Fornir stríðsguðir og gyðjur: 8 stríðsguðir alls staðar að úr heiminum

Stríð: Til hvers er það gott?

Þrátt fyrir að spurningunni hafi verið varpað á loft í mörg ár, þá er ekkert smákökusvar. Vissu er hent út um gluggann. Það er trygging fyrir því að lifa af næsta bardaga, sjá hvítan fána veifa eða drekka úr sigurbikarnum; köld og hörð sannindi á borð við þessi hafa hrært hug harðra hermanna um kynslóðabil.

Meðal glundroða og grimmdar vaknaði hins vegar lotning fyrir stríðsguðunum og gyðjunum ljónshjarta sem léku spil sín á vígvöllur. Því þeir – og þeir einir – gætu hugsanlega borið einn til sigurs.

Í hundruð árþúsunda hafa stríðsguðirnir verið tilbeðnir jafnt af óbreyttum borgurum sem stríðsmönnum; af konungum nær og fjær. Risastór musteri byggð af ótta og virðingu fyrir þessum almáttugu guðum. Þeir sem leituðu eftir vernd, sigri, hetjudýrð og hetjudauða báðu bæði á tímum prófrauna og friðar.

Þessir alræmdu guðir og gyðjur létu reisa ölturu sín með blóði og brennisteini hernaðar.

Hér að neðan munum við rifja upp 8 af alræmdustu stríðsguði fornaldarheimsins .

The 8 Most Revered War Gods of the Ancient World

Apedemak — Forn Nubian stríðsguð

• Ríki(r) : Stríð, sköpun, sigur
• Vopn val: Bow & Örvar

Þessi stríðsguð var í uppáhaldi hjá konungi Kush til forna, nágranna Egypta í suðurhluta.hýsa alvöru Green Dragon Crescent Blade).

LESA MEIRA: Kínverskir guðir og gyðja

Ares — The Greek God of War

• Trú/menning: Grikkland
• Ríki: Stríð
• Vopn að eigin vali: Spjót & Aspis

Ólíkt flestum guðum sem áður hafa verið nefndir er Ares ekki eins vinsæll meðal almúgans á sínum tíma. Litið var á hann sem einn af eyðileggjandi og skaplegri grísku guðunum og gyðjunum  (þó honum hafi tekist að biðja um hina eftirsóttu gyðju ástar og fegurðar, Afródítu).

Í raun var það samband hans við Afródítu. að Grikkir til forna könnuðu þunnt duldu tengslin milli ástar, ástríðu og fegurðar og tengslin sem þessir þættir hafa við hernað, bardaga og slátrun á vígvellinum.

Eining þessara tveggja grísku guða er í besta falli óljós, þó að Ilíadinn eftir hið ástsæla gríska skáld Hómer sýnir afleidd snjóboltaáhrif af því hvernig ástin getur valdið stríði; nánar tiltekið, þegar París tekur Helen frá Menelaos og veldur heildinni Trójustríðsins eftir að hafa valið Afródítu sem fallegustu gyðjurnar milli Heru og Aþenu.

Auðvitað voru aðrir þættir sem áttu þátt í, þar á meðal gyðju ósættisins sem olli deilunni í fyrsta lagi, en ég vík: meira og minna, fyrir eina mestu epic fornheims, getum við þakkað Afródítu fyrir að byrja á því oglofa Ares fyrir, ja, að gera það sem hann og aðstoðarmenn hans gera best í wa: algerri eyðileggingu.

Öflug börn Ares

Börn Ares með Afródítu voru meðal annars tvíburarnir Eros og Anteros, Harmonia, tvíburarnir Phobos og Deimos, Pothos og Himeros.

Á meðan fjórir synir Ares hjálpa til við að búa til hina alræmdu Erotes (vængjuðu guðdómana sem fylgja Afródítu), fylgdu aðrir synir hans, Phobos og Deimos oft föður sínum í bardaga. Sem guð skelfingar og ótta, Phobos var áfram við hlið föður síns, sem persónugerving tilfinningaþrungna sem tengist bardaga.

Á meðan varð Deimos, guð ótta og skelfingar, holdgervingur þeirra tilfinninga sem hermenn fundu fyrir áður en þeir héldu í fremstu víglínu. : Nafn hans eitt og sér var óttast meðal hermanna um Grikkland til forna, þar sem það tengist ósigri og tapi.

