Блеединг Канзас: Бордер Руффианс Крвава борба за ропство

Блеединг Канзас: Бордер Руффианс Крвава борба за ропство
James Miller

Крвави Канзас у контексту

Избијање насиља које доминира територијом Канзаса 1856. долази мање од две године након што сте кренули на запад.

Без ичега за вас у Охају, ви и ваша породица сте се натоварили и кренули у непознато, поред Мисисипија и северно од Мисурија.

Било је то дуго и исцрпљујуће путовање у вашим домаћим вагонима — које је коштало све што сте имали. Натерало вас је да пратите путеве које сте једва видели, да прелазите брзе и опасне реке и да уносите оно мало хране коју сте носили само да бисте прошли.

Упркос немилосрдним покушајима земље да вас убије, ваша потрага је награђена. Драгоцено парче земље, дом изграђен јак и чврст вашом крвљу и знојем у свом темељу.

Ваш први мали усев кукуруза, пшенице и кромпира, заједно са млеком од две преостале краве, води вас кроз оштру равничарску зиму и испуњава вас надом за надолазеће пролеће.

Овај живот — није много, али ради . А то је живот који сте тражили када сте се спаковали и оставили све што сте знали.

Такође видети: Церера: римска богиња плодности и људи

Гледали сте како се још неколико породица доселило у ту област. Уживали сте у миру и тишини које сте имали пре њиховог доласка, али ово су јавна земљишта и они имају право да започну свој нови живот.

Убрзо након што су се поставили, дошли су „у твоју кућу и питали се за предстојећеСудбина“ (његово божанско право да контролише и „цивилизује“ онолико земље колико је то могуће) кроз ширење на запад. Даглас је одлучио да је време за изградњу трансконтиненталне железнице, што је идеја која је већ неколико деценија била разбацана у Конгресу.

Али пошто је са севера, Даглас је желео да ова пруга прати северну руту и ​​желео је Чикаго, а не Сент Луис, као главно чвориште. Ово је представљало изазов, јер би значило да се мора организовати територија која је произашла из куповине Луизијане — укључујући уклањање Индијанаца (тај увек досадни трн у оку експанзионистичких Американаца), успостављање градова и војне инфраструктуре и припрему територија бити примљена као држава.

Што је значило бирање територијалног законодавног тела да напише државни устав.

Што је значило да се још једном покрене оно велико питање: да ли би има ли ропство или не?

Знајући да би јужне демократе биле невероватно незадовољне његовим планом да води пругу кроз север, Даглас је покушао да умири јужне демократе и освоји гласове који су му били потребни за његов предлог закона. И планирао је да то уради тако што ће у свој предлог закона – познат као Закон Канзас-Небраска – укључити укидање компромиса Мисурија и успостављање народног суверенитета као средства за одговор на питање ропства на овим новим територијама.

Ово је било огромно .

Идеја даРопство је сада било отворено у ономе што је компромис из Мисурија сматрао да је северна територија била велика победа за југ. Али, то није била гаранција – ове нове државе би морале изабрати да имају ропство. Територија Канзаса, која се налазила северно од робовласничког Мисурија, представљала је одличну прилику за Југ да се избори у борби између робовласничке и слободних држава, као и помоћ да се обезбеди експанзија њихових драгоцених, али апсолутно ужасних , институција.

Након је усвојен, а ово не само да је непоправљиво разбило Демократску странку – остављајући Југ изван америчке политике – већ је такође поставило сцену за прву праву борбу између севера и Југ. Закон Канзас-Небраска поделио је нацију и усмерио је ка грађанском рату. Демократе у Конгресу претрпеле су огромне губитке на изборима на средини мандата 1854. године, пошто су бирачи пружили подршку широком спектру нових партија које су се супротстављале демократама и закону Канзас-Небраска.

