Oude oorlogsgoden en -godinnen: 8 oorlogsgoden van over de hele wereld

Oorlog: Waar is het goed voor?

Hoewel de vraag al eeuwenlang wordt gesteld, is er geen pasklaar antwoord. Zekerheden worden overboord gegooid. Er is geen garantie dat je de volgende slag overleeft, dat je een witte vlag ziet wapperen of dat je uit de beker van de overwinnaar drinkt; koude, harde waarheden zoals deze hebben generaties lang de gemoederen van soldaten met strijdgewoonten in beroering gebracht.

Onder de chaos en wreedheid ontstond echter een verering voor de leeuwachtige oorlogsgoden en godinnen die hun kaarten op het slagveld speelden. Want zij - en zij alleen - konden mogelijk iemand naar de overwinning voeren.

Honderden millennia lang werden oorlogsgoden aanbeden door zowel burgers als krijgers, door koningen van heinde en verre. Reusachtige tempels werden gebouwd uit angst en verering voor deze almachtige godheden. Zij die bescherming, overwinning, heldenroem en een heldendood zochten, baden zowel in tijden van beproeving als in tijden van vrede.

Deze beruchte goden en godinnen lieten hun altaren bouwen door het bloed en zwavel van oorlogvoering.

Hieronder bespreken we 8 van de meest beruchte oorlogsgoden uit de oudheid.

De 8 Meest Vereerde Oorlogsgoden van de Oude Wereld

Apedemak - Oude Nubische God van de Oorlog

• Rijk(en) Oorlog, Schepping, Overwinning
• Wapen naar keuze: Pijlen & Boog

Deze oorlogsgod was favoriet bij de koning van het oude Kush, de zuidelijke buur van Egypte. Meestal afgebeeld als een man met een leeuwenkop - of zoals in het geval van een tempel in Naqa, drie leeuwenkoppen - Apedemak vertegenwoordigde de onwrikbare autoriteit van de heersende klasse in Kush.

Het koninkrijk Kush was een absolute monarchie die werd opgericht in 1070 v.Chr. Het lag in het vruchtbare land van de Nijlvallei en was een centrum voor ijzerbewerking. Door de nabijheid van Egypte was er een zekere culturele overlap: uit verslagen blijkt dat Egyptische goden werden aanbeden in sommige steden, dat de mensen van Kush ook hun doden mummificeerden en dat ze ook grafpiramides bouwden.Het koninkrijk werd in 350 na Christus ontbonden.

Zorgen voor overwinning en gerechtigheid

Veel van de koningen die hun respect betuigden aan deze oorlogsgodheid, eisten zijn gunst op en zwoeren dat hij hen naar de overwinning zou leiden tegen hun tegenstanders. Er zijn talloze afbeeldingen van Apedemak in een complete leonine vorm op de muren van tempels die laten zien hoe hij vijanden verslindt en hulp verleent aan koningen in oorlogstijd.

Velen speculeren dat deze oorlogsgod ook militaire gerechtigheid belichaamt: afbeeldingen waarop hij de boeien van krijgsgevangenen vasthoudt, evenals eten Zo'n wrede dood was te verwachten als straf voor zo'n gewaagde misdaad en meerdere verslagen bevestigen het voeren van gevangenen aan leeuwen in Egypte en in Kush in die tijd.

Het is niet bekend of dit werd gedaan om Apedemak gunstig te stemmen of om zijn macht te tonen. Soortgelijke gebeurtenissen vonden mogelijk ook plaats in Rome, maar dan het vaakst tijdens de vele bloedbaden die plaatsvonden in het Colosseum.

De meest beruchte heerser in Kush die dit heeft gedaan is de tactische, eenogige Kandake Amanirenas. Zij had in dit geval toevallig de leeuw als huisdier en maakte er een gewoonte van om Augustus Caesar, de heerser van Rome, kwaad te maken.

De vele heiligdommen van Apedemak

Er is een tempel gewijd aan de leeuwengod Apedemak in Musawwarat es-Sufra: een enorm Meroïtisch complex dat dateert uit de 3e eeuw voor Christus. Dit complex ligt in het moderne West-Bhutan in Soedan. Aangenomen wordt dat het grootste deel van Musawwarat es-Sufra werd gebouwd tijdens de centralisatie van de macht in Meroe als hoofdstad van het koninkrijk Kush.

