Крварење од Канзас: Крвава борба за ропство на граничните рафи

Крварење од Канзас: Крвава борба за ропство на граничните рафи
James Miller

Крварење од Канзас во контекст

Избувнувањето на насилството што доминира на територијата на Канзас во 1856 година доаѓа помалку од две години откако се осмеливте на запад.

Без ништо за вас во Охајо, вие и вашето семејство се натоваривте и се упативте кон непознатото, покрај Мисисипи и северно од Мисури.

Тоа беше долго и напорно патување во вашиот домашен вагон - пат кој чинеше сè што имавте. Те тераше да следиш патишта што едвај ги гледаш, да преминуваш по брзи и опасни реки и да рационализираш колку малку храна си носела само за да поминеш.

И покрај немилосрдните обиди на земјата да ве убие, вашата потрага беше наградена. Негувано парче земја, дом изграден силен и цврст со вашата крв и пот во нејзините темели.

Твојот прв мал род на пченка, пченица и компири, заедно со млекото од двете преостанати крави, те поминува низ суровата рамничарска зима и те исполнува со надеж за пролетта што доаѓа.

Овој живот - не е многу, но функционира . И тоа е животот што го баравте кога ги спакувавте и оставивте сè што знаевте.

Гледавте како уште неколку семејства се преселиле во областа. Уживавте во мирот и тишината што ги имавте пред нивното пристигнување, но ова се јавни површини и тие се во рамките на нивните права да започнат свој нов живот.

Набргу откако се поставија, дојдоа „во вашиот дом и прашаа за претстојниотСудбина“ (неговото божествено право да контролира и „цивилизира“ колку што е можно повеќе земја) преку проширувањето кон запад. Даглас одлучи дека е време да се изгради трансконтинентална железница, идеја која веќе беше фрлена наоколу во Конгресот неколку децении.

Но, бидејќи е од север, Даглас сакаше оваа железница да оди по северна рута и сакаше Чикаго, а не Сент Луис, како негов главен центар. Ова претставуваше предизвик, бидејќи тоа би значело дека треба да се организира територијата што доаѓа од купувањето на Луизијана - што вклучува отстранување на домородните Американци (тој секогаш досаден трн во окото на експанзионистите Американци), воспоставување градови и воена инфраструктура и подготовка на територија да биде примена како држава.

Што значеше избор на територијален законодавен дом за да напише државен устав.

Што значеше да се постави тоа големо прашање, уште еднаш: Дали дали има ропство или не?

Знаејќи дека јужните демократи би биле неверојатно незадоволни од неговиот план да ја мине пругата низ Северот, Даглас се обиде да ги смири јужните демократи и да ги освои гласовите што му беа потребни за неговата сметка. И тој планираше да го стори тоа со вклучување во неговиот предлог-закон - познат како Акт Канзас-Небраска - укинувањето на компромисот во Мисури и воспоставувањето на народниот суверенитет како средство за одговор на прашањето за ропството на овие нови територии.

Ова беше огромно .

Идејата декаропството сега беше отворено во она што компромисот во Мисури го сметаше за Северна територија беше огромна победа за Југот. Но, тоа не беше гаранција - овие нови држави ќе треба да изберат да имаат ропство. Територијата на Канзас, која се наоѓаше северно од Мисури на робови, претставуваше одлична можност за Југот да добие терен во борбата меѓу робовладетелите и слободните држави, како и помош за да се обезбеди проширување на нивното скапоцено, но сепак апсолутно ужасно. , институција.

Законот на крајот беше усвоен, и тоа не само што ја скрши Демократската партија до неправилно - оставајќи го Југот на надворешноста на американската политика - исто така ја постави сцената за првата вистинска борба меѓу Северот и југот. Законот Канзас-Небраска ја подели нацијата и ја насочи кон граѓанска војна. Демократите на Конгресот претрпеа огромни загуби на среднорочните избори во 1854 година, бидејќи гласачите обезбедија поддршка на широк спектар на нови партии кои се спротивставија на Демократите и Законот Канзас-Небраска.

Меѓутоа, Законот Канзас-Небраска сам по себе беше про-јужен дел од законодавството бидејќи го укина компромисот во Мисури, со што го отвори потенцијалот за постоење на ропство во неорганизираните територии на Купувањето Луизијана, кое беше невозможно според компромисот во Мисури.

