古代の戦争の神々と女神：世界の8つの戦争の神々

戦争：戦争は何のためにあるのか？

次の戦いで生き残る保証はあるのか、白旗が振られるのを見る保証はあるのか、勝者の杯から酒を飲む保証はあるのか......こうした冷厳な真実が、何世代にもわたって戦い慣れた兵士たちの心を揺さぶってきた。

しかし、混沌と残酷さのなかで、戦場で手札をふるう獅子心中の戦いの神々と女神への畏敬の念が生まれた。 彼ら--そして彼らだけが--人を勝利に導くことができたからだ。

何百年もの間、戦いの神々は一般市民にも戦士にも、そして遠く離れた王たちにも崇拝されてきた。 巨大な神殿は、これらのオールマイティな神々への恐れと崇敬から建設された。 守護、勝利、英雄的栄光、そして英雄の死を求める人々は、試練の時も平和の時も祈りを捧げてきた。

これらの悪名高い神々と女神は、戦いの血と硫黄によって祭壇を築いた。

以下では、古代世界で最も悪名高い戦いの神々を8つ紹介しよう。

古代世界で最も崇拝された8人の軍神

アペデマク - 古代ヌビアの軍神

• 領域 戦争、創造、勝利
• 選りすぐりの武器： 弓矢

この軍神は、エジプトの南の隣国である古代クシュの王のお気に入りだった。 ライオンの頭を持つ男として描かれることが多く、ナカの神殿のように、ライオンの頭を持つ男として描かれることもある、 みっつ ライオンの頭 - アペデマクはクシュの支配階級の揺るぎない権威を象徴していた。

クシュ王国は紀元前1070年に成立した絶対君主制国家で、ナイル渓谷の肥沃な土地にあり、鉄加工の中心地であった。 エジプトに近かったため、文化的な重複があり、エジプトの神々がいくつかの都市で崇拝されていたこと、クシュの人々も死者をミイラ化し、埋葬用のピラミッドを建設したことが記録に残っている。 クシュ王国は、エジプトに近かったため、文化的な重複があった。王国は西暦350年に解体された。

勝利と正義の確保

アペデマクを祀る寺院の壁には、アペデマクが敵を貪り、戦乱のさなかにある王たちに援助を与える姿を描いた、完全な豹の姿をしたアペデマクの像が無数に残されている。

多くの人は、この軍神が軍事的正義をも体現していると推測する。 食事 このような残酷な死は、このような大胆な犯罪に対する罰として予想されたことであり、この時代、エジプトやクシュで捕虜をライオンに食わせたという複数の記録が確認されている。

ローマでも、コロッセオで行われた血で血を洗うスポーツの最中に、同じようなことが行われたのかもしれない。

クシュの支配者で最も悪名高いのは、戦術的で片目のカンダケ・アマニレナスである。 彼女はたまたまライオンをペットとして飼っており、ローマの支配者アウグストゥス・シーザーを怒らせるのが習慣だった。

アペデマクを祀る多くの神社

ムサワラット・エス・スフラには、ライオンの頭を持つ神アペデマクを祀る神殿がある。 紀元前3世紀に遡る巨大なメロイト人の複合施設で、スーダンの現代西ブータンに位置する。 ムサワラット・エス・スフラの大部分は、クシュ王国の首都としてメロエに権力が集中した時代に建設されたと考えられている。

ムサワラット・エス・スフラにあるアペデマクの神殿の壁には、アペデマクを「ヌビアの頭目の神」と呼ぶ文字が書かれており、この地域におけるアペデマクの重要性が強調されている。

この地域での彼の役割は、エジプト神話における始原の神の一人であるアメン神殿の西に位置するナカの彼の神殿で特に強調されている。 そこでは、アペデマクはアムンとホルスの横に描かれ、神殿の外側の縁にライオンの頭を持つ蛇で表されている。

実際、アペデマクの武器である弓は、彼の重要性を反映していた。クシュがあったヌビアは、北の隣国エジプトから "タ・セティ "と呼ばれ、"弓の国 "と訳されていた。

モリーガン-アイルランドの戦争の女神

• 宗教／文化： アイルランド
• レルム（複数可）： 戦争、運命、死、予言、豊穣
• 選りすぐりの武器： スピア

さて、このアイルランドの戦争の女神は、あなたを二重に、あるいは三重に見ているかもしれない。 正直なところ、あなたは本当に見ていないかもしれない。 彼女 .