Међутим, Закон Канзас-Небраска је сам по себи био пројужњачки закон јер је укинуо компромис из Мисурија, чиме је отворио потенцијал за постојање ропства на неорганизованим територијама куповине Луизијане, која је била немогуће према компромису из Мисурија.

Да ли је било која страна знала да ће жеља за изградњом железнице гурнути нацију ка незаустављивомснаге грађанског рата? Више него вероватно не; они су једноставно покушавали да повежу две обале континента. Али, као и увек, ствари нису ишле на тај начин.

Насељавање Канзаса: Слободно тло или ропска моћ

Након усвајања закона Канзас-Небраска, активисти са обе стране дебате о ропству су мање-више имали исту идеју: преплавити ове нове територије људима који су наклоњени њиховој страни.

Од ове две територије, Небраска је била севернија, па је стога на Југу теже утицати. Као резултат тога, обе стране су одлучиле да усмере своје напоре на територију Канзаса, нешто што је брзо постало насилно и тако довело до Блеединг Канзаса.

Бордер Руффианс вс. Фрее-Статерс

Године 1854, Југ је брзо дошао до предности у овој трци за освајање Канзаса, а током те године професионалац -изабрано је ропско територијално законодавство. Али, само половина људи који су гласали на овим изборима су заправо били уписани гласачи. Север је тврдио да је то резултат преваре — тј. људи који прелазе границу из Мисурија да би илегално гласали на изборима.

Али 1855. године, када су избори поново одржани, број регистрованих бирача који су подржавали про - ропска влада је знатно порасла. Видевши ово као знак да Канзас можда иде ка гласању за задржавање ропства, аболиционисти на северу почели су да агресивније промовишу насељеоф Кансас. Организације као што је Нев Енгланд Емигрант Аид Цомпани помогле су хиљадама становника Нове Енглеске да се преселе на територију Канзаса и попуне је становништвом које је желело да забрани ропство и заштити бесплатан рад.

Ови досељеници са севера на територији Канзаса постали су познати као Фрее-Статерс. Њихова главна супротстављена снага, Граничари, били су првенствено састављени од група за ропство које су прелазиле границу од Мисурија до Канзаса.

Након избора 1855. године, територијална влада у Канзасу почела је да доноси законе који су опонашали законе других робовласничке државе. Север је ово назвао „лажним законима“ јер су мислили да су и закони и влада која их је донела… па… лажни .

Фрее Соилерс

Многи део ране конфронтације ере Блеединг Канзаса био је формално усредсређен на стварање устава за будућу државу Канзас. Први од четири таква документа био је Топешки устав, који су написале снаге против ропства уједињене у Партији слободног тла у децембру 1855.

Велики део аболиционистичких напора на северу био је вођен Слободним тлом покрета, који је имао своју политичку партију. Слободни земљаци су тражили бесплатно тло (добили?) на новим територијама. Они су били против ропства, јер је то било морално погрешно и недемократски - али не због онога што је ропство учинило робовима. Не, уместо тога , Фрее Соилерс су веровали у ропствоускратио слободним белим људима приступ земљишту које би могли да користе за оснивање фарме која је самостално вођена. Нешто што су посматрали као врхунац (беле) демократије која је функционисала у Америци у то време.

Фрее Соилерс су у суштини имали једно питање: укидање ропства. Али они су такође тражили доношење Закона о Хоместеад-у, који би у суштини много олакшао независним фармерима да добију земљу од савезне владе у бесцење, политици којој су се јужне ропске државе жестоко противиле — јер, не заборавите, они су хтели да резервишу те отворене земље за власнике плантажа робова.

Али упркос фокусу Фрее Соилерс-а на укидање ропства, не треба да се заваравамо мислећи да су ови људи „пробуђени“. Њихов расизам је био једнако јак као и расизам Југа који се залаже за ропство. Само је било мало другачије.

