Os deuses xaponeses que crearon o universo e a humanidade

Xapón. A terra dos samuráis e un dos poucos países da terra que nunca foron colonizados. Isto tamén significa que as súas tradicións relixiosas son puramente un produto do propio país. Explica por que o país ten unha tradición rica e distinta de deuses xaponeses. Ou, como os chaman máis a miúdo os xaponeses, os kami .

Relixión xintoísta e budismo xaponés

A maioría dos deuses e deusas xaponesas que se comentan teñen as súas raíces na relixión xintoísta. Pero, a mitoloxía xaponesa tamén ve moitos outros deuses. De feito, moitos templos budistas aínda están erguidos ata hoxe, con moitos budistas xaponeses kami relacionados con eles.

A mitoloxía xaponesa que está relacionada coa relixión xintoísta pódese considerar a máis tradicional. Mitoloxía xaponesa. O relacionado co budismo é un produto do crisol asiático no que despois se converteu a cultura xaponesa.

O Zöka Sanshin: pedras angulares do mito da creación

Se seguimos o Kojiki, A crónica de mitos existente máis antiga de Xapón, os deuses xaponeses pódense dividir en tres grupos. Dado que é a crónica máis antiga, estes grupos pódense considerar maioritariamente parte da tradición xintoísta. O primeiro grupo de deuses desta tradición coñécese como Zöka Sanshin e é responsable da creación do universo.

Ame-no-minakanushi: Mestre Centralmontañas. Como era de esperar, algúns deles resultarían ser os deuses dos volcáns.

O deus do lume era un deus bastante temido en Xapón. Isto ten que ver principalmente co simple feito de que todos os edificios eran de madeira. Polo tanto, se fixeches tolo a Kagutsuchi, era moi posible que a túa casa quedara queimada en cinzas. De feito, moitos edificios e pazos foron queimados en Edo, a actual Shanghai, por mor deste tipo de incendios.

Raijin: Deus do trono

Significado do nome: Señor do trono

Outros feitos: Tamén se ve como o protector das boas colleitas

Raijin, o deus do trono e do raio, é esencialmente o Zeus de Xapón. A súa expresión facial é un dos seus principais activos. Basicamente aumenta a súa frustración e no seu momento álxido, o seu rostro está obrigado a relaxarse; liberando toda a frustración e a enerxía acumulada.

Raijin naceu despois da morte da súa nai, polo que é equiparado á morte na mitoloxía xaponesa. Iso demostra que as treboadas deixaron un impacto xigante na sociedade xaponesa, deixando moitos mortos e máis feridos. Crese que Raijin voa polo ceo saltando dunha nube escura a outra, lanzando os seus raios contra vítimas desprevenidas.

O feito de que estea tan profundamente relacionado coa morte non significa que non estea. popular entre o pobo de Xapón. De feito, é un dos deuses e deusas xaponesas que se representana maioría das veces nas imaxes xintoístas e budistas, así como na crenza popular e na arte popular. Nalgúns relatos, crese que Raijin é un deus tramposo.

Fujin: O deus do vento celestial

Significado do nome : Deus do vento, ou vento celestial

Dato curioso: Naceu no inframundo

O irmán pequeno de Raijin, Fujin, é visto regularmente ao seu lado cando os dous aparecen representados. en obras de arte. É outro kami que se pode relacionar cos aspectos dunha tormenta, é dicir, o vento. Ben, de feito, normalmente se lle chama oni , que é un demo ou un demo. Entón, mentres que Susanoo é normalmente visto como o deus da tempestade, Fujin e Raijina son máis os demos da tempestade.

O xaponés oni do vento é tan popular como o seu irmán. pero potencialmente máis temido. O gran deus leva ao redor unha bolsa de aire, que usa para influír nos ventos do mundo. De feito, podería facilmente iniciar un tifón se axitaba a bolsa.

A manifestación dos espíritos divinos na vida cotiá faise moi evidente nunha batalla que Xapón tivo cos mongois en 1281. Os dous kami pensábase que eran responsables do chamado "vento divino" que axudou a afastar aos mongois cando invadiron. a súa capacidade de desgastar aos intrusos e aos ataques externos.

