Duwiau a Duwiesau Rhyfel Hynafol: 8 Duwiau Rhyfel o bedwar ban byd

Rhyfel: Ar gyfer beth mae'n dda?

Er bod y cwestiwn wedi'i daflu o gwmpas am eons, nid oes ateb torrwr cwci. Mae sicrwydd yn cael ei daflu allan y ffenestr. Mae sicrwydd o oroesi’r frwydr nesaf, o weld ton baner wen, neu o yfed o gwpan y buddugwr; y mae gwirioneddau caled oer fel hyn wedi cynhyrfu meddyliau milwyr oedd wedi caledu brwydro ers cenedlaethau.

Ymhlith yr anhrefn a'r creulondeb, fodd bynnag, cododd parch i'r duwiau a'r duwiesau rhyfel calonog a chwaraeodd eu cardiau ar y maes brwydr. Canys hwy — a hwythau yn unig — a allent ddwyn un i fuddugoliaeth, o bosibl.

Am gannoedd o filoedd o flynyddoedd, mae duwiau rhyfel wedi cael eu haddoli gan sifiliaid a rhyfelwyr fel ei gilydd; gan frenhinoedd ymhell ac agos. Temlau anferth wedi'u hadeiladu allan o ofn a pharch tuag at y duwiau hollalluog hyn. Gweddiodd y rhai oedd yn ceisio nodded, buddugoliaeth, gogoniant arwrol, a marwolaeth arwr, yn amser treialon a chyfnodau o heddwch.

Adeiladwyd allorau'r duwiau a'r duwiesau enwog hyn gan waed a brwmstan rhyfela.

Isod byddwn yn adolygu 8 o dduwiau rhyfel mwyaf drwg-enwog y byd hynafol.

8 Duw Rhyfel Mwyaf Parchedig yr Hen Fyd

Apedemak — Duw Rhyfel Nubian Hynafol

Roedd y duw rhyfel hwn yn ffefryn ymhlith brenin Kush hynafol, cymydog deheuol yr Aifft.cartrefu Llafn Cilgant y Ddraig Werdd go iawn).

DARLLEN MWY: Duwiau a Duwies Tsieina

Ares — Duw Rhyfel Groeg

• Crefydd/Diwylliant: Gwlad Groeg
• Teyrnas(au): Rhyfel
• Arf o Ddewis: Gwaywffon & Aspis

Yn wahanol i’r rhan fwyaf o dduwiau a grybwyllwyd eisoes, nid yw Ares mor boblogaidd ymhlith y werin gyffredin am ei gyfnod. Roedd yn cael ei ystyried yn un o dduwiau a duwiesau Groegaidd mwy dinistriol a dirdynnol   (er iddo lwyddo i ysbïo duwies cariad a harddwch y mae galw mawr amdani, Aphrodite).

Yn wir, ei berthynas ag Aphrodite ydoedd. bod yr hen Roegiaid wedi archwilio'r cysylltiad tenau rhwng cariad, angerdd, a harddwch a'r cysylltiadau sydd gan yr agweddau hyn i ryfela, ymladd, a lladd ar faes y gad.

Amwys ar y gorau yw'r undod rhwng y ddau dduw Groegaidd hyn, er bod Mae Iliad gan yr annwyl fardd Groegaidd Homer yn dangos effaith pelen eira canlyniadol o sut y gall y cariad achosi rhyfel; yn fwy penodol, pan fydd Paris yn cymryd Helen o Menelaos ac yn achosi cyfan Rhyfel Caerdroea ar ôl dewis Aphrodite i fod y duwiesau harddaf rhwng Hera ac Athena.

Wrth gwrs roedd yna ffactorau eraill dan sylw, gan gynnwys y dduwies anghytgord a achosodd yr anghydfod yn y lle cyntaf, ond yr wyf yn crwydro: fwy neu lai, am un o epigau mwyaf yr hen fyd, gallwn ddiolch i Aphrodite am ei gychwyn acymeradwyo Ares am, wel, gwneud yr hyn y mae ef a'i weision yn ei wneud orau i wa: dinistr llwyr.