На пример, 1856. године „Слободне државе“ су још једном изгубиле изборе и територијално законодавство је остало на власти. Републиканци су користили Блеединг Канзас као моћно реторичко оружје на изборима 1856. како би придобили подршку међу северњацима тврдећи да су демократе јасно стали на страну снага за ропство које су извршиле ово насиље. У стварности, обе стране су учествовале у актима насиља — ниједна страна није била невина.

Један од њихових првих налога био је да забране свим црнцима , и робовима и слободнима, да из Територија Канзаса тако даоставите земљу отворену и слободну за беле људе... јер, знате, њима је заиста требала свака предност коју су могли да добију.

Ово тешко да је била прогресивнија позиција од оне коју је заузело јужно ропство адвокати.

Све је то значило да су до 1856. године у Канзасу постојале две владе, иако је савезна влада признавала само ону која је била за ропство. Председник Френклин Пирс послао је савезне трупе да покажу ову позицију, али током целе те године насиље ће доминирати животом у Канзасу, што је довело до крвавог имена.

Почиње крварење у Канзасу: пљачка Лоренса

21. маја 1856. група пограничних разбојника ушла је у Лоренс, Канзас — јак центар слободног државног савеза — током ноћи . Спалили су хотел Фрее Стате и уништили уреде новина, пљачкајући и вандализирајући куће и продавнице.

Овај напад је постао познат као Лоренсова пљачка, и, иако нико није умро, овај насилни испад од стране заговорника ропства из Мисурија, Канзас, и остатка југа за ропство, прешао је границу.

Као одговор, сенатор из Масачусетса Чарлс Самнер одржао је злогласни говор о Блеединг Канзасу на Капитолу, под називом „Злочин против Канзаса“. У њему је окривио демократе, посебно Стивена Дагласа из Илиноиса и Ендруа Батлера из Јужне Каролине, за насиље, исмевајући Батлера до краја. А следећег дана група од неколико ЈужњакаДемократе, предвођене представником Престоном Бруксом — који је сасвим случајно био Батлеров рођак — претукли су га штапом до једног инча његовог живота.

Ствари су се прилично захуктале.

Поттаватомие Массацре

Убрзо након отпуштања Лоренса и напада на Самнера у Вашингтону, страствени аболициониста Џон Браун — који је касније стекао славу због покушаја побуне робова покренуо је из Харпер'с Ферри, Вирџинија - био је бесан.

Џон Браун био је амерички вођа аболициониста. Браун је сматрао да су говори, проповеди, петиције и морално убеђивање неефикасни у циљу укидања ропства у Сједињеним Државама. Интензивно религиозан човек, Браун је веровао да га је Бог подигао да зада смртни ударац америчком ропству. Џон Браун је сматрао да је насиље неопходно да би се то окончало. Такође је веровао да је „у свим временима света Бог створио одређене људе да обављају посебан посао у неком правцу далеко испред својих сународника, чак и по цену њихових живота“.

Он је марширао на територију Канзаса са компанијом Потаватомие, аболиционистичком милицијом која је у то време деловала у Канзасу, према Лоренсу да би је заштитила од пограничних грубијана. Нису стигли на време, и Браун је одлучио да узврати нападом на породице које се залажу за ропство које су живеле поред Потаватоми Крика у ноћи 24. маја 1856.

Укупно, Браун ињегови синови су напали три одвојене породице за ропство, убивши пет људи. Овај догађај је постао познат као масакр у Потаватомију и само је помогао да се сукоб додатно заоштри изазивајући страх и бес код локалног становништва. Браунове акције изазвале су нови талас насиља; Канзас је убрзо постао познат као „Крвави Канзас.“

Након Брауновог напада, многи људи који су тада живели у Канзасу одлучили су да побегну, трчећи у страху од насиља које долази. Али сукоби су заправо остали релативно ограничени, јер су обе стране циљале на одређене појединце који су починили злочине против друге. Упркос овој потпуно охрабрујућој чињеници, герилска тактика коју су користиле обе стране вероватно је и даље учинила Канзас током лета 1856. место застрашујуће.

