanische Gott wurde in der japanischen Kultur weithin verehrt. Wenn überhaupt, war Susanoo der prominenteste Trickster-Gott Japans.
Zu einem Sturm gehört natürlich Wind, mit dem Susanoo ebenfalls verwandt ist, den er aber lieber nur ein wenig beherrscht, da er dafür andere Götter hat. Ansonsten ist Susanoo mit dem Reich des Meeres und neuerdings sogar mit Liebe und Ehe verbunden.
Von Anfang an brachte Susanoo sich selbst und vor allem seine Familie in Schwierigkeiten: Einmal brachte er mit seinen Kräften das Land Japan in Angst und Schrecken, zerstörte Wälder und Berge und tötete die Einwohner.
Während einige Götter zum Schutz des Reisanbaus da waren, hat Susanoo die japanischen Bürger einfach nur am Essen gehindert. Izanagi und Izanami, seine Eltern, konnten das nicht zulassen und haben ihn aus dem Himmel verbannt. Von hier aus hat sich Susanoo in der Unterwelt niedergelassen.
Kagutsuchi: Der Feuergott
Die Bedeutung des Namens: Die Inkarnation des Feuers
Spaßfakt: Ein seltener Fall, in dem die Teile wertvoller sind als das Ganze.
Kagutsuchi ist eine weitere wichtige kami Leider war der Feuergott für das Paar die letzte Gottheit, die sie (zu Lebzeiten) auf die Erde bringen konnten, da die Geburt der Gottheit mit der Verbrennung seiner Mutter einherging.
Wie ist das passiert? Im Grunde war Kagutsuchi ein heftiger Hitzeball. Ja, so etwas im Mutterleib zu haben, wäre ziemlich schmerzhaft, ganz zu schweigen von der Geburt des Kindes.
Natürlich war sein Vater darüber nicht sehr erfreut und schlug Kagutsuchi zur Strafe den Kopf ab. Ein Tod bei der Geburt und ein Tod direkt nach der Geburt. Doch das Vermächtnis von Kagutsuchi ist noch nicht zu Ende: Das Blut, das von seinem Körper abfloß, ergoss sich über die umliegenden Felsen und brachte acht weitere Götter hervor.
Während er nach der Geburt im Grunde tot war, setzten seine Körperteile seine Geschichte fort. Viele seiner Körperteile "gebaren" weitere Götter, die oft verschiedene Arten von Bergen repräsentierten. Wie erwartet, entpuppten sich einige von ihnen als Vulkangötter.
Der Feuergott war in Japan ein ziemlich gefürchteter Gott. Das hatte vor allem damit zu tun, dass alle Gebäude aus Holz waren. Wenn man also Kagutsuchi wütend machte, war es durchaus möglich, dass sein Haus in Schutt und Asche gelegt wurde. Tatsächlich wurden in Edo, dem heutigen Shanghai, viele Gebäude und Paläste wegen solcher Brände niedergebrannt.
Raijin: Gott des Donners
Donnergott Raijin Die Bedeutung des Namens: Herr des Donners
Weitere Fakten: Gilt auch als Beschützer guter Ernten
Raijin, der Gott des Donners und des Blitzes, ist im Grunde der Zeus Japans. Sein Gesichtsausdruck ist einer seiner wichtigsten Vorzüge. Er baut im Grunde seine Frustration auf und auf dem Höhepunkt ist sein Gesicht gezwungen, sich zu entspannen und die ganze Frustration und aufgestaute Energie freizusetzen.
Da Raijin nach dem Tod seiner Mutter geboren wurde, wird er in der japanischen Mythologie mit dem Tod gleichgesetzt. Das zeigt, dass Gewitter die japanische Gesellschaft stark beeinflusst haben und viele Tote und Verletzte hinterlassen haben. Man glaubt, dass Raijin durch den Himmel fliegt, indem er von einer dunklen Wolke zur nächsten springt und seine Blitze auf ahnungslose Opfer schleudert.