Önnur bardagafélagi Ares er tvíburasystir hans, Enyo - stríðsgyðja í sjálfu sér. Hún var sögð hafa keyrt vagn Ares í stríð og hafði dálæti á bardögum sem voru sérstaklega eyðileggjandi; þar að auki var hún þekkt fyrir að vera mjög tæknimaður og naut þess að skipuleggja umsátur um borgir. Systir þeirra, Eris, gyðja deilna og ósamræmis, fann sig líka fylgja hvar sem stríðið tók í gegn.

Þó að hann lofi glæsilegu föruneyti nú þegar, er langur listi Ares af guðum og gyðjum sem hann hefur til ráðstöfunar ekki enn.lokið.

Guðlegar verur eins og Alala, hina lifandi stríðsgrát, og faðir hennar, púkanpersónugerð stríðsins, Polemos, kannast við inn- og útgöngur hernaðar. Þar voru líka Makhai, börn Eris og andar bardaga og bardaga; sömuleiðis voru Androktasiai (fleiri börn Eris), persónugervingar manndráps og ofbeldis eða grimmans dauða í bardaga, einnig til staðar í stríði.

Manstu eftir Trójustríðinu sem áður var nefnt? Þessi hópur eyðileggjandi, óreiðukenndra guða hljóp um götur Tróju eftir 10 ára umsátur borgarinnar.

Óðinn — Norræni stríðsguðurinn

• Trúarbrögð/menning: Fornnorræn / germansk
• Ríki: Stríð, ljóð, galdra, stundum guð dauðans
• Vopn að eigin vali: Spjót

Að vera faðir er nógu erfitt - það er erfitt að ímynda sér að vera „all-faðir“. Samt tekst Óðni að halda áfram að koma í veg fyrir yfirvofandi heimsenda Ragnaröks, heimili norrænu guðanna og gyðjanna. Þessi stríðsguð er viðfangsefni margra hetjusagna og ekki að ástæðulausu: Hann hjálpaði til við að skapa heiminn í fyrsta lagi.

Eins og sagan segir var í upphafi aðeins tómarúm þekkt sem Ginnungagap: A allt gríðarlegt ekkert. Tvö ríki spruttu upp úr þessu tómarúmi sem kallast Niflheim, ísland sem lagðist fyrir norðan Ginnungagap, og Muspelheim, hraunland sem lagðist fyrir sunnan.

Það var í þessu öfgakennda landslagi sem stærstu leikmennirnir í norrænum og germönskum goðsögnum urðu til...

Þegar blandan af andrúmslofti og hliðum Niflheims og Muspelheims átti sér stað í miðjum Ginnungagap var til kominn jötunn er Ymir hét. Svitinn hans Ymis myndaði þrjár jötunn til viðbótar — úr handarkrika hans og fótleggjum, í sömu röð.

Einhvern tíma var kýr að nafni Audhumbla líka gerð á svipaðan hátt og Ymir og það var á hennar ábyrgð að gefa nýja jötunni á brjósti. Nokkru lengra fram í tímann sleikti Audhumbla sérlega saltan ísblokk og hjálpaði þeim fyrsta guðanna að koma fram: Buri.

Nú eignaðist Buri son að nafni Borr, sem gekk að eiga Bestlu, og áttu þau hjón þrjá syni: Vili, Vé og Óðinn. Það voru þessir þrír bræður sem drápu Ymi og notuðu líkama hans til að skapa heiminn eins og við þekkjum hann (Miðgarður þar á meðal).

Auk þessu öllu sköpuðu bræðurnir þrír líka fyrstu mennina úr ösku. og álmtré. Þeir kölluðu þær Ask og Emblu; Óðinn var ábyrgur fyrir því að gefa þeim upphaflega líf og anda.

Miðað við allt þetta er skynsamlegt hvers vegna Óðinn er sýndur sem gamall, eineygður maður fullur af visku: Hann hefur bókstaflega verið til frá upphafi tíma og átti ekki aðeins þátt í uppbyggingu heimsins, heldur líka í að skapa mannkynið.