У октобру 1859. Џон Браун је предводио рацију на савезну оружарницу у Харперс Феррију , Вирџинија (данас Западна Вирџинија), намеравајући да покрене покрет за ослобађање робова који би се проширио на југ кроз планинске регионе Вирџиније и Северне Каролине; припремио је привремени устав за ревидиране Сједињене Државе без ропства за које се надао да ће донети.

Џон Браун је запленио оружарницу, али је седам људи погинуло, а десет или више је повређено. Браун је намеравао да наоружа робове оружјем из оружарнице, али се врло мало робова придружило његовој побуни. У року од 36 сати, они од људи Џона Брауна који нису побегли су убијени или заробљениод стране локалне милиције и америчких маринаца.

Ову другу води Роберт Е. Лее. Брауну је на брзину суђено за издају Комонвелта Вирџиније, убиство пет мушкараца и подстицање побуне робова. Проглашен је кривим по свим тачкама и обешен је 2. децембра 1859. Џон Браун је постао прва особа погубљена због издаје у историји Сједињених Држава.

Две године касније у земљи је избио грађански рат. Чувена марширајућа песма из раних 1850-их под називом „Бојна химна Републике“ укључила је Брауново наслеђе у нове текстове за војну мелодију. Војници Уније су изјавили:

Тело Џона Брауна лежи у гробу у облику гљивица. Његова душа иде даље!

Чак су и верске вође почеле да одобравају насиље. Међу њима је био и Хенри Ворд Бичер, бивши становник Синсинатија у Охају. Године 1854, Бичер је послао пушке снагама за борбу против ропства које су учествовале у „Блеединг Канзасу“. Ове пушке су постале познате као „Бичерове библије“, јер су стигле у Канзас у сандуцима са ознаком „библије“.

Битка код Блек Џека

Следећи велики сукоб догодио се мање од недељу дана након масакра у Потаватомију, 2. јуна 1856. Многи историчари сматрају да је ова рунда борби да буде прва битка америчког грађанског рата, иако стварни грађански рат неће почети још пет година.

Као одговор на напад Џона Брауна, амерички маршал Џон Ц. Пејт —који је такође био кључни погранични руффиан — окупио је људе за ропство и успео да киднапује једног од Браунових синова. Браун је затим кренуо у потрагу за Пејтом и његовим снагама које је пронашао недалеко од Болдвина у Канзасу, а две стране су се тада упустиле у једнодневну битку.

Браун се борио са само 30 људи, а Пејт га је надмашио. Али, пошто су Браунове снаге успеле да се сакрију у дрвећу и јаругама које је направио оближњи пут Санта Фе (пут који је путовао све до Санта Феа, Нови Мексико), Пејт није успео да оствари предност. На крају је дао знак да жели да се сретне, а Браун га је приморао да се преда, узевши 22 мушкарца заробљена.

Касније, ови затвореници су ослобођени у замену да Пејт преда Брауновог сина, као и све друге затворенике које је узео. Битка је веома мало допринела побољшању ситуације у Канзасу у то време. Али, то је је помогло да привуче пажњу Вашингтона и изазове реакцију која је на крају довела до одређеног смањења насиља.

Одбрана Осаватомије

Све време током лета, дошло је до више борби јер су људи из целе земље ишли у Канзас да покушају да утичу на његов положај у погледу ропства. Браун, који је био један од вођа покрета за слободну државу у Канзасу, своју базу је направио у граду Осаватоми - недалеко од Потаватомија, где су он и његови синови убили петорицу насељеника који се залажу за ропство за само неколико недељаизбори за територијално законодавство. Поменули су неколико имена, нека нисте препознали, а неколико већ знате. Појавило се питање ропства, а ви сте одговорили као и увек, трудећи се да одржите уједначен тон гласа:

„Не. У ствари , Ја нећу гласати за избор законодавног тела које подржава ропство. Робови доносе робовласнике, а они доносе плантаже – што значи да ће сва добра земља припасти једном богатом човеку који само жели да постане богатији, уместо да ми добри људи покушавамо једноставно да живимо.”