Plant Grymus Ares

Yr oedd plant Ares ag Aphrodite yn cynnwys efeilliaid Eros ac Anteros, Harmonia, y efeilliaid Phobos a Deimos, Pothos, a Himeros.

Tra bod pedwar o feibion ​​Ares yn helpu i wneud iawn am yr Erotes drwg-enwog (diwinyddion asgellog sy'n mynd gydag Aphrodite), roedd ei feibion ​​eraill, Phobos a Deimos, yn aml gyda'u tad mewn brwydr. Fel duw panig ac ofn, Phobos aros wrth ochr ei dad, sef personoliad y chwydd emosiynol sy'n gysylltiedig â brwydro.

Yn y cyfamser, daeth Deimos, duw ofn a braw, yn ymgorfforiad o'r teimladau a deimlai milwyr cyn mynd i'r rheng flaen : Ofnid ei enw ef yn unig ymysg milwyr trwy yr hen Roeg, gan mai gorchfygiad a cholled a gysylltir â hi.

Arall o gymdeithion brwydr Ares yw ei efaill, Enyo — duwies ryfelgar ynddi ei hun. Dywedid iddi yrru cerbyd Ares i ryfel, a bod ganddi hoffter o frwydrau oedd yn arbennig o ddinistriol; ar ben hynny, roedd hi'n hysbys ei bod hi'n dipyn o dactegydd, a mwynhaodd gynllunio'r gwarchae ar ddinasoedd. Cafodd eu chwaer, Eris, duwies cynnen ac anghytgord, hefyd ei hun yn dilyn lle bynnag y rhwygodd rhyfel drwodd.

Er ei fod eisoes yn gweiddi ar elyniaeth drawiadol, nid yw rhestr hir Ares o dduwiau a duwiesau sydd ar gael iddo hyd yn hyn.gorffen.

Mae bodau dwyfol fel Alala, y rhyfelgar byw, a'i thad, y cythreuliaid personoli rhyfel, Polemos, yn gyfarwydd â mewn-a-allan rhyfela. Yr oedd yno hefyd y Makhai, meibion ​​Eris ac ysprydion rhyfel ac ymladd; yn yr un modd, roedd yr Androktasiai (mwy o blant Eris), y personoliaethau o ddynladdiad a marwolaeth dreisgar neu greulon yn ystod brwydr, hefyd yn bresennol yn ystod rhyfel.

Cofiwch y Rhyfel Trojan a grybwyllwyd o'r blaen? Roedd y casgliad hwn o dduwiau dinistriol, anhrefnus yn rhedeg yn rhemp trwy strydoedd Troy ar ôl gwarchae 10 mlynedd ar y ddinas.

Odin —Duw Rhyfel Llychlynnaidd

• Crefydd/Diwylliant: Norseg Hynafol / Germanaidd
• Teyrnas(au): Rhyfel, Barddoniaeth, Hud, weithiau duw Marwolaeth
<11 Arf o Ddewis: Spear

Mae bod yn dad yn ddigon anodd - mae'n anodd dychmygu bod yn “Dad Hollol.” Eto i gyd, mae Odin yn llwyddo i atal rhywsut rhag apocalypse Ragnarok, cartref y duwiau a duwiesau Llychlynnaidd. Mae'r duw rhyfel hwn yn destun llawer o chwedlau arwrol ac am reswm da: Helpodd i greu'r byd yn y lle cyntaf.

Fel y mae'r stori'n mynd, yn y dechrau nid oedd ond gwagle o'r enw Ginnungagap: A dim byd eang iawn. Deilliodd dwy deyrnas o'r gwagle hwn a elwid Niflheim, gwlad o rew a orweddai i'r gogledd o Ginnungagap, a Muspelheim, gwlad laf a orweddai i'r deau.

Yn y tirweddau eithafol hyn y daeth chwaraewyr mwyaf mythos Llychlynnaidd a Germanaidd i fodolaeth…

Pan ddigwyddodd y cymysgedd o awyrgylch ac agweddau Niflheim a Muspelheim ar dir canol Ginnungagap dygwyd jötunn o'r enw Ymir i fodolaeth. Ffurfiodd chwys Ymir dri jötunn arall — o’i geseiliau a’i goesau, yn ôl eu trefn.