Дали било која страна знаеше дека желбата да се изгради железница ќе ја насочи нацијата кон незапирливотосили на граѓанска војна? Повеќе од веројатно не; тие едноставно се обидуваа да ги поврзат двата крајбрежни континентални брегови. Но, како и секогаш, работите не одеа така.

Населување на Канзас: слободна почва или моќ на робови

По усвојувањето на Законот Канзас-Небраска, активистите од двете страни на дебатата за ропството повеќе или помалку ја имаа истата идеја: преплавете ги овие нови територии со луѓе со симпатии на нивна страна.

Од двете територии, Небраска била посеверна, и затоа е потешко за Југот да влијае. Како резултат на тоа, двете страни одлучија да ги насочат своите напори на територијата на Канзас, нешто што брзо стана насилно и на тој начин доведе до крварење на Канзас.

Границите Руфјанс против Слободните Статери

Во 1854 година, Југот дојде до брзо водство во оваа трка за да го освои Канзас, а во текот на таа година, професионален -избран е ропски територијален законодавен дом. Но, само половина од луѓето што гласаа на овие избори беа всушност регистрирани гласачи. Северот тврдеше дека ова е резултат на измама - т.е. луѓе кои ја минуваат границата од Мисури за нелегално да гласаат на изборите.

Но, во 1855 година, кога изборите се одржаа повторно, бројот на регистрирани гласачи кои поддржаа про -Ропската влада значително се зголеми. Гледајќи го ова како знак дека Канзас би можел да се упати кон гласање за задржување на ропството, аболицираните на северот почнаа поагресивно да ја промовираат населбатаод Канзас. Организации како што е компанијата за помош на емигрантите на Нова Англија им помогнаа на илјадници жители на Нова Англија да се преселат на територијата на Канзас и да ја наполнат со население кое сакаше да го забрани ропството и да ја заштити слободната работна сила.

Овие северни доселеници на територијата на Канзас станаа познати како Слободни Статери. Нивната главна спротивставена сила, Граничните Руфиј, беа составени првенствено од про-ропски групи кои ја преминаа границата од Мисури во Канзас.

По изборите во 1855 година, територијалната влада во Канзас почна да донесува закони кои ги имитираат законите на другите робовладетели држави. Северот ги нарече овие „лажни закони“ бидејќи мислеа дека и законите и владата што ги направи се... па... лажни .

The Free Soilers

Голем дел од раната конфронтација на ерата на Крвавениот Канзас се фокусираше формално на создавањето на устав за идната држава Канзас. Првиот од четирите такви документи беше Уставот на Топека, напишан од силите против ропството обединети под Партијата за слободна почва во декември 1855 година.

Голем дел од напорите за аболиција на северот беа поттикнати од Слободната почва движење, кое имаше своја политичка партија. Слободните валканици бараа слободна почва (добие?) на новите територии. Тие беа против ропството, бидејќи тоа беше морално погрешно и недемократско - но не поради она што ропството им го направи на робовите. Не, наместо , Слободните Сојлери веруваа во ропствоне им беше дозволен пристап на слободните бели мажи до земјиштето што можеа да го искористат за да основаат независна фарма. Нешто што тие го сметаа за врв на (белата) демократија што функционираше во Америка во тоа време. Но, тие, исто така, бараа усвојување на Законот за домови, кој во суштина ќе им олесни на независните земјоделци да стекнат земјиште од федералната влада за речиси ништо, политика на која јужните робови држави жестоко се спротивставија - затоа што, не заборавајте, тие сакаа да ги резервираат тие отворени земји за сопственици на плантажи за робови.

Но, и покрај фокусот на Free Soilers на укинување на ропството, не треба да се залажуваме да мислиме дека овие луѓе се „разбудени“. Нивниот расизам беше исто толку силен како и оној на југот што го поддржува ропството. Беше само малку поинаку.

На пример, во 1856 година, „Слободните Статери“ ги изгубија изборите уште еднаш и територијалниот законодавен дом остана на власт. Републиканците го користеа Блединг Канзас како моќно реторичко оружје на изборите во 1856 година за да соберат поддршка меѓу северните жители, тврдејќи дека демократите јасно застанале на страната на проропските сили кои го спроведуваат ова насилство. Во реалноста, двете страни се вклучија во акти на насилство - ниту една од страните не беше невина.

