Gamle krigsguder og -gudinder: 8 krigsguder fra hele verden

Krig: Hvad er det godt for?

Selv om spørgsmålet er blevet stillet i evigheder, er der ikke noget facit. Sikkerheder er smidt ud af vinduet. Der er garanti for at overleve det næste slag, for at se et hvidt flag vaje eller for at drikke af sejrherrens bæger; kolde, hårde sandheder som disse har sat gang i tankerne hos kamphærdede soldater i generationer.

Midt i kaos og grusomhed opstod der dog en ærbødighed for de løvehjertede krigsguder og gudinder, der spillede deres kort på slagmarken. For de - og kun de - kunne muligvis føre en til sejr.

I hundredvis af årtusinder er krigsguder blevet tilbedt af både civile og krigere, af konger fra nær og fjern. Gigantiske templer blev bygget af frygt og veneration for disse almægtige guder. De, der søgte beskyttelse, sejr, heroisk ære og en heltedød, bad både i tider med prøvelser og i tider med fred.

Disse berygtede guder og gudinder fik deres altre bygget af krigens blod og svovl.

Nedenfor gennemgår vi 8 af den antikke verdens mest berygtede krigsguder.

De 8 mest ærværdige krigsguder i den antikke verden

Apedemak - gammel nubisk krigsgud

• Rige(r) : Krig, skabelse, sejr
• Det foretrukne våben: Bue og pile

Denne krigsgud var en favorit blandt kongerne i det gamle Kush, Egyptens sydlige nabo. Afbildet oftest som en mand med et løvehoved - eller som i tilfældet med et tempel i Naqa, tre løvehoveder - Apedemak repræsenterede den herskende klasses urokkelige autoritet i Kush.

Kongeriget Kush var et absolut monarki, der blev oprettet i 1070 f.Kr. Det lå i det frugtbare land i Nildalen og var et knudepunkt for jernforarbejdning. På grund af dets nærhed til Egypten var der en vis grad af kulturelt overlap: Optegnelser viser, at egyptiske guder blev tilbedt i nogle byer, at folket i Kush også mumificerede deres døde, og at de også byggede gravpyramider.Riget blev opløst i 350 e.Kr.

Sikring af sejr og retfærdighed

Mange af de konger, der hyldede denne krigsgud, gjorde krav på hans gunst og svor, at han ville føre dem til sejr over deres modstandere. Der er utallige billeder af Apedemak i en komplet leoninsk form på templernes vægge, der viser ham fortære fjender og yde hjælp til konger midt i en krig.

Mange vil spekulere i, at denne krigsgud også legemliggør militær retfærdighed: Afbildninger af ham, der holder krigsfangers lænker samt at spise En så grusom død var at forvente som straf for en så dristig forbrydelse, og flere beretninger bekræfter, at fanger blev fodret til løver i Egypten såvel som i Kush på denne tid.

Hvorvidt dette blev praktiseret som en formildelse af Apedemak eller en demonstration af hans magt, er uvist. Lignende begivenheder kan også have fundet sted i Rom, dog hyppigst under de mange blodsporter, der fandt sted i Colosseum.

Den mest berygtede hersker i Kush, der har gjort dette, er den taktiske, enøjede Kandake Amanirenas. Hun ejede tilfældigvis løven som kæledyr i dette tilfælde, og hun gjorde det til en vane at pisse Augustus Cæsar, Roms hersker, af.

De mange helligdomme til Apedemak

Der er et tempel dedikeret til den løvehovede gud Apedemak i Musawwarat es-Sufra: Et massivt meroitisk kompleks, der kan dateres tilbage til det 3. århundrede f.v.t. Dette kompleks ligger i det moderne vestlige Bhutan i Sudan. Det menes, at størstedelen af Musawwarat es-Sufra blev bygget under centraliseringen af magten i Meroe som hovedstad i Kongeriget Kush.

Mere specifikt kaldes det sted, der er dedikeret til Apedemak, for Løvetemplet, og byggeriet begyndte under kong Arnekhamanis styre. Teksten på væggene i Apedemaks tempel i Musawwarat es-Sufra omtaler ham som "guden i spidsen for Nubien" og understreger dermed hans betydning i regionen.