しばしば戦場ではカラスやワタリガラスの姿をした死の前触れと言われるモリガンだが、その正体は3人の女神であったとする説もある。 ネマイン、バドブ、マハとして別々に崇拝されたこれら3人の戦いの神々は、モリガンとして知られるようになった。

モーリーガンは、自分が勝ちたい側、あるいは勝つ運命にある側のために戦う。 バドブは戦闘中にカラスとして登場することが多かったため、バドブ・カタ（「戦いのカラス」）と呼ばれるようになった。

野戦の兵士たちは、頭上を飛ぶカラスを見て、大義のためにもっと戦わなければと熱くなる。 一方、黒い鳥を見た兵士たちは、敗北のために武器を捨てるよう挑発する。

バドブ：夢の戦士の女神

バドブについては、その人間離れした悲鳴が個人や最愛の家族の死を予言する現代のバンシーのようだとする解釈もある。 バンシーの不吉な慟哭は、バドブの予言ビジョンに似ている。

彼女は来るべき戦いで死ぬ運命にある兵士たちの夢の中に現れ、ババアのような姿で彼らの血まみれの鎧を洗った。 バッブはモーリーガンの妹ネマインと夫を共有している。 ネイトとして知られるその夫は、フォモリアンとの長い戦いに協力したもう一人のアイルランドの戦神である。フォモリアンは、地底からやってきたアイルランドの初期文明に敵対する破壊的で混沌とした巨人である。

ネメイン：クレイジーな人？

比較的、ネマイン姉妹は戦争の熱狂的な大混乱を体現していた。 バトル・フューリー」と呼ばれる彼女は、戦争中、わざと戦場に混乱とパニックを引き起こす。 かつて同盟を結んでいた戦士の一団が互いに敵対するのを見るのが彼女のお気に入りだ。 彼女は戦場に巻き起こる混乱を楽しんでおり、しばしば彼女の突き刺すようなウォークライによって引き起こされる。

マハ：カラス

アイルランドの戦士の女神であるマハは、「鴉」としても知られ、アイルランドそのもの、特にその主権と最も密接に関連している。 マハはまた、多くの人々から豊穣の女神と見なされていた。 彼女は戦場で何千人もの男を殺戮したことで注目される力であっただけでなく、女性的な力との関連でよく知られるようになった。特に母性。

精悍なモリーガンを構成するのが誰であるかにかかわらず、彼女はトゥアス・デ（アイルランド神話に登場する超自然的な種族で、通常は異界と呼ばれる土地（伝説によると、異界は湖や海などの水域の地下にある）に住んでいる）の一員であると説明されている。 彼らは、それぞれ独自の超自然的な能力を持つ、非常に才能のある人物であり、地球を崇拝していた。ダヌという名の母なる女神。

マヘス - 古代エジプトの軍神

• 宗教／文化： エジプト
• レルム（複数可）： 戦争, 保護, ナイフ, 天気
• 選りすぐりの武器： ナイフ

ヌビアの神アペデマクのような他の戦いの神々と同様に、このエジプトの神は また 彼の親は不明で、上エジプトか下エジプトかによって異なる。 マヘスはプタハとバステトの息子だと考えるエジプト人もいれば、セクメトとラー（セクメトとプタハという説もある）の間に生まれたと考えるエジプト人もいる。

マヘスの父親は、その時代の主神とされた人物によって様々である。 しかし、どちらか一方に完全に有利になるような絶対的な証拠はない。 肉体的な外見と神の役割を考慮するならば、母親はセクメトである可能性が高いというのが、ある程度の確信である：

外見も実践もセクメトに似ており、レオニンの戦いの神である。

母と同じ、息子と同じ......そう言えるかもしれない。

しかし！この戦いの神とアロマセラピーの神ネフェルトゥム（どちらもネコ科の女神の息子）には非常に多くの類似点があり、学者たちはマヘスがネフェルトゥムの一面ではないかと推測している。 また、彼はエジプトの偉大なネコ科の神々の子孫ではあるが、この偉大な戦いの神はエジプト人ではないかもしれないと多くの人が推測している。 実際、多くの人が彼が脚色されたのではないかと指摘している。クシュのアペデマクから。

エジプトの太陽神のひとりであるラーが、神の秩序を守るために混沌の神アペプと夜な夜な戦うのを助けていたことで知られている。 戦いは、冥界に太陽を運ぶラーの姿を見たアペプが攻撃を開始した後に起こる。

