Qədim Müharibə Tanrıları və Tanrıçaları: Dünyanın hər yerindən 8 Müharibə Tanrısı

Müharibə: Bu nəyə yarayır?

Sual əsrlər boyu müzakirə olunsa da, heç bir çerez kəsici cavab yoxdur. Əminliklər pəncərədən atılır. Növbəti döyüşdən sağ çıxmaq, ağ bayraq dalğasını görmək və ya qalibin kubokundan içmək zəmanəti var; bu kimi soyuq sərt həqiqətlər nəsillər boyu döyüşdə inadkar olmuş əsgərlərin şüurunu oyatmışdır.

Lakin xaos və qəddarlıq arasında kartlarını oynayan aslan ürəkli döyüş tanrılarına və ilahələrinə ehtiram yaranırdı. döyüş meydanı. Çünki onlar - və tək onlar - bəlkə də birini qələbəyə apara bilərdilər.

Yüz minilliklər ərzində müharibə tanrılarına həm mülki insanlar, həm də döyüşçülər sitayiş edirdilər; uzaq və geniş padşahlar tərəfindən. Bu qüdrətli tanrılar üçün qorxu və pərəstişlə tikilmiş nəhəng məbədlər. Himayə, qələbə, qəhrəmanlıq şöhrəti və qəhrəmanın ölümünü istəyənlər həm sınaqlar zamanı, həm də sülh dövründə dua edirdilər.

Bu məhşur tanrı və ilahələrin qurbangahları müharibənin qanı və kükürdündən tikilirdi.

Aşağıda biz qədim dünyanın ən məhşur 8 döyüş tanrısını nəzərdən keçirəcəyik .

Qədim Dünyanın 8 Ən Hörmətli Döyüş Tanrısı

Apedemak — Qədim Nubiya Müharibə Tanrısı

• Səltənət(lər) : Müharibə, Yaradılış, Qələbə
• Silah Seçim: Bow & Oklar

Bu döyüş tanrısı Misirin cənub qonşusu olan qədim Kuş kralının sevimlisi idi.əsl Yaşıl Əjdaha Aypara Bıçağıdır).

Ətraflı OXU: Çin Tanrıları və Tanrıçası

Ares — Yunan Müharibə Tanrısı

• Din/Mədəniyyət: Yunanıstan
• Səltənət(lər): Müharibə
• Seçim Silahı: Nizə & amp; Aspis

Əvvəllər qeyd olunan tanrıların əksəriyyətindən fərqli olaraq, Ares öz dövrünə görə adi insanlar arasında o qədər də məşhur deyil. O, daha dağıdıcı və əhval-ruhiyyəli yunan tanrı və ilahələrindən biri kimi görünürdü  (baxmayaraq ki, o, çox axtarılan sevgi və gözəllik ilahəsi Afroditanı özünə cəlb edə bildi).

Əslində bu, onun Afrodita ilə münasibəti idi. qədim yunanlar sevgi, ehtiras və gözəllik arasındakı nazik örtülü əlaqəni və bu aspektlərin müharibə, döyüş və döyüş meydanında qırğınlarla olan bağlarını araşdırdılar.

Bu iki Yunan tanrısı arasındakı birlik ən yaxşı halda qeyri-müəyyən olsa da, İliada sevimli yunan şairi Homerin sevginin necə müharibəyə səbəb ola biləcəyinin qartopu effektini göstərir; daha dəqiq desək, Paris Heleni Menelaosdan götürüb bütün Troya müharibəsinə səbəb olanda Afroditanı Hera ilə Afina arasındakı tanrıçaların ən gözəli seçdikdən sonra.

Əlbəttə ki, mübahisəyə səbəb olan nifaq ilahəsi də daxil olmaqla, başqa amillər də var idi, amma mən kənara çəkilirəm: az-çox, qədim dünyanın ən böyük dastanlarından biri üçün Afroditaya təşəkkür edə bilərik. başlamaq üçün vəAresi alqışlayın, onun və onun qulluqçularının ən yaxşı şəkildə etdiklərini etdi: tam məhv.

Aresin Güclü Uşaqları

Aresin Afrodita ilə övladlarına əkiz Eros və Anteros, Harmoniya, əkizlər Phobos və Deimos, Pothos və Himeros.