Hans rolle i regionen fremhæves især i hans tempel i Naqa, som ligger vest for Amun-templet, en af de oprindelige guder i hele den egyptiske mytologi. Her vises Apedemak ved siden af Amun og Horus, og han er repræsenteret af en slange med løvehoved på templets ydre kanter.

Faktisk afspejlede Apedemaks våben, buen, hans betydning: Nubien - den region, hvor Kush lå - var kendt som "Ta-Seti" af deres nordlige naboer i Egypten, hvilket kan oversættes til "Buernes land".

Morrígan - den irske krigsgudinde

• Religion/kultur: Irland
• Rige(r): Krig, skæbne, død, profetier, frugtbarhed
• Det foretrukne våben: Spyd

Denne irske krigsgudinde får dig måske til at se dobbelt. Eller tredobbelt. Okay, ærligt talt, nogle gange ser du måske ikke engang rigtigt... hende .

Morrígan siges ofte at være et forvarsel om død i form af en krage eller en ravn på slagmarken, men der er nok forskellige beretninger om hende gennem tiderne til at antyde, at hun i virkeligheden var tre gudinder. De blev tilbedt hver for sig som Nemain, Badb og Macha, og disse tre krigsgudinder blev kendt som Morrígan: Magtfulde, urokkelige krigsgudinder, der kunne vende op og ned på en krig.

Når de havde lyst, deltog trioen også selv i kampene. Morríganerne kæmpede for den side, de ønskede skulle vinde, eller for den side, der var bestemt til at vinde. Badb optrådte så ofte som krage under kampene, at hun blev kendt som Badb Catha ("kampkrage").

Soldater i felten kunne se en krage flyve over dem og blive opildnet til at kæmpe hårdere for den sag, de var drevet af. På den anden side kunne synet af den sorte fugl provokere andre til at nedlægge våbnene i nederlag.

Badb: Drømmenes krigeriske gudinde

Nogle fortolkninger af Badb relaterer hende til den moderne banshee, hvis umenneskelige skrig ville forudsige en persons eller et elsket familiemedlems død. Bansheens ildevarslende skrig ville være beslægtet med Badbs profetiske visioner.

Hun dukkede op i drømmene hos de soldater, der skulle dø i det kommende slag, og vaskede deres blodige rustninger i en haglignende skikkelse. Badb deler mand med sin morríganske søster, Nemain. Manden, der er kendt som Neit, er en anden irsk krigsgud, der hjalp til i den lange kamp mod fomorianerne: Destruktive, kaotiske kæmper, der var fjendtlige over for Irlands tidligste civilisationer, og som kom op fra underjorden.

Nemain: Den skøre?

Til sammenligning var søsteren Nemain indbegrebet af krigens vanvittige kaos. Hun blev kaldt "kampens raseri", og i krig skabte hun målrettet forvirring og panik på slagmarken. At se tidligere allierede grupper af krigere vende sig mod hinanden var en af hendes favoritter. Hun nød det efterfølgende kaos på slagmarken, som ofte blev udløst af hendes gennemtrængende krigsråb.

Macha: Ravnen

Så kommer Macha. Denne irske krigsgudinde, der også er kendt som "ravnen", er tættest forbundet med selve Irland og især dets suverænitet. Macha blev også af mange betragtet som en frugtbarhedsgudinde. Hun var ikke kun en bemærkelsesværdig kraft at regne med på slagmarken, hvor hun havde slagtet tusindvis af mænd, men hun blev også kendt for sine associationer til feminin kraft og mere til.Specielt moderskab.

Uanset hvem der udgør den frygtløse Morrígan, beskrives hun som et medlem af Tuath Dé - en overnaturlig race i irsk mytologi, der normalt boede i et land kaldet The Otherworld (ifølge legenderne var The Otherworld under vandmasser som en sø eller et hav). De var umådeligt talentfulde individer med unikke overnaturlige evner, der hver især tilbad en jordiskmodergudinde ved navn Danu.

Maahes - gammel egyptisk krigsgud

• Religion/kultur: Egypten
• Rige(r): Krig, beskyttelse, knive, vejr
• Det foretrukne våben: Kniv

I lighed med andre krigsguder, såsom den nubiske gud Apedemak, var denne egyptiske guddom også har tilfældigvis hoved som en løve og er kendt for at blande sig i krige og slag. Hans ophav er ukendt og varierede alt efter, om man befandt sig i Øvre eller Nedre Egypten. Nogle egyptere mente, at Maahes var søn af enten Ptah og Bastet, mens andre mente, at han var født af Sekhmet og Ra (i nogle variationer Sekhmet og Ptah).