Една од нивните први наредби беше да се забранат сите Црнци , и робови и слободни, од територијата на Канзас за даоставете ја земјата отворена и слободна за белите мажи... затоа што, знаете, навистина им беше потребна секоја предност што можеа да ја добијат.

Ова едвај беше попрогресивна позиција од онаа заземена од јужното ропство застапниците.

Сето ова значеше дека до 1856 година имало две влади во Канзас, иако федералната влада ја признала само онаа за ропството. Претседателот Френклин Пирс испрати федерални трупи да ја покажат оваа позиција, но во текот на таа година насилството ќе доминира во животот во Канзас, што ќе доведе до крвавото име.

Крварењето во Канзас започнува: Сак на Лоренс

На 21 мај 1856 година, група гранични Руфијци влегле во Лоренс, Канзас - силен слободен државен центар - во текот на ноќта . Тие го запалија хотелот „Фри Стејт“ и ги уништија канцелариите на весниците, ограбуваа и вандализираа куќи и продавници.

Овој напад стана познат како Сак на Лоренс и, иако никој не умре, овој насилен испад од страна на застапниците на ропството од Мисури, Канзас и остатокот од јужниот дел на проропството, ја премина границата.

Како одговор, сенаторот од Масачусетс, Чарлс Самнер, одржа неславен говор за Крварењето на Канзас во Капитол, насловен како „Злосторството против Канзас“. Во него, тој ги обвини демократите, особено Стивен Даглас од Илиноис и Ендрју Батлер од Јужна Каролина, за насилството, исмејувајќи го Батлер во текот на целиот пат. И следниот ден, група од неколку јужниДемократите, предводени од претставникот Престон Брукс - кој сосема случајно му беше братучед на Батлер - го претепаа со бастун до една педа од неговиот живот.

Работите очигледно се вжештуваа.

Масакрот во Pottawatomie

Набргу по отпуштањето на Лоренс и нападот на Самнер во Вашингтон, страствен аболиционист Џон Браун - кој подоцна се здоби со слава поради неговиот обид за бунт на робовите од Харперс Фери, Вирџинија - беше бесен.

Џон Браун беше американски лидер аболиционист. Браун сметаше дека говорите, проповедите, петициите и моралното убедување се неефикасни во причината за укинување на ропството во Соединетите држави. Како интензивно религиозен човек, Браун верувал дека бил подигнат од Бога за да му нанесе смртен удар на американското ропство. Џон Браун сметаше дека насилството е неопходно за да се стави крај. Тој, исто така, верувал дека „во сите времиња на светот Бог создал одредени луѓе да вршат посебна работа во некоја насока далеку пред нивните сонародници, дури и по цена на нивните животи“.

Тој маршираше на територијата на Канзас со компанијата Pottawatomie, аболиционистичка милиција која дејствуваше во Канзас во тоа време, кон Лоренс за да ја заштити од граничните Руфи. Тие не стигнале на време, а Браун решил да возврати со напад на семејства кои живеат покрај потокот Потаватоми во ноќта на 24 мај 1856 година.

Севкупно, Браун инеговите синови нападнаа три одделни фамилии за ропство, убивајќи пет лица. Овој настан стана познат како масакрот во Потаватоми, и само помогна да се интензивира конфликтот дополнително со тоа што предизвика страв и бес кај локалното население. Дејствијата на Браун предизвикаа нов бран на насилство; Канзас набрзо стана познат како „Крваречки Канзас“.

По нападот на Браун, многу луѓе што живееја во Канзас во тоа време избраа да побегнат, трчајќи во страв од насилството што доаѓа. Но, конфликтите всушност останаа релативно ограничени, со тоа што двете страни беа насочени кон конкретни лица кои извршиле злосторства против другиот. И покрај овој целосно смирувачки факт, герилските тактики користени од двете страни веројатно сè уште го направија Канзас во текот на летото 1856 година застрашувачко место.