Ar ryw adeg, gwnaed buwch o’r enw Audhumbla hefyd mewn modd tebyg i Ymir a’i chyfrifoldeb hi oedd bwydo’r jötunn newydd ar y fron. Ychydig ymhellach ymlaen mewn amser, llyfu Audhumbla bloc iâ arbennig o hallt a helpu'r cyntaf o'r duwiau i ymddangos: Buri.

Nawr, aeth Buri ymlaen i gael mab o'r enw Borr, a aeth ymlaen i briodi Bestla, a bu i'r cwpl dri mab: Vili, Ve, ac Odin. Y tri brawd hyn a laddodd Ymir a defnyddio ei gorff i greu'r byd fel y gwyddom amdano (gan gynnwys Midgard).

Yn ogystal â hyn oll, y tri brawd hefyd a greodd y bodau dynol cyntaf allan o ludw a llwyfen. Dyma nhw'n eu henwi Gofynnwch ac Embla; Odin oedd yn gyfrifol am roi bywyd ac ysbryd cychwynnol iddynt.

O ystyried hyn oll, mae'n gwneud synnwyr pam mae Odin yn cael ei ddarlunio fel hen ddyn unllygaid llawn doethineb: Yn llythrennol mae wedi bod o gwmpas ers dechrau'r cyfnod. amser ac roedd ganddo ran nid yn unig mewn adeiladu byd, ond hefyd wrth greu dynolryw.

Yn ogystal â chael ei weld fel duw rhyfel, mae Odin hefyd yn noddwr rhyfelwyr.Credai milwyr dewr sy'n ffyddlon i'r duw hwn y byddent yn cael eu hysgubo i ffwrdd i ogoneddus Valhalla ar ôl marw mewn brwydr i gael gofal ganddo.

Ar y llaw arall, tra gallai Odin gynnal neuaddau Valhalla a goruchwylio ei swyddogaethau, y Valkyries sy'n penderfynu pwy sydd i fyw a phwy sydd i farw mewn brwydr. Oherwydd hyn, gellir dehongli golwg Valkyrie fel amddiffynnydd dwyfol neu yn herald marwolaeth. Rôl y Valkyries hefyd yw darganfod pa filwyr sy'n mynd i Valhalla ac yn dod yn einherjar, a pha rai sy'n mynd i ddolydd Freyja yn Fólkvangr. Waeth beth fo'r penderfyniad, mae'r ysbrydion benywaidd hyn sy'n gwasanaethu'r Holl-Dad yn hanfodol i weithrediad priodol bywyd ar ôl marwolaeth yr Hen Norseg.

Hachiman —Duw Rhyfel Japan

• Crefydd/Diwylliant: Shinto, Bwdhaeth Japaneaidd
• Teyrnas(au): Rhyfel, Amddiffyn, Saethyddiaeth, Amaethyddiaeth
• Arf o Ddewis: Bwa & Arrows

Mae Hachiman yn adnabyddus yn aml fel duw rhyfel yn Japan, gyda llawer ar draws y deyrnas yn credu mai ef oedd deification y 15fed ymerawdwr, Ōjin, y parhaodd ei deyrnasiad rhwng 270 a 310 OC.

O leiaf, dyna’r consensws cyffredin. Wedi'i eni yn 201 OC dair blynedd ar ôl marwolaeth ei dad (dehonglir bod hyn yn fwy symbolaidd na llythrennol), ni ddaeth Ōjin yn ymerawdwr tan 270 OC, yn 70 oed, a bu'n llywodraethu am 40 mlynedd nes iddo farw yn yr oedran o 110.Yn ôl cofnodion, roedd ganddo 28 o blant o wraig a deg gordderchwraig. Ei fab — yr Ymerawdwr Sant chwedlonol Nintoku — yw ei olynydd.