De locatie gewijd aan Apedemak wordt de Leeuwentempel genoemd en de bouw begon tijdens de heerschappij van koning Arnekhamani. Teksten op de muren van de tempel van Apedemak in Musawwarat es-Sufra verwijzen naar hem als de "God aan het hoofd van Nubië", waarmee zijn belang in de regio wordt benadrukt.

Zijn rol in de regio wordt vooral benadrukt in zijn tempel in Naqa, die ten westen ligt van de tempel van Amun, een van de oergoden in de Egyptische mythologie. Apedemak wordt daar afgebeeld naast Amun en Horus en wordt voorgesteld door een slang met de kop van een leeuw op de buitenste tempelranden.

In feite weerspiegelde het wapen van Apedemak, de boog, zijn betekenis: Nubië - de regio waar Kush lag - stond bekend als "Ta-Seti" bij hun noordelijke buren in Egypte, wat vertaald kan worden als "Land van Bogen".

De Morrígan - Ierse godin van de oorlog

• Religie/cultuur: Ierland
• Rijk(en): Oorlog, Noodlot, Dood, Profetieën, Vruchtbaarheid
• Wapen naar keuze: Speer

Deze Ierse oorlogsgodin laat je misschien dubbel zien. Of driedubbel. Oké, eerlijk gezegd, soms zie je het niet eens echt. haar .

Er wordt vaak gezegd dat de Morrígan een voorbode van de dood is in de vorm van een kraai of een raaf op het slagveld, maar er zijn genoeg verschillende verslagen door de eeuwen heen om te suggereren dat ze eigenlijk drie godinnen was. Afzonderlijk aanbeden als Nemain, Badb en Macha, werden deze drie oorlogsgodheden bekend als de Morrígan: krachtige, standvastige krijgersgodinnen die het tij van een oorlog konden veranderen.

Als ze er zin in hadden, nam het trio zelf ook deel aan de gevechten. De Morrígan vochten voor de kant die ze wilden winnen; of voor de kant die voorbestemd was om te winnen. Badb verscheen zo vaak als kraai tijdens gevechten dat ze bekend werd als Badb Catha ("strijdkraai").

Soldaten in het veld zagen een kraai overvliegen en werden gemotiveerd om harder te vechten voor welke zaak hen ook dreef. Aan de andere kant kon de aanblik van de zwarte vogel anderen uitlokken om hun wapens neer te leggen in nederlaag.

Badb: Krijgergodin van de Dromen

Sommige interpretaties van Badb relateren haar aan de moderne banshee, wiens onmenselijke schreeuw de dood van een individu of een geliefd familielid zou voorspellen. Het onheilspellende gejammer van de banshee zou verwant zijn aan de voorspellende visioenen van Badb.

Ze verscheen in de dromen van soldaten die voorbestemd waren om te sterven in de komende strijd, en waste hun bebloede harnassen in een heksachtige gedaante. Badb deelt een echtgenoot met haar Morrígan zus, Nemain. De echtgenoot, bekend als Neit, is een andere Ierse oorlogsgod die hielp in de lange strijd tegen de Fomorianen: destructieve, chaotische reuzen die vijandig stonden tegenover de vroegste beschavingen van Ierland en die van onder de aarde kwamen.

Nemain: de gek?

Vergeleken daarmee belichaamde de zuster Nemain de uitzinnige ravage van de oorlog. Met de naam "strijdwoede" veroorzaakte ze tijdens de oorlog opzettelijk verwarring en paniek op het veld. Het was haar favoriet om te zien hoe geallieerde krijgers zich tegen elkaar keerden. Ze genoot van de chaos op het slagveld, vaak veroorzaakt door haar doordringende strijdkreet.