Maahes' fædre varierede afhængigt af, hvem der blev anset for at være datidens hovedgud. Der er dog ingen absolutte beviser, der helt kan give fakta til den ene eller den anden side. Hvis man skulle tage fysisk udseende og guddommelig rolle i betragtning, så er der en vis tillid til at sige, at hans mest sandsynlige mor var Sekhmet:

Han ligner Sekhmet i udseende og praksis, da de er leoninske krigsguder og alt det der.

Som mor, så søn, kunne man hævde...

Men hvis linjerne ikke var slørede nok, er der så mange ligheder mellem denne krigsgud og guden for aromaterapi, Nefertum (en anden søn af begge kattegudinder), at forskere har spekuleret i, at Maahes kan være et aspekt af ham. Og selvom han nedstammer fra store egyptiske katteguder, spekulerer mange i, at denne store krigsgud måske ikke er egyptisk. Faktisk antyder mange, at han blev tilpassetfra Apedemak fra Kush.

Han er kendt for at hjælpe Ra, en af de egyptiske solguder, i hans natlige kamp mod Apep, kaosguden, for at opretholde den guddommelige orden. Kampen fandt sted, efter at Apep havde set Ra transportere solen gennem underverdenen og indledt et angreb.

Desuden menes Maahes at beskytte faraonerne i Egypten. Mere generelt havde han til opgave at opretholde Ma'at (balance) og straffe dem, der overtrådte den, ud over at være en krigsgud.

Guan Gong - gammel kinesisk krigsgud

• Religion/kultur: Kina / taoisme / kinesisk buddhisme / konfucianisme
• Rige(r): Krig, loyalitet, rigdom
• Det foretrukne våben: Guandao (grøn drage halvmåneklinge)

Den næste er ingen ringere end Guan Gong. Engang var denne gud blot en mand: en general i perioden med de tre kongeriger kendt som Guan Yu, der tjente loyalt under krigsherren Liu Bei (grundlæggeren af kongeriget Shu Han). Han blev en officiel kinesisk gud (for krig) i 1594, da han blev kanoniseret af en kejser i Ming-dynastiet (1368-1644 e.Kr.).

Men hans ærbødighed blandt kinesiske soldater, civile og konger havde været urokkelig siden hans første død og henrettelse i 219 e.Kr. Store titler blev tildelt ham posthumt gennem århundreder. Fortællinger om hans bedrifter cirkulerede i hele landet i generationer, og historierne om hans liv og andre personer i perioden med de tre kongeriger blev grundlaget for Luo Guanzhongs roman Romantikken om de tre kongeriger (1522).

Folk i massevis var investerede; de var mystificerede; de var ærefrygtindgydende. Til alle, der læser Romance of the Three Kingdoms, De kvaliteter, Guan Yu havde, var mere end bare beundringsværdige: Det var kvaliteter, som man skulle ophøje Således begyndte Guan Yus opstigning til at blive den kinesiske gud, Guan Gong.

Hvem var Guang Gong?

En lang række afbildninger af Guan Gong afslører yderligere indsigt i hans karakter, og hvad han legemliggør. I kunsten vises han ofte med et slående skæg (beskrevet som "enestående" af Luo Guanzhong), iført grønne klæder og med et meget rødt ansigt.

Som med alle andre krigsguder er der et dybere formål bag den måde, han er repræsenteret på: Forskere har grund til at tro, at den røde farve i hans ansigt stammer fra traditionelle kinesiske operakostumer, og at den røde farve repræsenterer loyalitet, mod og tapperhed. Lignende ansigtsmaling afspejles i Peking Operaens stilarter.

Selv om populære portrætter af denne krigsgud viser ham i grønt igen og igen, ved man ikke præcis, hvorfor det er sådan. Nogle spekulerer i, at farven på hans tøj afspejler hans rene intentioner, viser vækst (økonomisk, socialt og politisk), eller - hvis vi baserer vores observationer på Peking Opera - så er han en anden heroisk figur.

