বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰসংগত কানছাছৰ ৰক্তক্ষৰণ
১৮৫৬ চনত কানছাছৰ ভূখণ্ডত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা হিংসাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ আপুনি পশ্চিমলৈ যোৱাৰ দুবছৰ নৌহওঁতেই হৈছে।
অহাইঅ'লৈ উভতি আহি আপোনাৰ বাবে একোৱেই নোহোৱাকৈয়ে আপুনি আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে বোজাই কৰি মিচিচিপিৰ কাষেৰে পাৰ হৈ মিছৌৰীৰ উত্তৰ দিশত অজ্ঞাত ঠাইলৈ ৰাওনা হৈছিল।
আপোনাৰ ঘৰতে বনোৱা ৱেগনত এটা দীঘলীয়া আৰু ক্লান্তিকৰ যাত্ৰা আছিল — যিটোত আপোনাৰ সকলো বস্তু খৰচ হৈছিল। ই আপোনাক কষ্টেৰে দেখা পথবোৰ অনুসৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল, দ্ৰুত আৰু বিপজ্জনক নদী পাৰ হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু কেৱল পাৰ হ’বলৈ আপুনি কঢ়িয়াই অনা সৰু সৰু খাদ্যখিনি ৰেচন দিছিল।
ভূমিখনে আপোনাক হত্যা কৰাৰ অদম্য প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ পিছতো আপোনাৰ সন্ধানৰ পুৰস্কাৰ পোৱা গ’ল। এটা আদৰৰ মাটি, ভেটিৰ ভিতৰত আপোনাৰ তেজ আৰু ঘামৰ সৈতে শক্তিশালী আৰু মজবুতকৈ নিৰ্মিত ঘৰ।
আপোনাৰ প্ৰথম সৰু শস্য কুঁহিয়াৰ, ঘেঁহু আৰু আলুৰ লগতে বাকী থকা গৰু দুটাৰ গাখীৰেও আপোনাক কঠোৰ সমভূমিৰ শীতকালৰ মাজেৰে পাৰ কৰি দিয়ে আৰু আগন্তুক বসন্তৰ আশাৰে ভৰাই তোলে।
এই জীৱনটো — ই বেছি নহয়, কিন্তু ই কাম কৰে । আৰু সেইটোৱেই হৈছে আপুনি বিচৰা জীৱনটো যেতিয়া আপুনি বস্তুবোৰ গোটাই লৈ গৈছিল আৰু আপুনি জনা সকলোখিনি এৰি থৈ গৈছিল।
আপুনি চাইছে যেতিয়া আৰু কেইটামান পৰিয়াল সেই অঞ্চললৈ স্থানান্তৰিত হৈছে। তেওঁলোকৰ আগমনৰ আগতে আপুনি যি শান্তি আৰু নিস্তব্ধতা উপভোগ কৰিছিল, কিন্তু এইবোৰ ৰাজহুৱা মাটি, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ অধিকাৰৰ ভিতৰত আছে৷
তেওঁলোকে চেট আপ কৰাৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে তেওঁলোকে আপোনাৰ ঘৰলৈ আহি আগন্তুক কথা সুধিলেভাগ্য” (যিমান ভূমি নিয়ন্ত্ৰণ আৰু “সভ্য” কৰাৰ ইয়াৰ ঐশ্বৰিক অধিকাৰ) পশ্চিম দিশলৈ সম্প্ৰসাৰণৰ জৰিয়তে। ডগলাছে সিদ্ধান্ত ল’লে যে এতিয়া মহাদেশীয় ৰে’লপথ নিৰ্মাণৰ সময় আহি পৰিছে, যিটো ধাৰণা ইতিমধ্যে কেইবা দশক ধৰি কংগ্ৰেছত ইফালে সিফালে ঠেলি দিয়া হৈছিল।
কিন্তু উত্তৰৰ হোৱাৰ বাবে ডগলাছে এই ৰেলপথটো উত্তৰ পথ অনুসৰণ কৰাটো বিচাৰিছিল আৰু চেণ্ট লুইছক নহয়, চিকাগোক ইয়াৰ মূল কেন্দ্ৰ হিচাপে বিচাৰিছিল। এইটোৱে এটা প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কিয়নো ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব লুইজিয়ানা ক্ৰয়ৰ পৰা অহা ভূখণ্ডটোক সংগঠিত কৰিব লাগিব — য'ত আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলক আঁতৰাই পেলোৱা ( সম্প্ৰসাৰণবাদী আমেৰিকানসকলৰ ফালে থকা সেই সদায় বিৰক্তিকৰ কাঁইটটো), চহৰ আৰু সামৰিক আন্তঃগাঁথনি স্থাপন কৰা আৰু প্ৰস্তুত কৰা টেৰিটৰীক ৰাজ্য হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হ'ব।
যাৰ অৰ্থ আছিল ৰাজ্যিক সংবিধান লিখিবলৈ টেৰিটৰিয়েল বিধায়িনী দল নিৰ্বাচন কৰা।
যাৰ অৰ্থ যাৰ অৰ্থ আছিল সেই ডাঙৰ প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰা, আকৌ এবাৰ: হ'ব ইয়াৰ দাসত্ব আছে নে নাই?
উত্তৰৰ মাজেৰে ৰেলপথ চলোৱাৰ পৰিকল্পনাত দক্ষিণৰ ডেম'ক্ৰেটসকলে অবিশ্বাস্যভাৱে অসন্তুষ্ট হ'ব বুলি জানি ডগলাছে দক্ষিণ ডেম'ক্ৰেটসকলক সন্তুষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিধেয়কৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভোট লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। আৰু তেওঁ এই কামটো কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰিছিল তেওঁৰ বিধেয়কত— যাক কানছাছ-নেব্ৰাস্কা আইন বুলি জনা যায় — মিছৌৰী আপোচ বাতিল আৰু এই নতুন ভূখণ্ডসমূহত দাসত্বৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াৰ উপায় হিচাপে জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰাটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰি।
এইটো আছিল বৃহৎ ।
এই ধাৰণাটো যে...মিছৌৰী আপোচে উত্তৰ ভূখণ্ড বুলি গণ্য কৰা ভূখণ্ডত এতিয়া দাসত্ব মুকলি হৈ পৰিছিল, যিটো দক্ষিণৰ বাবে এক বৃহৎ জয় আছিল। কিন্তু, ই কোনো নিশ্চয়তা নাছিল — এই নতুন ৰাষ্ট্ৰসমূহে দাসত্ব লাভ কৰিবলৈ বাছি ল’ব লাগিব। দাসৰ মালিক মিছৌৰীৰ ঠিক উত্তৰত থকা কেনছাছ ভূখণ্ডই দক্ষিণৰ বাবে দাস মালিক আৰু মুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ মাজৰ যুদ্ধত স্থান লাভ কৰাৰ এক উৎকৃষ্ট সুযোগৰ লগতে তেওঁলোকৰ বহুমূলীয়া, তথাপিও একেবাৰে ভয়ংকৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সম্প্ৰসাৰণ নিশ্চিত কৰিবলৈ সহায় আগবঢ়াইছিল , institution.
