අන්තර්ගත වගුව
සන්දර්භය තුළ කැන්සාස් ලේ ගැලීම
1856 දී කැන්සාස් ප්‍රදේශය ආධිපත්‍යය දරන ප්‍රචණ්ඩත්වය පුපුරා යාම පැමිණෙන්නේ ඔබ බටහිරට ගොස් වසර දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසුවය.
ඔහියෝ හි ඔබට කිසිවක් නොමැතිව, ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ අය බඩු පටවාගෙන මිසිසිපි සහ මිසූරි උතුරු දෙසින් නොදන්නා ප්‍රදේශයට ගොස් ඇත.
එය ඔබේ ගෙදර හැදූ කරත්තයේ දිගු හා වෙහෙසකර ගමනකි - ඔබ සතුව තිබූ සියල්ල වියදම් කළ ගමනකි. එය ඔබට යන්තම් දැකිය හැකි මාර්ග අනුගමනය කිරීමට, වේගවත් හා අනතුරුදායක ගංගා තරණය කිරීමට සහ ඔබ ඒ හරහා ගෙන යාමට පමණක් ගෙන ගිය කුඩා ආහාර සලාකයට ගැනීමට ඔබට බල කළේය.
ඔබව මරා දැමීමට ඉඩම නොනවත්වා උත්සාහ කළද, ඔබේ සෙවීමට විපාක ලැබිණි. ආදරණීය ඉඩමක්, එහි අත්තිවාරම තුළ ඔබේ රුධිරය සහ දහඩිය සමඟ ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් නිවසක් ගොඩනගා ඇත.
ඉරිඟු, තිරිඟු සහ අර්තාපල් යන ඔබේ පළමු කුඩා භෝගය, ඉතිරි එළදෙනුන් දෙදෙනාගේ කිරි සමඟින්, කටුක තැනිතලාවේ ශීත සෘතුවෙන් ඔබව රැගෙන එන අතර එළඹෙන වසන්තය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබව පුරවයි.
මෙම ජීවිතය - එය බොහෝ නොවේ, නමුත් එය ක්‍රියා කරයි . ඔබ දන්නා සියල්ල අසුරා දමා ඔබ සොයන ජීවිතය එයයි.
තවත් පවුල් කිහිපයක් එම ප්‍රදේශයට සංක්‍රමණය වන ආකාරය ඔබ බලා ඇත. ඔවුන්ගේ පැමිණීමට පෙර ඔබ භුක්ති විඳි සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය ඔබ භුක්ති වින්දා, නමුත් මේවා පොදු ඉඩම් වන අතර, ඔවුන්ගේම නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ඔවුන්ට ඇති අයිතිය ඇත.
ඔවුන් සෙට් වූ විගස, ඔවුන් ‘ඉදිරි කාලය ගැන විමසමින් ඔබේ නිවසට පැමිණ ඇතබටහිර දෙසට ව්‍යාප්ත වීම හරහා දෛවය” (හැකි තරම් භූමි ප්‍රමාණයක් පාලනය කිරීමට සහ “ශිෂ්ටාචාර” කිරීමට එහි දිව්‍යමය අයිතිය. දශක කිහිපයක් තිස්සේ කොන්ග්‍රසය තුළ දැනටමත් විසිරී තිබූ අදහසක් වන මහාද්වීපික දුම්රිය මාර්ගයක් තැනීමට කාලය පැමිණ ඇතැයි ඩග්ලස් තීරණය කළේය.
නමුත් උතුරේ සිට පැමිණි ඩග්ලස්ට මෙම දුම්රිය මාර්ගය උතුරු මාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර එහි ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානය ලෙස ශාන්ත ලුවී නොව චිකාගෝව අවශ්‍ය විය. ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් ඉවත් කිරීම (ප්‍රසාරනවාදී ඇමරිකානුවන්ගේ පැත්තෙන් සදාකාලික කරදරකාරී කටු), නගර සහ මිලිටරි යටිතල පහසුකම් ස්ථාපිත කිරීම සහ එය සකස් කිරීම සම්බන්ධව - ලුසියානා මිලදී ගැනීමෙන් ලැබුණු භූමි ප්‍රදේශය සංවිධානය කිරීමට මෙය අභියෝගයක් විය. ප්‍රාන්තයක් ලෙස පිළිගත යුතු භූමි ප්‍රදේශයකි.
එයින් අදහස් කළේ ප්‍රාන්ත ව්‍යවස්ථාවක් ලිවීම සඳහා භෞමික ව්‍යවස්ථාදායකයක් තෝරා ගැනීමයි.
ඒ එයින් එම විශාල ප්‍රශ්නය නැවත වරක් ගෙන ඒම: එයට වහල්භාවයක් තිබේද නැද්ද?
දකුණු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් උතුර හරහා දුම්රිය ධාවනය කිරීමේ ඔහුගේ සැලැස්ම ගැන ඇදහිය නොහැකි තරම් අප්‍රසාදයට පත් වනු ඇති බව දැන සිටි ඩග්ලස් දකුණු ඩිමොක්‍රටික් පාක්ෂිකයන් සතුටු කිරීමටත් ඔහුගේ පනතට අවශ්‍ය ඡන්ද දිනා ගැනීමටත් උත්සාහ කළේය. ඔහු මෙය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත්තේ - කැන්සාස්-නෙබ්‍රස්කා පනත ලෙස හඳුන්වන - මිසූරි සම්මුතිය අවලංගු කිරීම සහ මෙම නව ප්‍රදේශවල වහල් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ජනප්‍රිය ස්වෛරීභාවය ස්ථාපිත කිරීම යන පනත් කෙටුම්පතට ඇතුළත් කිරීමෙනි.
මෙය විශාල .
අදහසමිසූරි සම්මුතිය විසින් උතුරු භූමිය දකුණේ දැවැන්ත ජයග්‍රහණයක් ලෙස සලකන ලද වහල්භාවය දැන් විවෘතව තිබුණි. නමුත්, එය සහතිකයක් නොවීය - මෙම නව රාජ්‍යයන්ට වහල්භාවය ඇති කිරීමට තෝරා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. වහල් හිමි මිසූරි ප්‍රදේශයට උතුරින් වූ කැන්සාස් ප්‍රදේශය, වහල් හිමිකම සහ නිදහස් රාජ්යයන් අතර සටනට පිවිසීමට දකුණට කදිම අවස්ථාවක් මෙන්ම, ඔවුන්ගේ අගනා, එහෙත් අතිශය බිහිසුණු ප්රදේශයේ ව්‍යාප්තිය සුරක්ෂිත කර ගැනීමට සහය විය. , ආයතනය.
අවසානයේ පනත සම්මත වූ අතර, මෙය ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ නොහැකි ලෙස බිඳ දැමුවා පමණක් නොව - දකුණ ඇමරිකානු දේශපාලනයෙන් පිටත තබමින් - එය උතුර සහ උතුර අතර ප්‍රථම සැබෑ සටන සඳහා වේදිකාව ද සකස් කළේය. දකුණ. කැන්සාස්-නෙබ්‍රස්කා පනත ජාතිය බෙදූ අතර එය සිවිල් යුද්ධයකට යොමු කළේය. ඩිමොක්‍රටික් සහ කැන්සාස්-නෙබ්‍රස්කා පනතට විරුද්ධ වූ පුළුල් පරාසයක නව පක්ෂවලට ඡන්දදායකයින් සහයෝගය ලබා දුන් බැවින්, 1854 මධ්‍ය කාලීන මැතිවරනයේදී කොන්ග්‍රස් ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයට විශාල පාඩුවක් සිදුවිය.