Macha: De raaf

Dan is er Macha. Deze Ierse krijgersgodin, ook wel bekend als "de raaf", wordt het meest geassocieerd met Ierland zelf, en dan vooral met de soevereiniteit van dat land. Macha werd door velen ook gezien als een vruchtbaarheidsgodin. Ze was niet alleen een opmerkelijke kracht om rekening mee te houden op het slagveld, waar ze duizenden mannen heeft afgeslacht, maar ze werd ook bekend om haar associaties met vrouwelijke kracht en meer...in het bijzonder het moederschap.

Ongeacht wie de onverschrokken Morrígan is, wordt ze beschreven als een lid van de Tuath Dé - een bovennatuurlijk ras in de Ierse mythologie dat meestal verbleef in een land genaamd De Andere Wereld (volgens legendes bevond De Andere Wereld zich onder waterlichamen zoals een meer of een zee). Het waren enorm getalenteerde individuen, met unieke bovennatuurlijke krachten die elk een Aarde aanbaden.moedergodin genaamd Danu.

Maahes - Oude Egyptische Oorlogsgod

• Religie/cultuur: Egypte
• Rijk(en): Oorlog, Bescherming, Messen, Weer
• Wapen naar keuze: Mes

Net als andere oorlogsgoden, zoals de Nubische god Apedemak, is deze Egyptische godheid ook Hij heeft toevallig het hoofd van een leeuw en staat erom bekend dat hij zich bemoeit met oorlogen en veldslagen. Zijn afstamming is onbekend en varieert afhankelijk van of je in Boven- of Beneden-Egypte bent. Sommige Egyptenaren geloven dat Maahes de zoon is van Ptah en Bastet, terwijl anderen geloven dat hij is geboren uit Sekhmet en Ra (in sommige variaties, Sekhmet en Ptah).

De vaders van Maahes varieerden afhankelijk van wie werd aangewezen als de oppergod van die tijd. Er is echter geen absoluut bewijs om de feiten volledig aan de ene of de andere kant te plaatsen. Als we rekening houden met het fysieke uiterlijk en de goddelijke rol, dan kunnen we met enig vertrouwen zeggen dat zijn meest waarschijnlijke moeder Sekhmet was:

Hij lijkt op Sekhmet in uiterlijk en praktijk, omdat hij leonine oorlogsgoden zijn en zo.

Zo moeder, zo zoon zou je kunnen zeggen...

Maar voor het geval de lijnen nog niet vaag genoeg waren, er zijn zoveel overeenkomsten tussen deze oorlogsgod en de god van de aromatherapie, Nefertum (een andere zoon van een van beide katachtige godinnen), dat geleerden hebben gespeculeerd dat Maahes een aspect van hem zou kunnen zijn. En hoewel hij afstamt van grote Egyptische katachtige goden, speculeren velen dat deze grote oorlogsgod misschien niet Egyptisch is. Velen suggereren zelfs dat hij is aangepast...van Apedemak van Kush.

Hij staat erom bekend dat hij Ra, een van de Egyptische zonnegoden, hielp in zijn nachtelijke strijd tegen Apep, de god van de chaos, om de goddelijke orde te handhaven. De gevechten zouden plaatsvinden nadat Apep, die Ra de zon door de onderwereld zag vervoeren, een aanval had ingezet.

Bovendien wordt Maahes verondersteld de farao's van Egypte te beschermen. Meer in het algemeen was hij belast met het handhaven van Ma'at (evenwicht) en het straffen van degenen die dit schonden, buiten het feit dat hij een oorlogsgod was.

Guan Gong - Oude Chinese Oorlogsgod

• Religie/cultuur: China / Taoïsme / Chinees Boeddhisme / Confucianisme
• Rijk(en): Oorlog, Loyaliteit, Rijkdom
• Wapen naar keuze: Guandao (Groene draak halvemaanvormige zwaard)

De volgende is niemand minder dan Guan Gong. Ooit was deze god een gewone man: een generaal tijdens de periode van de Drie Koninkrijken, bekend als Guan Yu, die loyaal diende onder de krijgsheer Liu Bei (de stichter van het koninkrijk Shu Han). Hij werd een officiële Chinese god (van de oorlog) in 1594 toen hij heilig werd verklaard door een keizer van de Ming Dynastie (1368-1644 AD).

