Antikvaj Militdioj kaj Diinoj: 8 Dioj de Milito de Ĉirkaŭ la Mondo

Milito: Por kio ĝi utilas?

Kvankam la demando estis ĵetita dum eonoj, ne ekzistas respondo por kuketoj. Certecoj estas ĵetitaj tra la fenestro. Estas garantio postvivi la sekvan batalon, vidi blankan flagon ondodi, aŭ trinki el la pokalo de la venkinto; malvarmaj malmolaj veroj tiaj kiaj ĉi ekscitis la mensojn de batal-harditaj soldatoj dum generacioj.

Inter la kaoso kaj krueleco tamen estiĝis respekto al la leonkoraj militdioj kaj diinoj, kiuj ludis siajn kartojn sur la batalkampo. Ĉar ili — kaj nur ili — povus eble porti unu al venko.

Dum centoj da jarmiloj, militdioj estas adoritaj de civiluloj kaj militistoj egale; de reĝoj malproksime. Gigantaj temploj konstruitaj pro timo kaj respekto por ĉi tiuj ĉiopovaj diaĵoj. Tiuj serĉantaj protekton, venkon, heroan gloron kaj morton de heroo preĝis en tempoj de provoj kaj tempoj de paco.

Tiuj fifamaj dioj kaj diinoj havis siajn altarojn konstruitaj per la sango kaj sulfuro de militado.

Malsupre ni recenzos 8 el la plej famaj militdioj de la antikva mondo .

La 8 Plej Respektataj Militaj Dioj de la Antikva Mondo

Apedemak — Antikva nubia dio de Milito

• Regno(j) : Milito, Kreado, Venko
• Armilo de Elekto: Pafarko & Sagoj

Ĉi tiu militdio estis plej ŝatata inter la reĝo de antikva Kush, la suda najbaro de Egiptujo.loĝigas la veran Verdan Drako-Klingon).

LEGU PLI: Ĉinaj Dioj kaj Diino

Areso — La Greka Dio de Milito

• Religio/Kulturo: Grekio
• Regno(j): Milito
• Elekta armilo: Lanco & Aspis

Malsame al la plej multaj dioj antaŭe menciitaj, Areso ne estas tiel populara inter la ordinaraj homoj por sia tempo. Li estis vidita kiel unu el la pli detruaj kaj malbonhumoraj grekaj dioj kaj diinoj  (kvankam li sukcesis svati la tre serĉatan diinon de amo kaj beleco, Afrodito).

Fakte, ĝi estis lia rilato kun Afrodito. ke antikvaj grekoj esploris la maldike vualitan ligon inter amo, pasio kaj beleco kaj la ligojn kiujn tiuj aspektoj havas al militado, batalado kaj batalkampa buĉado.

La unueco inter ĉi tiuj du grekaj dioj estas en la plej bona kazo neklara, kvankam la Iliado de la amata greka poeto Homero ja montras konsekvencan neĝbulefikon de kiel la amo povas kaŭzi militon; pli specife, kiam Parizo prenas Helenon de Menelao kaj kaŭzas la tutecon de la Troja Milito post elekto de Afrodito por esti la plej bela el la diinoj inter Hera kaj Ateno.

Kompreneble estis aliaj faktoroj implikitaj, inkluzive de la diino de malkonkordo kaŭzanta la disputon en la unua loko, sed mi eliras: pli-malpli, pro unu el la plej grandaj epopeoj de la antikva mondo, ni povas danki Afroditon. por komenci ĝin kajaplaŭdi Areson pro tio, ke, nu, faras tion, kion li kaj liaj asistantoj plej bone faras en wa: totala detruo.

Potencaj Infanoj de Areso

La infanoj de Areso kun Afrodito inkludis ĝemelojn Eros kaj Anteros, Harmonia, la ĝemeloj Fobo kaj Deimos, Pothos, kaj Himeros.

Dum kvar el la filoj de Areso helpas konsistigi la fifamajn Erotojn (flugilaj dioj kiuj akompanas Afroditon), liaj aliaj filoj, Fobo kaj Dejmo ofte akompanis sian patron en batalo. Kiel la dio de paniko kaj timo, Fobo restis ĉe sia patro, estante la personigo de la emocia ŝvelaĵo kiu estas rilata al batalo.