Sete Lucky Gods: The Joy ofMitoloxía xaponesa

Os sete kami afortunados introducen realmente a importancia do budismo na mitoloxía xaponesa. En xeral, crese que son unha combinación de kami budistas e kami xintoístas.

Aínda así, moitos dos sete deuses da sorte son descendentes de Izanami e Izanagi. Entón, de ningún xeito, nos afastamos da relixión xintoísta. Pola contra, os Sete Lucky kami representan as relacións íntimas entre o budismo xaponés e a relixión xintoísta.

Como era de esperar, os Sete Lucky Gods, ou Shichifukujin, son un grupo de deuses que traen boa fortuna e compaixón aos cidadáns de Xapón. Cada deus representa un dominio diferente, pero en conxunto son o epítome da prosperidade e da sorte.

Segundo a mitoloxía xaponesa, o grupo viaxa por Xapón durante todo o ano para espallar o seu ánimo. Reúnense de novo durante o ano novo para festexar xuntos. Ás veces, navegan desde aquí nun gran barco chamado Takarabune .

Moitos dos deuses non son realmente de Xapón, o que tamén explica o seu arraigo parcial no budismo. Entón, todos cubriron unha forma diferente de sorte. Quen son, entón, os sete deuses da sorte?

Ebisu

O único membro dos sete deuses da sorte que descende totalmente da cultura xaponesa chámase Ebisu, o deus da prosperidade e da boa fortuna. A maioría das veces, eltamén está relacionado coas actividades comerciais e ser un empresario de éxito. Así que para todos os emprendedores que hai, pode ser prudente construír o teu santuario Ebisu.

É coñecido como o deus patrón da pesca e a manifestación do mundo moderno. A miúdo pénsase que Ebisu é o primeiro fillo de Izanami e Izanagi.

Daikokuten

O segundo membro do grupo chámase Daikokuten, o deus da sorte. e a procura de fortuna. Está sorrindo todo o tempo, un sorriso que usa para os seus feitos un tanto traviesos. É dicir, non é só un deus da sorte senón tamén o deus dos ladróns. Os que rouban de bo humor e saen con el son bendicidos por Daikokuten.

Ademais, Daikokuten anda por aí cunha bolsa de tesouros para poder facer agasallos aos que favorece. Ás veces, Daikokuten é realmente retratado nunha forma feminina, coñecida como Daikokunyo.

Bishamonten

A conexión co budismo faise moi evidente con Bishamonten. Deus da guerra, patrón dos loitadores e promotor da dignidade, da autoridade e da honra. Bishamonten pódese relacionar coa divindade budista Vaisravana. Pero en realidade, combina aspectos tanto da divindade budista como doutras divindades xaponesas.

A súa importancia como deus da guerra, con todo, está definitivamente enraizada no seu papel como deidade budista. De feito, como Vaisravana é coñecido como o protector do budistatemplos.

Benzaiten

En Benzaiten pódese ver outra relación co budismo. Ou mellor dito, ao hinduísmo, xa que Benzaiten é basicamente unha forma da deusa hindú Saraswati. En Xapón, é vista como a mecenas da beleza, a música e o talento.

Jurojin (e Fukurokuju)

Pasando á tradición chinesa como Jurojin é orixinalmente un monxe taoísta chinés. Na historia xaponesa, con todo, leva exactamente o mesmo nome. Pero tecnicamente, son diferentes.

Jurojin está asociado coa Estrela Polar do Sur e encántalle pasear cos seus cervos. Como divindade, representa a lonxevidade e a prosperidade. Ademais diso, adoita estar relacionado co consumo de viño, arroz e os bos momentos que se derivan de deleitarse con estas delicias xaponesas.

Con todo, adoita interpretarse que Jurojin comparte o mesmo corpo que o seu avó, Fukurokuju. . Ás veces menciónase a Fukurokuju como o verdadeiro sétimo kami da sorte. En interpretacións posteriores, porén, é máis discutido en combinación co seu neto Jurojin.

Hotei

Hotei é o deus da prosperidade, da popularidade, nenos, adiviñadores e mesmo taberneiros. Entón, para todos os que estás loitando por servir bebidas a clientes impacientes, Hotei deulles as costas.