さらに、マヘスはエジプトのファラオを守護すると信じられており、より一般的には、マアト（均衡）を維持し、それに違反する者を罰することを任務としていた。

関公 - 古代中国の軍神

• 宗教／文化： 中国 / 道教 / 中国仏教 / 儒教
• レルム（複数可）： 戦争、忠誠心、富
• 選りすぐりの武器： グァンダオ（緑龍三日月刀）

その昔、この神は一人の人間だった。 三国時代の将軍、関羽として知られ、武将劉備（蜀漢王国の創始者）に忠実に仕えた。 1594年、明王朝（西暦1368～1644年）の皇帝によって列聖され、中国の正式な神（軍神）となった。

しかし、西暦219年に処刑されて以来、中国の兵士、民間人、王の間で彼の崇敬の念は揺るぎないものであった。 何世紀にもわたり、死後に大爵位が贈られた。 彼の活躍の物語は何世代にもわたって国中に広まり、彼の生涯と三国時代の他の人物の物語は、羅貫中の小説の肉付けとなった。 三国志 (1522).

人々は一斉に投資し、神秘を感じ、畏敬の念を抱いた。 読んだすべての人へ 三国志、 関羽が持っていた資質は、ただ賞賛されるだけのものではなかった。 高揚 こうして関羽は中国の神、関公へと昇りつめた。

広功とは何者か？

多くの関公の描写を見ると、関公の性格や体現しているものが見えてくる。 美術品では、印象的な髭（羅貫中が「無比」と評したもの）を蓄え、緑色の衣をまとい、非常に赤い顔をしていることが多い。

他のすべての軍神と同様、彼がどのように表現されるかには深い目的がある。 彼の顔の赤は伝統的な京劇の衣装に由来し、赤は忠誠心、勇気、勇敢さを表すと学者たちは考えている。 京劇のスタイルにも同様の顔のペイントが反映されている。

服の色は彼の純粋な意思を反映しているとか、（経済的、社会的、政治的に）成長を示しているとか、あるいは京劇に基づくとすれば、彼もまた英雄的な人物であるとか。

文化を超えた関公

より近代的な宗教的解釈における彼の多くの役割については、儒教では武聖として、中国仏教では相原菩薩として、道教では神として捉えられている。

洛陽の関林寺（彼の首が眠る場所）、海州の関帝廟（彼の故郷に建てられた最大の寺院）、湖北の紫霄宮／紫雲亭（本物の緑龍三日月刀を所蔵すると主張する道教寺院）などが代表的な武士寺院である。

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アレス - ギリシャ神話の軍神

• 宗教／文化： ギリシャ
• レルム（複数可）： 戦争
• 選りすぐりの武器： スピア＆アスピス

先に挙げた多くの神々とは異なり、アレスは当時の一般庶民の間ではあまり人気がない。 彼はギリシャ神話の神々の中でも、より破壊的で気分屋な神々の一人と見なされていた（ただし、愛と美の女神として人気の高いアフロディーテを口説くことには成功した）。

実際、古代ギリシア人が愛、情熱、美と、これらの側面が戦争、戦い、戦場での殺戮に持つ結びつきの薄っぺらな関係を探求したのは、アフロディーテとの関係だった。

この2つのギリシア神話の神々の間の一致は、せいぜい曖昧なものである。 イリアス 具体的には、パリスがヘレンをメネラオスから奪って戦争を引き起こしたとき、パリスはヘレンをメネラオスから奪って戦争を引き起こしたとき、パリスはヘレンをメネラオスから奪って戦争を引き起こした。 全体 ヘラとアテナの間で最も美しい女神としてアフロディテを選んだ後、トロイア戦争の勃発に至った。

もちろん、不和の女神がそもそも争いを引き起こしたなど、他の要因も絡んでいるのだが、話がそれた。多かれ少なかれ、古代世界で最も偉大な叙事詩のひとつについては、その発端を作ったアフロディーテに感謝し、彼とその従者たちがWAで最も得意とすること、つまり完全な破壊を行ったアレスに拍手を送りたい。

アレスの力強い子供たち

アフロディーテとの間に生まれたアレスの子供には、双子のエロスとアンテロス、ハルモニア、双子のフォボスとデイモス、ポトス、ヒメロスなどがいた。

アレスの4人の息子が悪名高いエロテス（アフロディーテに付き従う翼のある神々）を構成するのに役立っている一方で、もう1人の息子であるフォボスとデイモスは、しばしば父の戦いに同行していた。パニックと恐怖の神であるフォボスは、戦闘に伴う感情のうねりの擬人化として父の側にいた。