Die Tatsache, dass er so eng mit dem Tod verbunden ist, bedeutet nicht, dass er bei den Japanern nicht beliebt ist. Tatsächlich ist er einer der japanischen Götter und Göttinnen, die am häufigsten in der shintoistischen und buddhistischen Symbolik sowie im Volksglauben und in der Volkskunst dargestellt werden. In einigen Darstellungen wird Raijin als Trickster-Gott angesehen.
Fujin: Der Gott des himmlischen Windes
Windgott Fujin Bedeutung des Namens Windgott, oder himmlischer Wind
Lustige Tatsache: Wurde in der Unterwelt geboren
Raijins kleiner Bruder Fujin ist regelmäßig neben ihm zu sehen, wenn die beiden in Kunstwerken abgebildet sind. Er ist ein weiterer kami die mit den Aspekten eines Sturms in Verbindung gebracht werden können, nämlich dem Wind. In der Tat wird er typischerweise als oni Während Susanoo also normalerweise als der Gott des Sturms angesehen wird, sind Fujin und Raijina eher die Teufel des Sturms.
Die Japaner oni des Windes ist ebenso beliebt wie sein Bruder, aber möglicherweise gefürchteter. Der große Gott trägt einen Beutel mit Luft mit sich herum, mit dem er die Winde der Welt beeinflussen kann. Tatsächlich könnte er leicht einen Taifun auslösen, wenn er den Beutel verschluckt.
Die Manifestation der göttlichen Geister im Alltag wird in einer Schlacht zwischen Japan und den Mongolen im Jahr 1281 deutlich. Die beiden kami wurden für den so genannten "göttlichen Wind" verantwortlich gemacht, der dazu beitrug, die Mongolen abzuwehren, als diese einfielen.
Während also die beiden kami gefürchtet waren, wurden sie für ihre Fähigkeit gelobt, Eindringlinge und Angriffe von außen abzuwehren.
Sieben Glücksgötter: Die Freude an der japanischen Mythologie
Sieben Glücksgötter von Makino Tadakiyo Die sieben Glücklichen kami die Bedeutung des Buddhismus in der japanischen Mythologie, die im Allgemeinen als eine Kombination aus buddhistischen kami und Shinto kami .
Dennoch sind viele der Sieben Glücksgötter Nachfahren von Izanami und Izanagi. Wir entfernen uns also keineswegs von der Shinto-Religion. Vielmehr sind die Sieben Glücksgötter kami stellen die engen Beziehungen zwischen dem japanischen Buddhismus und der Shinto-Religion dar.
Wie erwartet, haben die Sieben Glücksgötter, oder Shichifukujin, ist eine Gruppe von Göttern, die den Bürgern Japans Glück und Mitgefühl bringen. Jeder einzelne Gott repräsentiert einen anderen Bereich, aber zusammen sind sie der Inbegriff von Wohlstand und Glück.
Der japanischen Mythologie zufolge reist die Gruppe das ganze Jahr über durch Japan, um ihre Geister zu verbreiten. Zu Neujahr versammeln sie sich wieder, um gemeinsam zu feiern. Manchmal segeln sie von hier aus mit einem großen Schiff, dem Takarabune .
Viele der Götter stammen nicht aus Japan, was auch ihre teilweise Verwurzelung im Buddhismus erklärt. Sie alle stehen also für eine andere Form des Glücks. Wer sind also die sieben Glücksgötter?
Ebisu
Das einzige Mitglied der Sieben Glücksgötter, das vollständig der japanischen Kultur entstammt, heißt Ebisu, der Gott des Wohlstands und des Glücks. Häufig wird er auch mit kommerziellen Aktivitäten und dem Erfolg von Geschäftsleuten in Verbindung gebracht. Für alle Unternehmer da draußen könnte es also klug sein, einen Ebisu-Schrein zu bauen.
