Японските богове, които са създали Вселената и човечеството

Япония. страната на самураите и една от малкото страни на земята, които никога не са били колонизирани. това означава също, че религиозните им традиции са изцяло продукт на самата страна. това обяснява защо страната има богата и специфична традиция на японските богове. или, както по-често ги наричат жителите на Япония, на Ками .

Шинтоистка религия и японски будизъм

Повечето от японските богове и богини, за които се говори, имат своите корени в шинтоистката религия. Но в японската митология се срещат и много други богове. Всъщност много будистки храмове се издигат и до днес, като много японски будисти Ками свързани с тях.

Японската митология, свързана с религията шинто, може да се счита за по-традиционната японска митология. Митологията, свързана с будизма, е продукт на азиатския тиган, в който по-късно се превръща японската култура.

Zöka Sanshin: крайъгълните камъни на мита за сътворението

Ако следваме Коджики, Най-старата запазена хроника на японските митове, японските богове могат да бъдат разделени на три групи. Тъй като това е най-старата хроника, тези групи могат да се считат най-вече за част от традицията шинто. Първата група богове в тази традиция е известна като Zöka Sanshin и е отговорен за създаването на Вселената.

Ame-no-minakanushi: Централен учител

Значение на името: Господарят на август Център на небето

Семейство: Буквалният създател на "семейство".

Първият японски бог или първият признат Zöka Sanshin, се казва Аме-но-минакануши. Говорим за езикови грешки.

Смята се, че шинтоисткото божество е първият бог, появил се в небесното царство на японската митология, по-известно като Takamagahara . Докато преди всичко беше хаос, Аме-но-минакануши внесе мир и ред във вселената.

Докато повечето богове на сътворението имат с какво да се похвалят, Аме-но-минакануши изобщо не се показваше. Zöka Sanshin се смята, че е невидима за обикновените смъртни.

За да добавим, че Аме-но-минакануши се смята за едно от божествата-покровители на Тайкьойон, или "Великия институт за обучение". Тайкьойон е част от краткотрайната правителствена вноска между 1875 и 1884 г. Институтът развива пропаганда и доктринални изследвания и провежда програми за гражданско образование.

Тези усилия бяха насочени към пропагандиране на отличното сливане на шинтоистката традиция и будизма. Или поне така искаше правителството да накара обществеността да повярва.

От самото начало гладкото сливане е оспорвано. Това се дължи главно на факта, че будистите не са доволни от своето представителство. Като покровител на сливането Аме-но-минакануши определено е можел да свърши по-добра работа. Неговият неуспех е една от причините той да е известен предимно като шинтоистки, а не като будистки бог.

Takamimusubi: Върховният създател

Значение на името: Голям растеж

Семейство: Баща на няколко богове, като Такухадачидже-химе, Омайкан и Футодама.

Такамимусуби е богът на земеделието, появил се като втория японски бог, съществувал някога.

Това не е наистина вдъхновяващо божество, както и другите Zöka Sanshin . разбира се, те са от съществено значение за сътворяването на земята и небето, но за тях се знае малко. Историите им не са записани в книги, нито пък са изобразени на картини. Дори в устните предания те се появяват само в няколко мита.

Само когато е наистина необходимо, а в други случаи Ками не могат да се справят сами с дадена молба или проблем, тези шинтоистки божества се появяват и показват своето влияние.

Например в историята за дребния японски бог на зърнените култури Аме-но-вакахико. Аме-но-вакахико бил въоръжен с небесен лък за убиване на елени и небесни стрели. След като слязъл на земята, той замислил да използва тези оръжия, за да стане силен владетел на земите.

Докато Аме-но-вакахико убивал всеки, който се противопоставял на управлението му, той прострелял едно селско тяло, което не следвало принципите на елементарната физика. Стрелата отскочила от тялото му и стигнала чак до небето, където Такамимусуби щял да я улови.

Осъзнавайки плановете му да управлява земята, той хвърлил стрелата обратно към Аме-но-вакахико, спирайки първия преврат, който японският бог искал да извърши. Тази история е актуална и до днес в една разпространена японска поговорка: "зло на този, на когото злото мисли".

Kamimusubi

Значение на името: Свещено божество Мусуби

Забавен факт: Kaminusubi няма пол

Последният Ками богът на сътворението носи името Камимусубиан. третият бог на предците, който придружава другите Ками на сътворението бил богът на петте зърна. Той превърнал зърната, които растели на земята, в нещо действително годно за консумация от хората.

Изанами и Изанаги: родителите на японските богове

Значение на имената: Тя, която кани, и той, който кани

Други факти: Дава началото на целия японски пантеон

Макар че земята вече съществувала, японската земя все още трябвало да бъде създадена. Изанами и Изанаги били отговорни за това. Затова те са потенциално най-важните от всички японски богове и богини.