Guan Gong på tværs af kulturer

Hvad angår hans mange roller i mere moderne religiøse fortolkninger, ses han som en krigerisk vismand i konfucianismen, som Sangharama Bodhisattva i kinesisk buddhisme og som en guddom i taoismen.

Hans mest bemærkelsesværdige krigertempler omfatter Guanlin-templet i Luoyang (hans hoveds sidste hvilested), Guan Di-templet i Haizhou (det største tempel og bygget i hans hjemby) og Zixiao Palace / Purple Cloud Temple i Hubei (et taoistisk tempel, der hævder at huse den ægte Green Dragon Crescent Blade).

LÆS MERE: Kinesiske guder og gudinder

Ares - den græske krigsgud

• Religion/kultur: Grækenland
• Rige(r): Krig
• Det foretrukne våben: Spyd & Aspis

I modsætning til de fleste tidligere nævnte guder er Ares ikke så populær blandt almindelige mennesker i sin tid. Han blev set som en af de mere destruktive og lunefulde græske guder og gudinder (selvom han formåede at bejle til den meget eftertragtede gudinde for kærlighed og skønhed, Afrodite).

Faktisk var det hans forhold til Afrodite, der fik de gamle grækere til at udforske den slet skjulte forbindelse mellem kærlighed, lidenskab og skønhed og de bånd, disse aspekter har til krigsførelse, kamp og slagtning på slagmarken.

Forbindelsen mellem disse to græske guder er i bedste fald vag, selv om Iliaden af den elskede græske digter Homer viser en efterfølgende sneboldeffekt af, hvordan kærligheden kan forårsage krig; mere specifikt, da Paris tager Helena fra Menelaos og forårsager helhed af den trojanske krig efter at have udvalgt Afrodite til at være den smukkeste af gudinderne mellem Hera og Athene.

Naturligvis var der andre faktorer involveret, herunder gudinden for uenighed, der forårsagede striden i første omgang, men jeg kommer vidt omkring: Mere eller mindre kan vi takke Afrodite for at starte et af de største eposser i den antikke verden og bifalde Ares for, ja, at gøre det, han og hans ledsagere gør bedst i wa: total ødelæggelse.

Ares' magtfulde børn

Ares' børn med Afrodite omfattede tvillingerne Eros og Anteros, Harmonia, tvillingerne Phobos og Deimos, Pothos og Himeros.

Mens fire af Ares' sønner er med til at udgøre de berygtede Eroter (bevingede guddomme, der ledsager Afrodite), fulgte hans andre sønner, Phobos og Deimos, ofte deres far i kamp. Som gud for panik og frygt forblev Phobos ved sin fars side og var personificeringen af den følelsesmæssige opsvulmen, der er forbundet med kamp.

I mellemtiden blev Deimos, en gud for frygt og rædsel, legemliggørelsen af de følelser, soldaterne følte, før de drog til frontlinjen: Alene hans navn var frygtet blandt soldater i hele det antikke Grækenland, da det er forbundet med nederlag og tab.

En anden af Ares' kampfæller er hans tvillingesøster, Enyo - en krigsgudinde i sin egen ret. Hun siges at have kørt Ares' vogn i krig og havde en forkærlighed for slag, der var særligt destruktive; desuden var hun kendt for at være noget af en taktiker og nød at planlægge belejringen af byer. Deres søster, Eris, gudinden for strid og uenighed, fulgte også efteruanset hvor krigen hærgede.

Selvom han allerede har et imponerende følge, er Ares' lange liste over guder og gudinder, som han råder over, ikke helt færdig endnu.

Guddommelige væsener som Alala, det levende krigsråb, og hendes far, den dæmoniske personificering af krig, Polemos, er fortrolige med krigsførelsens detaljer. Der var også Makhai, børn af Eris og ånderne fra kamp og strid; ligeledes var Androktasiai (flere børn af Eris), personificeringerne af manddrab og en voldelig eller grusom død under en kamp, også til stede underkrig.

Kan du huske den trojanske krig, som vi nævnte før? Dette kollektiv af destruktive, kaotiske guder hærgede Trojas gader efter byens 10 år lange belejring.