অৱশেষত বিধেয়কখন গৃহীত হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত ডেম'ক্ৰেটিক দলটোক মেৰামতিৰ বাহিৰত ভাঙি যোৱাই নহয় — দক্ষিণক আমেৰিকাৰ ৰাজনীতিৰ বাহিৰত এৰি দিয়াই — ই উত্তৰ আৰু... দক্ষিণ। কানছাছ–নেব্ৰাস্কা আইনখনে জাতিটোক বিভাজিত কৰি গৃহযুদ্ধৰ দিশে আঙুলিয়াই দিছিল। ১৮৫৪ চনৰ মধ্যকালীন নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছৰ ডেম’ক্ৰেটসকলে বিপুল লোকচানৰ সন্মুখীন হয়, কাৰণ ভোটাৰসকলে ডেম’ক্ৰেট আৰু কানছাছ-নেব্ৰাস্কা আইন বিৰোধী নতুন দলৰ বিস্তৃত শৃংখলক সমৰ্থন আগবঢ়ায়।
কিন্তু কানছাছ-নেব্ৰাস্কা আইনখন নিজৰ বাবেই দক্ষিণৰ সমৰ্থক আইন আছিল কাৰণ ই মিছৌৰী আপোচ বাতিল কৰিছিল, যাৰ ফলত লুইজিয়ানা ক্ৰয়ৰ অসংগঠিত ভূখণ্ডত দাসত্বৰ অস্তিত্বৰ সম্ভাৱনা মুকলি হৈছিল, যিটো আছিল মিছৌৰী আপোচৰ অধীনত অসম্ভৱ।
কোনো পক্ষই জানিছিলনে যে ৰেলপথ নিৰ্মাণৰ ইচ্ছাই জাতিটোক অনবদ্যৰ ফালে ঠেলি দিবগৃহযুদ্ধৰ শক্তি? সম্ভৱতঃ নহয়; তেওঁলোকে কেৱল মহাদেশৰ মাজৰ উপকূল দুটাক সংযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু, সদায়ৰ দৰেই, কথাবোৰ তেনেকুৱা নহ’ল।
কেনছাছত বসতি স্থাপন: মুক্ত মাটি বা দাস ক্ষমতা
কানছাছ-নেব্ৰাস্কা আইন গৃহীত হোৱাৰ পিছত, দাসত্বৰ বিতৰ্কৰ দুয়োপক্ষৰ কৰ্মীসকলৰ কম বেছি পৰিমাণে একে ধাৰণা আছিল: এই নতুন ভূখণ্ডবোৰত তেওঁলোকৰ পক্ষৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল লোকেৰে বানপানী কৰা।
দুয়োটা ভূখণ্ডৰ ভিতৰত নেব্ৰাস্কা আৰু উত্তৰ দিশত আছিল, আৰু সেয়েহে দক্ষিণৰ বাবে প্ৰভাৱ পেলোৱাটো অধিক কঠিন আছিল। ফলত দুয়োপক্ষই নিজৰ প্ৰচেষ্টা কেনছাছৰ ভূখণ্ডত কেন্দ্ৰীভূত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যিটো কাম সোনকালে হিংসাত্মক হৈ পৰে আৰু এইদৰে ব্লিডিং কেনছাছৰ সৃষ্টি হয়। 1854 চনত দক্ষিণে এই দৌৰত দ্ৰুত অগ্ৰগতি লাভ কৰি কানছাছ জয় কৰে আৰু সেই বছৰটোত এজন প্ৰ' -দাসত্বৰ ভূখণ্ডীয় বিধায়িনী দল নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। কিন্তু, এই নিৰ্বাচনত ভোট দিয়া লোকসকলৰ প্ৰায় আধাহে আচলতে পঞ্জীয়নভুক্ত ভোটাৰ আছিল। উত্তৰে দাবী কৰিছিল যে এইটো প্ৰৱঞ্চনাৰ ফল — অৰ্থাৎ মিছৌৰীৰ পৰা সীমান্ত পাৰ হৈ নিৰ্বাচনত অবৈধভাৱে ভোটদান কৰা লোকসকলে।
কিন্তু ১৮৫৫ চনত যেতিয়া পুনৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়, তেতিয়া এজন প্ৰ’ক সমৰ্থন কৰা পঞ্জীয়নভুক্ত ভোটাৰৰ সংখ্যা -দাসত্ব চৰকাৰ যথেষ্ট বৃদ্ধি পালে। এই কথাটোক কানছাছে দাসত্ব ৰখাৰ বাবে ভোটদানৰ দিশত আগবাঢ়িব পাৰে বুলি লক্ষ্য কৰি উত্তৰৰ বিলোপবাদীসকলে এই বন্দোবস্তক অধিক আক্ৰমণাত্মকভাৱে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলেকানছাছৰ। নিউ ইংলেণ্ড এমিগ্ৰেণ্ট এড কোম্পানী আদি সংস্থাই হাজাৰ হাজাৰ নিউ ইংলেণ্ডবাসীক কেনছাছৰ ভূখণ্ডত পুনৰ সংস্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু দাসত্ব নিষিদ্ধ কৰিব বিচৰা আৰু মুক্ত শ্ৰমিকক সুৰক্ষা দিব বিচৰা জনসংখ্যাৰে ভৰাই তুলিছিল।
কানছাছ ভূখণ্ডত এই উত্তৰ বসতিপ্ৰধান লোকসকল ফ্ৰী-ষ্টেটাৰ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰিছিল। তেওঁলোকৰ মূল বিৰোধী শক্তি সীমান্ত ৰুফিয়ানসকল মূলতঃ মিছৌৰীৰ পৰা কেনছাছলৈ সীমান্ত পাৰ হৈ যোৱা দাসত্ব সমৰ্থক গোটসমূহৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল।
১৮৫৫ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পিছত কানছাছৰ টেৰিটৰিয়েল চৰকাৰে আনৰ আইন অনুকৰণ কৰা আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে স্লেভহোল্ডিং ৰাজ্যসমূহ। উত্তৰে এইবোৰক “ভুৱা আইন” বুলি কয় কাৰণ তেওঁলোকে ভাবিছিল যে আইন, আৰু এইবোৰ বনোৱা চৰকাৰ দুয়োটা... ভাল... ভুৱা ।
See_also: হেল: নৰ্ছৰ মৃত্যু আৰু পাতালৰ দেৱীফ্ৰী ছয়লাৰ
ব্লিডিং কানছাছ যুগৰ প্ৰাৰম্ভিক সংঘাতৰ বহুখিনি আনুষ্ঠানিকভাৱে ভৱিষ্যতৰ কানছাছ ৰাজ্যৰ বাবে সংবিধান সৃষ্টিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল। এনে চাৰিটা নথিৰ ভিতৰত প্ৰথমখন আছিল ১৮৫৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ফ্ৰী-ছ’ইল পাৰ্টিৰ অধীনত একত্ৰিত হোৱা দাসত্ব বিৰোধী শক্তিসমূহে লিখা টপেকা সংবিধান।
উত্তৰত বিলোপবাদী প্ৰচেষ্টাৰ এটা ডাঙৰ অংশ মুক্ত মাটিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল আন্দোলন, যাৰ নিজা ৰাজনৈতিক দল আছিল। মুক্ত মাটিৰ মানুহে নতুন ভূখণ্ডত মুক্ত মাটি (পালেনে?) বিচাৰিছিল। তেওঁলোক দাসত্ব বিৰোধী আছিল, কিয়নো ই নৈতিকভাৱে ভুল আৰু অগণতান্ত্ৰিক আছিল — কিন্তু দাসত্বই দাসসকলৰ ওপৰত যি কৰিলে তাৰ বাবে নহয়। নাই, তাৰ পৰিৱৰ্তে , ফ্ৰী ছয়লাৰসকলে দাসত্বত বিশ্বাস কৰিছিলমুক্ত বগা পুৰুষসকলক মাটিৰ সুবিধাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হৈছিল যিটো তেওঁলোকে স্বতন্ত্ৰভাৱে পৰিচালিত ফাৰ্ম স্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। সেই সময়ত আমেৰিকাত চলি থকা (শ্বেত) গণতন্ত্ৰৰ এটা শিখৰ হিচাপে তেওঁলোকে দেখা কিবা এটা।