Aresin dörd oğlu məhşur Erotları (Afroditanı müşayiət edən qanadlı ilahilər) yaratmağa kömək edərkən, onun digər oğulları Phobos və Deimos tez-tez atalarını döyüşdə müşayiət edirdilər. Çaxnaşma və qorxu tanrısı kimi Fobos döyüşlə bağlı olan emosional yüksəlişin təcəssümü olmaqla, atasının yanında qaldı.

Bu arada, qorxu və dəhşət tanrısı Deimos əsgərlərin cəbhə bölgəsinə getməzdən əvvəl hiss etdikləri hisslərin təcəssümü oldu. : Qədim Yunanıstan boyu əsgərlər arasında yalnız onun adı qorxulu idi, çünki bu, məğlubiyyət və itki ilə əlaqələndirilir.

Aresin döyüş yoldaşlarından biri də onun əkiz bacısı Enyodur - öz növbəsində döyüşçü ilahəsidir. Onun Aresin arabasını müharibəyə sürdüyü və xüsusilə dağıdıcı döyüşləri sevdiyi deyilirdi; üstəlik, o, kifayət qədər taktikçi kimi tanınırdı və şəhərlərin mühasirəsini planlaşdırmaqdan həzz alırdı. Onların bacısı, çəkişmə və fikir ayrılığı ilahəsi Eris də müharibənin bitdiyi hər yerdə özünü izləyirdi.

O, artıq təsirli bir ətrafı təqdim etsə də, Aresin ixtiyarında olan tanrıların və ilahələrin uzun siyahısı hələ tam deyil.başa çatdı.

Yaşayan müharibə fəryadı Alala və onun atası, müharibənin cin obrazı olan Polemos kimi ilahi varlıqlar müharibənin incəlikləri ilə tanışdırlar. Mahaylar, Erisin övladları və döyüş və döyüş ruhları da var idi; eynilə, döyüş zamanı qəsdən adam öldürmənin və zorakı və ya amansız ölümün təcəssümü olan Androktasiai (Erisin daha çox uşaqları) da müharibə zamanı iştirak edirdi.

Daha əvvəl qeyd olunan Troya müharibəsini xatırlayırsınız? Bu dağıdıcı, xaotik tanrılar kollektivi şəhərin 10 illik mühasirəsindən sonra Troya küçələrində geniş yayılmışdı.

Odin — Norse War God

• Din/Mədəniyyət: Qədim Norse / Alman
• Aləm(lər): Müharibə, Poeziya, Sehr, bəzən Ölüm tanrısı
• Seçim Silahı: Nizə

Ata olmaq kifayət qədər çətindir — “Bütün Ata” olmağı təsəvvür etmək çətindir. Yenə də Odin, Skandinav tanrılarının və ilahələrinin evi olan Raqnarokun yaxınlaşan apokalipsisini birtəhər dəf etməyi bacarır. Bu döyüş tanrısı bir çox qəhrəmanlıq nağıllarının mövzusudur və bunun yaxşı bir səbəbi var: O, ilk növbədə dünyanın yaradılmasına kömək etdi.

Hekayədən göründüyü kimi, başlanğıcda yalnız Ginnungagap kimi tanınan bir boşluq var idi: A. bütün böyük heçlik. Ginnungagapın şimalında yerləşən buz torpağı olan Niflheim və cənubda düzən lava diyarı Muspelheim kimi tanınan bu boşluqdan iki səltənət cücərdi.

Skandinav və Alman miflərinin ən böyük oyunçuları məhz bu ekstremal mənzərələrdə yaradıldı...

Niflheim və Muspelheim atmosferi və aspektlərinin qarışığı Ginnungagapın orta hissəsində meydana gəldiyi zaman Ymir adlı bir jötunn meydana gəldi. Ymirin təri daha üç jötunn əmələ gətirirdi — müvafiq olaraq qoltuqaltılarından və ayaqlarından.

Bir vaxtlar Audhumbla adlı inək də Ymirə bənzər şəkildə hazırlanmışdı və yeni jötunnu əmizdirmək onun məsuliyyəti idi. Vaxt keçdikcə Audhumbla xüsusilə duzlu buz blokunu yaladı və ilk tanrının görünməsinə kömək etdi: Buri.