කෙසේ වෙතත්, කැන්සාස්-නෙබ්‍රස්කා පනත, මිසූරි සම්මුතිය අවලංගු කළ නිසා, ලුසියානා මිලදී ගැනීමේ අසංවිධානාත්මක ප්‍රදේශවල වහල්භාවයේ පැවැත්මේ විභවය විවෘත කළ නිසා, එයම දකුණට ගැති නීති සම්පාදනයක් විය. මිසූරි සම්මුතිය යටතේ කළ නොහැක්කකි.
දුම්රිය මාර්ගයක් තැනීමේ ආශාව ජාතිය නොනවතින දෙසට තල්ලු කරන බව දෙපාර්ශ්වයම දැන සිටියාදසිවිල් යුද්ධයක බලවේග? බොහෝ දුරට ඉඩ නැත; ඔවුන් හුදෙක් මහාද්වීපික වෙරළ දෙක සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළහ. නමුත්, සෑම විටම මෙන්, දේවල් ඒ ආකාරයෙන් සාර්ථක වූයේ නැත.
කැන්සාස් පදිංචි කිරීම: නිදහස් පස හෝ වහල් බලය
කැන්සාස්-නෙබ්‍රස්කා පනත සම්මත වීමෙන් පසුව, වහල්භාවය පිළිබඳ විවාදයේ දෙපාර්ශවයේම ක්‍රියාකාරීන්ට අඩු වැඩි වශයෙන් එකම අදහස තිබුණි: මෙම නව භූමි ප්‍රදේශ ඔවුන්ගේ පැත්තට අනුකම්පා කරන මිනිසුන්ගෙන් පිරී යයි.
ප්‍රදේශ දෙකෙන් නෙබ්‍රස්කා තවත් උතුරින් වූ අතර එම නිසා දකුණට බලපෑම් කිරීම වඩාත් අපහසු විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දෙපාර්ශ්වයම කැන්සාස් ප්‍රදේශය වෙත තම උත්සාහයන් යොමු කිරීමට තීරණය කළ අතර, එය ඉක්මනින් ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් වූ අතර එමඟින් කන්සාස් ලේ ගැලීමට හේතු විය.
Border Ruffians vs. Free-Staters
1854දී, කන්සාස් ජයග්‍රහණය කිරීමේ මෙම තරඟයෙන් දකුණ ඉක්මනින් ඉදිරියෙන් සිටි අතර එම වසර තුළදී, ප්‍රෝ - වහල් භෞමික ව්යවස්ථාදායකය තේරී පත් විය. එහෙත්, මෙම මැතිවරණයේදී ඡන්දය දුන් ජනතාවගෙන් හරි අඩක් පමණ ලියාපදිංචි ඡන්දදායකයන් විය. මෙය වංචාවේ ප්‍රතිඵලයක් බව උතුර ප්‍රකාශ කළේය - එනම් මැතිවරණයේදී නීතිවිරෝධී ලෙස ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මිසූරි සිට දේශසීමා තරණය කරන පුද්ගලයින් ය.
නමුත් 1855 දී, මැතිවරණය නැවත පැවැත් වූ විට, හිතවතෙකුට සහය දුන් ලියාපදිංචි ඡන්දදායකයින් සංඛ්‍යාව - වහල් පාලනය සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගියේය. කන්සාස් වහල්භාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම කරා යොමු විය හැකි බවට මෙය සලකුණක් ලෙස දුටු උතුරේ අහෝසි කරන්නන් වඩාත් ආක්‍රමණශීලී ලෙස ජනාවාස ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්හ.කැන්සාස්හි. New England Emigrant Aid සමාගම වැනි සංවිධාන දහස් ගණනක් නව එංගලන්ත ජාතිකයින්ට කැන්සාස් ප්රදේශයේ නැවත පදිංචි කිරීමට සහ වහල්භාවය තහනම් කිරීමට සහ නිදහස් ශ්‍රමය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය ජනගහනයකින් එය පිරවීමට උපකාර කළහ.
කැන්සාස් ප්රදේශයේ මෙම උතුරු පදිංචිකරුවන් නිදහස් රාජ්යයන් ලෙස ප්‍රකට විය. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ප්‍රතිවිරෝධී බලවේගය වන බෝඩර් රෆියන්වරුන්, මූලික වශයෙන් මිසූරි සිට කන්සාස් දක්වා දේශසීමාව හරහා ගිය වහල් ගැති කණ්ඩායම් වලින් සමන්විත විය.
1855 මැතිවරණයෙන් පසුව, කැන්සාස්හි භෞමික රජය වෙනත් අයගේ නීති අනුකරණය කරන නීති සම්මත කිරීමට පටන් ගත්තේය. වහල් රාජ්යයන්. උතුරේ මේවා හැඳින්වූයේ “බොගස් නීති” ලෙසය. ඔවුන් සිතූ නීති සහ ඒවා ඇති කළ රජය යන දෙකම... හොඳයි... ව්‍යාජ .
Free Soilers
Bleeding Kansas යුගයේ මුල් ගැටුමේ බොහෝමයක් විධිමත් ලෙස කේන්ද්‍රගත වූයේ අනාගත කැන්සාස් ප්‍රාන්තය සඳහා ව්‍යවස්ථාවක් නිර්මාණය කිරීම මතය. එවැනි ලේඛන හතරෙන් පළමුවැන්න වූයේ 1855 දෙසැම්බර් මාසයේදී නිදහස් පාංශු පක්ෂය යටතේ එක්සත් වූ වහල්භාවයට එරෙහි බලවේග විසින් ලියන ලද ටොපෙකා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවයි.
උතුරේ අහෝසි කිරීමේ ප්‍රයත්නයේ විශාල කොටසක් නිදහස් පස මගින් මෙහෙයවනු ලැබීය. තමන්ගේම දේශපාලන පක්ෂයක් තිබූ ව්‍යාපාරය. නොමිලේ පස් කරන්නන් නව ප්‍රදේශවල නිදහස් පස (එය ලබා ගන්න?) සෙව්වේය. සදාචාරාත්මකව වැරදි සහ ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී බැවින් ඔවුන් වහල්භාවයට විරුද්ධ විය - නමුත් වහල්භාවය වහලුන්ට කළ දේ නිසා නොවේ. නැත, ඒ වෙනුවට , නිදහස් සෝලර්වරු වහල්භාවය විශ්වාස කළහස්වාධීනව පවත්වාගෙන යන ගොවිපළක් පිහිටුවීමට භාවිතා කළ හැකි ඉඩමට සුදු මිනිසුන්ට නිදහස් ප්‍රවේශය ප්රතික්ෂේප කළේය. එකල ඇමරිකාවේ ක්‍රියාත්මක වූ (සුදු) ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ උච්චස්ථානයක් ලෙස ඔවුන් සැලකූ දෙයකි.
නිදහස් සොයිලර්වරුන්ට අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එක ප්‍රශ්නයක් තිබුණි: වහල්භාවය අහෝසි කිරීම. එහෙත්, ඔවුන් හෝම්ස්ටේඩ් පනත සම්මත කර ගැනීමට ද උත්සාහ කළ අතර, ස්වාධීන ගොවීන්ට ෆෙඩරල් රජයෙන් ඉඩම් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයෙන්ම වඩාත් පහසු වනු ඇත, දකුණේ වහල් ප්‍රතිපත්තියට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය - මන්ද, අමතක නොකරන්න, ඔවුන්ට එම විවෘත ඉඩම් වහල් හිමි වතු හිමියන් සඳහා වෙන් කිරීමට අවශ්‍ය විය.