Овај одговор је изазвао блиставост ваших посетилаца и они су дали изговор зашто морају одмах да оду.

Ову позицију не схватате олако. Нисте против ропства јер вам је стало до црнаца. У ствари, они вас одбијају. Али не постоји ништа што мрзите више од плантаже робова. Заузима сву земљу и ускраћује поштен рад поштеним људима. Обично покушавате да се држите подаље од политике, али ово је превише озбиљно. Нећете само да ћутите и дозволите им да вас застраше.

Следећег јутра излазиш са сунцем, пун поноса и наде. Али док закорачите у јутарњи ваздух, та осећања се у трену разбију.

Унутар малог ограда, провео си цео месец у мачевању, твоје краве леже мртве - крв ​​цури у земљу из ране урезане кроз њихова грла. Иза њих, упре.

Настојећи да елиминишу Брауна са слике, Руффианс из Мисурија су се окупили да формирају снаге од око 250 људи, и прешли су у Канзас 30. августа 1856. да нападну Осаватомију. Браун је био затечен, јер је очекивао да ће напад доћи из другог правца, и био је приморан да се повуче убрзо након што су стигли погранични разбојници. Неколико његових синова је погинуло у борби, и иако је Браун успео да се повуче и преживи, његови дани као борца за слободну државу у Канзасу су званично одбројани.

Кансас зауставља крварење

Током 1856. и гранични руффианс и Фрее-Статерс регрутовали су више људи у своје „војске“, а насиље се наставило током целог лета све док нови територијални гувернер, којег је именовао Конгрес, није стигао у Канзас и почео да користи савезне трупе да заустави борбу. Касније је било спорадичних сукоба, али је Канзас углавном престао да крвари почетком 1857.

Укупно је 55 људи умрло у овој серији спорова познатих као Крвави Канзас или Крвави Канзас.

Како је насиље замирало, држава је постајала све слободнија држава, а 1859. године, територијално законодавство — припремајући се да постане држава — донело је државни устав који је био против ропства. Али Конгрес је то одобрио тек 1861. након што су јужне државе одлучиле да прескоче брод и да се отцепе.

Блеединг Кансаспоказао да је оружани сукоб око ропства неизбежан. Његова озбиљност довела је до наслова на националним насловима, који су америчком народу сугерисали да је мало вероватно да ће спорови у секцијама бити решени без крвопролића, и стога је директно антиципирала Амерички грађански рат.

Блеединг Канзас ин Перспецтиве

Блеединг Канзас, иако прилично драматично звучи, није много допринео решавању сукоба између севера и југа. У ствари, ако ништа друго, то је само показало да су две стране биле толико удаљене да је оружани сукоб можда био једини начин да се помире њихове разлике.

Ово је постало још очигледније након што су се и Минесота и Орегон придружили Унији као државе против ропства, преокренувши вагу одлучно у корист севера, а Абрахам Линколн је изабран без победе ни у једној јужној држави.

Може се рећи, упркос пажњи која је посвећена политичком метежу и насиљу познатом као Блеединг Канзас, да је већина људи који су дошли на територију Канзаса тражили земљу и прилику. Због дуго држаних предрасуда према Афроамериканцима, верује се да је већина оних који су се настанили на територији Канзаса желела да она буде ослобођена, не само институције ропства, већ и „црнаца“ у потпуности.

Као резултат тога, Блеединг Канзас, који је демонстрирао пространство поделе између севера и југа, најбоље се може схватити као загревањеакт за брутални амерички грађански рат који ће почети само пет година након што су испаљени први меци између Бордер Руффианс и 'Фрее-Статерс'. Крвави Канзас је наговестио насиље које ће уследити над будућношћу ропства током Грађанског рата.