মুক্ত ছয়লাৰসকলৰ মূলতঃ এটা বিষয় আছিল: দাসত্ব বিলুপ্ত কৰা। কিন্তু তেওঁলোকে হোমষ্টেড আইনখন গৃহীত কৰিবলৈও বিচাৰিছিল, যিয়ে মূলতঃ স্বতন্ত্ৰ কৃষকসকলে ফেডাৰেল চৰকাৰৰ পৰা প্ৰায় একোৱেই নোহোৱাকৈয়ে মাটি অধিগ্ৰহণ কৰাত বহুত সহজ কৰি তুলিব, যিটো নীতিৰ দক্ষিণৰ দাস ৰাষ্ট্ৰসমূহে তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছিল — কাৰণ, পাহৰি নাযাব, <৪>তেওঁলোকে সেই মুকলি মাটিবোৰ দাসত্বৰ বাগিচাৰ মালিকৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰিছিল।
কিন্তু ফ্ৰী ছয়লাৰসকলে দাসত্ব বিলুপ্ত কৰাত মনোনিৱেশ কৰাৰ পিছতো আমি এই মানুহবোৰক “জাগৰণ” বুলি ভাবি বোকা কৰা উচিত নহয়। তেওঁলোকৰ বৰ্ণবাদ দাসত্ব সমৰ্থক দক্ষিণৰ দৰেই শক্তিশালী আছিল। মাত্ৰ অলপ বেলেগ আছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে, ১৮৫৬ চনত ‘ফ্ৰী ষ্টেটাৰ’সকলে পুনৰবাৰ নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হয় আৰু টেৰিটৰিয়েল বিধানসভা ক্ষমতাত থাকিল। ১৮৫৬ চনৰ নিৰ্বাচনত ৰিপাব্লিকানসকলে ব্লিডিং কেনছাছক এক শক্তিশালী অলংকাৰিক অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি উত্তৰৰ লোকসকলৰ মাজত সমৰ্থন লাভ কৰিছিল আৰু যুক্তি দিছিল যে ডেম’ক্ৰেটসকলে স্পষ্টভাৱে এই হিংসা সংঘটিত কৰা দাসত্ব সমৰ্থক শক্তিৰ পক্ষ লয়। বাস্তৱত দুয়োপক্ষই হিংসাত্মক কাৰ্য্যত লিপ্ত হৈছিল—কোনো পক্ষই নিৰ্দোষী নাছিল।
তেওঁলোকৰ প্ৰথম ব্যৱসায়ৰ এটা আদেশ আছিল সকলো কৃষ্ণাংগ ক, দাস আৰু মুক্ত উভয়কে, ৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰা কানছাছৰ ভূখণ্ড যাতেবগা পুৰুষৰ বাবে ভূমি মুকলি আৰু মুক্ত কৰি ৰাখক... কাৰণ, আপুনি জানে, তেওঁলোকক সঁচাকৈয়ে প্ৰয়োজন আছিল তেওঁলোকে পাব পৰা প্ৰতিটো সুবিধা।
এইটো দক্ষিণৰ দাসত্বই লোৱা স্থিতিতকৈ বেছি প্ৰগতিশীল স্থিতি নাছিল অধিবক্তা।
এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ আছিল যে, ১৮৫৬ চনৰ ভিতৰত কানছাছত দুখন চৰকাৰ আছিল, যদিও ফেডাৰেল চৰকাৰে কেৱল দাসত্ব সমৰ্থক চৰকাৰখনকহে স্বীকৃতি দিছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি ফ্ৰেংকলিন পিয়ৰ্ছে এই স্থিতি প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ফেডাৰেল সৈন্য পঠিয়াইছিল যদিও সেই বছৰটোৰ ভিতৰত কানছাছৰ জীৱনত হিংসাই আধিপত্য বিস্তাৰ কৰি ৰক্তাক্ত নামটোৰ জন্ম দিছিল।
ৰক্তক্ষৰণ কানছাছ আৰম্ভ: লৰেন্সৰ বস্তা
১৮৫৬ চনৰ ২১ মে'ত সীমান্ত ৰাফিয়ানৰ এটা দলে কেনছাছৰ লৰেন্সত — এটা শক্তিশালী মুক্ত ৰাজ্যিক কেন্দ্ৰত — নিশাৰ ভাগত প্ৰৱেশ কৰে . ফ্ৰী ষ্টেট হোটেল জ্বলাই দিয়ে আৰু বাতৰি কাকতৰ কাৰ্যালয় ধ্বংস কৰি ঘৰ-দুৱাৰ লুটপাত আৰু ভাঙি-ছিঙি ভাঙি পেলায়।
এই আক্ৰমণক লৰেন্সৰ বস্তা বুলি জনা গৈছিল আৰু যদিও কাৰো মৃত্যু হোৱা নাছিল, মিছৌৰী, কেনছাছ আৰু দাসত্ব সমৰ্থক দক্ষিণৰ বাকী অংশৰ পৰা অহা দাসত্বৰ সমৰ্থকসকলৰ এই হিংসাত্মক বিস্ফোৰণে এটা সীমা অতিক্ৰম কৰিছিল।
তাৰ উত্তৰত মেছাচুচেটছৰ চিনেটৰ চাৰ্লছ ছামনাৰে কেপিটেলত ব্লিডিং কেনছাছৰ ওপৰত এক কুখ্যাত ভাষণ দিছিল, যাৰ শিৰোনাম আছিল “দ্য ক্ৰাইম এগেইনষ্ট কেনছাছ।” ইয়াত তেওঁ হিংসাৰ বাবে ডেম’ক্ৰেটসকলক, বিশেষকৈ ইলিনয়ৰ ষ্টিফেন ডগলাছ আৰু দক্ষিণ কেৰ’লিনাৰ এণ্ড্ৰু বাটলাৰক দোষাৰোপ কৰিছিল, বাটলাৰক সমগ্ৰ সময়ছোৱাত উপহাস কৰিছিল। আৰু পিছদিনা কেইবাজনো দক্ষিণৰ এটা দলডেম'ক্ৰেটসকলে প্ৰতিনিধি প্ৰেষ্টন ব্ৰুকছৰ নেতৃত্বত — যি সম্পূৰ্ণ আকস্মিকভাৱে বাটলাৰৰ খুলশালীয়েক আছিল — তেওঁক বেতেৰে জীৱনৰ এক ইঞ্চিৰ ভিতৰতে প্ৰহাৰ কৰিছিল।
বস্তুবোৰ যথেষ্ট স্পষ্টভাৱে গৰম হৈ আহিছিল।
পটাৱাটমী হত্যাকাণ্ড
লৰেন্সক বৰ্খাস্ত কৰা আৰু ৱাশ্বিংটনত ছামনাৰ আক্ৰমণৰ কিছু সময়ৰ পিছতে উৎসুক বিলোপবাদী জন ব্ৰাউনে — যিয়ে পিছলৈ তেওঁৰ দাস বিদ্ৰোহৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল ভাৰ্জিনিয়াৰ হাৰ্পাৰছ ফেৰীৰ — ক্ৰোধিত হৈ পৰিছিল।
জন ব্ৰাউন আছিল এজন আমেৰিকাৰ বিলোপবাদী নেতা। ব্ৰাউনে অনুভৱ কৰিছিল যে আমেৰিকাত দাসত্ব বিলুপ্ত কৰাৰ কাৰ্য্যত ভাষণ, ধৰ্মধ্বনি, আবেদন আৰু নৈতিক বুজাই দিয়াটো অকাৰ্যকৰী। তীব্ৰ ধৰ্মীয় ব্যক্তি ব্ৰাউনে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁক ঈশ্বৰে আমেৰিকাৰ দাসত্বৰ মৃত্যুৰ আঘাত দিবলৈ ডাঙৰ-দীঘল কৰিছে। জন ব্ৰাউনে অনুভৱ কৰিছিল যে ইয়াৰ অন্ত পেলাবলৈ হিংসাৰ প্ৰয়োজন। তেওঁ এইটোও বিশ্বাস কৰিছিল যে “পৃথিৱীৰ সকলো যুগত ঈশ্বৰে কিছুমান বিশেষ মানুহক নিজৰ দেশবাসীৰ বহু আগতেই কোনোবা এটা দিশত বিশেষ কাম কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰিছিল, আনকি তেওঁলোকৰ জীৱনৰ মূল্যও”।
তেওঁ মাৰ্চ কৰি আছিল সেই সময়ত কানছাছত কাম কৰা বিলোপবাদী মিলিচীয়া পট'ৱাটমী কোম্পানীৰে সৈতে সীমান্ত ৰুফিয়ানৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ লৰেন্সৰ ফালে কানছাছৰ ভূখণ্ডত সোমাইছিল। তেওঁলোক সময়মতে উপস্থিত নহ'ল আৰু ব্ৰাউনে ১৮৫৬ চনৰ ২৪ মে'ৰ নিশা পট'ৱাটমী ক্ৰিকৰ কাষত বাস কৰা দাসত্ব সমৰ্থক পৰিয়ালসমূহক আক্ৰমণ কৰি প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়।