A deidade atopa as súas raíces no budismo zen. De feito, probablemente saibas o que parece. Xa vira o grande, redondo,figura sorrinte do que moitos occidentais cren que é o verdadeiro Buda? Aquel que adoita chamarse o Buda Rinte. En realidade, é Hotei.

Kichijoten

Kichijoten é a deusa xaponesa da felicidade e da fertilidade das parellas. Kichijoten non sempre formou parte dos mitos xaponeses que rodean aos deuses da sorte.

Antes, Fukurokuju era o verdadeiro sétimo deus. Porén, hoxe en día, Kichijoten ocupa este lugar. Preséntase como unha muller cortés e sorrinte que sostén unha xoia Nyoihoju, unha pedra dos desexos común nas imaxes budistas.

Significado do nome: Señor do centro do ceo de agosto

Familia: O creador literal de "familia".

O primeiro deus xaponés, ou o primeiro deuse recoñecido Zöka Sanshin, recibe o nome de Ame-no-minakanushi. Fala dos trabalinguas.

Crese que a divindade xintoísta foi o primeiro deus que apareceu no reino celestial da mitoloxía xaponesa, máis coñecido como Takamagahara . Aínda que antes todo era un caos, Ame-no-minakanushi trouxo paz e orde ao universo.

Aínda que a maioría dos deuses da creación teñen algo que mostrar, Ame-no-minakanushi non se mostraba en absoluto. De feito, crese que cada Zöka Sanshin é invisible para os simples mortais.

Para engadir, crese que Ame-no-minakanushi é unha das divindades patronais dos Taikyoïn, ou ' Gran Instituto de Ensino'. Taikyoïn formou parte dunha efímera entrega do goberno entre 1875 e 1884. O instituto desenvolveu investigacións de propaganda e doutrinais e dirixiu programas de educación cívica.

Estes esforzos centráronse en propagar a excelente fusión da tradición xintoísta e do budismo. Ou, iso é o que o goberno quería que o público crese.

Desde o principio, a fusión suave foi impugnada. Isto foi principalmente porque os budistas non estaban contentos coa súa representación. Sendo o patrón da fusión, Ame-no-minakanushi podería ter feito un traballo mellor. O seu fracaso é undas razóns polas que se lle coñece predominantemente como un deus xintoísta, máis que como un deus budista.

Takamimusubi: O Alto Creador

Significado do nome: Lofty Growth

Familia: Pai de varios deuses, como Takuhadachije-hime, Omaikane e Futodama

Takamimusubi era o deus da agricultura. existencia como o segundo deus xaponés que existiu.

Non é unha deidade realmente inspiradora, como o outro Zöka Sanshin . Por suposto, son esenciais para a creación da terra e do ceo, pero pouco se sabe deles. As súas historias non están escritas en libros, nin están representadas en pinturas. Mesmo nas tradicións orais, aparecen só en algúns mitos.

Só cando é realmente necesario e outros kami non poderían xestionar unha petición ou un problema eles mesmos, estas divindades xintoístas faríano aparecen e mostran a súa influencia.

Por exemplo, na historia do deus xaponés menor dos grans, Ame-no-wakahiko. Ame-no-wakahiko estaba armado cun arco celeste para matar cervos e frechas celestiais. Despois de descender á terra, planificou usar estas armas para converterse no poderoso gobernante das terras.

Mentres Ame-no-wakahiko estaba asasinando a calquera que estivese en contra do seu goberno, disparou a un corpo campesiño que non. t seguir os principios da física básica. A frecha rebotou no seu corpo e ata o ceo, onde Takamimusubi o faríacólleo.

Sendo consciente dos seus plans de gobernar a terra, lanzou a frecha cara atrás a Ame-no-wakahiko, parando o primeiro golpe que un deus xaponés quería realizar. Esta historia aínda é relevante nun refrán xaponés común: "mal a quen pensa o mal".

Kamimusubi

Significado do nome: Divinidade sagrada Musubi

Dato curioso: Kaminusubi non ten xénero

O último kami deus da creación chámase Kamimusubian. O terceiro deus ancestral que acompañou ao outro kami da creación era o deus dos cinco grans. Transformou os grans que crecían na terra en algo realmente comestible para os humanos.