Такође видети: Идунн: Нордијска богиња младости, подмлађивања и... јабуке

Током грађанског рата, стотине робова побегло је из Мисурија у потрази за слободом у савезној држави Канзас. После 1861. године, раније поробљени црнци наставили су да прелазе границу у још већем броју.

2006. савезно законодавство је дефинисало нову Област националног наслеђа пограничне слободе (ФФНХА) и одобрио га је Конгрес. Задатак подручја баштине је да протумачи приче о Блеединг Канзасу, које се називају и причама о граничном рату између Канзаса и Мисурија. Тема подручја баштине је трајна борба за слободу. ФФНХА обухвата 41 округ, од којих се 29 налази на територији источног Канзаса и 12 у западном Мисурију.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ : Компромис три петине

далеко поље, ваш усев кукуруза до колена је оборен на земљу.

Бескрајни сати рада које сте ви и ваша породица уложили у ову земљу — овај живот — коначно су почели да се исплаћују. Тај сан који сте носили био је на хоризонту, сваким даном све ближе, ван домашаја. А сада... откида се.

Али насиљу није крај.

Током наредних недеља чујете да су ћерку вашег комшије са југа малтретирали и претили јој док је сакупљала вода; ваши нови суседи са истока имали су своју стоку — овог пута свиње — заклану док су спавале; и што је најгоре, до вас стиже вест о насилној смрти од руку оних Богом заборављених про-ропских пограничних грубијана, само служећи да изазову још више страха у вашој крхкој заједници.

Против ропства 'Фрее Статеерс' и њихове сопствене милиције одговарају са још више насиља, а сада Канзас крвари.

Корени крвавог Канзаса

Већина досељеника на територији Канзаса у то време била је из држава источно од територије Канзаса, а не из Нове Енглеске. Становништво Канзаса (1860), у погледу места рођења становника, највише је допринело из Охаја (11.617), Мисурија (11.356), Индијане (9.945) и Илиноиса (9.367), затим Кентакија, Пенсилваније и Њујорк (сва три преко 6.000). Становништво ове територије рођено у иностранству износило је отприлике 12 процената, од којих је већинапореклом са Британских острва или Немачке. Расно, наравно, становништво је било претежно бело.

Крвави Канзас — такође познат као Крвави Канзас, или Погранични рат — слично Америчком грађанском рату, заправо је био о ропству. Три различите политичке групе окупирале су територију Канзаса: за ропство, слободне државе и аболиционисти. Током „Блеединг Канзас“, убиства, хаос, уништавање и психолошки рат постали су кодекс понашања на територији источног Канзаса и западног Мисурија. Али, истовремено се радило и о борби за политичку контролу у савезној влади, између Севера и Југа. Термин „Блеединг Канзас“ популаризовао је Хораце Греелеи Нев Иорк Трибуне .

Ова два питања — ропство и контрола над савезном владом — доминирала су у многим од најнапетијих сукоба који су се десили у 19. века током периода познатог као Антебеллум Ера, при чему Антебеллум значи „пре рата“. Ови сукоби, који су решени разним компромисима који су само пренели питање у каснији тренутак у историји, помогли су да се постави позорница за насиље које ће се прво одиграти током догађаја познатог као Блеединг Канзас, али које је такође ескалирало до епских размера током америчког грађанског рата — најкрвавијег сукоба у историји САД. Иако није био директан узрок грађанског рата, Блеединг Канзас је представљао критичан догађају доласку Грађанског рата.

Да бисмо разумели како се Блеединг Канзас догодио, важно је разумети сукобе до којих је дошло због питања ропства, као и компромисе направљене да би се они решили.