Ásamt því að vera litið á hann sem stríðsguð er Óðinn einnig verndari stríðsmanna.Hugrakkir hermenn trúir þessum guði töldu að þeir yrðu fluttir í burtu til hinnar glæsilegu Valhallar eftir að hafa dáið í bardaga til að sjá um hann.

Á hinn bóginn, á meðan Óðinn gæti viðhaldið sölum Valhallar og haft umsjón með starfsemi þess, það eru Valkyrjurnar sem ákveða hver á að lifa og hver á að deyja í bardaga. Vegna þessa má túlka sjón Valkyrju sem guðlegan verndara eða boðberi dauðans. Hlutverk Valkyrjanna er einnig að finna út hvaða hermenn fara til Valhallar og verða einherjar og hverjir fara í engjaríki Freyju á Fólkvangi. Burtséð frá ákvörðuninni, eru þessir kvenkyns andar sem þjóna alföðurnum nauðsynlegir til að hið fornnorræna líf eftir dauðann starfi rétt.

Hachiman — Japanese War God

• Trú/menning: Shinto, japanskur búddismi
• Ríki: Stríð, vernd, bogfimi, landbúnaður
• Vopn val: Bow & Örvar

Hachiman er oft þekktur fyrir að vera stríðsguð í Japan, þar sem margir víðsvegar um ríkið telja að hann sé guðdómur 15. keisarans, Ōjin, en valdatíð hans stóð frá 270 til 310 e.Kr. 1>

Að minnsta kosti, það er almenn samstaða. Fæddur árið 201 e.Kr. þremur árum eftir dauða föður síns (þetta er túlkað sem meira táknrænt en bókstaflega), Ōjin varð ekki keisari fyrr en 270 e.Kr., 70 ára að aldri, og hann ríkti í 40 ár þar til hann dó á aldrinum af 110.Samkvæmt heimildum átti hann 28 börn frá eiginkonu og tíu hjákonum. Sonur hans - hinn goðsagnakenndi heilagi Nintoku keisari - er arftaki hans.

Á meðan sagnfræðingar deila um hvort Ōjin hafi verið raunveruleg persóna eða ekki, eru áhrif hans á sögu Japans óhrekjanleg. Á valdatíma sínum var hann sagður hafa stýrt baráttunni um landabætur, auk þess að hvetja til menningarskipta við meginlandslönd Kína og Kóreu. Fullkomin sameining keisaravalds, sem styrkir þannig konungsvaldið, er annar atburður sem hann var kenndur við.

Sjómenn og bændur á eldi báðu til Hachiman (þá þekktur sem Yahata) um farsæla uppskeru, en þeir í aldur samúræjanna myndi líta á hann sem vakandi guð af persónulegum ættum sínum. Stríðsmenn í gegnum tíðina myndu leita til Hachiman til að fá leiðbeiningar, en keisarahúsið lítur á hann sem verndara þeirra og verndara þjóðarinnar (siðferði sem hófst á Nara tímabilinu 710 til 792 e.Kr.).

Á þessum tíma var höfuðborg landsins staðsett í borginni Nara. Tímabilið einkenndist af þróun búddisma um allt svæðið, sem leiddi til byggingar búddamustera um allt ríkið í viðleitni til að vernda Japan andlega. Véfrétt keisaradómstólsins hélt því fram að Hachiman lofaði uppgötvun góðmálma til að steypa gríðarstóran Búdda fyrir stærsta og merkasta musteriinnan Nara. Með tímanum varð Hachiman nefndur Hachiman Diabosatsu og sjálfsmynd hans sem verndari musterisins leiddi til víðtækara hlutverks hans sem verndari þjóðarinnar eftir það.

Hins vegar var það í lok Heintímabilsins (794-1185 e.Kr.) sem þessi stríðsguð blómstraði í vinsældum með byggingu fjölmargra annarra búddistahelgidóma. Á meðan á tilbeiðslu hans stóð var oft beðið til þessa stríðsguðs í fylgd með Bishamon: Guð stríðsmannanna og réttlætisins og hluti af Viśravaṇa.

Að vera verndari þjóðarinnar er það bara rétt. að Hachiman á heiðurinn af hinum tveimur guðlegu vindum sem bundu enda á vatnainnrás Kublai Khan í Japan árið 1274 e.Kr. Í kjölfarið er einnig sterk vísbending um að móðir Ōjin, Jingū keisaraynja, hafi einnig verið þekkt fyrir að vera avatar Hachiman fyrir innrás hennar í Kóreu einhvern tíma á valdatíma hennar.