一方、恐怖と恐れの神であるデイモスは、兵士たちが前線に向かう前に感じる感情を体現する存在となった。敗北と喪失を連想させるデイモスの名前だけでも、古代ギリシャ中の兵士たちに恐れられた。

アレスのもう一人の戦友は、双子の妹エンヨで、彼女自身も戦士の女神である。 彼女はアレスの戦車を戦場に駆り立てたと言われ、特に破壊的な戦いを好み、さらに、かなりの戦術家として知られ、都市の包囲を計画することを楽しんでいた。 姉妹のエリスもまた、争いと不和の女神であり、次のように自分自身を発見した。戦争がどこを切り裂いても。

彼はすでに印象的な側近を誇っているが、アレスの神々と女神の長いリストはまだ完成していない。

生ける戦いの叫びであるアララや、その父である戦争の悪魔ポレモスのような神聖な存在は、戦いの裏表に精通している。 また、エリスの子供であり、戦いと戦闘の精霊であるマカイもいた。同様に、過失致死や戦闘中の暴力的で残酷な死の象徴であるアンドロクタシアイ（エリスのさらなる子供）も、戦いの最中に存在していた。戦争だ。

この破壊的で混沌とした神々の集団は、トロイが10年間包囲された後、トロイの街を暴れ回った。

オーディン - 北欧の軍神

• 宗教／文化： 古代ノルド語／ゲルマン語
• レルム（複数可）： 戦争、詩、魔法、時に死神
• 選りすぐりの武器： スピア

それでもオーディンは、北欧神話の神々と女神の故郷であるラグナロクの終末を何とか食い止め続けている。 この軍神は多くの英雄譚の題材となっているが、それには理由がある。

ギンヌンガガップの北に広がる氷の国ニヴルヘイムと、南に広がる溶岩の国ムスペルヘイム。

北欧神話やゲルマン神話の大物が生まれたのは、こうした極限の風景の中だった......。

ニヴルヘイムとムスペルヘイムの雰囲気と様相がギンヌンガガップの中州で混ざり合ったとき、ユミルという名のヨトゥンが誕生した。 ユミルの汗はさらに3つのヨトゥンを形成し、それぞれ脇の下と脚から出た。

ある時、オードフンブラという名の牛がユミルと同じような方法で作られ、新しいヨートゥンに母乳を与えるのが彼女の役目だった。 もう少し時代が進むと、オードフンブラは特に塩辛い氷塊を舐めて、最初の神々の登場を助けた。

その後、ブリはボルという名の息子をもうけ、ボルはベストラと結婚し、ヴィリ、ヴェ、オーディンという3人の息子をもうけた。 この3人の兄弟がユミルを殺し、その肉体を使って私たちの知る世界（ミッドガルドも含む）を創造したのだ。

さらに、3兄弟はトネリコとニレの木から最初の人間を作り、アスクとエンブラと名づけた。 オーディンは彼らに最初の生命と精神を与えた。

これらのことを考えると、オーディンが知恵に満ちた老いた一つ目の男として描かれるのも納得がいく。彼は文字通り太古の昔から存在し、世界の建設だけでなく人類の創造にも手を貸してきた。

オーディンは軍神であると同時に戦士の守護神でもあり、この神を信仰する勇敢な兵士たちは、戦死した後、栄光のヴァルハラに連れ去られ、オーディンに見守られると信じていた。

一方、オーディンはヴァルハラの広間を維持し、その機能を監督しているかもしれないが、戦いで誰が生き、誰が死ぬかを決定するのはヴァルキューレである。 このため、ヴァルキューレの姿は神の守護者と解釈される。 または ヴァルキューレの役割は、どの兵士がヴァルハラに行ってエインヘリヤルとなり、どの兵士がフレイヤの草原領フォルクヴァングルに行くかを決めることでもある。 いずれにせよ、オール・ファーザーに仕えるこれらの女性の精霊は、古ノルドの死後の世界を適切に機能させるために不可欠である。

八幡 - 日本の軍神

• 宗教／文化： 神道、日本仏教
• レルム（複数可）： 戦争, 保護, アーチェリー, 農業
• 選りすぐりの武器： 弓矢

八幡は日本ではしばしば軍神として知られ、多くの国々が、西暦270年から310年まで在位した第15代天皇、応神天皇の神格化だと信じている。

父の死から3年後の西暦201年に生まれた応神天皇が天皇となったのは西暦270年、70歳の時である。 記録によれば、応神天皇は妻と10人の妾との間に28人の子供をもうけた。 その息子、伝説の聖帝・仁徳天皇が応神天皇である。後継者