නමුත් වහල්භාවය තුරන් කිරීම කෙරෙහි නිදහස් සොයිලර්වරුන්ගේ අවධානය යොමු වුවද, මේ අය “අවදි” ඇතැයි සිතීමට අප නොරැවටිය යුතුය. ඔවුන්ගේ ජාතිවාදය වහල් ගැති දකුණේ මෙන් ම ශක්තිමත් විය. එය ටිකක් වෙනස් විය.
බලන්න: රෝමානු හමුදා වෘත්තියඋදාහරණයක් ලෙස, 1856 දී, ‘Free Staters’ නැවත වරක් මැතිවරණයෙන් පැරදුණු අතර, භෞමික ව්යවස්ථාදායකය බලයේ පැවතුනි. රිපබ්ලිකානුවන් 1856 මැතිවරනයේදී ප්‍රබල වාචාල අවියක් ලෙස Bleeding Kansas භාවිතා කල අතර, ඩිමොක්‍රටිකයින් පැහැදිලිවම මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වය සිදු කරන වහල් ගැති බලවේග සමග ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂය සිටින බවට තර්ක කරමින් උතුරේ ජනයා අතර සහය ලබා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙපාර්ශ්වයම ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවල නිරත වූහ - කිසිම පාර්ශ්වයක් නිර්දෝෂී නොවේ.
ඔවුන්ගේ පළමු ව්‍යාපාරික නියෝගවලින් එකක් වූයේ වහල් සහ නිදහස් යන දෙඅංශයෙන්ම සියලු කළු ජාතිකයන් තහනම් කිරීමයි. කැන්සාස් ප්‍රදේශය එසේයසුදු මිනිසුන්ට ඉඩම විවෘතව හා නිදහස්ව තබන්න... මන්ද, ඔබ දන්නවා, ඔවුන්ට සැබවින්ම අවශ්‍ය විය ඔවුන්ට ලැබිය හැකි සෑම වාසියක්ම විය නීතිඥයන්.
මේ සියල්ලෙන් අදහස් වූයේ 1856 වන විට කන්සාස්හි ආණ්ඩු දෙකක් තිබූ නමුත් ෆෙඩරල් රජය වහල්භාවයට ගැති එක පමණක් පිළිගත්තේය. ජනාධිපති ෆ්‍රෑන්ක්ලින් පියර්ස් මෙම ස්ථාවරය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ෆෙඩරල් හමුදා යැවූ නමුත් එම වසර පුරාම ප්‍රචණ්ඩත්වය කැන්සාස් හි ජීවිතය ආධිපත්‍යය දරනු ඇති අතර එය ලේවැකි නමට හේතු විය.
කැන්සාස් ලේ ගැලීම ඇරඹේ: ලෝරන්ස්ගේ නෙරපා හැරීම
1856 මැයි 21 දින, දේශසීමා රෆියන් කණ්ඩායමක් රාත්‍රියේදී - ශක්තිමත් නිදහස් රාජ්‍ය මධ්‍යස්ථානයක් වන කැන්සාස් හි ලෝරන්ස් වෙත ඇතුළු විය. . ඔවුන් ෆ්‍රී ස්ටේට් හෝටලයට ගිනි තැබූ අතර පුවත්පත් කාර්යාල විනාශ කළහ.
මෙම ප්‍රහාරය ලෝරන්ස්ගේ ගෝනිය ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, කිසිවෙකු මිය නොගියද, මිසූරි, කැන්සාස් සහ සෙසු වහල් ගැති දකුණේ වහල්භාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන්ගේ මෙම ප්‍රචණ්ඩකාරී පිපිරුම සීමාවක් ඉක්මවා ගියේය.
ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන්, මැසචුසෙට්ස් සෙනෙට් සභික චාල්ස් සුම්නර්, “කැන්සාස්ට එරෙහි අපරාධය” යන මාතෘකාව යටතේ කැප්ටෝල්හිදී බ්ලීඩිං කැන්සාස් පිළිබඳ කුප්‍රකට කතාවක් කළේය. එහි දී, ඔහු ප්‍රචණ්ඩත්වය සම්බන්ධයෙන් ඩිමොක්‍රටිකයින්ට, විශේෂයෙන් ඉලිනොයිස්හි ස්ටීවන් ඩග්ලස් සහ දකුණු කැරොලිනාවේ ඇන්ඩෲ බට්ලර්ට දොස් පැවරුවේ, බට්ලර්ට සමච්චල් කරමින් ය. ඊළඟ දවසේ, දකුණේ කිහිප දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් සම්පූර්ණයෙන්ම අහම්බෙන් බට්ලර්ගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වූ ප්‍රෙස්ටන් බෲක්ස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඩිමොක්‍රටික් පාක්ෂිකයන් ඔහුට වේවැලකින් ඔහුගේ ජීවිතයේ අඟලක් ඇතුළත පහර දුන්නේය.
Pottawatomie සමූලඝාතනය
ලෝරන්ස් නෙරපා හැරීමෙන් සහ වොෂින්ටනයේ Sumner ට එල්ල වූ ප්‍රහාරයෙන් ටික කලකට පසු, උද්යෝගිමත් අහෝසි කිරීමේවාදී ජෝන් බ්රවුන් - පසුව දියත් කරන ලද ඔහුගේ වහල් කැරැල්ල සඳහා කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය. වර්ජිනියාවේ හාපර්ස් තොටුපලේ - කෝපයට පත් විය.
ජෝන් බ්රවුන් ඇමරිකානු අහෝසිකරණ නායකයෙක් විය. එක්සත් ජනපදයේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීම සඳහා කතා, දේශන, පෙත්සම් සහ සදාචාරාත්මක ඒත්තු ගැන්වීම අකාර්යක්ෂම බව බ්‍රවුන්ට හැඟුණි. දැඩි ආගමික මිනිසෙක් වූ බ්රවුන් විශ්වාස කළේ ඇමරිකානු වහල්භාවයට මරු පහරක් එල්ල කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුව උත්ථාන කළ බවයි. එය අවසන් කිරීමට ප්‍රචණ්ඩත්වය අවශ්‍ය බව ජෝන් බ්‍රවුන්ට හැඟුණි. ඔහු විශ්වාස කළේ “ලෝකයේ සෑම යුගයකම දෙවියන් වහන්සේ ඇතැම් මිනිසුන්ව නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ රටවැසියන්ට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතවල වියදමින් පවා යම් දිශාවකට විශේෂ කාර්යයක් ඉටු කිරීමට” බවයි.
ඔහු ගමන් කරමින් සිටියේය. එකල කැන්සාස් හි ක්‍රියාත්මක වූ අහෝසි කිරීමේ මිලීෂියාවක් වූ පොටවාටෝමි සමාගම සමඟ කැන්සාස් ප්‍රදේශයට, දේශසීමා රෆියන්වරුන්ගෙන් එය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ලෝරන්ස් දෙසට. ඔවුන් නියමිත වේලාවට නොපැමිණි අතර, 1856 මැයි 24 වැනි දින රාත්‍රියේ පොටවාටෝමි ක්‍රීක් අසල ජීවත් වූ වහල් ගැති පවුල්වලට පහර දීමෙන් ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කිරීමට බ්රවුන් තීරණය කළේය.