Mars — The Roman War God

• Trúarbrögð/menning: Rómverska heimsveldið
• Ríki: Stríð, landbúnaður
• Vopn að eigin vali: Spjót & Parma

Sanngjarn viðvörun: Mars er mjög líkur gríska guðinum Ares. Þrátt fyrir þessa þróun tilviljunarkenndra líkinga milli grískra og rómverskra guða og gyðja, (eitthvað sem Rómverjar gerðu til að reyna að koma fólki inn í heimsveldið) er þessi rómverski guð einstakur á sinn hátt.

Meira en allt var þessi stríðsguðómissandi sameining rómverskra hugsjóna. Virðing hans fyrir að vera líka guð landbúnaðarins táknaði upphafsár lýðveldisins, þar sem hiti rómverskra hermanna voru óþjálfaðir bændur. Ennfremur var talið að hann hreinsi ræktað land til að tryggja heilbrigða uppskeru. Þó að hann væri ekki eini guðinn sem vitað var að stritaði í landbúnaði, var hann virtur nægilega mikill til að láta framkvæma fórnarathafnir honum til heiðurs. Til samanburðar hefur Ares ekki tvöfalt ríki, með áherslu sinni á stríð og stríð eingöngu.

Já , Mars var á rómantískan hátt tengdur Afródítu-jafngildu Venusi, og já hann átti tvíburasystur sem var stríðsgyðja en í þessu tilfelli heitir hún Bellona en ekki Enyo.

Hins vegar er þetta ekkert copy-and-paste. Engin leið!

Mars var vinsæll, öflugur og virtur stríðsguð um allan rómverskan heim. Mikið af þessu hefur með yfirvegaða eiginleika hans að gera; Í hreinskilni sagt, ólíkt Ares er Mars næstum viðkunnanlegur. Hann er ekki hvatvís og í staðinn hugsar hann hlutina af háttvísi. Í stað þess að vera heit í hausnum er hann seinn til reiði. Sömuleiðis er hann talinn vera bardagalegur dyggðugur guð.

Þessi rómverska guð var svo hrifinn af almenningi að hann var aðeins annar á eftir aðalguð pantheonsins, Júpíter.

Hvað er meira er að Mars á einnig heiðurinn af því að vera faðir tvíburanna Rómúlusar og Remusar: goðsagnakenndra stofnenda Rómar.

Eins og sagan segir er kona að nafniRhea Silvia var neydd til að verða Vestal-meyja af frænda sínum eftir að föður Silviu, konungur Alba Longa, var felldur. Þar sem frændi hennar vildi enga ógn við tilkall hans til hásætis, leit hann á þetta sem bestu leiðina. Því miður fyrir nýja konunginn varð Rhea Silvia ólétt og krafðist þess að stríðsguðinn Mars væri föður ófæddra barna sinna.

Með þessu athæfi er Mars almennt álitinn guðlegur verndari Rómar, sem og verndari rómverskra lífshátta. Talið var að nærvera hans hefði styrkt herstyrk hersins meðan á bardögum stóð.

Það kemur ekki á óvart að þegar haft er í huga að marsmánuður er nefndur eftir honum (Martius), þá eru flestar hátíðir honum til heiðurs haldnar. Þetta myndi fela í sér allt frá því að sýna hernaðarmátt til að stunda helgisiði til blessunar Mars fyrir bardaga.

Konungsríkið Kush var algert konungsríki sem var stofnað árið 1070 f.Kr. Það lá í frjósömu landi Nílardalsins og var miðstöð járnvinnslu. Vegna nálægðar þess við Egyptaland var ákveðin menningarleg skörun: Skrár benda til þess að egypskir guðir hafi verið tilbeðnir í sumum borgum, að íbúar Kush hafi einnig múmmentað dauða sína og að þeir hafi einnig reist greftrunarpýramída. Ríkið var leyst upp árið 350 e.Kr.

Að tryggja sigur og réttlæti

Margir af þessum konungum sem sýndu þessum stríðsguð virðingu sína kröfðust hylli hans og sver að hann myndi leiða þá til sigurs gegn þeirra andstæðingar. Það eru óteljandi myndir af Apedemak í fullkomnu leónínuformi á veggjum musteranna sem sýna hann éta óvini og veita konungum aðstoð í miðju stríði.