Dume, Dejmo, dio de timo kaj teruro, iĝis la formado de la sentoj kiujn soldatoj sentis antaŭ iri al la frontlinioj. : Lia nomo sole estis timita inter soldatoj ĉie en antikva Grekio, ĉar ĝi estas rilata al malvenko kaj perdo.

Alia batalkunulo de Areso estas lia ĝemela fratino, Enyo — militista diino en sia propra rajto. Ŝi laŭdire veturigis la ĉaron de Areso en militon, kaj havis ŝaton por bataloj kiuj estis precipe detruaj; krome, ŝi estis konata kiel tre la taktikisto, kaj ĝuis plani la sieĝon de grandurboj. Ilia fratino, Eris, la diino de malpaco kaj malkonkordo, ankaŭ trovis sin sekvante kie ajn milito trairis.

Kvankam li jam propagandas imponan akompanantaron, la longa listo de dioj kaj diinoj de Areso je lia dispono ankoraŭ ne estas tute ankoraŭ.finiĝis.

Diaj estaĵoj kiel Alala, la vivanta militkrio, kaj ŝia patro, la demona personigo de milito, Polemo, konas la enojn de militado. Estis ankaŭ la Makhai, infanoj de Eris kaj la spiritoj de batalo kaj batalo; same, la Androktasiai (pli da infanoj de Eriso), la personigoj de mortigo kaj perforta aŭ kruela morto dum batalo, ĉeestis ankaŭ dum milito.

Memoras la Trojan Militon menciitan antaŭe? Tiu ĉi kolektivo de detruaj, kaosaj dioj kuris senbride tra la stratoj de Trojo post la 10-jara sieĝo de la urbo.

Odino — Norena Militdio

• Religio/Kulturo: Antikva norena/ĝermana
• Regno(j): Milito, Poezio, Magio, foje la dio de Morto
• Armo de Elekto: Lanco

Esti patro estas sufiĉe malfacila — estas malfacile imagi esti "Ĉio-Patro". Tamen, Odino sukcesas iel daŭrigi forpuŝi la baldaŭan apokalipso de Ragnarok, hejmo de la norenaj dioj kaj diinoj. Ĉi tiu militdio estas la temo de multaj heroaj rakontoj kaj pro bona kialo: Li helpis krei la mondon unue.

Kiel la rakonto rakontas, en la komenco estis nur malpleno konata kiel Ginnungagap: A. tuta vasta nenieco. Du regnoj elkreskis el ĉi tiu malpleno konata kiel Niflheim, tero de glacio kiu kuŝis en la nordo de Ginnungagap, kaj Muspelheim, tero de lafo kiu kuŝis en la sudo.

Estis en ĉi tiuj ekstremaj pejzaĝoj ke la plej grandaj ludantoj en norenaj kaj ĝermanaj mitoj fariĝis...

Kiam la miksaĵo de atmosfero kaj aspektoj de Niflheim kaj Muspelheim okazis en la mezo de Ginnungagap. jötunn nomita Ymir estis alportita en ekziston. La ŝvito de Ymir formis tri pliajn jötunn — de liaj akseloj kaj liaj kruroj, respektive.

Iam, bovino nomita Audhumbla ankaŭ estis farita en simila modo al Ymir kaj estis ŝia respondeco mamnutri la novan jötunn. Iom pli en la tempo, Audhumbla lekis precipe salan glaciblokon kaj helpis aperi la unua el la dioj: Buri.

Nun, Buri daŭris havi filon nomitan Borr, kiu plu edziĝis al Bestla, kaj la paro havis tri filojn: Vili, Ve, kaj Odino. Estis ĉi tiuj tri fratoj kiuj mortigis Ymir kaj uzis lian korpon por krei la mondon kiel ni konas ĝin (Midgard inkluzivis).

Aldone al ĉio ĉi, la tri fratoj ankaŭ kreis la unuajn homojn el cindro. kaj ulmo. Ili donis al ili la nomon Ask kaj Embla; Odino respondecis pri doni al ili komencan vivon kaj spiriton.

Konsiderante ĉion ĉi, havas sencon, kial Odino estas prezentita kiel maljuna, unuokula viro plena de saĝo: Li laŭvorte ekzistas ekde la komenco de tempo kaj havis manon ne nur en mondkonstruado, sed ankaŭ en kreado de homaro.