Tra bod haneswyr yn dadlau a oedd Ōjin yn ffigwr go iawn ai peidio, mae ei effaith ar hanes Japan yn ddiwrthdro. Yn ystod ei deyrnasiad dywedwyd ei fod wedi arwain y tâl ar ddiwygio tir, yn ogystal ag annog cyfnewid diwylliannol â gwledydd tir mawr Tsieina a Korea. Mae uno grym imperialaidd yn gyfan gwbl, a thrwy hynny gryfhau rheolaeth frenhinol, yn ddigwyddiad arall a briodolwyd iddo.

Byddai pysgotwyr a ffermwyr edau yn gweddïo ar Hachiman (a elwid bryd hynny fel Yahata) am gynhaeaf llwyddiannus, tra byddai'r rhai yn y wlad byddai oedran y samurai yn edrych arno fel dwyfoldeb gwyliadwrus o'u llwythau personol. Byddai rhyfelwyr trwy gydol amser yn troi at Hachiman am arweiniad, tra bod y Tŷ Ymerodrol yn ei ystyried yn amddiffynwr a gwarcheidwad y genedl (arfer a ddechreuodd yn y Cyfnod Nara rhwng 710 a 792 OC).

Yn ystod y cyfnod hwn, roedd prifddinas y wlad wedi'i lleoli yn ninas Nara. Cafodd y cyfnod ei nodi gan ddatblygiad Bwdhaeth ledled y rhanbarth, gan arwain at adeiladu temlau Bwdhaidd ledled y deyrnas mewn ymdrech i amddiffyn Japan yn ysbrydol. Honnodd oracl o'r llys imperialaidd fod Hachiman wedi addo darganfod metelau gwerthfawr i fwrw Bwdha enfawr ar gyfer y mwyaf a'r mwyaf arwyddocaol o'r temlau hynfewn Nara. Dros amser, cyfeiriwyd at Hachiman fel Hachiman Diabosatsu ac roedd ei hunaniaeth fel gwarcheidwad temlau yn arwain at ei rôl ehangach fel gwarcheidwad y genedl wedi hynny.

Fodd bynnag, yn ystod diwedd cynffon y Cyfnod Hein (794-1185 OC) y ffynnodd y duw rhyfel hwn mewn poblogrwydd wrth adeiladu nifer o gysegrfeydd Bwdhaidd eraill. Yn ystod ei barch, gweddïwyd yn aml ar y duw rhyfel hwn i gyd-fynd â Bishamon: Duw rhyfelwyr a chyfiawnder, ac agwedd ar Viśravaṇa.

Gan ei fod yn warcheidwad y genedl, nid yw ond yn iawn. bod Hachiman yn cael y clod am y ddau wynt dwyfol a roddodd derfyn ar oresgyniad dyfrol Kublai Khan o Japan yn 1274 OC. Yn dilyn hynny, mae yna hefyd arwydd cryf bod mam Ōjin, yr Ymerawdwr Jingū, hefyd yn hysbys i Hachiman am ei goresgyniad o Gorea rywbryd yn ystod ei theyrnasiad.

Mars — Duw Rhyfel y Rhufeiniaid

Rhybudd teg: Mae Mars iawn yn debyg i'r duw Groegaidd, Ares. Serch hynny, er gwaethaf y duedd hon o debygrwydd cyd-ddigwyddiadol rhwng duwiau a duwiesau Groegaidd a Rhufeinig, (rhywbeth a wnaeth y Rhufeiniaid i geisio dod â phobl i mewn i'w hymerodraeth) mae'r duw Rhufeinig hwn yn unigryw yn ei ffordd ei hun.

Yn fwy na dim, y duw rhyfel hwn oedd ycyfuniad hanfodol o ddelfrydau Rhufeinig. Roedd ei barch o fod yn dduw amaethyddiaeth hefyd yn symbol o flynyddoedd cynnar y Weriniaeth, lle'r oedd mwyafrif y milwyr Rhufeinig yn ffermwyr heb eu hyfforddi. Ymhellach, credid ei fod yn glanhau tiroedd fferm i sicrhau cnydau iach. Er nad ef oedd yr unig dduw y gwyddys ei fod yn llafurio mewn amaethyddiaeth, roedd yn ddigon uchel ei barch i gael seremonïau aberthol er anrhydedd iddo. Yn gymharol, nid oes gan Ares deyrnas ddeuol, gyda'i ffocws ar ryfel a rhyfel yn unig.