Както вероятно сте забелязали, те трябва да бъдат обсъждани като двойка. Това е свързано най-вече с факта, че става дума за любовна история, която създава японския архипелаг.

Митът за японския произход

Една слънчева сутрин японската богиня Изанами и японският бог Изанаги стояли на стълбището към небето. Оттам японските божества използвали инкрустирано с диаманти копие, за да раздвижат добре океана.

Когато отдръпнали копието, част от солта кристализирала и паднала в океаните. Това довело до създаването на първите японски острови. На първия изникнал остров японските богове построили своя къща и се оженили.

Когато обаче започнали да имат деца, те не били лесно удовлетворени. Всъщност първите две деца ги накарали да повярват, че са прокълнати. Макар че по-късно децата им станали седемте богове на късмета, родителите им не смятали, че всъщност имат късмет.

Според японската митология Изанами и Изанаги продължавали да имат деца, но това не били просто деца. Някои от тях по-късно били признати за японски богове и богини, които се превърнали в истинските острови на Япония.

Ако всичките им деца се бяха превърнали в остров, Япония щеше да е много по-голяма. Това е така, защото майка Изанами на практика продължаваше да ражда деца на тази земя, дори и след смъртта си. Тя роди повече от 800 деца. Ками богове, които са включени в шинтоисткия пантеон.

С раждането на бога на огъня Кагутуши за съжаление Изанами умира. Изанаги не е съгласен и иска да я вземе от подземния свят, но не може да го направи, защото вече е изял храната в страната на мъртвите. Както и в много други митове, това означава, че винаги ще трябва да остане в тъмното царство.

Когато Идзанаги се завърнал на небето, той извършил церемония по пречистване, за да се освободи от влиянието на смъртта и подземния свят. По време на нея се родили трима от най-значимите японски богове: дъщерята Аматерасу от лявото му око, Цукуйоми от дясното му око и Сусаноо от носа му. Заедно те щели да управляват небесата.

Аматерасу: Богинята на слънцето

Значение на името: Велика божественост, осветяваща небето

Други факти: Първото императорско семейство на Япония твърди, че произхожда от Аматерасу

Имаме небето, земята и самата Япония. Въпреки това все още се нуждаем от изгряващо слънце, за да растат растенията и всички други джазови неща. Появява се първата, родена от ритуала на Изанаги, богинята на слънцето Аматерасу.

Всъщност тя не само отговаря за слънцето, но е и най-важното небесно божество, същото небе, в което живеят родителите ѝ. Това се отразява и на факта, че най-важните шинтоистки светилища в Япония са посветени на богинята, по-специално Голямото светилище Исе.

Макар че японската богиня е смятана предимно за богиня на слънцето, нейното почитане се наблюдава и в различни сфери. Например понякога тя е свързана с вятъра и тайфуните, заедно с един от многото й братя. В някои случаи тя е свързана дори със смъртта.

Tsukuyomi: Лунният бог

Значение на името: Четене на Луната

Други факти: Готов е да наруши своя етикет, за да го наложи на другите.

Какво е противоположно на слънцето? Според японската митология това е луната. Богът на луната Цукуйоми е отговорен за това небесно тяло и влиянието му върху земята. Всъщност Цукуйоми е не само брат на Аматерасу, но и неин съпруг. Или по-скоро първоначалният съпруг на богинята на слънцето.

Една японска нощ след залез слънце той убил Уке Мочи, японската богиня на храната. Уке Мочи била близка приятелка на Аматерасу, което сложило край на брака между богинята на слънцето и бога на луната.

Разделянето им създава разделение между деня и нощта, слънцето и луната. Луната, която обикновено се свързва с някоя по-тъмна фигура от слънцето, се приписва на Цукуйоми.

Но дали всъщност Цукуйоми е бил толкова мрачна фигура? Ами той убил Уке Мочи, защото не харесвал поведението ѝ. Просто не му харесало как японската богиня приготвяла храната по време на пиршеството, на което Цукуйоми присъствал. Така че е оправдано да го наречем донякъде мрачна фигура и да му предоставим позиция в мрачното царство след разделянето на двамата богове.

Заради своя нрав японският бог често е смятан за олицетворение на злите духове или на злото. Ками . Все пак Tsukuyomi е доста уникален.

В много митологични традиции луната е свързана по-скоро с богиня, отколкото с бог. Вземете например Селена от гръцката митология.

Цукуйоми в японската митология е уникален с това, че е бог, т.е. мъж, в царството на богините.