İndi Buri, Bestla ilə evlənən Borr adlı bir oğlu oldu. və cütlüyün üç oğlu var idi: Vili, Ve və Odin. Məhz bu üç qardaş Ymiri öldürdülər və onun bədənindən bildiyimiz kimi dünyanı yaratdılar (Midqard da daxil olmaqla).

Bütün bunlara əlavə olaraq, üç qardaş küldən ilk insanları da yaratdılar. və qarağac ağacı. Onlara Ask və Embla adını verdilər; Odin onlara ilkin həyat və ruh verməkdən məsul idi.

Bütün bunları nəzərə alsaq, Odinin niyə hikmətlə dolu qoca, tək gözlü bir adam kimi təsvir olunduğu məntiqlidir. zaman və təkcə dünya quruculuğunda deyil, həm də bəşəriyyətin yaradılmasında əli olub.

Odin müharibə tanrısı kimi qəbul edilməklə yanaşı, həm də döyüşçülərin himayədarıdır.Bu tanrıya sadiq olan cəsur əsgərlər döyüşdə öldükdən sonra şanlı Valhallanın yanına aparılacaqlarına inanırdılar.

Digər tərəfdən, Odin Valhallanın salonlarını qoruya və onun funksiyalarına nəzarət edə bilər, döyüşdə kimin yaşayacağını və kimin öləcəyini müəyyən edən Valkiriyalardır. Buna görə, Valkyrie'nin görünüşü ilahi qoruyucu və ya ölüm müjdəçisi kimi şərh edilə bilər. Valkirilərin rolu həm də hansı əsgərlərin Valhallaya gedib einherjar olduğunu, hansının isə Freyjanın Fólkvangr çəmən səltənətinə getdiyini anlamaqdır. Qərardan asılı olmayaraq, Bütün Ataya xidmət edən bu qadın ruhları Qədim Norse axirət həyatının düzgün işləməsi üçün vacibdir.

Hachiman — Yapon Müharibə Tanrısı

• Din/Mədəniyyət: Şinto, Yapon Buddizmi
• Səltənət(lər): Müharibə, Müdafiə, Okçuluq, Kənd Təsərrüfatı
• Silah Seçim: Bow & Oklar

Haçiman Yaponiyada tez-tez müharibə tanrısı kimi tanınır və səltənətdə çoxları onun hakimiyyəti eramızın 270-ci ildən 310-cu ilə qədər davam edən 15-ci imperator Ojinin ilahiləşdirilməsi olduğuna inanır.

Ən azı, bu ümumi konsensusdur. 201-ci ildə atasının ölümündən üç il sonra (bu, hərfi mənadan daha çox simvolik olaraq şərh olunur) anadan olan Ojin eramızın 270-ci ilə qədər, 70 yaşında imperator olmadı və o, yaşında ölənə qədər 40 il hökmranlıq etdi. 110-dan.Yazılara görə, onun bir arvaddan 28 uşağı və on cariyəsi var idi. Onun oğlu - əfsanəvi Müqəddəs İmperator Nintoku - onun varisi.

Tarixçilər Ojinin real şəxsiyyət olub-olmadığını müzakirə edərkən, onun Yaponiya tarixinə təsiri təkzibedilməzdir. Onun hakimiyyəti dövründə onun torpaq islahatına rəhbərlik etdiyi, habelə Çin və Koreyanın materik ölkələri ilə mədəni mübadilələri təşviq etdiyi deyilir. İmperator gücünün tam birləşməsi və beləliklə də monarxiya hakimiyyətinin gücləndirilməsi onun aid olduğu başqa bir hadisədir.

Balıqçılar və kəndli fermerlər uğurlu məhsul üçün Haçimana (o vaxt Yahata kimi tanınır) dua edərdilər. samurayların yaşı ona öz şəxsi qəbilələrinin ayıq tanrısı kimi baxırdı. Döyüşçülər zaman boyu Haçimana rəhbərlik üçün baxırdılar, İmperator Evi isə onu millətin qoruyucusu və qəyyumu kimi görür (bu təcrübə 710-792-ci illərdə Nara Dövründə başlamışdır).