Kun kun esti rigardata kiel militdio, Odino ankaŭ estas patrono de militistoj.Kuraĝaj soldatoj fidelaj al ĉi tiu dio kredis, ke ili estos forportitaj al glora Valhalo post morto en batalo por esti prizorgataj de li.

Aliflanke, dum Odino povas konservi la halojn de Valhalo kaj kontroli ĝiajn funkciojn, estas la Valkirioj kiuj determinas kiu devas vivi kaj kiu devas morti en batalo. Pro tio, la vido de Valkirio povas esti interpretita kiel dia protektanto aŭ heroldo de morto. La rolo de la Valkirioj ankaŭ estas eltrovi kiuj soldatoj iras al Valhalo kaj iĝas einherjar, kaj kiuj iras al la herbejo-sfero de Freyja de Fólkvangr. Sendepende de la decido, ĉi tiuj inaj spiritoj, kiuj servas al la Ĉio-Patro, estas esencaj por la ĝusta funkciado de la postvivo de la malnovnorda lingvo.

Hachiman — Japana Milito-Dio

• Religio/Kulturo: Ŝintoismo, Japana budhismo
• Regno(j): Milito, Protekto, Arkpafado, Agrikulturo
• Armilo de Elekto: Pafarko & Sagoj

Hachiman estas ofte konata kiel militdio en Japanio, kun multaj trans la sfero kredante ke li estas la diigo de la 15-a imperiestro, Ōjin, kies regado daŭris de 270 ĝis 310 p.K.

Almenaŭ, tio estas la komuna konsento. Naskita en 201 p.K. tri jarojn post la morto de lia patro (tio estas interpretita por esti pli simbola ol laŭvorta), Ōjin ne iĝis la imperiestro ĝis 270 p.K., en la aĝo de 70, kaj li regis dum 40 jaroj ĝis li mortis en la aĝo. de 110.Laŭ rekordoj, li havis 28 infanojn de edzino kaj dek konkubinojn. Lia filo — la legenda Sankta Imperiestro Nintoku — estas lia posteulo.

Dum historiistoj diskutas ĉu Ōjin estis aŭ ne reala figuro, lia efiko al la historio de Japanio estas nerefutebla. Dum lia regado li laŭdire gvidis la pagendaĵon pri agrara reformo, same kiel instigis kulturan interŝanĝon kun la kontinentaj landoj de Ĉinio kaj Koreio. La kompleta unuigo de imperia potenco, tiel plifortigante monarĥan regadon, estas alia okazaĵo kun kiu li estis atribuita.

Fiŝkaptistoj kaj farmistoj de eld preĝus al Hachiman (konata tiam kiel Yahata) por sukcesa rikolto, dum tiuj en la eld. aĝo de la samurajo rigardus al li kiel viglan diaĵon de iliaj personaj klanoj. Militistoj dum tempo serĉus Hachiman por konsilado, dum la Imperiestra Domo rigardas lin kiel sian protektanton kaj kuratoron de la nacio (praktiko kiu komenciĝis en la Nara Periodo de 710 ĝis 792 p.K.).

Dum ĉi tiu tempo, la ĉefurbo de la lando situis ene de la urbo Nara. La periodo estis markita per la evoluo de budhismo ĉie en la regiono, kaŭzante la konstruadon de budhanaj temploj ĉie en la sfero por spirite protekti Japanion. Orakolo de la imperiestra kortego asertis ke Hachiman promesis la eltrovon de valormetaloj por gisi masivan Budhon por la plej granda kaj plej signifa el tiuj temploj.ene de Nara. Dum tempo, Hachiman iĝis referita kiel Hachiman Diabosatsu kaj lia identeco kiel kuratoro de temploj klinis al sia pli larĝa rolo kiel kuratoro de la nacio poste.

Tamen, estis dum la fino de la Hein Periodo (794-1185 p.K.) ke tiu militdio prosperis en populareco kun la konstruado de multaj aliaj budhanaj sanktejoj. Dum lia admiro, ĉi tiu dio de milito estis ofte preĝita en akompano de Bishamon: La dio de militistoj kaj justeco, kaj aspekto de Viśravaṇa.