মুঠতে ব্ৰাউন আৰু...তেওঁৰ পুত্ৰসকলে তিনিটা পৃথক দাসত্ব সমৰ্থক পৰিয়ালক আক্ৰমণ কৰি পাঁচজন লোকক হত্যা কৰে। এই পৰিঘটনাটোক পটাৱাটমী হত্যাকাণ্ড নামেৰে জনাজাত হৈছিল আৰু ই স্থানীয় জনসাধাৰণৰ মাজত ভয় আৰু ক্ৰোধৰ সৃষ্টি কৰি সংঘাতক আৰু অধিক তীব্ৰতৰ কৰি তোলাত সহায় কৰিছিল। ব্ৰাউনৰ এই কাৰ্য্যই হিংসাৰ নতুন ঢৌৰ সৃষ্টি কৰিলে; কানছাছ অতি সোনকালেই “ব্লিডিং কেনছাছ” নামেৰে পৰিচিত হৈ পৰিল।
ব্ৰাউনৰ আক্ৰমণৰ পিছত সেই সময়ত কেনছাছত বাস কৰা বহু লোকে আহিবলগীয়া হিংসাৰ ভয়ত দৌৰি পলায়ন কৰিবলৈ বাছি লৈছিল। কিন্তু সংঘাতবোৰ আচলতে তুলনামূলকভাৱে নিয়ন্ত্ৰিত হৈ থাকিল, এইখিনিতে যে দুয়োপক্ষই আনজনৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সংঘটিত কৰা নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিক লক্ষ্য কৰি লৈছিল। এই সম্পূৰ্ণৰূপে আশ্বস্ত কৰা তথ্যৰ পিছতো দুয়োপক্ষই ব্যৱহাৰ কৰা গেৰিলা কৌশলে সম্ভৱতঃ ১৮৫৬ চনৰ গ্রীষ্মকালত কানছাছক ভয়ংকৰ ঠাই কৰি তুলিছিল।
১৮৫৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত জন ব্ৰাউনে হাৰ্পাৰ্ছ ফেৰীৰ ফেডাৰেল অস্ত্ৰভাণ্ডাৰত অভিযান চলাইছিল , ভাৰ্জিনিয়া (বৰ্তমান পশ্চিম ভাৰ্জিনিয়া), দাস মুক্তি আন্দোলন আৰম্ভ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে যিটো ভাৰ্জিনিয়া আৰু উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ মাজেৰে দক্ষিণলৈ বিয়পি পৰিব; তেওঁ আনিব বুলি আশা কৰা সংশোধিত, দাসত্বমুক্ত আমেৰিকাৰ বাবে এখন অস্থায়ী সংবিধান প্ৰস্তুত কৰিছিল।
জন ব্ৰাউনে অস্ত্ৰভাণ্ডাৰটো জব্দ কৰে, কিন্তু সাতজন লোক নিহত হয়, আৰু দহজন বা তাতকৈ অধিক লোক আহত হয়। ব্ৰাউনে দাসসকলক অস্ত্ৰভাণ্ডাৰৰ পৰা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰে সজ্জিত কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল যদিও তেওঁৰ বিদ্ৰোহত অতি কম সংখ্যক দাসেই যোগদান কৰিছিল। ৩৬ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে জন ব্ৰাউনৰ লোকসকলৰ যিসকলে পলায়ন কৰা নাছিল, তেওঁলোকক হত্যা কৰা হয় বা বন্দী কৰা হয়স্থানীয় মিলিচীয়া আৰু আমেৰিকাৰ মেৰিনৰ দ্বাৰা।
পিছৰটো ৰবাৰ্ট ই লীৰ নেতৃত্বত। ব্ৰাউনৰ বিৰুদ্ধে ভাৰ্জিনিয়াৰ কমনৱেলথৰ বিৰুদ্ধে দেশদ্ৰোহ, পাঁচজন লোকক হত্যা কৰা আৰু দাস বিদ্ৰোহৰ বাবে উচটনি দিয়াৰ অভিযোগত খৰখেদাকৈ বিচাৰ কৰা হয়। ১৮৫৯ চনৰ ২ ডিচেম্বৰত তেওঁক ফাঁচী দিয়া হয়।জন ব্ৰাউন আমেৰিকাৰ ইতিহাসত দেশদ্ৰোহৰ অপৰাধত মৃত্যুদণ্ড দিয়া প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয়।
দুবছৰৰ পিছত দেশখনত গৃহযুদ্ধৰ সূচনা হয়। ১৮৫০ চনৰ আৰম্ভণিৰ “দ্য বেটল হাইমন অৱ দ্য ৰিপাব্লিক” নামৰ এটা বিখ্যাত মাৰ্চিং গীতে ব্ৰাউনৰ উত্তৰাধিকাৰক সেনাবাহিনীৰ সুৰৰ নতুন গীতৰ কথাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। ইউনিয়নৰ সৈন্যসকলে ঘোষণা কৰিলে:
“ জন ব্ৰাউনৰ মৃতদেহ কবৰত এ-মল্ডিং কৰি পৰি আছে। তেওঁৰ আত্মাই আগবাঢ়িছে! “
ধৰ্ম নেতাসকলেও হিংসাক সহ্য কৰিবলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল অহাইঅ’ৰ চিনচিনাটিৰ প্ৰাক্তন বাসিন্দা হেনৰী ৱাৰ্ড বিচাৰ। ১৮৫৪ চনত বিচাৰে “ব্লিডিং কেনছাছ”ত অংশগ্ৰহণ কৰা দাসত্ব বিৰোধী বাহিনীলৈ ৰাইফল প্ৰেৰণ কৰে। এই বন্দুকবোৰক “বিচাৰৰ বাইবেল” বুলি জনা গৈছিল, কাৰণ এইবোৰ “বাইবেল” বুলি চিহ্নিত ক্ৰেটত কেনছাছত উপস্থিত হৈছিল।
ব্লেক জেকৰ যুদ্ধ
পৰৱৰ্তী ডাঙৰ বিতৰ্ক পট'ৱাটমী হত্যাকাণ্ডৰ এসপ্তাহ নৌহওঁতেই ১৮৫৬ চনৰ ২ জুনত সংঘটিত হয়। বহু ইতিহাসবিদে এই যুদ্ধৰ ৰাউণ্ডৰ কথা বিবেচনা কৰে আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ প্ৰথম যুদ্ধ হ'ব, যদিও প্ৰকৃত গৃহযুদ্ধ আৰু পাঁচ বছৰলৈ আৰম্ভ নহ'ব।
জন ব্ৰাউনৰ আক্ৰমণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে আমেৰিকাৰ মাৰ্শ্বেল জন চি পেট —যিজন আছিল এজন মূল বৰ্ডাৰ ৰুফিয়ান — দাসত্ব সমৰ্থক লোকক গোটাই লৈছিল আৰু ব্ৰাউনৰ এজন পুত্ৰক অপহৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তাৰ পিছত ব্ৰাউনে পেট আৰু তেওঁৰ বাহিনীক বিচাৰি মাৰ্চ কৰে যিবোৰ তেওঁ কেনছাছৰ বাল্ডউইনৰ ঠিক বাহিৰত পাইছিল আৰু তাৰ পিছত দুয়োপক্ষই দিনজোৰা যুদ্ধত লিপ্ত হয়।
ব্ৰাউনে মাত্ৰ ৩০ জন মানুহৰ সৈতে যুঁজিছিল, আৰু পেটে তেওঁক আউট কৰাইছিল। কিন্তু, কাৰণ ব্ৰাউনৰ বাহিনীয়ে ওচৰৰ চান্টা ফে পথটোৱে (নিউ মেক্সিকোৰ চান্টা ফেলৈকে যোৱা পথটো) নিৰ্মাণ কৰা গছ আৰু খালবোৰত লুকাই থাকিব পাৰিছিল, পেটে সুবিধা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। অৱশেষত তেওঁ লগ হ’ব বিচৰাৰ ইংগিত দিলে আৰু ব্ৰাউনে তেওঁক আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, ২২ জন লোকক বন্দী কৰি লৈ যায়।
পিছলৈ পেটে ব্ৰাউনৰ পুত্ৰৰ লগতে তেওঁ লোৱা আন যিকোনো বন্দীকো উলটি দিয়াৰ বিনিময়ত এই বন্দীসকলক মুক্ত কৰা হয়। সেই সময়ত কেনছাছৰ পৰিস্থিতিৰ উন্নতিৰ বাবে এই যুদ্ধই অতি কম সহায় কৰিছিল। কিন্তু, ই ৱাশ্বিংটনৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু এনে এক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সূচনা কৰিছিল যিয়ে অৱশেষত হিংসাৰ কিছু হ্ৰাসৰ সূচনা কৰিছিল।
অছাৱাটমীৰ প্ৰতিৰক্ষা