Margir myndu halda áfram að geta sér til um að þessi stríðsguð sé líka í eðli sínu. herréttlæti: Myndir af honum halda fjötrum stríðsfanga auk þess að áta fanga benda til alvarlegra afleiðinga fyrir alla sem eru á móti stjórn sitjandi konungs. Búast mátti við slíkum grimmilegum dauða sem refsingu fyrir svo áræðin glæp, með mörgum frásögnum sem staðfestu að föngum var gefið að borðaljón í Egyptalandi, sem og í Kush á þessum tíma.

Hvort þetta var stundað til að friðþægja Apedemak, eða sýna mátt hans, er ekki vitað. Svipaðir atburðir kunna að hafa átt sér stað í Róm líka, þó oftast í fjölda blóðíþrótta sem áttu sér stað í Colosseum.

Alræmdasti stjórnandinn í Kush sem hefur gert þetta er hinn taktíski, eineygði Kandake Amanirenas. Hún átti bara ljónið sem gæludýr í þessu tilviki og hún lagði það í vana sinn að pirra Ágústus Caesar, höfðingja Rómar, í reiði.

The Many Shrines to Apedemak

Það er musteri tileinkað ljónshöfuðsguðinum Apedemak í Musawwarat es-Sufra: Stórfelld Meróítísk samstæða sem er frá 3. öld f.Kr. Þessi samstæða er staðsett í nútíma Vestur-Bhutan í Súdan. Talið er að meirihluti Musawwarat es-Sufra hafi verið byggður á miðstýringu valdsins í Meroe sem höfuðborg konungsríkisins Kush.

Nánar tiltekið er staðsetningin sem tileinkuð er Apedemak kölluð Ljónahofið, með byggingin sem hófst í valdatíð Arnekhamani konungs. Texti á veggjum musteri Apedemak í Musawwarat es-Sufra vísar til hans sem „Guðsins í höfuðið á Nubíu“, sem undirstrikar þannig mikilvægi hans á svæðinu.

Hlutverk hans á svæðinu er sérstaklega undirstrikað í musteri hans í Naqa sem liggur vestanmusteri Amuns, einn af frumguðunum í allri egypskri goðafræði. Þar er Apedemak sýnd við hlið Amun og Horus, og er hann táknaður með snáki með höfuð ljóns á ytri brúnum musterisins.

Í raun endurspeglaði vopn Apedemak, bogann, mikilvægi hans: Nubia – the svæði þar sem Kush var staðsett – var þekkt sem „Ta-Seti“ af nágrönnum sínum í norðri í Egyptalandi, sem þýðir „Land of Bows“.

The Morrígan — Irish Goddess of War

• Trú/menning: Írland
• Ríki: Stríð, örlög, dauði, spádómar, frjósemi
• Vopn að eigin vali: Spjót

Nú gæti þessi írska stríðsgyðja látið þig sjá tvöfalt. Eða þrefalt. Allt í lagi, satt að segja, stundum geturðu ekki einu sinni séð hana .

Oft sagður vera fyrirboði dauðans í líki kráku eða hrafns á vígvellinum, Morrígan hefur nóg mismunandi frásagnir í gegnum aldirnar sem benda til þess að hún hafi í raun verið þrjár gyðjur. Þessir þrír stríðsgoðir voru tilbeðnir sérstaklega sem Nemain, Badb og Macha og urðu þekktir sem Morrígan: Öflugar, óbilandi stríðsgyðjur sem gætu breytt sjávarföllum stríðs.

Hvenær sem þeim fannst það myndu þremenningarnir líka taka sjálfir þátt í baráttunni. Morrígan mundu berjast fyrir þeirri hlið sem þeir vildu vinna; eða, fyrir þá hlið sem ætlað er að vinna. Svo oft kom Badb fram sem kráka í bardaga að hún varð þekktsem Badb Catha ("bardagakrákan").

Hermenn á vettvangi sáu kráku fljúga yfir höfuð og voru ástríðufullir til að berjast harðari fyrir hvaða málstað sem keyrði þá. Á hinn bóginn myndi sjón svarta fuglsins vekja aðra til að leggja niður vopn í ósigur.