Ie , roedd y blaned Mawrth wedi'i chysylltu'n rhamantus â'r Venus sy'n cyfateb i Aphrodite, a do roedd ganddo efaill a oedd yn dduwies rhyfelgar ond yn yr achos hwn, Bellona yw ei henw ac nid Enyo.

Fodd bynnag, nid copi-a-glud yw hwn. Dim ffordd!

Roedd Mars yn dduw rhyfel poblogaidd, pwerus a pharchus ledled y byd Rhufeinig. Mae llawer o hyn yn ymwneud â'i nodweddion cytbwys; a dweud y gwir, yn wahanol i Ares, mae blaned Mawrth bron yn hoffus. Nid yw'n fyrbwyll, ac yn lle hynny mae'n meddwl pethau drwodd yn ddoeth. Yn lle bod yn benboeth, mae'n araf i ddigio. Yn yr un modd, mae'n cael ei ystyried yn dduw rhyfelgar rhinweddol.

Roedd y cyhoedd yn hoffi'r duw Rhufeinig hwn gymaint, ni chafodd ei ystyried ond yn ail i brif dduw y pantheon, Jupiter.

Beth mwy yw bod Mars hefyd yn cael y clod am fod yn dad i'r efeilliaid Romulus a Remus: sylfaenwyr chwedlonol Rhufain.

Wrth i'r stori fynd yn ei blaen, gwraig o'r enwGorfodwyd Rhea Silvia i ddod yn Forwyn Vestal gan ei hewythr yn dilyn diorseddiad tad Silvia, brenin Alba Longa. Gan nad oedd ei hewythr eisiau unrhyw fygythiad i'w hawl i'r orsedd gwelodd hwn fel y llwybr gorau. Yn anffodus i'r brenin newydd, daeth Rhea Silvia yn feichiog ac, yn fwy na hynny, hawliodd y duw rhyfel Mars fel tad ei phlant heb eu geni.

Yn ôl y ddeddf hon, mae Mars yn cael ei hystyried yn eang fel amddiffynwr dwyfol Rhufain, yn ogystal â gwarcheidwad y ffordd Rufeinig o fyw. Credwyd bod ei bresenoldeb wedi cryfhau cryfder milwrol y fyddin wrth ymladd.

Nid yw’n syndod, wrth ystyried bod mis Mawrth wedi’i enwi ar ei gyfer (Martius), y cynhelir y rhan fwyaf o ddathliadau er anrhydedd iddo bryd hynny. Byddai hyn yn cynnwys popeth o gyflwyno nerth milwrol i gynnal defodau ar gyfer bendith y blaned Mawrth cyn brwydr.

Roedd Teyrnas Kush yn frenhiniaeth absoliwt a sefydlwyd yn 1070 CC. Gorweddai o fewn tir ffrwythlon Dyffryn Nîl ac roedd yn ganolbwynt ar gyfer gwaith haearn. Oherwydd ei agosrwydd at yr Aifft, bu rhywfaint o orgyffwrdd diwylliannol: Mae cofnodion yn nodi bod duwiau Eifftaidd yn cael eu haddoli mewn rhai dinasoedd, bod pobl Kush hefyd yn mymïo eu meirw, a'u bod hefyd wedi adeiladu pyramidau claddu. Diddymwyd y deyrnas yn 350 OC.

Sicrhau Buddugoliaeth a Chyfiawnder

Hawliodd llawer o'r brenhinoedd hynny a dalodd eu parch i'r deymas ryfel hon ei ffafr, gan dyngu y byddai'n eu harwain i fuddugoliaeth yn erbyn eu gwrthwynebwyr. Mae delweddau dirifedi o Apedemak ar ffurf leonine gyflawn ar furiau temlau sy'n ei ddangos yn difa gelynion ac yn rhoi cymorth i frenhinoedd yng nghanol rhyfel.