Zijn verering onder Chinese soldaten, burgers en koningen was echter standvastig sinds zijn eerste dood en executie in 219 na Christus. Eeuwenlang werden hem postuum grote titels verleend. Verhalen over zijn heldendaden circuleerden generaties lang door het hele land en de verhalen over zijn leven en andere personages tijdens de periode van de Drie Koninkrijken werden het vlees van Luo Guanzhong's roman Romantiek van de drie koninkrijken (1522).

Mensen waren massaal geïnvesteerd; ze waren verbijsterd; ze hadden ontzag. Voor iedereen die las Romantiek van de Drie Koninkrijken, de kwaliteiten die Guan Yu had waren meer dan alleen bewondering: het waren kwaliteiten om verheffen Zo begon Guan Yu's klim naar de Chinese god Guan Gong.

Wie was Guang Gong?

Een veelheid aan afbeeldingen van Guan Gong onthullen verdere inzichten in zijn karakter en wat hij belichaamt. In de kunst wordt hij vaak afgebeeld met een opvallende baard (een die Luo Guanzhong beschreef als "weergaloos"), in groene gewaden en met een zeer rood gezicht.

Net als bij alle andere oorlogsgoden zit er een diepere bedoeling achter de manier waarop hij wordt afgebeeld: geleerden hebben redenen om aan te nemen dat het rood van zijn gezicht is afgeleid van traditionele Chinese operakostuums en dat het rood staat voor loyaliteit, moed en dapperheid. Vergelijkbare gezichtsbeschildering komt terug in de stijlen van de Peking Opera.

Sterker nog, hoewel populaire portretten van deze oorlogsgod hem keer op keer in het groen tonen, is het niet precies bekend waarom dit zo is. Sommigen speculeren dat de kleur van zijn kleding zijn zuivere bedoelingen weerspiegelt, groei laat zien (economisch, sociaal en politiek), of - als we onze observaties baseren op Peking Opera - dat hij een andere heldhaftige figuur is.

Guan Gong over culturen heen

Wat betreft zijn vele rollen in modernere religieuze interpretaties, wordt hij gezien als een krijgerswijsgeer in het confucianisme, als Sangharama Bodhisattva in het Chinese boeddhisme en als een godheid in het taoïsme.

Zijn meest opmerkelijke krijgerstempels zijn de Guanlin Tempel in Luoyang (de laatste rustplaats van zijn hoofd), de Guan Di Tempel in Haizhou (de grootste tempel en gebouwd in zijn geboortestad) en het Zixiao Paleis / Paarse Wolk Tempel in Hubei (een taoïstische tempel die beweert het echte Groene Draak Halve Maan Zwaard te herbergen).

LEES MEER: Chinese goden en godinnen

Ares - De Griekse God van de Oorlog

• Religie/cultuur: Griekenland
• Rijk(en): Oorlog
• Wapen naar keuze: Speer & Aspis

In tegenstelling tot de meeste goden die eerder zijn genoemd, is Ares niet zo populair bij het gewone volk voor zijn tijd. Hij werd gezien als een van de meer destructieve en humeurige Griekse goden en godinnen (hoewel hij erin slaagde om de veelgevraagde godin van liefde en schoonheid, Aphrodite, het hof te maken).

In feite was het zijn relatie met Aphrodite die de oude Grieken het nauwelijks verholen verband liet zien tussen liefde, passie en schoonheid en de banden die deze aspecten hebben met oorlogvoering, gevechten en slachtpartijen op het slagveld.

De eenheid tussen deze twee Griekse goden is op zijn best vaag, hoewel de Ilias van de geliefde Griekse dichter Homerus laat een sneeuwbaleffect zien van hoe liefde oorlog kan veroorzaken; meer specifiek, wanneer Paris Helena van Menelaos afpakt en de oorlog veroorzaakt. geheel van de Trojaanse oorlog nadat hij Aphrodite had uitgekozen als mooiste van de godinnen tussen Hera en Athena.