Badb: Warrior Goddess of Dreams

Sumar túlkanir á Badb tengja hana við nútíma banshee, hvers ómanneskjulegt öskur myndi segja fyrir um dauða einstaklings eða ástkærs fjölskyldumeðlims. Hið ógnvekjandi væl bansheesins væri í ætt við spádómssýn Badb.

Hún myndi birtast í draumum hermanna sem áttu að deyja í komandi bardaga, og þvoði blóðugar brynjur sínar í haglíku formi. Badb deilir eiginmanni með Morrígan systur sinni, Nemain. Eiginmaðurinn, þekktur sem Neit, er annar írskur stríðsguð sem hefur aðstoðað í langri baráttunni gegn Fomorians: Eyðileggjandi, óreiðukenndir risar fjandsamlegir elstu siðmenningar Írlands sem komu undan jörðinni.

Nemain: The Crazy One?

Til samanburðar sýndi systir Nemain hina æðislegu eyðileggingu stríðsins. Hún var kölluð „bardaga reiði“, meðan á stríði stóð, myndi hún markvisst valda ruglingi og læti á vellinum. Það er í uppáhaldi hjá henni að sjá stríðssveitir sem áður voru bandamenn snúast hver á annan. Hún naut ringulreiðarinnar sem fylgdi á vígvellinum, oft kveikt af stingandi stríðsópi hennar.

Macha: The Raven

Then, in comes Macha. Einnig þekktur sem „hrafninn“þessi írska stríðsgyðja er mest tengd Írlandi sjálfu og sérstaklega fullveldi þess. Macha var einnig álitin af mörgum sem frjósemisgyðju. Hún var ekki aðeins eftirtektarverð afl á vígvellinum, eftir að hafa drepið þúsundir karlmanna, heldur varð hún vel þekkt fyrir tengsl sín við kvenlegan kraft og nánar tiltekið móðurhlutverkið.

Óháð því hver skipar óttalausri Morrígan, henni er lýst sem meðlimi Tuath Dé - yfirnáttúrulegs kynþáttar í írskri goðafræði sem venjulega bjó í landi sem kallast The Otherworld (samkvæmt goðsögnum var The Otherworld undir vatnshlotum eins og stöðuvatni eða sjó) . Þeir voru gríðarlega hæfileikaríkir einstaklingar, með einstaka yfirnáttúrulega hæfileika sem hver og einn tilbáði gyðju jarðmóður að nafni Danu.

Maahes — Fornegypskur stríðsguð

• Trúarbrögð/menning: Egyptaland
• Ríki: Stríð, vernd, hnífar, veður
• Vopn af Val: Hnífur

Líkt og aðrir stríðsguðir, eins og nubíska guðinn Apedemak, er þessi egypski guð einnig með höfuð ljóns og er þekktur fyrir að blanda sér í stríð og bardaga. Foreldra hans er óþekkt og mismunandi eftir því hvort þú varst í Efri eða Neðra Egyptalandi. Sumir Egyptar töldu að Maahes væri sonur annað hvort Ptah og Bastet, á meðan aðrir telja að hann væri fæddur af Sekhmet og Ra (í sumumafbrigði, Sekhmet og Ptah).

Feður Maahes voru mismunandi eftir því hver var ákveðinn í að vera aðalguð þess tíma. Hins vegar eru engar alger sönnunargögn til að ljá staðreyndum algjörlega til einnar eða annarrar hliðar. Ef maður ætti að taka líkamlegt útlit og guðlegt hlutverk með í reikninginn, þá er viss sjálfstraust í því að segja að líklegasta móðir hans hafi verið Sekhmet:

Hann er líkur Sekhmet í útliti og iðkun, hann er leónísk stríðsguð og allt það. .

Eins og móðir, eins og sonur gæti maður haldið því fram...

En! Ef línurnar væru ekki nógu óskýrar, þá er svo margt líkt með þessum stríðsguði og guði ilmmeðferðarinnar, Nefertum (annar sonur hvorrar kattargyðjunnar), að fræðimenn hafa velt því fyrir sér að Maahes gæti verið hlið hans. Jafnframt, þó að hann sé kominn af frábærum egypskum kattaguðum, þá spá margir að þessi mikli stríðsguð sé ekki egypskur. Reyndar benda margir til þess að hann hafi verið aðlagaður frá Apedemak frá Kush.