Компромис Мисурија

Први од ових сукоба настао је 1820. године када је Мисури поднео захтев да буде примљен у Унију као ропска држава. Северне демократе су се противиле овоме не толико зато што су ропство виделе као ужасан напад на сав морал и човечанство, већ пре зато што би Југу дало предност у Сенату. То би омогућило јужним демократама да контролишу већи део владе и донесу политике које би више користиле југу него северу — као што су слободна трговина (што је било одлично за извоз јужњачких усева) и ропство, које је држало земљу ван руку редовних људи и дали га несразмерно богатим власницима плантажа

Дакле, северне демократе су се противиле пријему Мисурија, осим ако се није обавезао да забрани ропство. Ово је изазвало озбиљну љутњу (Југ је погледао Мисури и видео њихову шансу да стекну предност над својим колегама из Јенкија, и постао је веома посвећен свом циљу да постане држава). Они са обе стране постали су огорчени противници, подељени и разјарени политичком љутњом.

Обојица виде питање ропства као симбол свог погледа на Америку. Север је видеообуздавање институције као неопходно за раст земље. Конкретно, будући просперитет слободног белог човека, слободан рад и индустријализација. А Југ је свој раст посматрао као једини начин да заштити Диксијев начин живота и задржи своје место моћи.

Компромис Мисурија је на крају признао Мисури као ропску државу. Али, такође је признала Мејн као слободну државу како би се одржала равнотежа снага између севера и југа у Сенату. Штавише, требало је да се повуче линија на паралели од 36º 30’. Изнад тога, ропство не би било дозвољено, али испод њега, легално ропство је требало бити дозвољено.

Компромис из Мисурија је неко време распршивао тензије, али суштинско питање улоге ропства у будућности САД није , на било који начин, реши се. Поново ће се распламсати средином века, што би на крају довело до крвопролића познатог као Блеединг Канзас.

Компромис из 1850: Увођење народног суверенитета

До 1848. САД су биле на ивици победе у рату. А када то учини, стекао би велики део територије који је некада припадао Шпанији, а затим, касније, независном Мексику — углавном оној Новог Мексика, Јуте и Калифорније.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ: Увод у Нову Шпанију и Антлантски свет

Када се расправља о предлогу закона за финансирање потребно за преговоре са Мексиком након мексичког-Амерички рат, Дејвид Вилмот, представник Пенсилваније, приложио је амандман уз њега који је погодно забранио ропство на целој територији стеченој од Мексика.

Амандман, познат као Вилмот Провисо, није прошао три пута додан је другим законима, прво 1847. и поново касније, 1848. и 1849. Али је изазвао буру у америчкој политици; то је приморало демократе да заузму став по питању ропства како би усвојили стандардни закон о финансирању, који би иначе прошао без одлагања.

Многе северне демократе, посебно оне из држава као што су Њујорк, Масачусетс , а Пенсилванија — где је расла аболиционистичка осећања — морала је да одговори великом делу своје базе која је желела да се ропство заустави. Што је значило да су морали да гласају против својих јужњачких колега, ломећи Демократску странку на два дела.

Ово питање о томе како се носити са ропством на новим територијама појавило се још једном 1849. године, када је Калифорнија поднела захтев за пријем у Унију као држава. Југ се надао да ће проширити линију компромиса Мисурија на запад како би поделила Калифорнију, дозвољавајући ропство у њеној јужној половини. То је, међутим, одбацио нико други до сами калифорнијци када су 1849. одобрили устав који изричито забрањује ропство.

У Компромису из 1850. Тексас је одустао од права на НовоМексико у замену за помоћ у плаћању њихових дугова, трговина робљем је укинута у Вашингтону, ДЦ, и, што је можда најважније, новоорганизоване територије Новог Мексика и Јуте одређивале би своју судбину ропства користећи концепт познат као „народни суверенитет“.

Народни суверенитет: решење за питање ропства?

У суштини, народни суверенитет је био идеја да људи који насељавају територију буду ти који одређују судбину ропства у том крају. А две нове територије организоване од мексичке цесије (израз који се користи за велику површину земље коју је Мексико уступио Сједињеним Државама, након губитка рата и потписивања уговора у Гвадалупе Идалгу 1848.) — Јута и Нови Мексико — требало је да користе ову нову и популарну политику суверенитета треба одлучити.