Estante la gardisto de la nacio, ĝi estas nur ĝusta. ke Hachiman estas kreditita por la du diaj ventoj kiuj metis finon al la akva invado de Kublai Khan de Japanio en 1274 p.K. Poste, ekzistas ankaŭ forta indiko ke la patrino de Ōjin, imperiestrino Jingū, ankaŭ estis konata kiel avataro de Hachiman por ŝia invado de Koreio iam dum ŝia regado.

Marso — La romia Milito-Dio

• Religio/Kulturo: Romia Imperio
• Regno(j): Milito, Agrikulturo
• Elekta armilo: Lanco & Parmo

Justa averto: Marso estas tre simila al la greka dio Areso. Tamen, malgraŭ ĉi tiu tendenco de koincidaj similecoj inter grekaj kaj romiaj dioj kaj diinoj, (io kiun la romianoj faris por provi alporti homojn en sian imperion) tiu romia dio estas unika laŭ sia propra maniero.

Pli ol io, ĉi tiu militdio estis lakintesenca fuzio de romiaj idealoj. Lia respekto de ankaŭ esti la dio de agrikulturo simbolis la fruajn jarojn de la respubliko, kie la plejparto de romiaj soldatoj estis nespertaj farmistoj. Krome, li verŝajne purigis kamparon por certigi sanajn kultivaĵojn. Dum li ne estis la nura dio konata labori en agrikulturo, li estis sufiĉe respektata por havi oferceremoniojn faritajn en lia honoro. Kompare, Areso ne havas duoblan regnon, kun sia fokuso sur milito kaj milito sole.

Jes , Marso estis romantike ligita al la Afrodit-ekvivalenta Venuso, kaj jes li ja havis ĝemelan fratinon, kiu estis militista diino, sed ĉi-kaze ŝia nomo estas Bellona kaj ne Enjo.

Tamen, ĉi tio ne estas kopii kaj alglui. Neniel!

Marso estis populara, potenca kaj respektata militdio tra la romia mondo. Multo de ĉi tio rilatas al liaj ekvilibraj trajtoj; sincere, male al Areso, Marso estas preskaŭ ŝatinda. Li ne estas impulsema, kaj anstataŭe pripensas aferojn takte. Anstataŭ esti fervora, li malrapidas koleri. Same, li estas rigardata kiel milite virta dio.

Tiu roma dio estis tiel ŝatata de la publiko, li estis konsiderata nur dua post la ĉefa dio de la panteono, Jupitero.

Kio. estas pli, ke Marso ankaŭ estas kreditita kiel patro de la ĝemeloj Romulo kaj Remo: la mitaj fondintoj de Romo.

Laŭ la rakonto, virino nomitaReao Silvia estis devigita iĝi Vestal Virgin de sia onklo post la forigo de la patro de Silvia, la reĝo de Alba Longa. Ĉar ŝia onklo ne volis ajnan minacon al sia postulo je la trono li vidis tion kiel la plej bona vojo. Bedaŭrinde por la nova reĝo, Rea Silvja gravediĝis kaj krome postulis la militdion Marso kiel la patro de siaj nenaskitaj infanoj.

Per ĉi tiu ago, Marso estas vaste rigardita kiel la dia protektanto de Romo, same kiel gardanto de la romia vivmaniero. Oni supozis, ke lia ĉeesto plifortigis la militforton de la armeo dum batalado.

Ne estas surprize, ke se oni konsideras, ke la monato marto estas nomita por li (Martius), la plej multaj festoj en lia honoro okazas tiam. Ĉi tio inkludus ĉion, de prezentado de armea potenco ĝis farado de ritoj por la beno de Marso antaŭ batalo.

La Regno de Kush estis absoluta monarkio kiu estis establita en 1070 a.K. Ĝi kuŝis ene de la fekunda tero de la Nila Valo kaj estis nabo por ferproduktado. Pro ĝia proksima proksimeco al Egiptujo, ekzistis grado da kultura interkovro: Rekordoj indikas ke egiptaj dioj estis adoritaj en kelkaj grandurboj, ke homoj de Kush ankaŭ mumiigis siajn mortintojn, kaj ke ili ankaŭ konstruis entombigpiramidojn. La regno estis dissolvita en 350 p.K.