Во октомври 1859 година, Џон Браун предводеше напад на федералната оклопна опрема на ферибот Харперс , Вирџинија  (денес Западна Вирџинија), со намера да започне движење за ослободување на робовите што ќе се прошири на југ низ планинските региони на Вирџинија и Северна Каролина; тој подготви привремен устав за ревидираните Соединетите Американски Држави без ропство што се надеваше дека ќе ги донесе.

Џон Браун го заплени оклопот, но седум лица беа убиени, а десет или повеќе беа повредени. Браун имал намера да ги вооружува робовите со оружје од оклопот, но многу малку робови се приклучиле на неговиот бунт. Во рок од 36 часа, оние од луѓето на Џон Браун кои не побегнале биле убиени или заробениод локалната милиција и маринците на САД.

Последниот предводен од Роберт Е. Ли. На Браун му се судеше набрзина за предавство против Комонвелтот на Вирџинија, убиство на пет мажи и поттикнување бунт на робови. Тој беше прогласен за виновен по сите точки од обвинението и беше обесен на 2 декември 1859 година. Џон Браун стана првиот човек погубен за предавство во историјата на Соединетите Држави.

Две години подоцна, земјата избувна во Граѓанска војна. Познатата песна за марширање од раните 1850-ти, наречена „Битната химна на Републиката“ го вклучи наследството на Браун во нови текстови на армиската мелодија. Војниците на Унијата изјавија:

Телото на Џон Браун лежи како обликувано во гробот. Неговата душа продолжува!

Дури и верските водачи почнаа да го одобруваат насилството. Меѓу нив бил и Хенри Вард Бичер, поранешен жител на Синсинати, Охајо. Во 1854 година, Бичер испрати пушки до силите против ропството кои учествуваа во „Крвавениот Канзас“. Овие пиштоли станаа познати како „библии на Бичер“, бидејќи пристигнаа во Канзас во гајби со ознака „библии“.

Битката кај Блек Џек

Следната голема расправија се случи помалку од една недела по масакрот во Потаватоми, на 2 јуни 1856 година. Многу историчари сметаат дека оваа рунда борби да биде првата битка од американската граѓанска војна, иако вистинската граѓанска војна нема да започне уште пет години.

Исто така види: 37 од најдобрите митолошки книги

Како одговор на нападот на Џон Браун, американскиот маршал Џон К. Пејт -кој исто така бил клучен граничен Руфијан - собрал луѓе за ропство и успеал да киднапира еден од синовите на Браун. Браун потоа марширал во потрага по Пејт и неговите сили кои ги нашол пред Болдвин, Канзас, а двете страни потоа се вклучиле во еднодневна битка.

Браун се бореше со само 30 мажи, а Пејт го имаше побројно. Но, бидејќи силите на Браун можеа да се сокријат во дрвјата и доловите направени од блискиот пат Санта Фе (патот што патуваше сè до Санта Фе, Ново Мексико), Пејт не можеше да добие предност. На крајот, тој сигнализирал дека сака да се сретне, а Браун го принудил да се предаде, земајќи 22 мажи заробеници.

Подоцна, овие затвореници беа ослободени во замена Пејт да го преврти синот на Браун, како и сите други затвореници што ги зел. Битката направи многу малку за да ја подобри ситуацијата во Канзас во тоа време. Но, тоа помогна да го привлече вниманието на Вашингтон и да предизвика реакција која на крајот доведе до одредено намалување на насилството.

Одбраната на Осаватоми

Во текот на летото, се водеа повеќе борби бидејќи луѓето од целата земја тргнаа кон Канзас за да се обидат да влијаат на нејзината позиција за ропството. Браун, кој беше еден од водачите на движењето за Слободна држава во Канзас, ја постави својата база во градот Осаватоми - недалеку од Потаватоми, каде што тој и неговите синови убиле пет доселеници за ропство само неколку недели.избори за територијален законодавен дом. Спомнаа неколку имиња, некои не ги препознавте, а неколку веќе ги знаевте. Се појави прашањето за ропството, а вие одговоривте како и секогаш, обидувајќи се да одржите израмнет тон на гласот:

„Не. Всушност , Јас нема не да гласам за избор на законодавен дом за ропство. Робовите носат робовладетели, а оние носат плантажи - што значи дека целата добра земја ќе му припадне на еден богат човек само што сака да се збогати, наместо ние добрите луѓе да се обидуваме да живееме едноставно.“

Овој одговор наиде на отсјај од вашите посетители и тие направија изговор зошто треба веднаш да заминат.