Odin - nordisk krigsgud

• Religion/kultur: Oldnordisk/germansk
• Rige(r): Krig, poesi, magi og nogle gange dødsguden.
• Det foretrukne våben: Spyd

At være far er svært nok - det er svært at forestille sig at være en "Alfader." Alligevel formår Odin på en eller anden måde at afværge den forestående apokalypse Ragnarok, de nordiske guders og gudinders hjem. Denne krigsgud er genstand for mange heroiske fortællinger og med god grund: Han var med til at skabe verden i første omgang.

Som historien fortæller, var der i begyndelsen kun et tomrum kendt som Ginnungagap: Et stort intet. To riger spirede frem fra dette tomrum kendt som Niflheim, et land af is, der lå nord for Ginnungagap, og Muspelheim, et land af lava, der lå mod syd.

Det var i disse ekstreme landskaber, at de største spillere i nordisk og germansk mytologi blev skabt...

Da atmosfæren og aspekterne fra Niflheim og Muspelheim blev blandet i Ginnungagaps mellemgrund, opstod en jötunn ved navn Ymir. Ymirs sved dannede yderligere tre jötunn - fra henholdsvis hans armhuler og hans ben.

På et tidspunkt blev en ko ved navn Audhumbla også skabt på samme måde som Ymir, og det var hendes ansvar at amme den nye jötunn. Lidt længere fremme i tiden slikkede Audhumbla på en særlig salt isblok og hjalp den første af guderne frem: Buri.

Buri fik en søn ved navn Borr, som giftede sig med Bestla, og parret fik tre sønner: Vili, Ve og Odin. Det var disse tre brødre, der dræbte Ymir og brugte hans krop til at skabe verden, som vi kender den (inklusive Midgård).

Ud over alt dette skabte de tre brødre også de første mennesker ud af et asketræ og et elmetræ. De kaldte dem Ask og Embla, og Odin var ansvarlig for at give dem det første liv og den første ånd.

Når man tænker på alt dette, giver det mening, at Odin skildres som en gammel, enøjet mand fuld af visdom: Han har bogstaveligt talt eksisteret siden tidernes morgen og har ikke kun været med til at opbygge verden, men også til at skabe menneskeheden.

Ud over at blive betragtet som en krigsgud er Odin også en beskytter af krigere. Modige soldater, der var tro mod denne gud, troede, at de ville blive ført væk til det herlige Valhalla, når de døde i kamp, for at blive passet på af ham.

På den anden side, mens Odin måske vedligeholder Valhallas haller og overvåger dets funktioner, er det valkyrierne, der bestemmer, hvem der skal leve, og hvem der skal dø i kamp. På grund af dette kan synet af en valkyrie fortolkes som en guddommelig beskytter... eller Valkyriernes rolle er også at finde ud af, hvilke soldater der skal til Valhal og blive einherjar, og hvilke der skal til Frejas eng-rige Fólkvangr. Uanset beslutningen er disse kvindelige ånder, der tjener Alfaderen, afgørende for, at det oldnordiske liv efter døden fungerer korrekt.

Hachiman - japansk krigsgud

• Religion/kultur: Shinto, japansk buddhisme
• Rige(r): Krig, beskyttelse, bueskydning, landbrug
• Det foretrukne våben: Bue og pile

Hachiman er ofte kendt som en krigsgud i Japan, og mange i hele riget mener, at han er en guddommeliggørelse af den 15. kejser, Ōjin, hvis regeringstid varede fra 270 til 310 e.Kr.

Det er i hvert fald den almindelige opfattelse. Ōjin blev født i 201 e.Kr. tre år efter sin fars død (dette tolkes mere symbolsk end bogstaveligt), men blev først kejser i 270 e.Kr. i en alder af 70 år, og han regerede i 40 år, indtil han døde i en alder af 110. Ifølge optegnelserne fik han 28 børn fra en kone og ti konkubiner. Hans søn - den legendariske hellige kejser Nintoku - er hansefterfølger.

Mens historikere diskuterer, om Ōjin var en virkelig person eller ej, er hans indflydelse på Japans historie ubestridelig. Under hans regeringstid siges han at have ført an i landreformen og opmuntret til kulturel udveksling med fastlandet i Kina og Korea. Den fuldstændige forening af kejsermagten og dermed styrkelsen af det monarkiske styre er en anden begivenhed, han tilskrives.