Bu müddət ərzində ölkənin paytaxtı Nara şəhəri daxilində yerləşirdi. Dövr, Yaponiyanı ruhən qorumaq üçün bütün səltənətdə Buddist məbədlərinin tikintisinə gətirib çıxaran bölgədə Buddizmin inkişafı ilə əlamətdar oldu. İmperator məhkəməsinin bir kahini iddia etdi ki, Hachiman bu məbədlərin ən böyüyü və ən əhəmiyyətlisi üçün böyük bir Budda tökmək üçün qiymətli metalların kəşfini vəd etdi.Nara daxilində. Zaman keçdikcə Hachiman Hachiman Diabosatsu adlandırıldı və məbədlərin mühafizəçisi kimi şəxsiyyəti daha sonra millətin hamisi kimi daha geniş roluna söykəndi.

Lakin, Hein Dövrünün (794-1185-ci illər) axırında bu müharibə tanrısı çoxsaylı digər Buddist ziyarətgahlarının tikintisi ilə populyarlıq qazandı. Onun ehtiramı zamanı bu müharibə tanrısına tez-tez Bişamonla birlikdə dua edilirdi: Döyüşçülərin və ədalətin tanrısı və Vişravananın bir cəhəti.

Millətin hamisi olaraq bu, yalnız doğrudur. Haçiman eramızın 1274-cü ildə Xubilay xanın Yaponiyaya su işğalına son qoyan iki ilahi küləyə görə hesab olunur. Sonradan, Ojinin anası İmperator Cinqunun da hakimiyyəti dövründə Koreyanı işğal etdiyi üçün Haçimanın avatarı olduğu bilinir.

Mars - Roma Müharibə Tanrısı

• Din/Mədəniyyət: Roma İmperiyası
• Səltənət(lər): Müharibə, Kənd Təsərrüfatı
• Seçim Silahı: Nizə & Parma

Ədalətli xəbərdarlıq: Mars Yunan tanrısı Aresə çox bənzəyir. Buna baxmayaraq, Yunan və Roma tanrıları və ilahələri arasındakı bu təsadüfi oxşarlıq tendensiyası (romalıların insanları öz imperiyalarına cəlb etmək üçün etdikləri bir şey) baxmayaraq, bu Roma tanrısı özünəməxsus şəkildə unikaldır.

Hər şeydən çox, bu müharibə tanrısı idiRoma ideallarının quintessential birləşməsi. Onun həm də kənd təsərrüfatı tanrısı olmaq ehtiramı, Roma əsgərlərinin əsas hissəsinin təlimsiz fermerlər olduğu Respublikanın ilk illərini simvolizə edirdi. Bundan əlavə, onun sağlam məhsul təmin etmək üçün əkin sahələrini təmizlədiyinə inanılırdı. O, kənd təsərrüfatında zəhmət çəkən yeganə tanrı olmasa da, onun şərəfinə qurbanlıq mərasimləri keçirmək üçün kifayət qədər hörmətə sahib idi. Müqayisəli olaraq, Aresin ikili səltənəti yoxdur, onun diqqəti yalnız müharibə və müharibəyə yönəlmişdir.

Bəli , Mars Afrodita ekvivalenti Venera ilə romantik bir əlaqədə idi və bəli onun döyüşçü ilahəsi olan əkiz bacısı var idi, lakin bu halda onun adı Enyo deyil, Bellonadır.

Lakin bu, kopyala-yapışdırılmır. Olmaz!

Mars bütün Roma dünyasında məşhur, güclü və hörmət edilən müharibə tanrısı idi. Bunun çoxu onun balanslaşdırılmış xüsusiyyətləri ilə bağlıdır; açığı, Aresdən fərqli olaraq, Mars demək olar ki, sevimlidir. O, impulsiv deyil və hər şeyi nəzakətlə düşünür. Qəzəbli olmaq əvəzinə, qəzəblənməkdə ləngdir. Eynilə, o, döyüş qabiliyyətinə malik allah hesab olunur.