සමස්තයක් වශයෙන්, බ්රවුන් සහඔහුගේ පුත්‍රයෝ වහල් ගැති පවුල් තුනකට පහර දී පුද්ගලයන් පස් දෙනෙකු මරා දැමූහ. මෙම සිදුවීම Pottawatomie සමූලඝාතනය ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, එය දේශීය ජනතාව තුළ භීතිය සහ කෝපය අවුලුවාලීමෙන් ගැටුම තවදුරටත් තීව්‍ර කිරීමට උපකාරී විය. බ්‍රවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නව රැල්ලක් ඇති කළේය; කැන්සාස් ඉක්මනින්ම "බ්ලීඩින් කන්සාස්" ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
බ්‍රවුන්ගේ ප්‍රහාරයෙන් පසු, කැන්සාස් හි එවකට ජීවත් වූ බොහෝ අය ඉදිරි ප්‍රචණ්ඩත්වයට බියෙන් පලා යාමට තෝරා ගත්හ. නමුත් ගැටුම් ඇත්ත වශයෙන්ම සාපේක්ෂ වශයෙන් පැවතුනේ, දෙපාර්ශවයම අනෙකාට එරෙහිව අපරාධ කළ විශේෂිත පුද්ගලයන් ඉලක්ක කර ගත් බැවිනි. මෙම සම්පූර්ණයෙන්ම සැනසිලිදායක කාරණය වුවද, දෙපැත්තෙන්ම භාවිතා කරන ගරිල්ලා උපක්රම 1856 ගිම්හානයේදී කැෂනාස් බවට පත් විය. , වර්ජිනියා (අද බටහිර වර්ජිනියා), වර්ජිනියා සහ උතුරු කැරොලිනා කඳුකර ප්‍රදේශ හරහා දකුණට පැතිරෙන වහල් විමුක්ති ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට අදහස් කරයි; ඔහු ගෙන ඒමට බලාපොරොත්තු වූ සංශෝධිත, වහල්භාවයෙන් තොර එක්සත් ජනපදය සඳහා තාවකාලික ව්‍යවස්ථාවක් සකස් කර තිබුණි.
ජෝන් බ්රවුන් අවි ගබඩාව අල්ලා ගත් නමුත් හත් දෙනෙක් මිය ගිය අතර දස දෙනෙකු හෝ වැඩි පිරිසක් තුවාල ලැබූහ. බ්රවුන් ආයුධ ගබඩාවේ සිට වහලුන්ට ආයුධ සන්නද්ධ කිරීමට අදහස් කළ නමුත් ඔහුගේ කැරැල්ලට සම්බන්ධ වූයේ ඉතා සුළු වහලුන් ය. පැය 36ක් ඇතුළත, ජෝන් බ්‍රවුන්ගේ මිනිසුන් පලා නොගිය අයව මරා දමන ලදී හෝ අල්ලා ගන්නා ලදීප්‍රාදේශීය මිලිෂියාව සහ එක්සත් ජනපද මැරීන් භටයන් විසින්.
දෙවැන්න රොබට් ඊ. ලී විසින් මෙහෙයවන ලදී. වර්ජිනියාගේ පොදුරාජ්ය මණ්ඩලීය ආගමට එරෙහිව රාජද්රෝහී චෝදනාවට ලක්වූ බ්රවුන් දැඩි ලෙස උත්සාහ කළ අතර මිනිසුන් පස් දෙනෙකු murder ාතනය කිරීම සහ වහලු කැරැල්ලක් ඇති කළේය. ඔහු සියලු චෝදනාවලට වරදකරු වූ අතර 1859 දෙසැම්බර් 2 වන දින එල්ලා මරා දමන ලදී. එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ රාජද්රෝහී වරදට එල්ලා මරා දමන ලද පළමු පුද්ගලයා බවට ජෝන් බ්රවුන් පත්විය.
බලන්න: Idunn: යෞවනයේ නොර්ස් දේවතාවිය, පුනර්ජීවනය, සහ… ඇපල්වසර දෙකකට පසු රට සිවිල් යුද්ධයක් දක්වා පුපුරා ගියේය. 1850 ගණන්වල මුල් භාගයේ "ජනරජයේ සටන් ගීතිකාව" නමින් ප්‍රසිද්ධ පෙළපාලි ගීතයක් බ්‍රවුන්ගේ උරුමය හමුදා තාලයට නව පද වලට ඇතුළත් කළේය. යුනියන් සොල්දාදුවන් මෙසේ ප්‍රකාශ කළහ:
“ ජෝන් බ්‍රවුන්ගේ සිරුර මිනීවළේ අච්චු ගසා ඇත. ඔහුගේ ආත්මය ගමන් කරයි! “
ආගමික නායකයන් පවා ප්‍රචණ්ඩත්වය අනුමත කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහියෝ හි සින්සිනාටි හි හිටපු පදිංචිකරුවෙකු වූ හෙන්රි වෝඩ් බීචර් ඔවුන් අතර විය. 1854 දී බීචර් "බ්ලීඩින් කන්සාස්" සඳහා සහභාගී වූ වහල් විරෝධී බලවේග වෙත රයිෆල් යැවීය. මෙම තුවක්කු "බීචර්ගේ බයිබල්" ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ "බයිබල්" ලෙස සටහන් කර ඇති කූඩවල කැන්සාස් වෙත පැමිණි බැවිනි.
බ්ලැක් ජැක්ගේ සටන
ඊළඟ ප්‍රධාන ආරවුල ඇති වූයේ 1856 ජූනි 2 වැනි දින පොටවාටෝමි සංහාරයෙන් සතියකටත් අඩු කාලයකට පසුවය. බොහෝ ඉතිහාසඥයන් මෙම සටන් වටය සලකති. සැබෑ සිවිල් යුද්ධය තවත් වසර පහකට ආරම්භ නොවනු ඇතත්, ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධයේ පළමු සටන විය.
ජෝන් බ්‍රවුන්ගේ ප්‍රහාරයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, එ.ජ. මාෂල් ජෝන් සී. පේට් —ප්‍රධාන දේශසීමා රුෆියන් ද වූ - වහල් ගැති මිනිසුන් එක්රැස් කර බ්‍රවුන්ගේ පුතෙකු පැහැර ගැනීමට සමත් විය. පසුව බ්රවුන්, කැන්සාස්හි බෝල්ඩ්වින්ට ඔබ්බෙන් සොයාගත් පේට් සහ ඔහුගේ හමුදාවන් සොයා ගමන් කළ අතර දෙපාර්ශවය දිනක් පුරා සටනක නිරත විය.
බ්රවුන් සටන් කළේ මිනිසුන් 30 දෙනෙකු සමඟ පමණක් වන අතර, පේට් ඔහුව අභිබවා ගියේය. එහෙත්, බ්‍රවුන්ගේ හමුදාවන් අසල පිහිටි සැන්ටා ෆේ මාර්ගය (නිව් මෙක්සිකෝවේ සැන්ටා ෆේ දක්වා ගමන් කළ මාර්ගය) විසින් සාදන ලද ගස් හා ගලි වල සැඟවීමට හැකි වූ නිසා, පේට වාසියක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. අවසානයේදී, ඔහු හමුවීමට අවශ්‍ය බව සංඥා කළ අතර, බ්රවුන් ඔහුට යටත් වන ලෙස බල කළ අතර, මිනිසුන් 22 දෙනෙකු සිරකරුවන් ලෙස රැගෙන ගියේය.
පසුව, මෙම සිරකරුවන් නිදහස් කරනු ලැබුවේ පේට් බ්‍රවුන්ගේ පුත්‍රයා මෙන්ම ඔහු රැගෙන ගිය වෙනත් සිරකරුවන්ව පෙරළා දැමීම සඳහා ය. එකල කැන්සාස් හි තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට සටන ඉතා සුළු දෙයක් කළේය. නමුත්, එය වොෂින්ටනයේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ ප්‍රතික්‍රියාවක් අවුලුවාලීමට උපකාරී වූ අතර එය අවසානයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය යම් තරමකට අඩු කිරීමට හේතු විය.