Izanami e Izanagi: pais dos deuses xaponeses

Significado dos nomes: Ela que invita e quen invita

Outros feitos: Deu a luz a todo o panteón xaponés

Mentres xa existía a terra, aínda había que crear a terra de Xapón. Izanami e Izanagi foron os responsables disto. Polo tanto, son potencialmente os máis importantes de todos os deuses e deusas xaponesas.

Como probablemente notastes, hai que discutilos en parella. Isto ten que ver principalmente co feito de que é unha historia de amor que creou o arquipélago xaponés.

O mito da orixe xaponesa

Unha mañá soleada, a deusa xaponesa Izanami e o deus xaponés Izanagi foronde pé na escaleira do ceo. A partir de aí, as divindades xaponesas utilizaron unha lanza incrustada de diamantes para darlle un bo movemento ao océano.

Cando retiraron a lanza, algo de sal cristalizou e caeu nos océanos. Isto levou á creación das primeiras illas xaponesas. Na primeira illa que apareceu, os deuses xaponeses construíron a súa casa e casaron.

Cando comezaron a ter fillos, porén, non estaban facilmente satisfeitos. De feito, os dous primeiros fillos fixéronlles crer que estaban malditos. Aínda que os seus fillos converteríanse máis tarde nos sete deuses da sorte, os seus pais non pensaban realmente que tivesen boa fortuna.

Segundo a mitoloxía xaponesa, Izanami e Izanagi seguirían tendo fillos, pero estes non eran. só nenos. Algúns deles foron recoñecidos máis tarde como os deuses e deusas xaponesas que se converteron nas auténticas illas de Xapón.

É dicir, algúns dos nenos foron vistos como illas xaponesas. Se todos os seus fillos se converteran nunha illa, Xapón sería moito máis grande. Isto é porque a nai Izanami basicamente seguiu poñendo fillos nesta terra, mesmo despois da súa morte. Ela deu a luz a máis de 800 deuses kami que foron todos introducidos no panteón xintoísta.

Co nacemento do deus do lume Kagutuschi, Izanami morreu desafortunadamente. Izanagi non estivo de acordo e quería recollela do inframundo, pero non puido faceloasí porque xa comía a comida na terra dos mortos. Como con moitos outros mitos, isto significa que sempre terás que quedarte no reino escuro.

Cando Izanagi volveu ao ceo, realizou unha cerimonia de purificación para liberarse das influencias da morte e do inframundo. Durante isto, naceron tres dos deuses xaponeses máis significativos: a filla Amaterasu do seu ollo esquerdo, Tsukuyomi do seu ollo dereito e Susanoo do seu nariz. Xuntos, gobernarían os ceos.

Amaterasu: A Deusa do Sol

Significado do nome: Gran Divinidade que ilumina o Ceo

Outros feitos: A primeira familia imperial de Xapón afirma descendencia de Amaterasu

Temos o ceo, a terra e o propio Xapón. Porén, aínda necesitamos un sol nacente para deixar crecer as plantas e todo ese outro jazz. Introduce a primeira nacida do ritual de Izanagi, a deusa do sol Amaterasu.

De feito, non só é responsable do sol senón que tamén é a divindade do ceo máis importante, o mesmo ceo onde residen os seus pais. Isto tamén se reflicte no feito de que os santuarios sintoístas máis importantes de Xapón están dedicados á deusa, en particular o Gran Santuario de Ise.

Aínda que a deusa xaponesa era considerada principalmente a deusa do sol, a súa adoración é tamén visto en diferentes ámbitos. Por exemplo, ás veces está conectada co vento e os tifóns, xunto a undos seus moitos irmáns. Nalgúns casos, ata está relacionada coa morte.

Tsukuyomi: O Deus da Lúa

Significado do nome: Lectura da Lúa

Outros feitos: Disposto a romper a súa etiqueta para impoñerlla aos demais.