Bu Roma tanrısı ictimaiyyət tərəfindən o qədər bəyənildi ki, o, panteonun əsas tanrısı Yupiterdən sonra ikinci yerdə hesab olunurdu.

Nə olar. daha çox Mars əkiz Romulus və Remusun atası hesab olunur: Romanın mifik qurucuları.

Hekayədən göründüyü kimi, adlı qadınRhea Silvia, Silviyanın atası, Alba Longa kralı vəzifəsindən azad edildikdən sonra əmisi tərəfindən Vestal Bakirə olmağa məcbur edildi. Əmisi taxt-taca iddiası üçün heç bir təhlükə istəmədiyi üçün bunu ən yaxşı yol hesab edirdi. Təəssüf ki, yeni kral üçün, Rhea Silvia hamilə qaldı və daha çox, müharibə tanrısı Marsın doğmamış uşaqlarının atası olduğunu iddia etdi.

Bu hərəkəti ilə Mars geniş şəkildə Romanın ilahi qoruyucusu, həmçinin Romalıların həyat tərzinin qoruyucusu kimi qəbul edilir. Onun varlığının döyüş zamanı ordunun hərbi gücünü artırdığına inanılırdı.

Mart ayının onun (Martius) şərəfinə adlandırıldığını nəzərə alsaq, onun şərəfinə əksər bayramların o vaxt keçirilməsi təəccüblü deyil. Buraya hərbi güc təqdim etməkdən tutmuş döyüşdən əvvəl Marsın xeyir-duası üçün ritualların keçirilməsinə qədər hər şey daxildir.

Kuş Krallığı eramızdan əvvəl 1070-ci ildə qurulmuş mütləq monarxiya idi. O, Nil vadisinin münbit torpaqlarında yerləşirdi və dəmir emalı üçün mərkəz idi. Misirə yaxın olduğu üçün bir dərəcədə mədəni üst-üstə düşürdü: Qeydlər bəzi şəhərlərdə Misir tanrılarına sitayiş edildiyini, Kuş əhalisinin də ölülərini mumiyaladığını və həmçinin dəfn piramidaları tikdiyini göstərir. Padşahlıq eramızın 350-ci ilində dağıldı.

Qələbə və Ədalətin Təminatı

Bu döyüş tanrısına ehtiramlarını bildirən padşahların bir çoxu onun lütfünü iddia etdi və and içdi ki, o, onları öz tanrılarına qarşı qələbəyə aparacaq. düşmənlər. Məbədlərin divarlarında Apedemakın müharibənin ortasında düşmənləri yediyini və padşahlara yardım etdiyini göstərən tam leonik formada saysız-hesabsız təsvirlər var.

Bir çoxları bu müharibə tanrısının da təcəssüm etdirdiyini fərz etməyə davam edərdi. hərbi ədalət: Onun hərbi əsirlərin qandallarını tutması, eləcə də yemək əsirlərinin təsvirləri oturan padşahın hakimiyyətinə qarşı çıxan hər kəs üçün ağır nəticələrə işarə edir. Bu cür amansız ölüm, belə bir cəsarətli cinayətə görə cəza olaraq gözlənilən idi, çoxlu hesablar əsirlərin qidalandığını təsdiqləyir.Misirdə, eləcə də bu dövrdə Kuşda şirlər.

Bunun Apedemakı sakitləşdirmək və ya gücünü nümayiş etdirmək kimi tətbiq edilib-edilmədiyi məlum deyil. Oxşar hadisələr Romada da baş vermiş ola bilər, baxmayaraq ki, ən çox Kolizeydə baş verən bir çox qan idmanı zamanı.

Kuşda bunu edən ən bədnam hökmdar taktiki, tək gözlü Kandake Amanirenasdır. Təsadüfən o, bu vəziyyətdə aslana ev heyvanı kimi sahib çıxdı və o, Roma hökmdarı Avqust Sezarı əsəbiləşdirməyi vərdiş halına gətirdi.

Apedemakın bir çox ziyarətgahları

Musavvərat əs-Sufrada aslan başlı tanrı Apedemaka həsr olunmuş məbəd var: Eramızdan əvvəl 3-cü əsrə aid nəhəng Meroit kompleksi. Bu kompleks Sudanda müasir Qərbi Butanda yerləşir. Güman edilir ki, Musavvrat əs-Sufranın əksəriyyəti Kuş Krallığının paytaxtı Meroedə hakimiyyətin mərkəzləşdirilməsi zamanı tikilmişdir.