Er gilt als Schutzgott der Fischerei und der modernen Welt und wird oft für das erste Kind von Izanami und Izanagi gehalten.
Daikokuten
Das zweite Mitglied der Gruppe nennt sich Daikokuten, der Gott des Glücks und der Glückssuche. Er lächelt ständig, ein Lächeln, das er für seine etwas schelmischen Taten einsetzt. Das heißt, er ist nicht nur ein Glücksgott, sondern auch der Gott der Diebe. Wer gut gelaunt stiehlt und damit durchkommt, wird von Daikokuten gesegnet.
Ansonsten läuft Daikokuten mit einer Tasche voller Schätze herum, um denjenigen, die er bevorzugt, Geschenke zu machen. Manchmal wird Daikokuten auch in einer weiblichen Form dargestellt, die als Daikokunyo bekannt ist.
Bishamonten
Die Verbindung zum Buddhismus wird bei Bishamonten sehr deutlich: Gott des Krieges, Beschützer der Kämpfer und Förderer von Würde, Autorität und Ehre. Bishamonten kann auf die buddhistische Gottheit Vaisravana zurückgeführt werden. Tatsächlich aber vereint er Aspekte sowohl der buddhistischen Gottheit als auch einiger anderer japanischer Gottheiten.
Seine Bedeutung als Kriegsgott wurzelt jedoch eindeutig in seiner Rolle als buddhistische Gottheit: Als Vaisravana ist er als Beschützer buddhistischer Tempel bekannt.
Benzaiten
Ein weiterer Bezug zum Buddhismus ist in Benzaiten zu sehen. Oder besser gesagt zum Hinduismus, denn Benzaiten ist im Grunde eine Form der hinduistischen Göttin Saraswati. In Japan gilt sie als Schutzpatronin für Schönheit, Musik und Talent.
Jurojin (und Fukurokuju)
In der chinesischen Tradition ist Jurojin ursprünglich ein chinesischer daoistischer Mönch. In der japanischen Geschichte trägt er jedoch genau denselben Namen. Aber technisch gesehen sind sie verschieden.
Jurojin wird mit dem südlichen Polestar assoziiert und reitet gerne mit seinem Hirsch umher. Als Gottheit steht er für Langlebigkeit und Wohlstand. Außerdem wird er oft mit dem Genuss von Wein, Reis und den guten Zeiten in Verbindung gebracht, die durch das Schlemmen dieser japanischen Köstlichkeiten entstehen.
Jurojin wird jedoch oft so interpretiert, dass er den gleichen Körper wie sein Großvater Fukurokuju hat. Manchmal wird Fukurokuju als der wahre siebte Glückspilz genannt. kami In späteren Interpretationen wird er jedoch eher in Verbindung mit seinem Enkel Jurojin behandelt.
Hotei
Hotei von Ikarashi Shunmei Hotei ist der Gott des Wohlstands, der Beliebtheit, der Kinder, der Wünschelrutengänger und sogar der Barkeeper - für alle, die mit dem Servieren von Getränken an ungeduldige Kunden zu kämpfen haben, steht Hotei also bereit.
Die Gottheit hat ihre Wurzeln im Zen-Buddhismus. Wahrscheinlich wissen Sie sogar, wie er aussieht. Haben Sie schon einmal die große, runde, lächelnde Figur dessen gesehen, was viele Westler für den wahren Buddha halten? Derjenige, der oft als der Lachende Buddha bezeichnet wird. Das ist eigentlich Hotei.
Kichijoten
Kichijoten ist die japanische Göttin des Glücks und der Fruchtbarkeit für Paare. Kichijoten war nicht immer Teil der japanischen Mythen um die Glücksgötter.
Früher war Fukurokuju die wahre siebte Gottheit, doch heute nimmt Kichijoten diesen Platz ein. Sie wird als lächelnde, höfische Frau dargestellt, die ein Nyoihoju-Juwel hält, einen Wunschstein, der in der buddhistischen Bildsprache häufig vorkommt.