গোটেই সময়ছোৱাত গ্ৰীষ্মকালত দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লোকে দাসত্বৰ ওপৰত ইয়াৰ স্থিতি প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ কানছাছলৈ যোৱাৰ লগে লগে অধিক যুদ্ধ সংঘটিত হয়। কানছাছৰ ফ্ৰী ষ্টেট আন্দোলনৰ অন্যতম নেতা ব্ৰাউনে নিজৰ ঘাটিটো অছাৱাটমী চহৰলৈ লৈছিল — পট’ৱাট’মিৰ পৰা অলপ দূৰৈত, য’ত তেওঁ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলে মাত্ৰ কেইসপ্তাহমানৰ ভিতৰতে পাঁচজন দাসত্ব সমৰ্থক বসতিপ্ৰধান লোকক হত্যা কৰিছিলটেৰিটৰিয়েল বিধায়িনী দলৰ বাবে নিৰ্বাচন। তেওঁলোকে কেইটামান নাম উল্লেখ কৰিলে, কিছুমান আপুনি চিনি পোৱা নাছিল আৰু কেইটামান আপুনি ইতিমধ্যে চিনি পাইছিল৷ দাসত্বৰ প্ৰশ্নটো আহিল, আৰু আপুনি সদায় দিয়াৰ দৰেই উত্তৰ দিলে, মাতৰ সুৰ এটা সমতল কৰি ৰাখিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিলে:
“নাই। আচলতে , মই দাসত্ব সমৰ্থক বিধায়িনী দল নিৰ্বাচন কৰিবলৈ ভোট নিদিওঁ। দাসসকলে দাসধাৰী আনে, আৰু সেইসকলে বাগিচা আনে — অৰ্থাৎ সকলো ভাল মাটি কেৱল নিজকে ধনী কৰিবলৈ বিচৰা এজন ধনী মানুহৰ হাতলৈ যাব, আমাৰ ভাল মানুহে এটা সাধাৰণ লিভিন বনাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে।”
এই সঁহাৰিয়ে আপোনাৰ দৰ্শকৰ পৰা চকু ফুৰাইছিল আৰু তেওঁলোকে এটা অজুহাত দেখুৱাইছিল যে তেওঁলোকে লগে লগে কিয় যাব লাগিব।
এই অৱস্থানটো আপুনি সহজভাৱে লোৱা অৱস্থা নহয়। আপুনি নিগ্ৰোসকলৰ কথা চিন্তা কৰাৰ বাবেই দাসত্ব বিৰোধী নহয়। আচলতে তেওঁলোকে আপোনাক বিকৃত কৰে। কিন্তু দাস বাগিচাতকৈ বেছি ঘৃণা কৰা একো নাই । ই সকলো মাটি দখল কৰি সৎ পুৰুষক সৎ কামৰ পৰা বঞ্চিত কৰে। সাধাৰণতে আপুনি ৰাজনীতিৰ বাহিৰত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু এইটো বহুত বেছি গুৰুতৰ। আপুনি কেৱল মনে মনে থাকি তেওঁলোকক ভয় খুৱাবলৈ নিদিয়ে৷
আপুনি পিছদিনা ৰাতিপুৱা সূৰ্য্যৰ সৈতে উদয় হয়, অহংকাৰ আৰু আশাৰে ভৰা। কিন্তু ৰাতিপুৱাৰ বতাহত ভৰি দিয়াৰ লগে লগে সেই অনুভৱবোৰ নিমিষতে ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে।
সৰু পেডকটোৰ ভিতৰত আপুনি গোটেই মাহটো বেৰ মাৰি কটালে, আপোনাৰ গৰুবোৰ মৃত অৱস্থাত পৰি আছে — ডিঙিত খোদিত কৰা ঘাঁৰ পৰা মাটিত তেজ সোমাই আহিছে। তেওঁলোকৰ বাহিৰত, ইন...ব্ৰাউনক ছবিখনৰ পৰা আঁতৰাই পেলাবলৈ চেষ্টা কৰি মিছৌৰীৰ পৰা অহা ৰুফিয়ানসকলে একত্ৰিত হৈ প্ৰায় ২৫০ জনীয়া এটা বাহিনী গঠন কৰে আৰু ১৮৫৬ চনৰ ৩০ আগষ্টত তেওঁলোকে অছাৱাটমীক আক্ৰমণ কৰিবলৈ কানছাছ পাৰ হৈ যায়। ব্ৰাউনক অফ গাৰ্ডত ধৰা পৰিল, কিয়নো তেওঁ আশা কৰি আছিল যে আক্ৰমণটো বেলেগ দিশৰ পৰা আহিব, আৰু বৰ্ডাৰ ৰুফিয়ানসকল অহাৰ পিছত তেওঁ পিছুৱাই যাবলৈ বাধ্য হয়। এই যুদ্ধত তেওঁৰ কেইবাজনো পুত্ৰৰ মৃত্যু হয় আৰু যদিও ব্ৰাউনে পিছুৱাই গৈ জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হয়, কানছাছত মুক্ত ৰাষ্ট্ৰৰ যুঁজাৰু হিচাপে তেওঁৰ দিন আনুষ্ঠানিকভাৱে গণনা কৰা হয়।
কেনছাছে ব্লিডিং বন্ধ কৰে
১৮৫৬ চনৰ ভিতৰত সীমান্ত ৰুফিয়ান আৰু ফ্ৰী-ষ্টেটাৰ দুয়োজনেই নিজৰ “সেনাবাহিনী”ত অধিক লোকক নিযুক্তি দিছিল আৰু গোটেই গ্ৰীষ্মকালটো হিংসা চলি থাকিল যেতিয়ালৈকে কংগ্ৰেছে নিযুক্তি দিয়া এজন নতুন টেৰিটৰিয়েল গৱৰ্ণৰ কানছাছত উপস্থিত হৈ ফেডাৰেল সৈন্য ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যুদ্ধ বন্ধ কৰক। ইয়াৰ পিছত বিচ্ছিন্ন সংঘাত হৈছিল যদিও ১৮৫৭ চনৰ আৰম্ভণিতে কেনছাছে মূলতঃ ৰক্তক্ষৰণ বন্ধ কৰি দিছিল।
মুঠভাৱে ব্লিডিং কেনছাছ বা ব্লাডি কেনছাছ নামেৰে জনাজাত এই ধাৰাবাহিক বিবাদত ৫৫ জন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল।
হিংসাৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ৰাষ্ট্ৰখনে অধিক মুক্ত ৰাষ্ট্ৰলৈ পৰিণত হয় আৰু ১৮৫৯ চনত টেৰিটৰিয়েল বিধায়িনী দলে — ৰাষ্ট্ৰ হোৱাৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে — দাসত্ব বিৰোধী ৰাজ্যিক সংবিধান গৃহীত কৰে। কিন্তু দক্ষিণৰ ৰাজ্যসমূহে জাহাজ জপিয়াই বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত ১৮৬১ চনলৈকে কংগ্ৰেছে ইয়াক অনুমোদন জনোৱা নাছিল।
ৰক্তক্ষৰণ কানছাছপ্ৰমাণ কৰিলে যে দাসত্বক লৈ সশস্ত্ৰ সংঘাত অনিবাৰ্য। ইয়াৰ তীব্ৰতাই ৰাষ্ট্ৰীয় শিৰোনাম দখল কৰিছিল, যিয়ে আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণক বুজাইছিল যে ৰক্তপাত অবিহনে ছেকচনেল বিবাদসমূহ সমাধান হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই, আৰু সেয়েহে ই আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে আগজাননী দিছিল।
Bleeding Kansas in Perspective
ৰক্তক্ষৰণ কানছাছ, যথেষ্ট নাটকীয় শব্দ হ'লেও, উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ মাজৰ সংঘাত সমাধানত বিশেষ একো কৰিব পৰা নাছিল। আচলতে যদি কিবা আছে, তেন্তে ই কেৱল দেখুৱাই দিলে যে দুয়োপক্ষৰ মাজত ইমানেই দূৰত্ব আছিল যে সশস্ত্ৰ সংঘাতেই হয়তো তেওঁলোকৰ মতানৈক্যৰ মিলন ঘটোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় আছিল।
এই কথা আৰু অধিক স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যেতিয়া মিনেছ'টা আৰু অৰেগন দুয়োখনেই দাসত্ব বিৰোধী ৰাজ্য হিচাপে ইউনিয়নত যোগদান কৰিছিল, উত্তৰৰ সপক্ষে স্কেল নিৰ্ণায়কভাৱে টিপি দিছিল আৰু আব্ৰাহাম লিংকনে দক্ষিণৰ এখনো ৰাজ্য জয় নকৰাকৈয়ে নিৰ্বাচিত হৈছিল।