Daha dəqiq desək, Apedemaka həsr olunmuş yer Aslan Məbədi adlanır. Kral Arnexamaninin hakimiyyəti dövründə başlayan tikinti. Musavvərat əs-Sufradakı Apedemak məbədinin divarlarındakı mətndə ondan “Nubiyanın başındakı Tanrı” kimi bəhs edilir və bununla da onun bölgədəki əhəmiyyəti vurğulanır.

Onun bölgədəki rolu xüsusilə Naqa məbədinin qərbində yerləşir.bütün Misir mifologiyasında ilkin tanrılardan biri olan Amun məbədi. Orada Apedemak Amun və Horusun yanında göstərilir və məbədin kənarlarında aslan başı olan ilan ilə təmsil olunur.

Əslində Apedemakın silahı olan yay onun əhəmiyyətini əks etdirirdi: Nubia – Kuşun yerləşdiyi bölgə - Misirdəki şimal qonşuları tərəfindən "Ta-Seti" kimi tanınırdı, bu da "Yaylar ölkəsi" kimi tərcümə olunur.

Morriqan - İrlandiya Müharibə İlahəsi

• Din/Mədəniyyət: İrlandiya
• Səltənət(lər): Müharibə, Tale, Ölüm, Kehanetlər, Məhsuldarlıq
• Seçim Silahı: Nizə

İndi bu İrlandiya müharibə ilahəsi sizə ikiqat görünməyə vadar edə bilər. Və ya üçqat. Düzünü desəm, bəzən siz onun -i həqiqətən də görməyə bilərsiniz.

Çox vaxt döyüş meydanında qarğa və ya qarğa şəklində ölümün müjdəçisi olduğu deyilir, The Morrígan kifayət qədər var. Onun həqiqətən üç ilahə olduğunu irəli sürmək üçün əsrlər boyu fərqli hesablar. Nemain, Badb və Macha kimi ayrı-ayrılıqda sitayiş edilən bu üç döyüş tanrısı Morriqan kimi tanındı: Müharibənin axarını dəyişə bilən güclü, sarsılmaz döyüşçü ilahələr.

Nə vaxt istədikləri zaman bu üçlük də ibadət edərdi. döyüşlərdə özləri iştirak edirlər. Morriqanlar qazanmaq istədikləri tərəf üçün mübarizə aparacaqlar; ya da qalib gəlmək nəzərdə tutulan tərəf üçün. Badb tez-tez döyüş zamanı qarğa kimi görünürdü ki, o, tanınırdıBadb Catha (“döyüş qarğası”) kimi.

Sahədəki əsgərlər qarğanın başlarının üstündə uçduğunu görür və onları hansı səbəbə sövq edirsə etsinlər, daha çox mübarizə aparmağa həvəsli olurlar. Digər tərəfdən, qara quşun görünüşü başqalarını məğlub olaraq silahlarını yerə qoymağa təhrik edərdi.

Badb: Xəyalların döyüşçü ilahəsi

Badb haqqında bəzi şərhlər onu müasir banşi ilə əlaqələndirir, onun qeyri-insani qışqırtısı fərdin və ya ailənin sevimli üzvünün ölümünü xəbər verəcəkdi. Banşinin məşum nidası Badb haqqında peyğəmbərlik edən görüntülərə bənzəyirdi.

Qarşıdan gələn döyüşdə ölümə məhkum olan əsgərlərin yuxusunda qanlı zirehlərini cadıya bənzər formada yuyaraq görünərdi. Badb ərini Morriqan bacısı Nemain ilə bölüşür. Neit kimi tanınan ər, Fomoriyalılara qarşı uzunmüddətli döyüşdə köməklik göstərmiş başqa bir İrlandiya müharibə tanrısıdır: İrlandiyanın yerin altından gələn ən erkən sivilizasiyalarına düşmən olan dağıdıcı, xaotik nəhənglər.

Nemain: Dəli?