Atingo de Venko kaj Justeco

Multaj el tiuj reĝoj, kiuj omaĝis al ĉi tiu milita diaĵo, postulis lian favoron, ĵurante, ke li kondukos ilin al venko kontraŭ ilia. kontraŭuloj. Estas sennombraj bildoj de Apedemak en kompleta leona formo sur la muroj de temploj, kiuj montras lin vorante malamikojn kaj donante helpon al reĝoj meze de milito.

Multaj konjektus ke tiu ĉi militdio ankaŭ enkorpigas. armea justeco: Bildigoj de li tenante la katenojn de militkaptitoj same kiel manĝante kaptitojn sugestas gravajn rezultojn por iu ajn kontraŭstaranta la regadon de la sidanta reĝo. Tia kruela morto estis atenda kiel puno por tia aŭdaca krimo, kun multoblaj kontoj konfirmas la nutradon de kaptitoj alleonoj en Egiptujo, same kiel en Kush dum ĉi tiu tempo.

Ĉu aŭ ne tio estis praktikita kiel trankviligo de Apedemak, aŭ montro de lia potenco, estas nekonata. Similaj okazaĵoj eble okazis en Romo, ankaŭ, kvankam plej ofte dum la multaj sangsportoj kiuj okazis en la Koloseo.

La plej konata reganto en Kush kiu faris tion estas la taktika, unuokula Kandake Amanirenas. Ŝi hazarde posedis la leonon kiel dorlotbesto en ĉi tiu kazo, kaj ŝi faris kutimon kolerigi Aŭguston Cezaro'n, la reganton de Romo.

La Multaj Sanktejoj al Apedemak

Estas templo dediĉita al la leonkapa dio Apedemak en Musawwarat es-Sufra: masiva Meroita komplekso kiu devenas de la 3-a jarcento a.K. Tiu komplekso situas en moderna Okcidenta Butano en Sudano. Estas kredite, ke la plimulto de Musawwarat es-Sufra estis konstruita dum la centraligo de potenco en Meroe kiel la ĉefurbo de la Regno de Kush.

Pli specife, la loko dediĉita al Apedemak estas referita kiel La Leona Templo, kun la konstruo komenciĝanta dum la regado de reĝo Arnekhamani. Teksto sur la muroj sur la templo de Apedemak en Musawwarat es-Sufra nomas lin la "Dio ĉe la kapo de Nubio", tiel emfazante lian gravecon en la regiono.

Lia rolo en la regiono estas precipe elstarigita en lia templo ĉe Naqa kiu kuŝas okcidente de latemplo de Amono, unu el la praaj dioj en la tuta egipta mitologio. Tie, Apedemak estas montrita apud Amono kaj Horuso, kaj estas reprezentita per serpento kun kapo de leono sur la eksteraj templorandoj.

Fakte, la armilo de Apedemak, la pafarko, reflektis lian signifon: Nubio – la regiono kie Kush situis - estis konata kiel "Ta-Seti" fare de iliaj Nordaj najbaroj en Egiptujo, kiu tradukiĝas al "Lando de Arkoj".

La Morrígan — Irlanda Diino de Milito

• Religio/Kulturo: Irlando
• Regno(j): Milito, Sorto, Morto, Profetaĵoj, Fekundeco
• Armo de Elekto: Lanco

Nun, ĉi tiu irlanda militdiino eble igas vin vidi duoblan. Aŭ triobla. Bone, honeste, foje vi eble eĉ ne vere vidas ŝin .

Ofte oni diras, ke estas antaŭsigno de morto en formo de korvo aŭ korvo sur la batalkampo, La Morrígan havas sufiĉe. malsamaj raportoj tra la aĝoj por sugesti ke ŝi estis vere tri diinoj. Adoritaj aparte kiel Nemain, Badb kaj Macha, ĉi tiuj tri militdiaĵoj iĝis konataj kiel la Morrígan: Potencaj, neŝanceleblaj militistdiinoj kiuj povis ŝanĝi la tajdojn de milito.

Kiam ajn ili sentis tion, la triopo ankaŭ volus. partopreni en la batalado mem. La Morrígan batalus por la flanko kiun ili volis gajni; aŭ, por la flanko destinita venki. Tiel ofte Badb aperis kiel korvo dum batalo ke ŝi iĝis konatakiel Badb Catha ("batalkorvo").