ব্লিডিং কেনছাছ নামেৰে জনাজাত ৰাজনৈতিক হিংসা আৰু হিংসাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ পিছতো এইটো কোৱাটো নিৰাপদ যে কেনছাছৰ ভূখণ্ডলৈ অহা বেছিভাগ মানুহেই মাটি আৰু সুযোগ বিচাৰিছিল। আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ বিৰুদ্ধে দীৰ্ঘদিন ধৰি চলি অহা পক্ষপাতিত্বৰ বাবেই বিশ্বাস কৰা হয় যে কানছাছ ভূখণ্ডত বসতি স্থাপন কৰাসকলৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাই বিচাৰিছিল যে ই কেৱল দাসত্বৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰাই নহয়, সম্পূৰ্ণৰূপে “নিগ্ৰ’ছ”ৰ পৰাও মুক্ত হওক।
ফলস্বৰূপে উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ মাজৰ বিভাজনৰ বিস্তৃতি প্ৰদৰ্শন কৰা ব্লিডিং কেনছাছক ৱাৰ্ম-আপ হিচাপে সৰ্বোত্তমভাৱে বুজিব পাৰিসীমান্ত ৰুফিয়ান আৰু ‘ফ্ৰী-ষ্টেটাৰ’ৰ মাজত প্ৰথম গুলী চলোৱাৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰৰ পিছত আৰম্ভ হ’বলগীয়া নিষ্ঠুৰ আমেৰিকান গৃহযুদ্ধৰ বাবে অভিনয় কৰিছিল। ৰক্তক্ষৰণ কানছাছে গৃহযুদ্ধৰ সময়ত দাসত্বৰ ভৱিষ্যতক লৈ হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ পূৰ্বাভাস দিছিল।
গৃহযুদ্ধৰ সময়ত শ শ দাস কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্য কেনছাছত স্বাধীনতাৰ বাবে মিছৌৰীৰ পৰা পলায়ন কৰিছিল। ১৮৬১ চনৰ পিছত পূৰ্বতে দাসত্বত ৰখা কৃষ্ণাংগসকলে আৰু অধিক সংখ্যক সীমান্ত পাৰ হৈ গৈ থাকিল।
২০০৬ চনত ফেডাৰেল আইন প্ৰণয়নে নতুন ফ্ৰিডম’ছ ফ্ৰন্টিয়াৰ নেচনেল হেৰিটেজ এৰিয়া (এফএফএনএইচএ) সংজ্ঞায়িত কৰে আৰু কংগ্ৰেছে অনুমোদন জনায়। ঐতিহ্য অঞ্চলটোৰ এটা কাম হ’ল ব্লিডিং কেনছাছৰ কাহিনীৰ ব্যাখ্যা কৰা, যিবোৰক কেনছাছ–মিছৌৰী সীমান্ত যুদ্ধৰ কাহিনী বুলিও কোৱা হয়। ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰখনৰ এটা বিষয়বস্তু হৈছে স্বাধীনতাৰ চিৰস্থায়ী সংগ্ৰাম। FFNHA ত ৪১ খন কাউন্টি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, ইয়াৰে ২৯ খন পূব কানছাছ ভূখণ্ডত আৰু ১২ খন পশ্চিম মিছৌৰীত।
অধিক পঢ়ক : তিনি-পঞ্চম আপোচ
দূৰৰ পথাৰখন, আপোনাৰ আঁঠুৰ ওখ কুঁহিয়াৰৰ শস্য মাটিত ঠেলি দিয়া হৈছে।আপুনি আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে এই দেশত যি অন্তহীন ঘণ্টাৰ কাম কৰিছিল — এই জীৱনটো — অৱশেষত ফল দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। আপুনি কঢ়িয়াই অনা সেই সপোনটো দিগন্তত আছিল, প্ৰতিদিনে ওচৰ চাপি আহিছিল, মাত্ৰ হাতৰ নাগালেৰে বাহিৰত৷ আৰু এতিয়া... ইয়াক ফালি পেলোৱা হৈছে।
See_also: ডেলফিৰ অৰেকল: প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাগ্যবিদকিন্তু হিংসাৰ অন্ত নাই।
তাৰ পিছৰ সপ্তাহকেইটাত আপুনি শুনিছে যে আপোনাৰ দক্ষিণৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ছোৱালীজনীক সংগ্ৰহ কৰাৰ সময়ত হাৰাশাস্তি আৰু ভাবুকি দিয়া হৈছিল পানী; পূব দিশৰ আপোনাৰ নতুন ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ নিজৰ পশুধন আছিল — এইবাৰ গাহৰি — শুই থকাৰ সময়তে বধ কৰা হৈছিল; আৰু আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ'ল, সেই ঈশ্বৰ-ত্যাগ কৰা দাসত্ব সমৰ্থক সীমান্ত ৰুফিয়ানসকলৰ হাতত হিংসাত্মক মৃত্যুৰ খবৰ আপোনাৰ ওচৰলৈ যায়, মাথোঁ আপোনাৰ ভংগুৰ সম্প্ৰদায়ৰ জৰিয়তে অধিক ভয়ৰ সূচনা কৰাৰ কাম কৰে।
দাসত্ব বিৰোধী 'ফ্ৰী ষ্টেটাৰ' আৰু তেওঁলোকৰ নিজৰ মিলিচীয়াই অধিক হিংসাৰে সঁহাৰি জনায়, আৰু এতিয়া কেনছাছৰ তেজ ওলাইছে।
ৰক্তাক্ত কেনছাছৰ শিপা
<২>সেই সময়ত কানছাছ টেৰিটৰীত বসতিপ্ৰধান লোকৰ বেছিভাগেই নিউ ইংলেণ্ডৰ নহয়, কেনছাছ টেৰিটৰীৰ পূবৰ ৰাজ্যৰ আছিল। কানছাছৰ জনসংখ্যা (১৮৬০), বাসিন্দাসকলৰ জন্মস্থানৰ ক্ষেত্ৰত, অহাইঅ' (১১,৬১৭), মিছৌৰী (১১,৩৫৬), ইণ্ডিয়ানা (৯,৯৪৫), আৰু ইলিনয় (৯,৩৬৭)ৰ পৰা সৰ্বাধিক অৱদান লাভ কৰে, তাৰ পিছত কেন্টাকি, পেনচিলভেনিয়া আৰু... নিউয়ৰ্ক (তিনিও ৬,০০০ ৰ ওপৰত)। এই ভূখণ্ডৰ বিদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা জনসংখ্যা প্ৰায় ১২ শতাংশ, যাৰ অধিকাংশইব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ বা জাৰ্মানীৰ পৰা অহা। বৰ্ণগতভাৱে অৱশ্যে জনসংখ্যাৰ সংখ্যা আছিল অতিশয় বগা।ৰক্তক্ষৰণ কানছাছ — যাক ব্লাডি কেনছাছ বা সীমান্ত যুদ্ধ বুলিও কোৱা হয় — আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ দৰেই, আচলতে দাসত্বৰ বিষয়ে আছিল। তিনিটা সুকীয়া ৰাজনৈতিক গোটে কানছাছৰ ভূখণ্ড দখল কৰিছিল: দাসত্ব সমৰ্থক, মুক্ত ৰাষ্ট্ৰবাদী আৰু বিলোপবাদী। “ব্লিডিং কেনছাছ”ৰ সময়ত পূব কেনছাছৰ ভূখণ্ড আৰু পশ্চিম মিছৌৰীত হত্যা, অৰাজকতা, ধ্বংস আৰু মানসিক যুদ্ধ আচৰণ বিধি হৈ পৰিছিল। কিন্তু, একে সময়তে, ই আছিল ফেডাৰেল চৰকাৰত, উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ মাজত ৰাজনৈতিক নিয়ন্ত্ৰণৰ যুঁজখনৰ বিষয়েও। “ব্লিডিং কেনছাছ” শব্দটো হৰেচ গ্ৰীলিৰ নিউয়ৰ্ক ট্ৰিবিউন য়ে জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল।