Natuurlijk waren er ook andere factoren in het spel, waaronder de godin van de onenigheid die de ruzie veroorzaakte, maar ik dwaal af: min of meer kunnen we voor een van de grootste heldendichten uit de oudheid Aphrodite bedanken voor het starten ervan en Ares toejuichen voor, nou ja, het doen waar hij en zijn dienaren het beste in zijn: totale vernietiging.

De machtige kinderen van Ares

Tot de kinderen van Ares en Aphrodite behoorden de tweeling Eros en Anteros, Harmonia, de tweeling Phobos en Deimos, Pothos en Himeros.

Terwijl vier zonen van Ares deel uitmaken van de beruchte Erotes (gevleugelde godinnen die Aphrodite vergezellen), vergezelden zijn andere zonen, Phobos en Deimos, hun vader vaak in de strijd. Als god van de paniek en de angst bleef Phobos aan de zijde van zijn vader, de personificatie van de emotionele deining die gepaard gaat met de strijd.

Ondertussen werd Deimos, een god van angst en terreur, de belichaming van de gevoelens die soldaten voelden voordat ze naar de frontlinies trokken: alleen al zijn naam werd gevreesd door soldaten in heel het oude Griekenland, omdat die werd geassocieerd met nederlaag en verlies.

Een andere strijdpartner van Ares is zijn tweelingzus, Enyo - een krijgersgodin op zich. Ze zou de strijdwagen van Ares de oorlog in hebben gedreven en een voorliefde hebben voor gevechten die bijzonder destructief waren; bovendien stond ze bekend als een echte tacticus en genoot ze ervan om de belegering van steden te plannen. Hun zus, Eris, de godin van strijd en disharmonie, volgde zichzelf ook op de voet.waar de oorlog ook doorheen scheurde.

Hoewel hij al een indrukwekkende entourage heeft, is Ares' lange lijst met goden en godinnen die hij tot zijn beschikking heeft nog niet helemaal afgewerkt.

Goddelijke wezens zoals Alala, de levende oorlogskreet, en haar vader, de demonische personificatie van oorlog, Polemos, zijn bekend met het reilen en zeilen van oorlogvoering. Er waren ook de Makhai, kinderen van Eris en de geesten van strijd en gevecht; evenzo waren de Androktasiai (nog meer kinderen van Eris), de personificaties van doodslag en een gewelddadige of wrede dood tijdens een gevecht, ook aanwezig gedurendeoorlog.

Herinner je je de eerder genoemde Trojaanse oorlog? Dit collectief van destructieve, chaotische goden raasde door de straten van Troje na de 10 jaar durende belegering van de stad.

Odin - Noorse oorlogsgod

• Religie/cultuur: Oud Noors / Germaans
• Rijk(en): Oorlog, Poëzie, Magie, soms de god van de Dood
• Wapen naar keuze: Speer

Vader zijn is al moeilijk genoeg - het is moeilijk voor te stellen om een "All-Father" te zijn. Toch slaagt Odin erin om op de een of andere manier de dreigende apocalyps van Ragnarok, de thuisbasis van de Noorse goden en godinnen, af te wenden. Deze oorlogsgod is het onderwerp van veel heldenverhalen en daar is een goede reden voor: hij heeft de wereld in de eerste plaats helpen scheppen.

Zoals het verhaal gaat, was er in het begin alleen een leegte die bekend stond als Ginnungagap: een heel uitgestrekt niets. Uit deze leegte ontsprongen twee rijken die bekend stonden als Niflheim, een land van ijs dat ten noorden van Ginnungagap lag, en Muspelheim, een land van lava dat ten zuiden lag.

Het was in deze extreme landschappen dat de grootste spelers in de Noorse en Germaanse mythen ontstonden...

Toen de atmosfeer en aspecten van Niflheim en Muspelheim zich vermengden in de middelste grond van Ginnungagap ontstond er een jötunn genaamd Ymir. Het zweet van Ymir vormde nog drie jötunn - respectievelijk uit zijn oksels en zijn benen.

Op een gegeven moment werd er ook een koe genaamd Audhumbla gemaakt op een vergelijkbare manier als Ymir en het was haar verantwoordelijkheid om de nieuwe jötunn borstvoeding te geven. Iets verder in de tijd likte Audhumbla aan een bijzonder zout ijsblok en hielp de eerste van de goden verschijnen: Buri.