Byddai llawer yn mynd ymlaen i ddyfalu bod y duw rhyfel hwn hefyd yn ymgorffori cyfiawnder milwrol: Mae darluniau ohono yn dal hualau carcharorion rhyfel yn ogystal â bwyta caethion yn awgrymu canlyniadau difrifol i unrhyw un sy'n gwrthwynebu rheolaeth y brenin presennol. Roedd marwolaeth mor greulon i'w ddisgwyl fel cosb am drosedd mor feiddgar, gyda nifer o adroddiadau yn cadarnhau bwydo carcharorion illewod yn yr Aifft, yn ogystal ag yn Kush yn ystod yr amser hwn.

Ni wyddys pa un a arferwyd hyn ai peidio fel dyhuddiad o Apedemak, neu arddangosiad o'i allu. Efallai bod digwyddiadau tebyg wedi digwydd yn Rhufain hefyd, er yn fwyaf aml yn ystod y nifer o chwaraeon gwaed a gynhaliwyd yn y Colosseum.

Y pren mesur mwyaf drwg-enwog yn Kush sydd wedi gwneud hyn yw'r Kandake Amanirenas tactegol, un llygad. Roedd hi'n digwydd bod yn berchen ar y llew fel anifail anwes yn yr achos hwn, a gwnaeth hi'n arferiad i gadw Augustus Caesar, tywysog Rhufain. Teml Apedemak

Mae teml wedi'i chysegru i'r duw pen llew Apedemak yn Musawwarat es-Sufra: Cyfadeilad Meroitig enfawr sy'n dyddio'n ôl i'r 3edd ganrif CC. Mae'r cyfadeilad hwn wedi'i leoli yng Ngorllewin Bhutan modern yn Sudan. Credir i'r mwyafrif o Musawwarat es-Sufra gael ei adeiladu yn ystod canoli pŵer ym Meroe fel prifddinas Teyrnas Kush.

Yn fwy penodol, cyfeirir at y lleoliad a gysegrwyd i Apedemak fel The Lion Temple, gyda dechrau'r gwaith adeiladu yn ystod teyrnasiad y Brenin Arnekhamani. Mae testun ar y waliau ar deml Apedemak yn Musawwarat es-Sufra yn cyfeirio ato fel y “Duw ym mhen Nubia,” gan bwysleisio ei bwysigrwydd yn y rhanbarth.

Amlygir ei rôl yn y rhanbarth yn arbennig yn ei deml yn Naqa sydd i'r gorllewin o'rteml Amun, un o'r duwiau primordial ym mytholeg yr Aifft i gyd. Yno, dangosir Apedemak wrth ymyl Amun a Horus, ac fe'i cynrychiolir gan neidr gyda phen llew ar ymylon allanol y deml.

Mewn gwirionedd, roedd arf Apedemak, y bwa, yn adlewyrchu ei arwyddocâd: Nubia – y rhanbarth lle lleolwyd Kush – a elwid yn “Ta-Seti” gan eu cymdogion Gogleddol yn yr Aifft, sy’n cyfieithu i “Land of Bows”.

Y Morrígan — Duwies Rhyfel Iwerddon

• Crefydd/Diwylliant: Iwerddon
• Teyrnas(au): Rhyfel, Tynged, Marwolaeth, Proffwydoliaethau, Ffrwythlondeb
<11 Arf o Ddewis: Spear

Nawr, efallai bod y dduwies ryfel Wyddelig hon yn gwneud ichi weld dwbl. Neu driphlyg. Iawn, a dweud y gwir, weithiau efallai na fyddwch chi hyd yn oed yn gweld hi mewn gwirionedd.

Yn aml yn cael ei ddweud fel coeswr marwolaeth ar ffurf brân neu gigfran ar faes y gad, mae gan y Morrígan ddigon adroddiadau gwahanol ar hyd yr oesoedd i awgrymu ei bod hi mewn gwirionedd yn dair duwies. Wedi'u addoli ar wahân fel Nemain, Badb, a Macha, daeth y tair duw rhyfel hyn i gael eu hadnabod fel y Morrígan: duwiesau rhyfelgar pwerus, diwyro a allai newid llanw rhyfel.