ඔසවටෝමිගේ ආරක්ෂාව
මුළු ගිම්හානයේදී, වහල්භාවය මත එහි ආස්ථානයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට සහ බලපෑම් කිරීමට රට පුරා මිනිසුන් කැන්සාස් වෙත ගමන් කරන විට තවත් සටන් ඇති විය. කැන්සාස් හි නිදහස් රාජ්‍ය ව්‍යාපාරයේ නායකයෙකු වූ බ්රවුන්, පොටවාටෝමි නගරයට නුදුරින් ඔසවටෝමි නගරය තම කඳවුර බවට පත් කර ගෙන තිබූ අතර, එහිදී ඔහු සහ ඔහුගේ පුතුන් සති කිහිපයකදී වහල් ගැති පදිංචිකරුවන් පස් දෙනෙකු ඝාතනය කර ඇත.භෞමික ව්යවස්ථාදායකය සඳහා මැතිවරණ. ඔවුන් නම් කිහිපයක් සඳහන් කළා, සමහරක් ඔබ හඳුනා නොගත් සහ ඔබ දැනටමත් දන්නා කිහිපයක්. වහල්භාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු වූ අතර, ඔබ සැම විටම කරන ආකාරයටම ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ, හඬ මට්ටම් ස්වරයකින් තබා ගැනීමට ඔබේ උපරිමයෙන් උත්සාහ කරමින්:
“නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම , මම නැහැ වහල්භාවයට ගැති ව්‍යවස්ථාදායකයක් තෝරා ගැනීමට ඡන්දය ප්‍රකාශ නොකරමි. වහලුන් වහල් හිමියන් ගෙන එයි, සහ ඔවුන් වතු ගෙන එයි - එයින් අදහස් කරන්නේ හොඳ මිනිසුන් සරල ජීවිතයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට, ඔහු ධනවත් වීමට බලා සිටින එක් ධනවත් මිනිසෙකුට පමණක් සියලු හොඳ ඉඩම ලබා දෙනු ඇත.”
මෙම ප්‍රතිචාරය ඔබේ අමුත්තන්ගෙන් දිලිසීමක් ලබා ගත් අතර ඔවුන් වහාම පිටව යාමට අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කළහ.
මෙම ස්ථාවරය ඔබ සැහැල්ලුවට ගන්නා එකක් නොවේ. ඔබ නීග්‍රෝවරුන් ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔබ වහල්භාවයට විරුද්ධ නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔබව ප්රතික්ෂේප කරයි. නමුත් වහල් වගාවකට වඩා ඔබ වෛර කරන කිසිවක් නැත. එය මුළු භූමියම අල්ලාගෙන අවංක මිනිසුන්ට අවංක වැඩ ප්රතික්ෂේප කරයි. සාමාන්‍යයෙන්, ඔබ දේශපාලනයෙන් ඉවත්ව සිටීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මෙය ඉතා බරපතල ය. ඔබ නිශ්ශබ්දව සිටීමට සහ ඔවුන්ට ඔබව බිය ගැන්වීමට ඉඩ නොදේ.
උඩඟුකම සහ බලාපොරොත්තුවෙන් පිරුණු පසුදා උදෑසන ඔබ හිරු සමඟ නැඟී සිටියි. නමුත් ඔබ උදෑසන වාතයට පා තබන විට, එම හැඟීම් ක්ෂණයකින් බිඳී යයි.
කුඩා පිට්ටනිය තුළ, ඔබ මුළු මාසයම වැට බැඳ, ඔබේ එළදෙනුන් මැරිලා - උගුරෙන් කැටයම් කළ තුවාලයෙන් ලේ බිමට කාන්දු විය. ඔවුන්ගෙන් ඔබ්බට, තුළපෙර.
පින්තූරයෙන් බ්‍රවුන්ව තුරන් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, මිසූරිහි රෆියන්වරු 250 ක පමණ බලඇණියක් පිහිටුවීමට එක්රැස් වූ අතර ඔසවටෝමිට පහර දීමට 1856 අගෝස්තු 30 දින කැන්සාස් වෙත ගියහ. ප්‍රහාරය වෙනත් දිශාවකින් පැමිණෙනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් සිටි බ්රවුන් ආරක්‍ෂාවෙන් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, දේශසීමා රෆියන්වරුන් පැමිණි පසු ඔහුට පසුබැසීමට සිදුවිය. ඔහුගේ පුතුන් කිහිප දෙනෙකු සටනේදී මිය ගිය අතර, බ්‍රවුන්ට පසුබැසීමට සහ දිවි ගලවා ගැනීමට හැකි වුවද, කැන්සාස් හි නිදහස් රාජ්‍ය සටන්කරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ දින නිල වශයෙන් ගණන් කරන ලදී.
කැන්සාස් ලේ ගැලීම නතර කරයි
1856 පුරාවටම, දේශසීමා රෆියන් සහ ෆ්‍රී-ස්ටේටර්ස් යන දෙපාර්ශ්වයම ඔවුන්ගේ “හමුදාවලට” තවත් මිනිසුන් බඳවා ගත් අතර කොන්ග්‍රසය විසින් පත් කරන ලද නව භෞමික ආණ්ඩුකාරවරයකු කැන්සාස් වෙත පැමිණ ෆෙඩරල් හමුදා භාවිතා කිරීමට පටන් ගන්නා තෙක් ප්‍රචණ්ඩත්වය ගිම්හානය පුරා පැවතුනි. සටන් නවත්වන්න. පසුව වරින් වර ගැටුම් ඇති වූ නමුත් 1857 ආරම්භය වන විට කැන්සාස් ප්‍රධාන වශයෙන් ලේ ගැලීම නැවැත්වීය.
සමස්තයක් වශයෙන්, මෙම ආරවුල් මාලාවෙන් පුද්ගලයන් 55 දෙනෙකු මිය ගිය අතර එය Bleeding Kansas හෝ Bloody Kansas ලෙස හැඳින්වේ.
ප්‍රචණ්ඩත්වය අඩුවීමත් සමඟම, රාජ්‍යය වඩ වඩාත් නිදහස් රාජ්‍යයක් බවට පත් වූ අතර, 1859 දී, භෞමික ව්යවස්ථාදායකය - රාජ්‍යයක් බවට පත්වීමට සූදානමින් - වහල්භාවයට එරෙහි රාජ්‍ය ව්‍යවස්ථාවක් සම්මත කරන ලදී. නමුත් දකුණු ප්‍රාන්ත නැව් පැන වෙන්වීමට තීරණය කිරීමෙන් පසුව 1861 වන තෙක් එය කොන්ග්‍රසය විසින් අනුමත නොකළේය.
කැන්සාස් ලේ ගැලීමවහල්භාවය සම්බන්ධයෙන් සන්නද්ධ ගැටුමක් නොවැළැක්විය හැකි බව පෙන්නුම් කළේය. එහි බරපතලකම ජාතික සිරස්තල බවට පත් වූ අතර, කොටස් ආරවුල් ලේ වැගිරීමකින් තොරව විසඳිය නොහැකි බව ඇමරිකානු ජනතාවට යෝජනා කළ අතර, එබැවින් එය ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය සෘජුවම අපේක්ෂා කළේය.