Hann er þekktur fyrir að hjálpa Ra, einum af egypsku sólguðunum, í næturbaráttu sinni gegn Apep, guði glundroða, við að halda uppi guðdómlegri skipan. . Bardagarnir myndu eiga sér stað eftir að Apep, sem sá Ra ferja sólina í gegnum undirheimana, hóf árás.

Ennfremur er talið að Maahes standi vörð um faraóa Egyptalands. Meira almennt var honum falið að viðhalda Ma’at (jafnvægi) og refsa þeim sem brutu það, fyrir utan að vera stríðsguð.

GuanGong — Forn kínverskur stríðsguð

• Trú/menning: Kína / taóismi / kínverskur búddismi / konfúsíanismi
• Ríki: Stríð, tryggð, auður
• Vopn að eigin vali: Guandao (Green Dragon Crescent Blade)

Næst er enginn annað en Guan Gong. Einu sinni var þessi guð bara maður: hershöfðingi á tímabilinu þriggja konungsríkis þekktur sem Guan Yu sem þjónaði dyggilega undir stjórn stríðsherrans Liu Bei (stofnandi konungsríkisins Shu Han). Hann varð opinber kínverskur guð (stríðsguð) árið 1594 þegar hann var tekinn í dýrlingatölu af keisara Ming-ættarinnar (1368-1644 e.Kr.).

Hins vegar hafði dýrð hans meðal kínverskra hermanna, óbreyttra borgara og konunga verið staðföst síðan hann lést og var tekinn af lífi árið 219 e.Kr. Stórir titlar voru veittir honum eftir dauðann í gegnum aldirnar. Sögur af hetjudáðum hans bárust um allt landið í kynslóðir og sögur af lífi hans og öðrum persónum á tímabilinu Þriggja konungsríkja urðu holdið í skáldsögu Luo Guanzhong, Rómantík konungsríkjanna þriggja (1522).

Fólk í fjöldann allan var fjárfest; þeir voru dularfullir; þeir urðu agndofa. Fyrir alla sem lásu Rómantík konungsríkisins þriggja, þá mátti eiginleikana sem Guan Yu hafði meira en bara dást að: Þetta voru eiginleikar til að upphefja . Þannig hófst uppstigning Guan Yu til að verða kínverskur guð, Guan Gong.

Hver var Guang Gong?

MargirLýsingar af Guan Gong sýna frekari innsýn í persónu hans og það sem hann lýsir. Í myndlist er hann oft sýndur með sláandi skegg (eitt sem Luo Guanzhong lýsti sem „jafnalausu“), klæddur grænum skikkjum og með mjög rautt andlit.

Eins og á við um alla aðra stríðsguða er dýpra Tilgangur á bak við hvernig hann er sýndur: Fræðimenn hafa ástæðu til að ætla að rauði andlits hans sé dregið af hefðbundnum kínverskum óperubúningi og að rauði tákni tryggð, hugrekki og hugrekki. Svipuð andlitsmálning endurspeglast í stíl Peking-óperunnar.

Jafnvel enn frekar, þó að vinsælar myndir af þessum stríðsguð sýni hann í grænum lit aftur og aftur, þá er ekki nákvæmlega vitað hvers vegna þetta er. Sumir velta því fyrir sér að liturinn á fötunum hans endurspegli hreinar fyrirætlanir hans, sýni vöxt (efnahagslega, félagslega og pólitíska), eða - ef við byggjum athuganir okkar á Peking-óperunni - þá sé hann enn ein hetjumyndin.

Guan Gong Þvert á menningarheima

Hvað varðar ríkulega hlutverk hans í nútímalegri trúartúlkun, er litið á hann sem stríðsmann í konfúsíusarstefnu, sem Sangharama Bodhisattva í kínverskum búddisma og sem guð í taóisma.

Athyglisverðustu stríðsmusterin hans eru Guanlin hofið í Luoyang (síðasti hvíldarstaður höfuðs hans), Guan Di hofið í Haizhou (stærsta musteri og byggt í heimabæ hans), og Zixiao höllin / fjólubláa skýjahofið í Hubei (Taóist musteri sem segist vera