Оваа позиција не ја сфаќате лесно. Вие не сте против ропството затоа што се грижите за црнците. Всушност, тие ве одбиваат. Но, нема ништо што мразите повеќе од плантажа со робови. Ја зазема целата земја и им ја негира чесната работа на чесните луѓе. Типично, се обидувате да останете надвор од политиката, но ова е премногу сериозно. Нема само да молчите и да дозволите да ве заплашат.

Следното утро изгревате со сонцето, полн со гордост и надеж. Но, како што влегувате во утринскиот воздух, тие чувства се скршуваат за миг.

Во малата рампа, цел месец го поминавте оградувајќи, вашите крави лежат мртви - крвта навлегува во земјата од раната издлабена низ нивните грла. Надвор од нив, вопретходно.

Барајќи да го елиминираат Браун од сликата, Руфијците од Мисури се собраа за да формираат сила од околу 250 сили, и преминаа во Канзас на 30 август 1856 година, за да го нападнат Осаватоми. Браун бил фатен непредвиден, бидејќи очекувал нападот да дојде од друга насока, и бил принуден да се повлече набргу по пристигнувањето на Граничните Руфији. Неколку од неговите синови загинаа во борбата, и иако Браун можеше да се повлече и да преживее, неговите денови како борец за слободна држава во Канзас беа официјално избројани.

Канзас го запира крварењето

Во текот на 1856 година, и Граничните Руфији и Слободните Статери регрутираа повеќе мажи во нивните „армии“, а насилството продолжи во текот на летото додека новиот територијален гувернер, назначен од Конгресот, не пристигна во Канзас и почна да користи федерални трупи за престанете со борбите. Подоцна имаше спорадични конфликти, но Канзас главно престана да крвари до почетокот на 1857 година.

Исто така види: Зевс: грчки бог на громот

Како што насилството стивнуваше, државата стануваше сè послободна држава, а во 1859 година, територијалниот законодавен дом - подготвувајќи се да стане држава - донесе државен устав кој беше против ропството. Но, тоа не беше одобрено од Конгресот до 1861 година, откако јужните држави одлучија да скокнат со брод и да се отцепат.

Крварење Канзаспокажа дека вооружениот конфликт за ропството е неизбежен. Неговата сериозност стана национални наслови, кои му сугерираа на американскиот народ дека е малку веројатно дека ќе се решат споровите без крвопролевање, и затоа директно ја предвидуваше Американската граѓанска војна.

Крварење Канзас во перспектива

Bleeding Kansas, иако звучеше прилично драматично, не направи многу за да се реши конфликтот помеѓу Северот и Југот. Всушност, ако ништо друго, тоа само покажа дека двете страни се толку далеку една од друга што вооружениот конфликт можеби бил единствениот начин да се помират нивните разлики.

Ова стана уште поочигледно откако и Минесота и Орегон се приклучија на Унијата како држави против ропството, децидно свртувајќи ја вагата во корист на Северот, а Абрахам Линколн беше избран без да освои ниту една јужна држава.

Слободно може да се каже, и покрај вниманието посветено на политичкиот метеж и насилството познати како Крвавечки Канзас, дека повеќето од луѓето кои дојдоа на територијата на Канзас бараа земја и можност. Поради долготрајните предрасуди против Афроамериканците, се верува дека мнозинството од оние што се населиле на територијата на Канзас сакале таа да биде ослободена, не само од институцијата на ропството, туку и од „негрите“ целосно.

Како резултат на тоа, Блединг Канзас, кој ја демонстрираше пространоста на јазот меѓу северот и југот, најдобро може да се сфати како загревањечин за бруталната американска граѓанска војна која ќе започне само пет години откако беа испукани првите истрели меѓу Граничните Руфији и „Слободните држави“. Крвавениот Канзас го навести насилството што ќе произлезе врз иднината на ропството за време на Граѓанската војна.

За време на Граѓанската војна, стотици робови побегнаа од Мисури за слобода во сојузната држава Канзас. По 1861 година, поранешните поробени црнци продолжија да се пробиваат преку границата во уште поголем број.