Müqayisəli olaraq, Nemain bacı müharibənin qəzəbli dağıntılarını təcəssüm etdirirdi. "Döyüş qəzəbi" adlanan o, müharibə zamanı məqsədyönlü şəkildə sahədə çaşqınlıq və çaxnaşma yaradırdı. Əvvəllər müttəfiq olan döyüşçü dəstələrinin bir-biri ilə döyüşdüyünü görmək onun sevimlisidir. O, döyüş meydanında yaranan xaosdan həzz alırdı, çox vaxt onun pirsinqli müharibə fəryadı səbəb olur.

Macha: The Raven

Sonra Maça gəlir. “Qarğa” kimi də tanınır,bu İrlandiyalı döyüşçü ilahəsi ən çox İrlandiyanın özü və xüsusən də onun suverenliyi ilə bağlıdır. Maça da bir çoxları tərəfindən məhsuldarlıq ilahəsi hesab olunurdu. O, minlərlə kişini qətlə yetirərək təkcə döyüş meydanında nəzərə alınacaq bir güc idi, həm də qadın gücü və daha dəqiq desək, analıq ilə əlaqəsi ilə yaxşı tanındı.

Sadəcə kimin olmasından asılı olmayaraq. Qorxmaz Morriqan, o, Tuath Dé-nin üzvü kimi təsvir edilir - İrlandiya mifologiyasında adətən Digər Dünya adlı bir ölkədə yaşayan fövqəltəbii irq (rəvayətlərə görə, O biri dünya göl və ya dəniz kimi su obyektlərinin altında idi) . Onlar son dərəcə istedadlı fərdlər idilər və hər biri Danu adlı Yer-ana ilahəsinə sitayiş edən unikal fövqəltəbii qabiliyyətlərə malik idilər.

Maahes — Qədim Misir Müharibə Tanrısı

• Din/Mədəniyyət: Misir
• Səltənət(lər): Müharibə, Mühafizə, Bıçaqlar, Hava
• Silah Seçim: Bıçaq

Nubiya tanrısı Apedemak kimi digər döyüş tanrılarına bənzər, bu Misir tanrısı həmçinin aslanın başı var və məlumdur müharibələrə və döyüşlərə qarışmaq. Onun nəsli məlum deyil və Yuxarı və ya Aşağı Misirdə olmağınızdan asılı olaraq müxtəlifdir. Bəzi misirlilər Maahesin Ptah və Bastetin oğlu olduğuna inanırdılar, bəziləri isə onun Sekhmet və Ra (bəzilərində) doğulduğuna inanırdılar.varyasyonlar, Sekhmet və Ptah).

Maahesin ataları dövrün baş tanrısı kimin seçilməsindən asılı olaraq müxtəlif idi. Bununla belə, faktı bu və ya digər tərəfə tamamilə borc vermək üçün mütləq dəlil yoxdur. Fiziki görünüşü və ilahi rolu nəzərə almaq lazımdırsa, onun böyük ehtimalla anasının Sekhmet olduğunu söyləməkdə bir qədər inam var:

O, görünüşü və praktikası baxımından Sekhmetə bənzəyir, leon döyüş tanrılarıdır və bütün bunlar. .

Ana kimi, oğul kimi mübahisə edə bilərdi...

Amma! Əgər xətlər kifayət qədər bulanıq deyilsə, bu döyüş tanrısı ilə aromaterapiya tanrısı Nefertum (hər iki pişik ilahəsinin digər oğlu) arasında o qədər oxşarlıqlar var ki, alimlər Maahesin onun bir tərəfi ola biləcəyini düşünürlər. Həmçinin, o, böyük Misir pişik tanrılarının nəslindən olsa da, bir çoxları bu böyük müharibə tanrısının Misirli olmaya biləcəyini düşünürlər. Əslində, çoxları onun Kuşlu Apedemakdan uyğunlaşdırıldığını düşünür.

O, Misir günəş tanrılarından biri olan Ra-ya xaos tanrısı Apeplə gecə döyüşlərində ilahi nizamı qorumaq üçün kömək etdiyi bilinir. . Döyüş Ra-nın Yeraltı Dünyada günəşi daşıdığını görən Apep hücuma başladıqdan sonra baş verəcəkdi.