Buri kreeg een zoon genaamd Borr, die ging trouwen met Bestla, en het echtpaar kreeg drie zonen: Vili, Ve en Odin. Het waren deze drie broers die Ymir doodden en zijn lichaam gebruikten om de wereld te scheppen zoals wij die kennen (Midgard inbegrepen).

Naast dit alles schiepen de drie broers ook de eerste mensen uit een es en een iep. Ze noemden hen Ask en Embla; Odin was verantwoordelijk voor het geven van hun eerste leven en geest.

Dit alles in ogenschouw nemend, is het logisch waarom Odin wordt afgeschilderd als een oude, eenogige man vol wijsheid: hij is er letterlijk al sinds het begin der tijden en had niet alleen de hand in het bouwen van de wereld, maar ook in het scheppen van de mensheid.

Odin wordt niet alleen gezien als oorlogsgod, maar ook als beschermgod van krijgers. Dappere soldaten die trouw zijn aan deze god geloofden dat ze na hun dood in de strijd zouden worden weggevoerd naar het glorieuze Walhalla om door hem te worden verzorgd.

Aan de andere kant mag Odin dan wel de zalen van Walhalla onderhouden en toezicht houden op de functies, het zijn de Valkyrieën die bepalen wie er leeft en wie er sterft in de strijd. Daarom kan de aanblik van een Valkyrie worden geïnterpreteerd als een goddelijke beschermer... of De rol van de Valkyries is ook om uit te zoeken welke soldaten naar Walhalla gaan en einherjar worden, en welke naar Freyja's weide-rijk Fólkvangr gaan. Ongeacht de beslissing zijn deze vrouwelijke geesten die de All-Father dienen essentieel voor het goed functioneren van het Oude Noorse hiernamaals.

Hachiman - Japanse oorlogsgod

• Religie/cultuur: Shinto, Japans boeddhisme
• Rijk(en): Oorlog, Bescherming, Boogschieten, Landbouw
• Wapen naar keuze: Pijlen & Boog

Hachiman staat in Japan vaak bekend als oorlogsgod. Velen geloven dat hij de vergoddelijking is van de 15e keizer, Ōjin, die regeerde van 270 tot 310 na Christus.

Tenminste, dat is de algemene consensus. Ōjin werd geboren in 201 na Christus, drie jaar na de dood van zijn vader (dit wordt geïnterpreteerd als meer symbolisch dan letterlijk), maar hij werd pas keizer in 270 na Christus, op 70-jarige leeftijd, en hij regeerde 40 jaar tot hij stierf op 110-jarige leeftijd. Volgens de gegevens had hij 28 kinderen uit een vrouw en tien concubines. Zijn zoon - de legendarische Heilige Keizer Nintoku - is zijnopvolger.

Hoewel historici debatteren over de vraag of Ōjin al dan niet een echte figuur was, is zijn invloed op de geschiedenis van Japan onbetwistbaar. Tijdens zijn bewind zou hij de leiding hebben genomen bij de landhervormingen en de culturele uitwisseling met de landen op het vasteland, China en Korea, hebben aangemoedigd. De volledige eenwording van de keizerlijke macht, waardoor de monarchale heerschappij werd versterkt, is een andere gebeurtenis die aan hem werd toegeschreven.

Vissers en boeren uit die tijd baden tot Hachiman (toen bekend als Yahata) voor een succesvolle oogst, terwijl de samoerai hem aanzagen als een waakzame godheid van hun persoonlijke clans. Krijgers door de tijd heen keken naar Hachiman voor leiding, terwijl het keizerlijk huis hem zag als hun beschermer en hoeder van de natie (een praktijk die begon in de Nara-periode van 710 tot 792).AD).