Сусану: японският бог на бурята

Значение на името: Импулсивен мъж

Други факти: Не отстъпва пред осмоглав дракон и накрая го убива.

По-малкият брат на Цукуйоми бил Сусаноо, богът на бурята. колкото и да бил пакостлив и разрушителен, японският бог бил широко почитан в японската култура. ако не друго, Сусаноо бил най-изтъкнатият бог-измамник в Япония.

Бурята, разбира се, се нуждае от вятър - нещо, с което Сусану също е свързан. Той обаче предпочита да го управлява само донякъде, тъй като има и други богове, които да го правят. Освен това Сусану е свързан с царството на морето, а напоследък дори с любовта и брака.

Още от самото начало обаче Сусаноо създава много неприятности на себе си и най-вече на семейството си. В един момент той просто всява ужас в Япония със силите си, като унищожава гори и планини, убивайки местните жители.

Докато някои богове са били там, за да защитават отглеждането на ориз, Сусаноо направо е възпрепятствал японските граждани да се хранят. Изанаги и Изанами, неговите родители, не са могли да позволят това да се случи и са го прогонили от небето. Оттук Сусаноо се е установил в подземния свят.

Kagutsuchi: Богът на огъня

Значение на името: Въплъщение на огъня

Забавен факт: Рядък случай, в който частите са по-ценни от цялото.

Kagutsuchi е друг основен Ками и потомък на създателите на японския архипелаг Изанаги и Изанами. За съжаление на двойката богът на огъня ще бъде последното божество, което те ще могат да поставят на тази земя (докато са живи), тъй като раждането на божеството води до изгарянето на майка му.

И как се е случило това? По принцип Кагуцучи е било свирепо кълбо от топлина. Да, да, да го носиш в утробата си би било доста болезнено. Да не говорим за раждането му.

Разбира се, баща му не бил много доволен от това и за наказание отсякъл главата на Кагуцучи. Така че една смърт при раждането и една смърт непосредствено след раждането. Наследството на Кагуцучи обаче не спира дотук. Кръвта, която се отделила от тялото му, бликнала по околните скали и родила още осем богове.

Макар че след раждането си той на практика е мъртъв, частите на тялото му продължават историята му. Много от частите на тялото му продължават да "раждат" още богове, които често представляват различни видове планини. Както се очакваше, някои от тях се оказват богове на вулканите.

Богът на огъня е бил доста страшен бог в Япония. Това е свързано най-вече с простия факт, че всички сгради са били дървени. Затова, ако разгневите Кагуцучи, е напълно възможно къщата ви да изгори на клада. Всъщност много сгради и дворци са изгорели в Едо, днешен Шанхай, заради такива пожари.

Raijin: Бог на гръмотевиците

Значение на името: Господарят на гръмотевиците

Други факти: Възприеман е и като покровител на добрите реколти

Райджин, богът на гръмотевиците и мълниите, по същество е Зевсът на Япония. Неговото изражение на лицето е едно от основните му предимства. По същество то натрупва разочарованието му и в самия му връх лицето му е принудено да се отпусне; освобождавайки цялото разочарование и натрупаната енергия.

Райджин е роден след смъртта на майка си, затова в японската митология той е приравнен към смъртта. Това показва, че гръмотевичните бури са оставили гигантско влияние върху японското общество, оставяйки много загинали и още повече ранени. Смята се, че Райджин лети по небето, като скача от един тъмен облак на друг, хвърляйки мълниите си върху нищо неподозиращи жертви.

Фактът, че е толкова тясно свързан със смъртта, не означава, че не е популярен сред японците. Всъщност той е един от японските богове и богини, които се изобразяват най-често в шинтоистките и будистките образи, както и в народните вярвания и популярното изкуство. В някои разкази се смята, че Райдзин е бог-измамник.

Фуджин: Богът на небесния вятър

Значение на името : Бог на вятъра или небесен вятър

Забавен факт: Роден е в подземния свят

По-малкият брат на Райджин, Фуджин, редовно се вижда до него, когато двамата са изобразени в произведения на изкуството. Той е друг Ками които могат да се свържат с аспектите на бурята, а именно вятъра. Всъщност той обикновено се нарича oni , което е демон или дявол. Така че докато Сусану обикновено се възприема като бог на бурята, Фуджин и Раиджина са по-скоро дяволи на бурята.

Японците oni Великият бог носи със себе си торба с въздух, която използва, за да влияе на ветровете по света. Всъщност той лесно може да предизвика тайфун, ако изтърве торбата.

Проявлението на божествените духове в ежедневието става много ясно в битката на Япония с монголите през 1281 г. Двамата Ками Смята се, че те са отговорни за така наречения "божествен вятър", който помогнал за отблъскването на монголите, когато те нахлули.