応神が実在の人物であったかどうかについては歴史家の間で議論があるが、応神が日本の歴史に与えた影響については議論の余地がない。 応神の治世には、国土改革を主導し、中国や朝鮮半島との文化交流を奨励したと言われている。 また、天皇の権力を完全に統一し、君主制を強化したことも応神の功績とされている。

昔の漁師や農民は八幡（当時は八幡）に豊作を祈り、武士の時代は一族の守り神として八幡を仰いだ。 戦国武将は八幡に導きを求め、皇室は八幡を国家の守護神と仰いだ（奈良時代の710年から792年に始まる）。AD）。

この時代、奈良に都が置かれ、各地に仏教が伝来し、日本の鎮護のために仏教寺院が建立された。 朝廷の神託によると、八幡さまは貴金属の発見を約束し、大仏を鋳造させたという。やがて八幡は八幡ディアボサツと呼ばれるようになり、寺院の守護神としてのアイデンティティは、その後の国家の守護神としての役割にもつながっていく。

しかし、この軍神が盛んになったのは丙子年間（西暦794年〜1185年）の末期であり、多くの仏教神社が建てられた。 この軍神は、崇敬の過程で、武士と正義の神であり、ヴィシュラヴァーナの一面である毘沙門とともに祈られることが多かった。

国の守護神である八幡が、西暦1274年のクブライ・ハーンの水軍による日本侵攻に終止符を打った2つの神風をもたらしたとされるのは当然のことである。 その後、応神の母である神功皇后もまた、その治世のある時期に朝鮮を侵攻した八幡の化身として知られていたことを示す有力な証拠がある。

火星 - ローマの軍神

• 宗教／文化： ローマ帝国
• レルム（複数可）： 戦争、農業
• 選りすぐりの武器： スピア＆パルマ

警告：火星は とても とはいえ、ギリシャ神話とローマ神話の神々や女神の間に偶然の類似性が見られるにもかかわらず（ローマ人は人々を自分たちの帝国に引き込もうとした）、このローマの神は独自の方法でユニークな存在である。

何よりも、この軍神はローマの理想の真髄の集合体であった。 農耕の神でもあるという彼の崇敬は、ローマの兵士の大半が訓練を受けていない農民であった共和制の初期を象徴している。 さらに、彼は農地を浄化して健全な作物を確保すると信じられていた。 農業に従事する神として知られているのは彼だけではなかったが、彼は十分に尊敬されていた。比較的、アレスは二重の領域を持たず、戦争と戦争だけに焦点を置いている。

はい 火星はアフロディーテに相当する金星と恋愛関係にあった。 はい エンヨには双子の妹がいたが、この場合はエンヨではなくベローナだった。

しかし、これはコピー＆ペーストではない！

マルスはローマ世界では人気が高く、力強く、尊敬される軍神であった。 その理由の多くは、彼のバランスの取れた特徴に関係している。 率直に言って、アレスと違って、マルスはほとんど好感が持てる。 彼は衝動的ではなく、物事を機転を利かせて考える。 熱血な代わりに、怒るのが遅い。 同様に、彼は貞節な神とみなされている。

このローマ神話の神は、パンテオンの主神であるジュピターに次ぐ神と考えられていたほど、人々に好かれていた。

さらに、火星は神話上のローマの創始者である双子のロムルスとレムスの父親であるとも信じられている。

物語は、アルバ・ロンガの王であったシルビアの父親が追放された後、彼女の叔父によってレア・シルビアという女性が処女になることを強要された。 彼女の叔父は、王位継承権を脅かされることを嫌ったため、これが最善の方法だと考えたのだ。 新王にとって不運なことに、レア・シルビアは やった を妊娠し、さらに戦いの神マルスを自分の子供の父親だと主張した。

この行為によって、マルスはローマの神の守護神として、またローマ人の生活様式を守る守護神として広くみなされるようになった。 マルスの存在は、戦闘中の軍隊の軍事力を強化したと信じられている。

月が火星（マルティウス）にちなんで名づけられたことを考えれば、火星にちなんだ祝祭がその月に行われるのも不思議ではない。 軍事力の誇示から、戦いの前に火星の加護を得るための儀式まで、あらゆることが含まれるのだ。