බ්ලීඩින් කන්සාස් ඉන් ඉදිරිදර්ශනය
කැන්සාස් ලේ ගැලීම, තරමක් නාටකාකාර ලෙස ශබ්ද නගන අතර, උතුර සහ දකුණ අතර ගැටුම විසඳීමට බොහෝ දේ කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යමක් තිබේ නම්, එයින් පෙන්නුම් කළේ දෙපාර්ශ්වයම බොහෝ දුරස් වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ මතභේද සමනය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය සන්නද්ධ ගැටුම විය හැකි බවයි.
මෙය වඩාත් පැහැදිලි වූයේ මිනසෝටා සහ ඔරිගන් යන දෙකම වහල් විරෝධී රාජ්යයන් ලෙස යුනියන් එකට එක් වූ පසුව, උතුරට පක්ෂව පරිමාණයන් තීරනාත්මක ලෙස යොමු කර, සහ ඒබ්‍රහම් ලින්කන් එකදු දකුණු ප්‍රාන්තයක් දිනා නොගෙන තේරී පත් වූ පසුව පමණි.
Bleeding Kansas නමින් හැඳින්වෙන දේශපාලන කලබැගෑනිය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබියදීත්, කැන්සාස් ප්‍රදේශයට පැමිණි බොහෝ මිනිසුන් ඉඩම් සහ අවස්ථාව සොයා ගිය බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි. අප්‍රිකානු ඇමරිකානුවන්ට එරෙහි දිගුකාලීන අගතීන් නිසා, කන්සාස් ප්රදේශයේ පදිංචි වූවන්ගෙන් බහුතරයකට වහල්භාවයේ ආයතනයෙන් පමණක් නොව, "නීග්‍රෝවලින්" සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වීමට අවශ්‍ය වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, උතුර සහ දකුණ අතර බෙදීමේ ව්‍යාප්තිය පෙන්නුම් කළ Bleeding Kansas, උණුසුම් වීමක් ලෙස වඩාත් හොඳින් වටහා ගත හැකිය.Border Ruffians සහ 'Free-Staters' අතර පළමු වෙඩි තැබීමෙන් වසර පහකට පසුව ආරම්භ වන කුරිරු ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය සඳහා ක්‍රියා කරන්න. බ්ලීඩිං කැන්සාස් සිවිල් යුද්ධය අතරතුර වහල්භාවයේ අනාගතය සම්බන්ධයෙන් ඇති විය හැකි ප්‍රචණ්ඩත්වය පෙරදැරිව.
සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, යුනියන් ප්‍රාන්තයේ කැන්සාස් හි නිදහස සඳහා වහලුන් සිය ගණනක් මිසූරි වෙතින් පලා ගියහ. 1861 න් පසු කලින් වහල්භාවයේ සිටි කළු ජාතිකයන් ඊටත් වඩා විශාල සංඛ්‍යාවකින් දේශ සීමාව හරහා ගමන් කළහ.
2006 දී, ෆෙඩරල් නීති මගින් නව Freedom's Frontier National Heritage Area (FFNHA) නිර්වචනය කරන ලද අතර එය කොන්ග්‍රසය විසින් අනුමත කරන ලදී. උරුම ප්රදේශයේ කර්තව්‍යයක් වන්නේ කැන්සාස්-මිසූරි දේශසීමා යුද්ධයේ කථා ලෙසද හැඳින්වෙන ලේ වැගිරෙන කැන්සාස් කථා අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි. උරුම ප්රදේශයේ තේමාවක් වන්නේ නිදහස සඳහා වන කල්පවත්නා අරගලයයි. FFNHA ට ප්‍රාන්ත 41ක් ඇතුළත් වන අතර ඉන් 29ක් නැගෙනහිර කැන්සාස් ප්රදේශයේ සහ 12 බටහිර මිසූරි ප්රදේශයේ වේ.
වැඩිදුර කියවන්න : The Three-Fifths Compromise
ඈත කෙතේ, ඔබේ දණහිසට උස ඉරිඟු අස්වැන්න බිමට පයින් ගසා ඇත.ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ අය මේ දේශයට යොදවා තිබූ නිමක් නැති පැය ගණනක වැඩ - මේ ජීවිතය — අවසානයේ ගෙවන්නට පටන් ගෙන ඇත. ඔබ රැගෙන ගිය එම සිහිනය ක්ෂිතිජය මත විය, සෑම දිනකම සමීප වෙමින්, හුදෙක් ළඟා විය නොහැක. දැන්... ඒක අයින් කරනවා.
නමුත් ප්‍රචණ්ඩත්වය අවසන් නොවේ.
ඊළඟ සති කිහිපය තුළ, ඔබට ඇසෙන්නේ ඔබේ දකුණේ අසල්වැසියාගේ දියණිය එකතු කිරීමේදී හිරිහැර හා තර්ජනයට ලක් වූ බවයි. ජල; නැඟෙනහිර දෙසින් පිහිටි ඔබේ නව අසල්වැසියන්ට ඔවුන්ගේම පශු සම්පත් - මෙවර ඌරන් - ඔවුන් නිදා සිටියදී මරා දමන ලදී. සහ නරකම දෙය නම්, දෙවියන් විසින් අත්හරින ලද වහල්භාවයට ගැති දේශසීමා රෆියන්වරුන් අතින් සිදු වන ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණ පිළිබඳ වචනය ඔබ වෙත ළඟා වන අතර, ඔබේ බිඳෙනසුලු ප්‍රජාව තුළ තවත් භීතියක් ඇති කිරීමට සේවය කරයි.
වහල්භාවයට එරෙහි 'නිදහස් රාජ්‍යකරුවන්' සහ ඔවුන්ගේම සටන්කාමීන් වඩාත් ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන අතර දැන් කැන්සාස් ලේ වැගිරෙමින් තිබේ.
ලේවැකි කැන්සාස්හි මූලයන්
2>එකල කැන්සාස් ප්රදේශයේ බොහෝ පදිංචිකරුවන් වූයේ නව එංගලන්තය නොව කැන්සාස් ප්‍රදේශයට නැගෙනහිරින් පිහිටි ප්‍රාන්තවලින්ය. කැන්සාස් ජනගහනය (1860), පදිංචිකරුවන්ගේ උපන් ස්ථානය අනුව, ඔහියෝ (11,617), මිසූරි (11,356), ඉන්දියානා (9,945), සහ ඉලිනොයිස් (9,367) වලින් එහි විශාලතම දායකත්වය ලබා ගත් අතර පසුව කෙන්ටකි, පෙන්සිල්වේනියා සහ නිව් යෝර්ක් (සියල්ල 6,000 ට වැඩි). ප්රදේශයේ විදේශික උපන් ජනගහනය දළ වශයෙන් සියයට 12 ක් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් සිටියහබ්‍රිතාන්‍ය දූපත් හෝ ජර්මනියෙන් පැමිණියහ. වාර්ගික වශයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනගහනය අතිමහත් ලෙස සුදු විය.Bleeding Kansas — Bloody Kansas හෝ දේශසීමා යුද්ධය ලෙසද හැඳින්වේ — ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය මෙන්, සැබවින්ම වහල්භාවය සම්බන්ධයෙනි. වෙනස් දේශපාලන කණ්ඩායම් තුනක් කැන්සාස් භූමිය අල්ලා ගත්හ: වහල්භාවයට පක්ෂ, නිදහස් රාජ්යයන් සහ අහෝසි කරන්නන්. "බ්ලීඩින් කැන්සාස්" අතරතුර, මිනීමැරුම්, ව්‍යාකූලත්වය, විනාශය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක යුද්ධය නැගෙනහිර කැන්සාස් ප්රදේශයේ සහ බටහිර මිසූරිහි චර්යාධර්ම පද්ධතියක් බවට පත්විය. එහෙත්, ඒ සමගම, එය උතුර සහ දකුණ අතර ෆෙඩරල් ආන්ඩුව තුළ දේශපාලන පාලනය සඳහා වූ සටන ගැන ද විය. "Bleeding Kansas" යන යෙදුම Horace Greeley's New York Tribune විසින් ප්‍රචලිත කරන ලදී.