Que é o contrario ao sol? Segundo a mitoloxía xaponesa, era a lúa. O deus da lúa Tsukuyomi foi o responsable deste corpo celeste e da súa influencia sobre a terra. De feito, Tsukuyomi non era só o irmán de Amaterasu senón tamén o seu marido. Ou mellor dito, o marido inicial da deusa do sol.

Tsukuyomi era bastante personaxe e era violento. Unha noite xaponesa despois do solpor, matou a Uke Mochi, a deusa xaponesa da comida. Uke Mochi era un amigo íntimo de Amaterasu, o que puxo fin ao matrimonio entre a deusa do sol e o deus da lúa.

A súa separación creou unha división entre o día e a noite, o sol e a lúa. A lúa, normalmente relacionada con algunha figura máis escura que o sol, foi atribuída a Tsukuyomi.

Pero, Tsukuyomi era realmente unha figura tan escura? Ben, matou a Uke Mochi porque non lle gustaba o seu comportamento. Simplemente non lle gustou como a deusa xaponesa preparaba a comida durante unha festa á que asistiu Tsukuyomi. Polo tanto, está xustificado chamarlle unha figura algo escura e concederlle unha posición no reino máis escuro despois da separación dos dous deuses.

Debido ao seu temperamento, oO deus xaponés era visto a miúdo como o epítome dos espíritos malignos ou do mal kami . Aínda así, Tsukuyomi é bastante único.

En moitas tradicións mitolóxicas, a lúa está relacionada cunha deusa máis que cun deus. Tomemos, por exemplo, Selene, da mitoloxía grega.

Tsukuyomi na mitoloxía xaponesa é único polo feito de que é un deus, polo tanto masculino, nun reino de deusas.

Susanoo: O Deus xaponés da tormenta

Significado do nome: Macho impetuoso

Outros feitos: Non retrocedeu un dragón de oito cabezas, que finalmente matou

O irmán menor de Tsukuyomi era Susanoo, o deus da tormenta. Por traveso e destrutivo que era, o deus xaponés era moi adorado na cultura xaponesa. En todo caso, Susanoo era o deus tramposo máis destacado do Xapón.

Unha tormenta, por suposto, necesita vento, algo co que tamén está relacionado Susanoo. Non obstante, preferiría xestionalo un pouco, xa que tiña outros deuses para facelo. Aparte diso, Susanoo está relacionado co reino do mar e, máis recentemente, mesmo co amor e o matrimonio.

Porén, dende o principio, Susanoo causou moitos problemas a si mesmo e, o que é máis importante, aos seus. familia. Nun momento dado, simplemente estaba traendo terror á terra de Xapón cos seus poderes, destruíndo bosques e montañas mentres mataba aos habitantes locais.

Mentres algúns deuses estaban alí para a protección do arroz.de cultivo, Susanoo estaba a impedir directamente aos cidadáns xaponeses comer. Izanagi e Izanami, os seus pais, non podían deixar que isto ocorrese e expulsárono do ceo. A partir de aquí, Susanoo instalaríase no submundo.

Kagutsuchi: The Fire God

Significado do nome: Encarnation of Fire

Dato curioso: Un caso raro no que as partes son máis valiosas que o conxunto.

Kagutsuchi é outro kami importante e descendente dos creadores do arquipélago xaponés, Izanagi e Izanami. Tristemente para a parella, o deus do lume sería a última divindade que poderían poñer nesta terra (en vida), xa que o nacemento da divindade resultou na queima da súa nai.

Entón, como fixo iso. ocorrer? Basicamente, Kagutsuchi era unha bola de calor feroz. Entón, si, levar iso no ventre sería bastante doloroso. E moito menos dándolle a luz.

Por suposto, o seu pai non estaba moi satisfeito con isto. Cortoulle a cabeza a Kagutsuchi como castigo. Entón, unha morte por dar a luz e unha morte inmediatamente despois do nacemento. Non obstante, o legado de Kagutsuchi non se detén aí. O sangue que se desprendía do seu corpo brotou sobre as rochas circundantes, dando a luz a outros oito deuses.

Aínda que estaba basicamente morto despois de nacer, as partes do seu corpo continuarían coa súa historia. Moitas das súas partes do corpo pasarían a "parir" a máis deuses, que a miúdo representaban diferentes tipos de