Fiskere og bønder i oldtiden bad til Hachiman (dengang kendt som Yahata) om en vellykket høst, mens samuraierne så til ham som en vagtsom guddom for deres personlige klaner. Krigere gennem tiden så til Hachiman for vejledning, mens kejserhuset ser ham som deres beskytter og vogter af nationen (en praksis, der begyndte i Nara-perioden fra 710 til 792AD).

I denne periode lå landets hovedstad i byen Nara. Perioden var præget af udviklingen af buddhismen i hele regionen, hvilket førte til opførelsen af buddhistiske templer i hele riget i et forsøg på at beskytte Japan åndeligt. Et orakel ved det kejserlige hof hævdede, at Hachiman lovede at finde ædle metaller til at støbe en massiv Buddha til denMed tiden blev Hachiman omtalt som Hachiman Diabosatsu, og hans identitet som vogter af templer førte til hans bredere rolle som vogter af nationen derefter.

Men det var i slutningen af Hein-perioden (794-1185 e.Kr.), at denne krigsgud blomstrede i popularitet med opførelsen af adskillige andre buddhistiske helligdomme. I løbet af sin dyrkelse blev denne krigsgud ofte bedt til sammen med Bishamon: Guden for krigere og retfærdighed og et aspekt af Viśravaṇa.

Som nationens vogter er det kun rimeligt, at Hachiman krediteres for de to guddommelige vinde, der satte en stopper for Kublai Khans vandinvasion af Japan i 1274 e.Kr. Efterfølgende er der også en stærk indikation af, at Ōjins mor, kejserinde Jingū, også var kendt for at være en avatar af Hachiman for hendes invasion af Korea engang under hendes regeringstid.

Mars - den romerske krigsgud

• Religion/kultur: Romerriget
• Rige(r): Krig, landbrug
• Det foretrukne våben: Spyd & Parma

En advarsel: Mars er meget På trods af denne tendens med tilfældige ligheder mellem græske og romerske guder og gudinder (noget romerne gjorde for at få folk til at slutte sig til deres imperium) er denne romerske gud unik på sin egen måde.

Mere end noget andet var denne krigsgud indbegrebet af romerske idealer. Hans ærbødighed for også at være landbrugets gud symboliserede republikkens tidlige år, hvor hovedparten af de romerske soldater var utrænede landmænd. Desuden troede man, at han rensede landbrugsjord for at sikre sunde afgrøder. Selvom han ikke var den eneste gud, der var kendt for at arbejde i landbruget, var han respekteret nokTil sammenligning har Ares ikke et dobbelt rige, idet hans fokus er på krig og kun krig.

Ja Mars var romantisk forbundet med den afrodite-ækvivalente Venus, og ja Han havde en tvillingesøster, som var en krigsgudinde, men i dette tilfælde hedder hun Bellona og ikke Enyo.

Men det her er ikke copy-paste. Aldrig i livet!

Mars var en populær, magtfuld og æret krigsgud i hele den romerske verden. Meget af dette har at gøre med hans afbalancerede træk; i modsætning til Ares er Mars næsten sympatisk. Han er ikke impulsiv, men tænker tingene igennem med takt. I stedet for at være hidsig, er han langsom til at blive vred. Ligeledes betragtes han som en martialt dydig gud.

Denne romerske gud var så vellidt af offentligheden, at han kun blev betragtet som nummer to efter den primære gud i panteonet, Jupiter.

Hvad mere er, er, at Mars også krediteres for at være far til tvillingerne Romulus og Remus: de mytiske grundlæggere af Rom.

Historien fortæller, at en kvinde ved navn Rhea Silvia blev tvunget til at blive vestalinde af sin onkel efter afsættelsen af Silvias far, kongen af Alba Longa. Da hendes onkel ikke ønskede nogen trussel mod sit krav på tronen, så han dette som den bedste vej. Desværre for den nye konge, Rhea Silvia gjorde blev gravid og desuden gjorde krav på krigsguden Mars som far til sine ufødte børn.

Ved denne handling betragtes Mars bredt som Roms guddommelige beskytter, såvel som en vogter af den romerske livsstil. Hans tilstedeværelse menes at have styrket hærens militære styrke, mens de kæmpede.

Det er ikke overraskende, når man tænker på, at marts måned er opkaldt efter ham (Martius), at de fleste festligheder til hans ære afholdes da. Det omfatter alt fra at præsentere militær styrke til at udføre ritualer for at få Mars' velsignelse før kamp.