මෙම කරුණු දෙක - වහල්භාවය සහ ෆෙඩරල් ආන්ඩුව පාලනය කිරීම - 19 වෙනිදා ඇති වූ දැඩි ගැටුම් බොහොමයක ආධිපත්‍යය දැරීය. "යුද්ධයට පෙර" යන අරුත ඇති Antebellum සමඟින්, Antebellum යුගය ලෙසින් හැඳින්වෙන සියවසේදී විවිධ සම්මුතීන් මගින් විසඳා ගත් මෙම ගැටුම්, ප්‍රශ්නය ඉතිහාසයේ පසුකාලීන මොහොතකට පයින් ගැසීම පමණක් නොව, Bleeding Kansas නමින් හැඳින්වෙන ඉසව්වේදී ප්‍රථමයෙන් සිදු වන ප්‍රචණ්ඩත්වය සඳහා වේදිකාව සැකසීමට ඉවහල් වූ නමුත් එය එපික් අනුපාතය දක්වා වර්ධනය විය. ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය අතරතුර - එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ ලේවැකි ගැටුම. සිවිල් යුද්ධයට සෘජු හේතුවක් නොවූවත්, Bleeding Kansas තීරනාත්මක සිදුවීමක් නියෝජනය කළේයසිවිල් යුද්ධයේ එළඹීමේදී.
කැන්සාස් ලේ ගැලීම සිදු වූ ආකාරය තේරුම් ගැනීමට, වහල් ප්‍රශ්නය නිසා ඇති වූ ගැටුම් මෙන්ම ඒවා විසඳීමට ඇති කරගත් සම්මුතීන් තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ.
මිසූරි සම්මුතිය
මෙම ගැටුම්වලින් පළමුවැන්න 1820 දී මිසූරි වහල් රාජ්‍යයක් ලෙස සංගමයට ඇතුළත් කිරීමට ඉල්ලුම් කළ විට ඇති විය. උතුරු ඩිමොක්‍රටික් පාක්ෂිකයන් මෙයට එතරම් විරුද්ධ වූයේ වහල්භාවය සියලු සදාචාරයට සහ මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි දරුණු ප්‍රහාරයක් ලෙස ඔවුන් දුටු නිසා නොව, එය සෙනෙට් සභාව තුළ දකුණට වාසියක් ලබා දිය හැකි බැවිනි. එය දකුණේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ට රජයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් පාලනය කිරීමටත් උතුරට වඩා දකුණට ප්‍රතිලාභ ගෙන දෙන ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීමටත් ඉඩ සලසනු ඇත - එනම් නිදහස් වෙළඳාම (දකුණු මුදල් බෝග අපනයනය සඳහා විශිෂ්ට විය) සහ වහල්භාවය වැනි. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සහ අසමානුපාතික ලෙස පොහොසත් වතු හිමියන්ට එය ලබා දී ඇත
එබැවින්, උතුරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් වහල්භාවය තහනම් කිරීමට කැප නොවන්නේ නම් මිසෝරි ඇතුළත් කිරීමට විරුද්ධ විය. මෙය බරපතල කෝපයක් ඇති කළේය (දකුණ මිසූරි දෙස බැලූ අතර ඔවුන්ගේ යැංකි සගයන් අභිබවා යාමට ඔවුන්ට ඇති අවස්ථාව දුටු අතර රාජ්‍යයක් බවට පත්වීමේ අරමුණට බෙහෙවින් කැපවී සිටියේය). දෙපාර්ශ්වයේම සිටි අය කටුක විරුද්ධවාදීන් බවට පත් වූ අතර, දේශපාලන කුහකත්වය නිසා බෙදී හා කෝපයට පත් වූහ.
දෙදෙනාම වහල්භාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය දුටුවේ ඇමරිකාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැක්මේ සංකේතයක් ලෙසය. උතුර දැක්කාරටේ වර්ධනයට අවශ්‍ය පරිදි ආයතනය සීමා කිරීම. විශේෂයෙන්ම නිදහස් සුදු මිනිසාගේ අනාගත සමෘද්ධිය, නිදහස් ශ්‍රමය සහ කාර්මීකරණය. දකුණ එහි වර්ධනය දුටුවේ ඩික්සි ජීවන රටාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ බල ස්ථානය පවත්වා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස ය.
අවසානයේ, මිසූරි සම්මුතිය මිසූරි වහල් රාජ්‍යයක් ලෙස පිළිගත්තේය. එහෙත්, එය සෙනෙට් සභාව තුළ උතුර සහ දකුණ අතර බල තුලනය පවත්වා ගැනීම සඳහා මේන් නිදහස් රාජ්‍යයක් ලෙස පිළිගත්තේය. තවද, 36º 30' සමාන්තරව රේඛාවක් ඇඳිය යුතු විය. ඊට ඉහලින්, වහල්භාවයට අවසර නැත, නමුත් ඊට පහළින්, නීත්‍යානුකූල වහල්භාවයට ඉඩ දිය යුතුව තිබුණි.
මිසූරි සම්මුතිය යම් කාලයක් තිස්සේ ආතතීන් පැතිර ගිය නමුත්, එක්සත් ජනපදයේ අනාගතයේ වහල්භාවයේ භූමිකාව පිළිබඳ මූලික ප්‍රශ්නය එසේ නොවීය. , ඕනෑම ක්‍රමයක් මගින්, විසඳා ගන්න. එය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී යළිත් ඇවිළෙනු ඇත, අවසානයේ ලේ වැගිරීම් කැන්සාස් ලෙස හඳුන්වනු ඇත.
1850 සම්මුතිය: ජනප්‍රිය ස්වෛරීත්වය හඳුන්වාදීම
1848 වන විට, එක්සත් ජනපදය යුද්ධයක් දිනීමේ අද්දර සිටියේය. එය සිදු වූ විට, එය වරක් ස්පාඤ්ඤයට අයත්ව තිබූ විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කර ගනු ඇත, පසුව, ස්වාධීන මෙක්සිකෝව - ප්‍රධාන වශයෙන් නිව් මෙක්සිකෝව, උටා සහ කැලිෆෝනියාව.
2> වැඩිදුර කියවන්න:නව ස්පාඤ්ඤය සහ ඇන්ට්ලාන්තික් ලෝකය පිළිබඳ හැඳින්වීමක්මෙක්සිකෝවෙන් පසු මෙක්සිකෝව සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට අවශ්‍ය අරමුදල් සඳහා පනතක් විවාද කරන විට-ඇමරිකානු යුද්ධය, පෙන්සිල්වේනියාවේ නියෝජිතයෙකු වන ඩේවිඩ් විල්මට්, මෙක්සිකෝවෙන් අත්පත් කරගත් සියලුම භූමිවල වහල්භාවය පහසු ලෙස තහනම් කරන ලද සංශෝධනයක් එයට අනුයුක්ත කළේය.