Во 2006 година, федералното законодавство дефинираше нова гранична област за национално наследство на слободата (FFNHA) и беше одобрена од Конгресот. Задача на областа на наследството е да ги толкува приказните за крварење од Канзас, кои се нарекуваат и приказни за граничната војна Канзас-Мисури. Тема на областа на наследството е трајната борба за слобода. FFNHA вклучува 41 округ, од кои 29 се на територијата на источниот дел на Канзас и 12 во западниот дел на Мисури.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ : Компромисот со три петтини

на далечното поле, вашата пченка висока до колена е соборена на земја.

Бескрајните часови работа што вие и вашето семејство ги вложивте во оваа земја — овој живот — конечно почна да се исплати. Тој сон што го сонувавте беше на хоризонтот, се приближуваше секој ден, само недостапен. И сега... се откинува.

Но насилството не завршува.

Во текот на следните недели, ќе слушнете дека ќерката на вашиот сосед на југ била малтретирана и заканувана додека собирала вода; твоите нови соседи на исток имаа свој добиток - свињи овојпат - заклани додека спиеја; и најлошо од сè, до вас стигнува збор за насилни смртни случаи од рацете на оние напуштени од Бога про-ропски Гранични Руфи, кои само служат за да предизвикаат повеќе страв низ вашата кревка заедница.

Антиропските „Слободни Статери“ и нивните милиции одговараат со повеќе насилство, а сега Канзас крвари.

Корените на крвавиот Канзас

Повеќето доселеници во Територијата Канзас во тоа време беа од држави источно од територијата Канзас, а не од Нова Англија. Населението во Канзас (1860 година), во однос на местото на раѓање на жителите, го добиле својот најголем придонес од Охајо (11.617), Мисури (11.356), Индијана (9.945) и Илиноис (9.367), проследено со Кентаки, Пенсилванија и Њујорк (сите три над 6.000). Населението родено во странство на територијата изнесуваше приближно 12 проценти, од кои повеќетопотекнува од Британските острови или Германија. Расно, се разбира, населението беше претежно бело.

Крварењето во Канзас - исто така познато како Крвавиот Канзас, или Граничната војна - слично како Американската граѓанска војна, беше навистина за ропство. Три различни политички групи ја окупираа територијата на Канзас: про-ропство, слободни држави и аболицирани. За време на „Крвавениот Канзас“, убиствата, хаосот, уништувањето и психолошката војна станаа кодекс на однесување на територијата на Источен Канзас и Западен Мисури. Но, во исто време, се работеше и за борба за политичка контрола во сојузната влада, меѓу Северот и Југот. Терминот „Крвавечки Канзас“ беше популаризиран од Њујоршката трибјун на Хорас Грили .

Овие две прашања - ропството и контролата над федералната влада - доминираа во многу од најтешките конфликти што се случија во 19-ти век за време на периодот познат како Антебелумска ера, со Антебелум што значи „пред војната“. Овие конфликти, кои беа решени со различни компромиси кои не само што го отфрлија прашањето во подоцнежен момент во историјата, помогнаа да се постави сцената за насилството што прво ќе се случи за време на настанот познат како Крварење во Канзас, но кој исто така ескалира до епски размери. за време на американската граѓанска војна - најкрвавиот конфликт во историјата на САД. Иако не беше директна причина за Граѓанската војна, Блединг Канзас претставуваше критичен настанво доаѓањето на Граѓанската војна.

За да разберете како се случи Крварењето во Канзас, важно е да ги разберете конфликтите што се случија поради прашањето за ропството, како и компромисите создадени за нивно решавање.

Компромис за Мисури

Првиот од овие конфликти се случи во 1820 година кога Мисури поднесе барање да биде примен во Унијата како ропска држава. Северните демократи се спротивставија на ова не толку затоа што го гледаа ропството како ужасен напад врз целиот морал и човечност, туку затоа што тоа ќе му дадеше на Југот предност во Сенатот. Тоа би им овозможило на јужните демократи да контролираат повеќе од владата и да донесат политики што ќе му користат повеќе на југот отколку на северот - како што е слободната трговија (што беше одлична за извозот на готовина од јужниот дел) и ропството, кое ја чуваше земјата надвор од рацете на обични луѓе и им го дадоа на непропорционално богатите сопственици на плантажи

Значи, северните демократи се спротивставија на приемот на Мисури, освен ако не се обврза да го забрани ропството. Ова предизвика сериозно бес (Југот погледна во Мисури и ја виде нивната шанса да се здобие со предност пред нивните колеги од Јенки, и стана многу посветен на својата кауза да стане држава). Оние од секоја страна станаа огорчени противници, поделени и вознемирени од политичкиот витрил.