Аболиционисти су генерално посматрали Компромис из 1850. године као неуспех јер није успео да забрани ропство на новој територији, али је општи став у то време био да овај приступ може решити проблем једном заувек. Враћање овог компликованог, моралног питања државама изгледало је као исправна ствар, јер је то у основи ослободило већину људи да икад не морају да размишљају о томе.

Важно је да је Компромис из 1850. био у стању да то уради. , јер су пре него што је то постигнуто, јужне ропске државе почеле да гунђају и почеле су да разговарају о могућности отцепљења одУнија. То значи напуштање Сједињених Држава и стварање сопствене нације.

Тензије које су се охладиле након компромиса и сецесије нису се у ствари догодиле све до 1861. године, али то што се ова реторика ширила показује колико је мир био деликатан 1850.

Током наредних неколико година, Питање је остало неактивно, али је смрт Хенрија Клеја – познатог као Велики компромисник – као и Данијела Вебстера, смањила величину посланичког клуба у Конгресу који је био спреман да ради преко секција. Ово је поставило позорницу за интензивније битке у Конгресу, а као што је био случај са Блеединг Канзасом, праве битке су се водиле правим оружјем.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ:

Историја оружја у америчкој култури

Историја оружја

Као резултат тога, компромис 1850 није, јер су се многи надали да ће решити питање ропства. То је само одложило сукоб за још једну деценију, дозвољавајући да гнев буја и да расте апетит за грађанским ратом.

Закон Канзас-Небраска: Учвршћивање народног суверенитета и подстицање насиља

Иако ни север ни југ нису били посебно задовољни компромисом из 1850. (зар им њихове мајке нису рекле да у компромису нико заиста не добија?), изгледало је да је већина била спремна да прихвати концепт народни суверенитет, смирујући тензије на неко време.

Потом је дошао Степхен Доуглас 1854. У жељи да помогне Сједињеним Државама да остваре свој „Манифест




James Miller
James Miller
Џејмс Милер је признати историчар и писац са страшћу за истраживање огромне таписерије људске историје. Са дипломом историје на престижном универзитету, Џејмс је већину своје каријере провео удубљујући се у анале прошлости, нестрпљиво откривајући приче које су обликовале наш свет.Његова незаситна радозналост и дубоко уважавање различитих култура одвели су га до безбројних археолошких налазишта, древних рушевина и библиотека широм света. Комбинујући педантно истраживање са задивљујућим стилом писања, Џејмс има јединствену способност да преноси читаоце кроз време.Џејмсов блог, Историја света, приказује његову стручност у широком спектру тема, од великих наратива о цивилизацијама до неиспричаних прича појединаца који су оставили траг у историји. Његов блог служи као виртуелно средиште за ентузијасте историје, где могу да се уроне у узбудљиве извештаје о ратовима, револуцијама, научним открићима и културним револуцијама.Осим свог блога, Џејмс је такође аутор неколико цењених књига, укључујући Од цивилизација до империја: Откривање успона и пада древних сила и Неопевани хероји: Заборављене личности које су промениле историју. Са привлачним и приступачним стилом писања, успешно је оживео историју за читаоце свих позадина и узраста.Џејмсова страст за историјом сеже даље од писаногреч. Редовно учествује на академским конференцијама, где дели своја истраживања и учествује у дискусијама које подстичу на размишљање са колегама историчарима. Препознат по својој стручности, Џејмс је такође био представљен као гостујући говорник у разним подкастовима и радио емисијама, додатно ширећи своју љубав према овој теми.Када није уроњен у своја историјска истраживања, Џејмс се може наћи како истражује уметничке галерије, шета по живописним пределима или се препушта кулинарским ужицима из различитих крајева света. Чврсто верује да разумевање историје нашег света обогаћује нашу садашњост, и настоји да запали ту исту радозналост и уважавање код других кроз свој задивљујући блог.