Bundan əlavə, Maahesin Misir fironlarını qoruduğuna inanılır. Ümumiyyətlə, ona döyüş tanrısı olmaqdan əlavə, Maat (müvazinət) saxlamaq və onu pozanları cəzalandırmaq tapşırılmışdır.

Quan.Gong — Qədim Çin Müharibə Tanrısı

• Din/Mədəniyyət: Çin / Taoizm / Çin Buddizmi / Konfutsiçilik
• Səltənət(lər): Müharibə, Sadiqlik, Sərvət
• Seçim Silahı: Guandao (Yaşıl Əjdaha Aypara Bıçağı)

Sonrakı heç biri deyil Guan Gongdan başqa. Bir vaxtlar bu tanrı sadəcə bir insan idi: Üç Krallıq dövründə sərkərdə Liu Bei (Şu Han krallığının qurucusu) altında sədaqətlə xidmət edən Quan Yu kimi tanınan bir general. O, 1594-cü ildə Ming sülaləsinin imperatoru (1368-1644) tərəfindən müqəddəs elan edildikdən sonra rəsmi Çin (müharibə) tanrısı oldu. ilk ölümündən və eramızın 219-cu ildə edam edilməsindən bəri səbirlidir. Əsrlər boyu ona böyük titullar ölümündən sonra verilmişdir. Onun şücaətləri haqqında nağıllar nəsillər boyu ölkə daxilində yayıldı və Üç Krallıq dövründə onun həyatının və digər personajlarının hekayələri Luo Quanzhongun Üç Krallığın Romantikası (1522) romanının ətinə çevrildi.

İnsanlar kütləvi şəkildə sərmayə qoyuldu; onlar sirli idilər; heyrətə gəldilər. Üç Krallığın Romantikasını oxuyanların hamısı üçün, Quan Yu-nun malik olduğu keyfiyyətlər sadəcə heyran olmaqdan daha çox idi: Bunlar yüksək keyfiyyətlər idi. Beləliklə, Quan Yu-nun Çin tanrısı Quan Qonq olmaq üçün yüksəlişi başladı.

Quang Gong kim idi?

Çox sayda insanGuan Gong təsvirləri onun xarakterinə və nəyi təcəssüm etdirdiyinə dair daha çox məlumatı ortaya qoyur. İncəsənətdə o, tez-tez heyrətamiz saqqal (Luo Quanzhong tərəfindən “ənsiz” kimi təsvir edilir), yaşıl paltar geyindirir və çox qırmızı sifətlə göstərilir.

Bütün digər döyüş tanrılarında olduğu kimi, daha dərin saqqal var. onun necə təmsil olunduğuna dair məqsəd: Alimlərin onun üzünün qırmızı rənginin ənənəvi Çin opera kostyumundan götürüldüyünə inanmaq üçün əsasları var və qırmızı rəng sədaqəti, cəsarət və cəsarəti təmsil edir. Bənzər üz boyası Pekin Opera üslublarında əks olunub.

Hətta bu müharibə tanrısının məşhur təsvirləri onu dəfələrlə yaşıl rəngdə göstərsə də, bunun niyə belə olduğu dəqiq bilinmir. Bəziləri onun paltarının rənginin onun saf niyyətlərini əks etdirdiyini, böyüməyi (iqtisadi, sosial və siyasi) göstərdiyini və ya - müşahidələrimizi Pekin Operasına əsaslandırsaq, o, başqa bir qəhrəmanlıq fiqurudur.

Quan Gong. Mədəniyyətlər arasında

Daha müasir dini şərhlərdəki bol rollarına gəlincə, o, Konfutsiçilikdə döyüşçü adaçayı, Çin Buddizmində Sanqharama Bodhisattva və Taoizmdə tanrı kimi qiymətləndirilir.

Onun ən görkəmli Döyüşçü Məbədlərinə Luoyangdakı Quanlin Məbədi (başının son istirahət yeri), Haizhoudakı Quan Di məbədi (ən böyük məbəd və onun doğma şəhərində tikilmiş) və Hubeydəki Zixiao Sarayı / Bənövşəyi Bulud Məbədi daxildir. (iddia edən bir Taoist məbədi