И двајцата го гледаа прашањето за ропството како симбол за нивниот поглед на Америка. Северот го видеограничување на институцијата како што е неопходно за растот на земјата. Поточно идниот просперитет на слободниот Белец, бесплатната работна сила и индустријализацијата. А Југот го гледаше својот раст како единствениот начин да го заштити начинот на живот на Дикси и да го задржи своето место на моќ.

На крајот, компромисот во Мисури го призна Мисури како ропска држава. Но, исто така, ја прими Мејн како слободна држава за да се задржи рамнотежата на силите меѓу северот и југот во Сенатот. Понатаму, требаше да се повлече линија на 36º 30' паралела. Над него, ропството нема да биде дозволено, но под него, требаше да се дозволи легално ропство.

Компромисот во Мисури ги разби тензиите некое време, но суштинското прашање за улогата на ропството во иднината на САД не , со секое средства, да се реши. Повторно ќе се разгори кон средината на векот, што на крајот ќе доведе до крвопролевање познато како Крварење Канзас. САД беа на работ да добијат војна. И кога ќе се случи, ќе се здобие со голем дел од територијата што некогаш и припаѓаше на Шпанија, а потоа, подоцна, на независна Мексико - главно онаа на Ново Мексико, Јута и Калифорнија.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ: Вовед во Нова Шпанија и Антлантскиот свет

Кога се расправа за нацрт-законот за финансирање потребни за преговори со Мексико по мексиканскатаАмериканската војна, Дејвид Вилмот, претставник од Пенсилванија, приложи амандман на неа со кој погодно се забранува ропство на целата територија стекната од Мексико.

Амандманот, познат како Wilmot Proviso, не помина три пати тој беше додаден на други сметки, прво во 1847 година и повторно подоцна, во 1848 и 1849 година. Но, тоа навистина предизвика бура во американската политика; ги принуди демократите да заземат став по прашањето за ропството со цел да се усвои стандарден закон за финансирање, кој вообичаено би бил усвоен без одлагање.

Многу северни демократи, особено оние од држави како Њујорк, Масачусетс , и Пенсилванија - каде што растеше аболиционистичкото чувство - мораше да одговори на голем дел од нивната база што сакаше да го види стопирањето на ропството. Што значеше дека требаше да гласаат против нивните јужни колеги, расцепувајќи ја Демократската партија на два дела.

Ова прашање за тоа како да се справиме со ропството на новите територии се појави уште еднаш во 1849 година, кога Калифорнија поднесе барање да биде примена во Унијата како држава. Југот се надеваше дека ќе ја прошири линијата на компромисот во Мисури на запад, така што ќе ја подели Калифорнија, дозволувајќи ропство во нејзината јужна половина. Сепак, ова беше отфрлено од никој друг освен самите Калифорнијци кога тие го одобрија уставот во 1849 година со кој експресно се забранува ропството.

Во Компромисот од 1850 година, Тексас се откажа од тврдењата за ЊуМексико во замена за помош во плаќањето на нивните долгови, трговијата со робови беше укината во Вашингтон, и, можеби најважно, новоорганизираните територии на Ново Мексико и Јута ќе ја одредат сопствената судбина на ропството користејќи концепт познат како „популарен суверенитет“.

Народен суверенитет: решение за прашањето за ропството?

Во суштина, народниот суверенитет беше идејата дека луѓето што ќе населат територија треба да бидат тие што ќе ја одредат судбината на ропство во таа област. И двете нови територии организирани од мексиканската цесија (терминот што се користи за голема површина земја што Мексико им ја отстапи на Соединетите држави, по губењето на војната и потпишувањето на Договорот од Гвадалупе Идалго во 1848 година) - Јута и Ново Мексико - требаше да се користат оваа нова и популарна политика на суверенитет треба да се одлучи.