විල්මට් ප්‍රොවිසෝ ලෙස හැඳින්වෙන සංශෝධනය, තුන් වරක් සම්මත නොවීය. එය වෙනත් පනත්වලට එකතු කරන ලදී, පළමුව 1847 දී සහ පසුව, 1848 සහ 1849 දී. නමුත් එය ඇමරිකානු දේශපාලනයේ ගිනි කුණාටුවක් ඇති කළේය. එය සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රමාදයකින් තොරව සම්මත වූ සම්මත අරමුදල් පනතක් සම්මත කර ගැනීම සඳහා වහල්භාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ආස්ථානයක් ගැනීමට ඩිමොක්‍රටිකයින්ට බල කෙරුනි.
බොහෝ උතුරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්, විශේෂයෙන් නිව් යෝර්ක්, මැසචුසෙට්ස් වැනි ප්‍රාන්තවලින් පැමිණි අය , සහ පෙන්සිල්වේනියාව - අහෝසි කිරීමේ මනෝභාවය වර්ධනය වෙමින් පැවති - වහල්භාවය නැවැත්වීමට අවශ්‍ය ඔවුන්ගේ පදනමේ විශාල කොටසකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සිදු විය. එයින් අදහස් කළේ ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂය දෙකඩ කරමින් ඔවුන්ගේ දකුණේ සගයන්ට එරෙහිව ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ බවයි.
නව ප්‍රදේශ වල වහල්භාවය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මෙම ප්‍රශ්නය නැවත වරක් මතු වූයේ 1849 දී කැලිෆෝනියාව ප්‍රාන්තයක් ලෙස සංගමයට ඇතුළත් කර ගැනීමට ඉල්ලුම් කළ අවස්ථාවේදීය. දකුණු අර්ධයේ වහල්භාවයට ඉඩ දෙමින් කැලිෆෝනියාව දෙකඩ වන පරිදි මිසූරි සම්මුති රේඛාව බටහිරට දිගු කිරීමට දකුණ බලාපොරොත්තු විය. 1849 දී ප්‍රකාශිත ලෙස තහනම් වහල්භාවය තහනම් කරන ලද ව්‍යවස්ථාවක් අනුමත කරන විට කැලිෆෝනියානුවන් විසින්ම මෙය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.මෙක්සිකෝව ඔවුන්ගේ ණය ගෙවීමේ උපකාරය වෙනුවට, වොෂින්ටන්, ඩී.සී. හි වහල් වෙළඳාම අහෝසි කරන ලද අතර, සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, අලුතින් සංවිධානය කරන ලද නිව් මෙක්සිකෝ සහ යූටා ප්‍රදේශ "ජනප්‍රිය ස්වෛරීභාවය" ලෙස හැඳින්වෙන සංකල්පයක් භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේම වහල් ඉරණම තීරණය කරනු ඇත.
ජනප්‍රිය පරමාධිපත්‍යය: වහල් ප්‍රශ්නයට විසඳුමක්?
අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, ජනප්‍රිය පරමාධිපත්‍යය යනු භූමියක් පදිංචි කරන ජනතාව එහි ඉරණම තීරණය කළ යුතුය යන අදහස විය. එම ප්රදේශයේ වහල්භාවය. මෙක්සිකානු සෙෂන් වෙතින් සංවිධානය කරන ලද නව භූමි ප්‍රදේශ දෙක (යුද්ධයෙන් පරාජය වී 1848 දී ග්වාඩලුපේ හිඩාල්ගෝ ගිවිසුම අත්සන් කිරීමෙන් පසු මෙක්සිකෝව එක්සත් ජනපදයට ලබා දුන් විශාල භූමි ප්‍රමාණය සඳහා භාවිතා කරන යෙදුම) - යූටා සහ නිව් මෙක්සිකෝව - භාවිතා කිරීමට නියමිතව තිබුණි. මෙම නව සහ ජනප්‍රිය ස්වෛරීත්ව ප්‍රතිපත්තිය තීරණය කිරීමට ය.
අහෝසි කරන්නන් සාමාන්‍යයෙන් 1850 සම්මුතිය දුටුවේ එය නව ප්රදේශයේ වහල්භාවය තහනම් කිරීමට නොහැකි වූ බැවින් එය අසාර්ථක වූවක් ලෙස ය, නමුත් එවකට පැවති සාමාන්‍ය ආකල්පය වූයේ මෙම ප්‍රවේශය විසඳිය හැකි බවයි ගැටලුව එක් වරක් සහ සියල්ලටම. මෙම සංකීර්ණ සදාචාර ප්‍රශ්නය රාජ්යයන් වෙත ආපසු ලබා දීම නිවැරදි දෙයක් ලෙස පෙනුනි, මන්ද එය බොහෝ මිනිසුන්ට ඒ ගැන සැබවින්ම සිතීමට සිදුවීමෙන් මූලික වශයෙන් නිදහසට කරුණක් විය.
1850 සම්මුතියට මෙය කිරීමට හැකි වූ බව වැදගත් ය. , එය ළඟා වීමට පෙර, දකුණේ වහල් රාජ්යයන් මැසිවිලි නඟන්නට පටන් ගත් අතර, එයින් වෙන්වීමේ හැකියාව ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත් බැවිනි.සංගමය. එහි තේරුම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙන් පිටවීම සහ ඔවුන්ගේම ජාතියක් නිර්මාණය කිරීම.
සම්මුතියෙන් සහ වෙන්වීමෙන් පසු සිසිල් වූ ආතතීන් 1861 වන තෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඇති නොවූ නමුත්, මෙම වාචාලකම විසිරී යාමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ 1850 දී සාමය කෙතරම් සියුම්ද යන්නයි.
ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ, ප්‍රශ්නය අක්‍රිය වූ නමුත් මහා සම්මුතිකාරයා ලෙස හැඳින්වෙන - හෙන්රි ක්ලේගේ මරණය මෙන්ම ඩැනියෙල් වෙබ්ස්ටර්ගේ මරණය, කොන්ග්‍රසයේ කොකස් ප්‍රමාණය කොටස් රේඛා හරහා වැඩ කිරීමට කැමති විය. මෙය කොන්ග්‍රසයේ වඩාත් තීව්‍ර සටන් සඳහා වේදිකාව සැකසූ අතර, Bleeding Kansas හි සිදු වූවාක් මෙන්, සැබෑ සටන් සැබෑ තුවක්කු සමඟ සටන් කළේය.
වැඩිදුර කියවන්න:
ඇමරිකානු සංස්කෘතියේ ඉතිහාස තුවක්කු
තුවක්කු ඉතිහාසය
ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සම්මුතිය 1850 එය වහල්භාවයේ ප්‍රශ්නය විසඳනු ඇතැයි බොහෝ දෙනා බලාපොරොත්තු වූ පරිදි එසේ නොවීය. එය හුදෙක් ගැටුම තවත් දශකයක් ප්‍රමාද කළ අතර, කෝපය බුබුලු දැමීමට සහ සිවිල් යුද්ධය සඳහා ඇති ආශාව වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසයි.
කැන්සාස්-නෙබ්‍රස්කා පනත: ජනප්‍රිය ස්වෛරීත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රබෝධමත් කිරීම
උතුරේ හෝ දකුණේ 1850 සම්මුතිය ගැන විශේෂයෙන් සතුටු නොවූවත් (සම්මුතියකදී කිසිවෙකු ඇත්තටම දිනන්නේ නැතැයි ඔවුන්ගේ මව්වරුන් ඔවුන්ට කීවේ නැද්ද?), බොහෝ දෙනා මෙම සංකල්පය පිළිගැනීමට සූදානම් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. මහජන පරමාධිපත්‍යය, කාලයකට ආතතිය සමනය කිරීම.
ඉන්පසු 1854 දී ස්ටීවන් ඩග්ලස් පැමිණියේය. එක්සත් ජනපදයට එහි "ප්‍රකාශනය" සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළේය.