এই দুটা বিষয় — দাসত্ব আৰু ফেডাৰেল চৰকাৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ — ১৯ চনত সংঘটিত হোৱা বহুতো উত্তেজনাপূৰ্ণ সংঘাতত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল শতিকাত এণ্টেবেলাম যুগ বুলি জনাজাত যুগটোৰ ভিতৰত এণ্টেবেলামৰ অৰ্থ হৈছে “যুদ্ধৰ আগতে।” এই সংঘাতসমূহ বিভিন্ন আপোচৰ দ্বাৰা সমাধান কৰা হৈছিল যিয়ে বিষয়টোক ইতিহাসৰ পিছৰ মুহূৰ্তলৈ ঠেলি দিয়াৰ বাহিৰে আন একোৱেই কৰা নাছিল, ব্লিডিং কেনছাছ নামেৰে জনাজাত অনুষ্ঠানটোৰ সময়ত প্ৰথমে সংঘটিত হ’বলগীয়া হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ মঞ্চ তৈয়াৰ কৰাত সহায় কৰিছিল যদিও সেয়াও মহাকাব্যিক অনুপাতলৈ বৃদ্ধি পাইছিল আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ সময়ত — আমেৰিকাৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ৰক্তাক্ত সংঘাত। যদিও গৃহযুদ্ধৰ প্ৰত্যক্ষ কাৰণ নাছিল, ব্লিডিং কেনছাছে এটা জটিল পৰিঘটনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিলগৃহযুদ্ধৰ আগমনৰ সময়ত।
ব্লিডিং কেনছাছ কেনেকৈ হৈছিল সেইটো বুজিবলৈ দাসত্বৰ প্ৰশ্নৰ বাবে সংঘটিত হোৱা সংঘাতসমূহৰ লগতে সেইবোৰ সমাধানৰ বাবে সৃষ্টি হোৱা আপোচসমূহো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
মিছৌৰী আপোচ
এই সংঘাতৰ ভিতৰত প্ৰথমটো সংঘাতৰ সৃষ্টি হৈছিল ১৮২০ চনত যেতিয়া মিছৌৰীয়ে দাস ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে সংঘত নামভৰ্তিৰ বাবে আবেদন কৰিছিল। উত্তৰ ডেম’ক্ৰেটসকলে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে ইমানেই আপত্তি কৰা নাছিল যে তেওঁলোকে দাসত্বক সকলো নৈতিকতা আৰু মানৱতাৰ ওপৰত ভয়ংকৰ আক্ৰমণ হিচাপে দেখিছিল, বৰঞ্চ ইয়াৰ দ্বাৰা দক্ষিণক চেনেটত সুবিধা দিয়া হ’লহেঁতেন। ইয়াৰ দ্বাৰা দক্ষিণৰ ডেম’ক্ৰেটসকলে চৰকাৰৰ অধিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন আৰু এনে নীতি প্ৰণয়ন কৰিলেহেঁতেন যিয়ে উত্তৰতকৈ দক্ষিণ দিশক অধিক উপকৃত কৰিব — যেনে মুক্ত বাণিজ্য (যিটো দক্ষিণৰ নগদ শস্য ৰপ্তানিৰ বাবে অতি উত্তম আছিল) আৰু দাসত্ব, যিয়ে ভূমিক হাতৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিছিল নিয়মীয়া মানুহৰ সংখ্যা আৰু অসমতাপূৰ্ণভাৱে ধনী বাগিচাৰ মালিকসকলক দিছিল
গতিকে উত্তৰ ডেম'ক্ৰেটসকলে মিছৌৰীৰ নামভৰ্তিৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, যদিহে ই দাসত্ব নিষিদ্ধ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নিদিয়ে। ইয়াৰ ফলত কিছু গুৰুতৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি হয় (দক্ষিণে মিছৌৰীলৈ চাই নিজৰ য়েংকি সমকক্ষসকলৰ ওপৰত প্ৰান্ত লাভ কৰাৰ সুযোগ দেখিলে, আৰু ৰাজ্য হোৱাৰ বাবে নিজৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অতিশয় দায়বদ্ধ হৈ পৰিল)। প্ৰতিটো পক্ষৰ লোকসকল ৰাজনৈতিক কুটিলতাত বিভক্ত আৰু ক্ষুব্ধ হৈ তিক্ত বিৰোধী হৈ পৰিল।
দুয়োজনে দাসত্বৰ বিষয়টোক আমেৰিকাৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখিছিল। উত্তৰে দেখিলে...দেশৰ বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অনুসৰি প্ৰতিষ্ঠানটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা। বিশেষকৈ মুক্ত বগা মানুহৰ ভৱিষ্যতৰ সমৃদ্ধি, মুক্ত শ্ৰমিক, আৰু ঔদ্যোগীকৰণ। আৰু দক্ষিণে ইয়াৰ বৃদ্ধিক ডিক্সি জীৱনশৈলীক সুৰক্ষিত কৰাৰ আৰু নিজৰ ক্ষমতাৰ স্থান বজাই ৰখাৰ একমাত্ৰ উপায় হিচাপে লয়।
শেষত মিছৌৰী আপোচে মিছৌৰীক দাস ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে স্বীকাৰ কৰিলে। কিন্তু, ই মেইনক মুক্ত ৰাজ্য হিচাপেও স্বীকাৰ কৰিছিল যাতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ মাজত ক্ষমতাৰ ভাৰসাম্য ছিনেটত ৰখা হয়। তদুপৰি ৩৬o ৩০’ সমান্তৰালভাৱে এটা ৰেখা অংকন কৰিব লাগিছিল। ইয়াৰ ওপৰত দাসত্বৰ অনুমতি দিয়া নহ’ব, কিন্তু তাৰ তলত আইনী দাসত্বৰ অনুমতি দিয়া হ’ব।
মিছৌৰী আপোচে কিছু সময়ৰ বাবে উত্তেজনা বিয়পাই দিলে, কিন্তু আমেৰিকাৰ ভৱিষ্যতত দাসত্বৰ ভূমিকাৰ মূল বিষয়টোৱে তেনেকুৱা নহ’ল , যিকোনো উপায়েৰে, সমাধান পাওক। শতিকাৰ মাজভাগৰ ফালে ই পুনৰ জ্বলি উঠিব, শেষত ব্লিডিং কেনছাছ নামেৰে জনাজাত ৰক্তপাতৰ সৃষ্টি হ'ব।
১৮৫০ চনৰ আপোচ: জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰৱৰ্তন
১৮৪৮ চনৰ ভিতৰত, আমেৰিকা যুদ্ধত জয়ী হোৱাৰ পথত আছিল। আৰু যেতিয়া ই হ'ব, তেতিয়া ই এসময়ত স্পেইনৰ, আৰু তাৰ পিছত, পিছলৈ, স্বাধীন মেক্সিকো ৰ — মূলতঃ নিউ মেক্সিকো, ইউটা আৰু কেলিফৰ্ণিয়াৰ ভূখণ্ডৰ এক বৃহৎ অংশ অধিগ্ৰহণ কৰিব।
অধিক পঢ়ক: নতুন স্পেইন আৰু এণ্টলাণ্টিক বিশ্বৰ পৰিচয়
যেতিয়া মেক্সিকান-আমেৰিকাৰ যুদ্ধ, পেনচিলভেনিয়াৰ প্ৰতিনিধি ডেভিদ উইলমটে ইয়াৰ লগত এটা সংশোধনী সংলগ্ন কৰিছিল যিয়ে মেক্সিকোৰ পৰা অধিগ্ৰহণ কৰা সকলো ভূখণ্ডতে সুবিধাজনকভাৱে দাসত্ব নিষিদ্ধ কৰিছিল।
উইলমট প্ৰভিছ’ নামেৰে জনাজাত এই সংশোধনী তিনিবাৰকৈ গৃহীত হোৱা নাছিল ইয়াক অন্যান্য বিলৰ সৈতে সংযোজন কৰা হৈছিল, প্ৰথমে ১৮৪৭ চনত আৰু পুনৰ পিছলৈ ১৮৪৮ আৰু ১৮৪৯ চনত। কিন্তু ই আমেৰিকাৰ ৰাজনীতিত এক জুইৰ ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিছিল; ই ডেম'ক্ৰেটসকলক দাসত্বৰ বিষয়টোত এটা মানক পুঁজিৰ বিল গৃহীত কৰিবলৈ স্থিতি ল'বলৈ বাধ্য কৰাইছিল, যিটো সাধাৰণতে পলম নকৰাকৈ গৃহীত হ'লহেঁতেন।