Така че, докато двете Ками се страхуваха, те бяха възхвалявани за способността им да отблъскват натрапници и външни атаки.

Седемте щастливи богове: радостта от японската митология

Седемте късметлии Ками наистина въвеждат значението на будизма в японската митология. Обикновено се смята, че те са комбинация от будистки Ками и шинтоизма Ками .

Все пак много от Седемте щастливи богове са потомци на Изанами и Изанаги. Така че в никакъв случай не се отдалечаваме от религията шинто. По-скоро Седемте щастливи Ками представят интимните отношения между японския будизъм и шинтоистката религия.

Както се очакваше, Седемте богове на късмета или Shichifukujin, Всеки отделен бог представлява различна област, но като цяло те са олицетворение на просперитета и късмета.

Според японската митология групата пътува из Япония през цялата година, за да разпръсне духовете си. Те се събират отново по време на Новата година, за да празнуват заедно. Понякога отплават оттук с голям кораб, наречен Takarabune .

Много от боговете всъщност не са от Япония, което обяснява и частичното им вкореняване в будизма. Така че всички те покриват различна форма на късмет. Кои тогава са седемте богове на късмета?

Ebisu

Единственият член на Седемте богове на късмета, който произхожда изцяло от японската култура, се нарича Ебису - богът на просперитета и късмета. Най-често той е свързан и с търговски дейности и успешен бизнесмен. Така че за всички предприемачи може да е разумно да построят светилище на Ебису.

Известен е като бог-покровител на риболова и на проявлението на съвременния свят. често се смята, че Ебису е първото дете на Изанами и Изанаги.

Daikokuten

Вторият член на групата се нарича Дайкокутен, богът на късмета и търсенето на късмет. Той е постоянно усмихнат - усмивка, която използва за своите донякъде пакостливи дела. Това означава, че той е не само бог на късмета, но и бог на крадците. Тези, които крадат с добро настроение и се измъкват, са благословени от Дайкокутен.

Освен това Дайкокутен се разхожда с торба със съкровища, за да може да прави подаръци на тези, които са му любими. Понякога Дайкокутен всъщност е изобразяван в женска форма, известна като Дайкокуньо.

Bishamonten

Връзката с будизма става много очевидна при Бишамонтен. бог на войната, покровител на бойците и насърчител на достойнството, властта и честта. Бишамонтен може да бъде свързан с будисткото божество Вайсравана. но всъщност той съчетава аспекти както на будисткото божество, така и на някои други японски божества.

Значението му като бог на войната обаче определено се корени в ролята му на будистко божество. Всъщност като Вайсравана той е известен като покровител на будистките храмове.

Benzaiten

Друга връзка с будизма може да се види в Бензайтен. Или по-скоро с индуизма, тъй като Бензайтен е по същество форма на индуистката богиня Сарасвати. В Япония тя се смята за покровителка на красотата, музиката и таланта.

Jurojin (и Fukurokuju)

Преминаваме към китайската традиция, тъй като Джуроджин първоначално е китайски даоистки монах. В японската история обаче той носи абсолютно същото име. Но технически те са различни.

Джуроджин се свързва с Южната полярна звезда и обича да язди със своя елен. Като божество той олицетворява дълголетието и благоденствието. Освен това той често се свързва с консумацията на вино, ориз и хубавите моменти, които идват от пиршествата с тези японски лакомства.

Джуроджин обаче често се тълкува като човек, който споделя едно и също тяло с дядо си Фукурокуджу. понякога Фукурокуджу се споменава като истински седми щастливец. Ками . В по-късните интерпретации обаче той се обсъжда по-скоро в комбинация с внука си Джуроджин.

Hotei

Хотей е богът на просперитета, популярността, децата, гадателите и дори барманите. Така че за всички вас, които се затруднявате да сервирате напитки на нетърпеливи клиенти, Хотей ви подкрепя.

Божеството се корени в дзен-будизма. Всъщност вероятно знаете как изглежда. Виждали ли сте голямата, кръгла, усмихната фигура на този, който много хора на Запад смятат за истинския Буда? Този, който често е наричан Смеещият се Буда. Това всъщност е Хотей.

Kichijoten

Кичиотен е японската богиня на щастието и плодородието на двойките. Кичиотен не винаги е била част от японските митове, свързани с боговете на щастието.

Преди това истинският седми бог е бил Фукурокуджу. Днес обаче това място заема Кичиджотен. Тя е представена като усмихната, придворна жена, която държи скъпоценен камък Ньойходжу - камък за пожелания, често срещан в будистките изображения.