Аболиционистите генерално гледаа на Компромисот од 1850 година како неуспех бидејќи не го забрани ропството на новата територија, но општиот став во тоа време беше дека овој пристап може да го реши проблемот еднаш засекогаш. Враќањето на ова комплицирано, морално прашање на државите се чинеше како вистинската работа, бидејќи во основа ги оправдуваше повеќето луѓе од потребата навистина да размислуваат за тоа.

Дека компромисот од 1850 година можеше да го стори тоа е важно , затоа што пред да се постигне, јужните робовладетели почнаа да негодуваат и почнаа да разговараат за можноста за отцепување одУнијата. Што значи напуштање од САД и создавање сопствена нација.

Тензиите заладени по компромисот и отцепувањето всушност се случија дури во 1861 година, но дека оваа реторика се фрла наоколу покажува колку деликатен бил мирот во 1850 година.

Во текот на следните неколку години, прашањето заспа, но смртта на Хенри Клеј - познат како Големиот компромитор - како и на Даниел Вебстер, ја намали големината на пратеничката група во Конгресот подготвена да работи во различни линии. Ова ја постави основата за поинтензивни битки во Конгресот, и како што беше случајот со Блединг Канзас, вистинските битки се водеа со вистински пиштоли.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ:

Историските пиштоли во американската култура

Историјата на оружјето

Како резултат на тоа, компромисот на 1850 не, бидејќи многумина се надеваа дека ќе го реши прашањето за ропството. Тоа само го одложи конфликтот уште една деценија, дозволувајќи му на гневот да се зголеми и да расте апетитот за граѓанска војна. 2>Иако ниту Северот ниту Југот не беа особено задоволни од компромисот од 1850 година (нели нивните мајки им рекоа дека во компромисот никој навистина не победува?), повеќето изгледаа подготвени да го прифатат концептот на народен суверенитет, смирувајќи ги тензиите за одредено време.

Потоа дојде Стивен Даглас во 1854 година. Барајќи да им помогне на САД да го постигнат својот „Манифест




James Miller
James Miller
Џејмс Милер е познат историчар и автор со страст за истражување на огромната таписерија на човечката историја. Со диплома по историја на престижен универзитет, Џејмс го помина поголемиот дел од својата кариера истражувајќи во аналите на минатото, со нетрпение откривајќи ги приказните што го обликувале нашиот свет.Неговата ненаситна љубопитност и длабоко ценење за различните култури го однесоа на безброј археолошки локалитети, антички урнатини и библиотеки низ целиот свет. Комбинирајќи прецизно истражување со волшебниот стил на пишување, Џејмс има единствена способност да ги пренесува читателите низ времето.Блогот на Џејмс, The History of the World, ја прикажува неговата експертиза во широк спектар на теми, од големите наративи на цивилизациите до нераскажаните приказни за поединци кои оставиле свој белег во историјата. Неговиот блог служи како виртуелен центар за љубителите на историјата, каде што можат да се нурнат во возбудливи извештаи за војни, револуции, научни откритија и културни револуции.Покрај неговиот блог, Џејмс е автор и на неколку познати книги, меѓу кои „Од цивилизации до империи: Откривање на подемот и падот на античките моќи“ и „Неопеани херои: заборавените фигури што ја променија историјата“. Со привлечен и достапен стил на пишување, тој успешно ја оживеа историјата за читателите од сите потекла и возрасти.Страста на Џејмс за историјата се протега надвор од напишанотозбор. Тој редовно учествува на академски конференции, каде што ги споделува своите истражувања и се вклучува во дискусии кои предизвикуваат размислување со колегите историчари. Препознатлив по својата стручност, Џејмс исто така беше претставен како гостин говорник на различни подкасти и радио емисии, што дополнително ја шири својата љубов кон оваа тема.Кога тој не е ангажиран во неговите историски истраги, Џејмс може да се најде како истражува уметнички галерии, пешачи по живописни пејзажи или се препушта на кулинарските задоволства од различни делови на светот. Тој цврсто верува дека разбирањето на историјата на нашиот свет ја збогатува нашата сегашност и се стреми да ја разгори истата љубопитност и ценење кај другите преку неговиот волшебен блог.