In deze periode bevond de hoofdstad van het land zich in de stad Nara. De periode werd gekenmerkt door de ontwikkeling van het boeddhisme in de hele regio, wat leidde tot de bouw van boeddhistische tempels in het hele rijk in een poging om Japan spiritueel te beschermen. Een orakel van het keizerlijke hof beweerde dat Hachiman de ontdekking van edele metalen beloofde om een enorme Boeddha te gieten voor deNa verloop van tijd werd Hachiman Hachiman Diabosatsu genoemd en zijn identiteit als beschermer van de tempels leende zich daarna voor zijn bredere rol als beschermer van de natie.

Het was echter tijdens het einde van de Hein Periode (794-1185 AD) dat deze oorlogsgod opbloeide in populariteit met de bouw van talrijke andere Boeddhistische heiligdommen. In de loop van zijn verering werd tot deze oorlogsgod vaak gebeden in combinatie met Bishamon: de god van de krijgers en gerechtigheid, en een aspect van Viśravaṇa.

Als beschermer van de natie is het niet meer dan terecht dat Hachiman de eer krijgt voor de twee goddelijke winden die een einde maakten aan de aquatische invasie van Kublai Khan in Japan in 1274 na Chr. Vervolgens is er ook een sterke aanwijzing dat de moeder van Ōjin, keizerin Jingū, ook bekend stond als een avatar van Hachiman voor haar invasie van Korea ergens tijdens haar regeerperiode.

Mars - De Romeinse Oorlogsgod

• Religie/cultuur: Romeinse Rijk
• Rijk(en): Oorlog, Landbouw
• Wapen naar keuze: Speer & Parma

Waarschuwing: Mars is erg Ondanks deze trend van toevallige gelijkenissen tussen Griekse en Romeinse goden en godinnen (iets wat de Romeinen deden om mensen naar hun rijk te lokken) is deze Romeinse god op zijn eigen manier uniek.

Meer dan wat dan ook was deze oorlogsgod de typische samensmelting van Romeinse idealen. Zijn verering dat hij ook de god van de landbouw was, symboliseerde de beginjaren van de Republiek, waar de meeste Romeinse soldaten ongetrainde boeren waren. Bovendien werd geloofd dat hij landbouwgronden reinigde om gezonde gewassen te garanderen. Hoewel hij niet de enige god was die bekend stond om zijn werk in de landbouw, werd hij genoeg gerespecteerdAres heeft geen dubbel rijk en richt zich alleen op oorlog.

Ja Mars was romantisch verbonden met de Aphrodite-equivalente Venus, en ja Hij had wel een tweelingzus die een krijgersgodin was, maar in dit geval heet ze Bellona en niet Enyo.

Dit is echter geen copy-and-paste. Echt niet!

Mars was een populaire, machtige en vereerde oorlogsgod in de hele Romeinse wereld. Veel hiervan heeft te maken met zijn evenwichtige eigenschappen; in tegenstelling tot Ares is Mars bijna sympathiek. Hij is niet impulsief en denkt tactvol na. In plaats van opvliegend is hij traag van woede. Ook wordt hij beschouwd als een martiaal deugdzame god.

Deze Romeinse god was zo geliefd bij het publiek dat hij werd beschouwd als de tweede god van het pantheon, Jupiter.

Bovendien wordt Mars ook gezien als de vader van de tweeling Romulus en Remus: de mythische stichters van Rome.

Zoals het verhaal gaat, werd een vrouw genaamd Rhea Silvia door haar oom gedwongen om een Vestaalse Maagd te worden na de afzetting van Silvia's vader, de koning van Alba Longa. Omdat haar oom geen bedreiging wilde voor zijn aanspraak op de troon zag hij dit als de beste route. Helaas voor de nieuwe koning, Rhea Silvia deed zwanger werd en, meer nog, de oorlogsgod Mars opeiste als de vader van haar ongeboren kinderen.

Door deze daad werd Mars alom beschouwd als de goddelijke beschermer van Rome en als beschermer van de Romeinse manier van leven. Men geloofde dat zijn aanwezigheid de militaire kracht van het leger versterkte tijdens gevechten.

Het is geen verrassing dat als je bedenkt dat de maand maart naar hem is vernoemd (Martius), de meeste vieringen ter ere van hem dan worden gehouden. Dit omvat alles van het presenteren van militaire macht tot het uitvoeren van rituelen om Mars' zegen voor de strijd.