বহু উত্তৰ ডেম'ক্ৰেট, বিশেষকৈ নিউয়ৰ্ক, মেছাচুচেটছৰ দৰে ৰাজ্যৰ পৰা অহাসকলে , আৰু পেনচিলভেনিয়া — য'ত বিলোপবাদী আৱেগ বৃদ্ধি পাইছিল — তেওঁলোকৰ ভিত্তিৰ এটা বৃহৎ অংশৰ প্ৰতি সঁহাৰি দিবলগীয়া হৈছিল যিয়ে দাসত্ব বন্ধ হোৱা দেখিব বিচাৰিছিল। যাৰ অৰ্থ আছিল যে তেওঁলোকে দক্ষিণৰ সমকক্ষৰ বিৰুদ্ধে ভোট দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল, যাৰ ফলত ডেম’ক্ৰেটিক পাৰ্টিক দুটা ভাগত বিভক্ত হৈছিল।
নতুন ভূখণ্ডত দাসত্বৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে এই বিষয়টো ১৮৪৯ চনত আকৌ এবাৰ প্ৰকাশ পাইছিল, যেতিয়া কেলিফৰ্ণিয়াই ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে ইউনিয়নত নামভৰ্তিৰ বাবে আবেদন কৰিছিল। দক্ষিণে আশা কৰিছিল যে মিছৌৰী আপোচ ৰেখা পশ্চিমলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিব যাতে ই কেলিফৰ্ণিয়াক বিভাজিত কৰে, যাৰ ফলত ইয়াৰ দক্ষিণ অৰ্ধেক অংশত দাসত্বৰ অনুমতি পোৱা যায়। ১৮৪৯ চনত দাসত্বক স্পষ্টভাৱে নিষিদ্ধ কৰা সংবিধান অনুমোদন কৰাৰ সময়ত কেলিফৰ্ণিয়াৰ লোকসকলে নিজেই এই কথা নাকচ কৰিছিল।
১৮৫০ চনৰ আপোচত টেক্সাছে নিউৰ ওপৰত দাবী এৰি দিছিলমেক্সিকোৱে তেওঁলোকৰ ঋণ পৰিশোধ কৰাত সহায়ৰ বিনিময়ত ৱাশ্বিংটন ডি চিত দাস ব্যৱসায় বিলুপ্ত হ’ল আৰু হয়তো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল নতুনকৈ সংগঠিত নিউ মেক্সিকো আৰু ইউটা ভূখণ্ডই “জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব” নামেৰে জনাজাত ধাৰণা এটা ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ দাসত্বৰ ভাগ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিব।
জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব: দাসত্বৰ প্ৰশ্নৰ সমাধান?
মূলতঃ জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব আছিল এই ধাৰণা যে কোনো ভূখণ্ডত বসতি স্থাপন কৰা লোকসকলেই ভাগ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগে সেই অঞ্চলত দাসত্ব। আৰু মেক্সিকান চেচনৰ পৰা সংগঠিত হোৱা দুটা নতুন ভূখণ্ড (যুদ্ধত পৰাস্ত হৈ ১৮৪৮ চনত গুয়াডালুপ হিডালগো সন্ধি স্বাক্ষৰ কৰাৰ পিছত মেক্সিকোৱে আমেৰিকাক দিয়া বৃহৎ ভূমিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটো) — ইউটা আৰু নিউ মেক্সিকো — ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া আছিল এই নতুন আৰু জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব নীতিৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ব।
বিলোপবাদীসকলে সাধাৰণতে ১৮৫০ চনৰ আপোচক ব্যৰ্থ বুলি গণ্য কৰিছিল কাৰণ ই নতুন ভূখণ্ডত দাসত্ব নিষিদ্ধ কৰাত বাধা দিছিল, কিন্তু সেই সময়ৰ সাধাৰণ মনোভাৱ আছিল যে এই পদ্ধতিৰ সমাধান হ'ব পাৰে সমস্যাটো এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে। এই জটিল, নৈতিক বিষয়টো ৰাষ্ট্ৰসমূহলৈ ঘূৰাই অনাটো সঠিক কাম যেন লাগিল, কিয়নো ই মূলতঃ বেছিভাগ মানুহকে কেতিয়াও সঁচাকৈয়ে চিন্তা কৰিবলগীয়া হোৱাৰ পৰা ৰেহাই দিছিল।
১৮৫০ চনৰ আপোচটোৱে এই কাম কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ , কাৰণ ই পোৱাৰ আগতেই দক্ষিণৰ দাস ৰাষ্ট্ৰসমূহে গুণগুণনি আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু তাৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ সম্ভাৱনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিলইউনিয়ন। অৰ্থাৎ আমেৰিকা এৰি , আৰু নিজৰ জাতি সৃষ্টি কৰা।
আপোচৰ পিছত উত্তেজনা ঠাণ্ডা হৈ পৰিছিল আৰু বিচ্ছিন্নতা প্ৰকৃততে ১৮৬১ চনলৈকে হোৱা নাছিল, কিন্তু এই বাক্যবাণ যে ইফালে সিফালে নিক্ষেপ কৰা হৈছিল, সেইটোৱে দেখুৱাইছে যে ১৮৫০ চনত শান্তি কিমান সুক্ষ্ম আছিল।
পৰৱৰ্তী কেইবছৰমানৰ ভিতৰত... হেনৰী ক্লেৰ মৃত্যুৰ ফলত ডেনিয়েল ৱেবষ্টাৰৰ মৃত্যুৱে কংগ্ৰেছত ছেকচনেল লাইনৰ ওপৰেৰে কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক ককাছৰ আকাৰ সংকুচিত কৰি পেলায়। ইয়াৰ ফলত কংগ্ৰেছত অধিক তীব্ৰ যুদ্ধৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হৈছিল আৰু ব্লিডিং কেনছাছৰ দৰেই প্ৰকৃত যুদ্ধবোৰো প্ৰকৃত বন্দুকৰে যুঁজ দিয়া হৈছিল।
অধিক পঢ়ক:
আমেৰিকান সংস্কৃতিত ইতিহাস বন্দুক
বন্দুকৰ ইতিহাস
ফলস্বৰূপে, আপোচৰ... ১৮৫০ চনত নহ’ল, যিদৰে বহুতে আশা কৰিছিল যে ইয়াৰ দ্বাৰা দাসত্বৰ প্ৰশ্নটো সমাধান হ’ব। ই কেৱল সংঘাতটোক আৰু এটা দশক পিছুৱাই দিলে, যাৰ ফলত খং বুদবুদ হ'ল আৰু গৃহযুদ্ধৰ প্ৰতি ক্ষুধা বাঢ়ি গ'ল।
কানছাছ-নেব্ৰাস্কা আইন: জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব আৰু অনুপ্ৰাণিত হিংসাক শিপাই দিয়া
<২>যদিও উত্তৰ বা দক্ষিণে ১৮৫০ চনৰ আপোচত বিশেষভাৱে সন্তুষ্ট নাছিল (তেওঁলোকৰ মাকে তেওঁলোকক কোৱা নাছিলনে যে আপোচত কোনেও সঁচাকৈয়েজিকিব নোৱাৰে?), বেছিভাগেই যেন এই ধাৰণাটো মানি ল'বলৈ সাজু হৈছিল জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব, কিছু সময়ৰ বাবে উত্তেজনা শান্ত কৰা।তাৰ পিছত ১৮৫৪ চনত ষ্টিফেন ডগলাছ আহিল।আমেৰিকাক ইয়াৰ “মেনিফেষ্ট