Soldatoj sur la kampo vidus korvon flugi superkape kaj pasiiĝis batali pli forte pro kia ajn kaŭzo pelis ilin. Aliflanke, la vido de la nigra birdo provokus aliajn demeti siajn armilojn en malvenko.

Badb: Warrior Goddess of Dreams

Kelkaj interpretoj de Badb rilatas ŝin al la moderna banŝio, kies nehoma kriego antaŭdirus morton de individuo aŭ de amata familiano. La malbonaŭgura ploro de la banŝio estus simila al la profetantaj vizioj de Badb.

Ŝi aperus en la sonĝoj de soldatoj, kiuj estis destinitaj por morti en la venonta batalo, lavante sian sangan kirason en formo de hagsimila. Badb partumas edzon kun ŝia Morrígan fratino, Nemain. La edzo, konata kiel Neit, estas alia irlanda militdio helpita en la longa batalo kontraŭ la Fomoranoj: Detruaj, kaosaj gigantoj malamikaj al la plej fruaj civilizacioj de Irlando, kiuj venis de sub la tero.

Nemain: La Freneza?

Kompara, la fratino Nemain enkorpigis la frenezan ĥaoson de milito. Nomita "batalfuriozo", dum milito ŝi celkonscie kaŭzus konfuzon kaj panikon sur la kampo. Vidi antaŭe aliancitajn grupojn de militistoj turniĝi unu kontraŭ la alia estas ŝatata de ŝi. Ŝi ĝuis la sekvan kaoson sur la batalkampo, ofte deĉenigita de ŝia trapika militkrio.

Macha: La Korvo

Tiam, venas Macha. Ankaŭ konata kiel "la korvo",tiu irlanda militista diino estas plej proksime rilata al Irlando mem, kaj precipe ĝia suvereneco. Macha ankaŭ estis rigardita per multaj kiel fekundecdiino. Ne nur ŝi estis rimarkinda forto kalkulebla kun sur la batalkampo, buĉinte milojn da viroj, sed ŝi iĝis konata pro siaj asocioj kun ina potenco kaj pli specife patrineco.

Nekonsiderante ĝuste kiu konsistigas la sentima Morrígan, ŝi estas priskribita kiel esti membro de la Tuath Dé - supernatura vetkuro en irlanda mitologio kiu kutime loĝis en tero nomita La Alimondo (laŭ legendoj, La Alimondo estis sub korpoj de akvo kiel ekzemple lago aŭ maro) . Ili estis grandege talentaj individuoj, kun unikaj supernaturaj kapabloj ĉiu kiu adoris Terpatrindiinon nomitan Danu.

Maahes — Antikva Egipta Milito-Dio

• Religio/Kulturo: Egiptio
• Regno(j): Milito, Protekto, Tranĉiloj, Vetero
• Armilo de Elekto: Tranĉilo

Simile al aliaj militdioj, kiel la nubia dio Apedemak, ĉi tiu egipta diaĵo ankaŭ havas la kapon de leono kaj estas konata enmiksiĝi en militoj kaj bataloj. Lia gepatreco estas nekonata kaj varia laŭ ĉu vi estis en Supra aŭ Malsupra Egiptio. Kelkaj egiptoj kredis ke Maahes estas la filo de aŭ Ptah kaj Bastet, dum aliaj kredas ke li estis naskita al Sekhmet kaj Ra (en kelkajvarioj, Sekhmet kaj Ptah).

La patroj de Maahes variis depende de kiu ajn estis decidita esti la ĉefa dio de la tempo. Tamen, ekzistas neniu absoluta indico por tute prunti fakton al unu flanko aŭ alia. Se oni devus konsideri fizikajn aspektojn kaj dian rolon, tiam estas iom da fido diri, ke lia plej verŝajna patrino estis Seĥmet:

Li similas al Seĥmet laŭ aspekto kaj praktiko, estante leonaj militdiaĵoj kaj ĉio tio. .

Kiel patrino, kiel filo oni povus argumenti...

Sed! En kazo la linioj ne estis sufiĉe neklaraj, ekzistas tiom da similecoj inter tiu militdio kaj la dio de aromaterapio, Nefertum (alia filo de ambaŭ katecaj diinoj), ke akademiuloj konjektis ke Maahes povas esti aspekto de li. Ankaŭ, kvankam li devenas de grandaj egiptaj katdioj, multaj konjektas ke tiu granda militdio eble ne estas egipta. Fakte, multaj sugestas, ke li estis adaptita el Apedemak de Kush.

Li povas helpi Ra, unu el la egiptaj sunaj dioj, en sia nokta batalo kontraŭ Apep, la dio de kaoso, por subteni la dian ordon. . La batalado okazus post kiam Apep, vidanta Ra prami la sunon tra la Submondo, lanĉis atakon.

Krome, Maahes verŝajne protektas la faraonojn de Egiptujo. Pli ĝenerale, li estis taskigita pri konservado de Ma'at (ekvilibro), kaj punado de tiuj kiuj malobservis ĝin, ekstere de esti militdio.

Guan.Gong — Antikva Ĉina Milita Dio

• Religio/Kulturo: Ĉinio / Taoismo / Ĉina Budhismo / Konfuceismo
• Sfero(j): Milito, Lojaleco, Riĉeco
• Elekto-Armilo: Guandao (Verda Drako-Lungo-Klingo)

Sekva estas neniu. krom Guan Gong. Iam, tiu dio estis nura viro: generalo dum la Tri Regnoj-periodo konata kiel Guan Yu kiu deĵoris lojale sub la militĉefo Liu Bei (la fondinto de la regno de Shu Han). Li iĝis oficiala ĉina dio (de milito) en 1594 kiam li estis enkanonigita de imperiestro de la dinastio Ming (1368-1644 p.K.).

Tamen, lia venero inter ĉinaj soldatoj, civiluloj kaj reĝoj estis estinta. firma ekde lia komenca morto kaj ekzekuto en 219 p.K. Grandaj titoloj estis konceditaj al li postmorte dum jarcentoj. Rakontoj pri liaj heroaĵoj cirkulis tra la lando dum generacioj, kaj la rakontoj pri lia vivo kaj aliaj karakteroj dum la Tri Regnoj periodo iĝis la karno de la romano de Luo Guanzhong Romance of the Three Kingdoms (1522).

Homoj amase estis investitaj; ili mistifikis; ili estis timigitaj. Al ĉiuj, kiuj legis Romanco de la Tri Regnoj, la kvalitoj kiujn Guan Yu havis estis pli ol nur admirindaj: Ĉi tiuj estis kvalitoj por altigi . Tiel komenciĝis la supreniro de Guan Yu al iĝi la ĉina dio, Guan Gong.

Kiu estis Guang Gong?

Multo dabildigoj de Guan Gong rivelas pliajn sciojn pri lia karaktero kaj kion li enkarnigas. En arto li estas ofte montrita kun okulfrapa barbo (unu priskribita kiel "senkompata" fare de Luo Guanzhong), surmetante verdajn robojn, kaj kun tre ruĝa vizaĝo.

Kiel kun ĉiuj aliaj militdioj, ekzistas pli profunda. celo malantaŭ kiel li estas reprezentita: akademiuloj havas kialon kredi ke la ruĝeco de lia vizaĝo estas derivita de tradicia ĉina operkostumo, kaj ke la ruĝo reprezentas lojalecon, kuraĝon, kaj bravecon. Simila vizaĝfarbo estas reflektita en stiloj de Pekina Opero.

Eĉ pli, kvankam popularaj portretadoj de tiu militdio montras lin en verda tempo kaj ree, oni ne precize scias kial tio estas. Iuj konjektas, ke la koloro de liaj vestaĵoj reflektas liajn purajn intencojn, montras kreskon (ekonomie, socie kaj politike), aŭ — se ni bazas niajn observojn sur la Pekina Opero — tiam li estas alia heroa figuro.

Guan Gong. Across Cultures

Kiel por liaj abundaj roloj en pli modernaj religiaj interpretoj, li estas rigardita kiel militisto-saĝulo en Konfuceismo, kiel Sangharama Bodhisatvo en ĉina budhismo, kaj kiel diaĵo en taoismo.

Liaj plej rimarkindaj Warrior Temples inkludas Guanlin Temple en Luoyang (la fina ripozejo de lia kapo), Guan Di Temple en Haizhou (la plej granda templo kaj konstruita en lia hejmurbo), kaj la Zixiao Palaco/Purpura Nuba Templo en Hubejo. (taoisma templo kiu asertas