Pryd bynnag y byddent yn teimlo felly, byddai'r triawd hefyd cymryd rhan yn yr ymladd eu hunain. Byddai'r Morrígan yn ymladd dros yr ochr y dymunent ei hennill; neu, i'r ochr sydd i fod i ennill. Mor aml roedd Badb yn ymddangos fel brân yn ystod ymladd nes iddi ddod yn adnabyddusfel Badb Catha (“brân frwydr”).

Byddai milwyr yn y cae yn gweld brân yn hedfan uwchben ac yn llawn brwdfrydedd i ymladd yn galetach am ba bynnag achos oedd yn eu gyrru. Ar y llaw arall, byddai gweld yr aderyn du yn ysgogi eraill i roi eu breichiau i lawr mewn gorchfygiad.

Badb: Rhyfelwr Dduwies Breuddwydion

Y mae rhai dehongliadau o Badb yn ei chyfeirio at y banshee fodern, y byddai ei sgrechian annynol yn rhagweld marwolaeth unigolyn neu aelod annwyl o'r teulu. Byddai wylofain ofnus y banshee yn debyg i weledigaethau prophwydol Badb.

Byddai hi'n ymddangos ym mreuddwydion milwyr oedd ar fin marw yn y frwydr oedd ar ddod, yn golchi eu harfwisg waedlyd ar ffurf hag. Mae Badb yn rhannu gŵr gyda'i chwaer Morrígan, Nemain. Mae'r gŵr, a elwir yn Neit, yn dduw rhyfel Gwyddelig arall a gynorthwyir yn y frwydr hir yn erbyn y Fomoriaid: Cewri dinistriol, anhrefnus sy'n elyniaethus i wareiddiadau cynharaf Iwerddon a ddaeth o dan y ddaear.

Nemain: Yr Un Crazy?

Yn gymharol, ymgorfforodd y chwaer Nemain yr helbul rhyfelgar. Yn cael ei galw’n “frwydr gynddaredd,” yn ystod rhyfel byddai’n achosi dryswch a phanig yn bwrpasol ar y cae. Mae gweld bandiau o ryfelwyr cynghreiriol yn troi ar ei gilydd yn ffefryn ganddi. Roedd hi'n mwynhau'r anhrefn a ddilynodd ar faes y gad, yn aml yn cael ei sbarduno gan ei gwaedd rhyfel tyllu.

Macha: Y Gigfran

Yna, yn dod i mewn Macha. Gelwir hefyd yn “y gigfran,”mae'r dduwies ryfel Wyddelig hon yn cael ei chysylltu agosaf ag Iwerddon ei hun, ac yn enwedig ei sofraniaeth. Roedd llawer hefyd yn ystyried Macha yn dduwies ffrwythlondeb. Nid yn unig yr oedd hi'n rym nodedig i'w hystyried ar faes y gad, wedi lladd miloedd o ddynion, ond daeth yn adnabyddus am ei chysylltiadau â grym benywaidd ac yn fwy penodol â bod yn fam.

Ni waeth pwy sy'n ffurfio'r frwydr Morrígan di-ofn, fe’i disgrifir fel aelod o’r Tuath Dé — hil oruwchnaturiol ym mytholeg Wyddelig a drigai fel arfer mewn gwlad o’r enw Yr Arallfyd (yn ôl chwedlau, roedd Yr Arallfyd o dan gyrff dŵr fel llyn neu fôr) . Roeddent yn unigolion hynod dalentog, gyda galluoedd goruwchnaturiol unigryw pob un yn addoli duwies Daear-fam o'r enw Danu.

Maahes — Duw Rhyfel yr Hen Aifft

Yn debyg i dduwiau rhyfel eraill, fel y duw Nubian Apedemak, mae'r duw Eifftaidd hwn hefyd yn digwydd i gael pen llew ac mae'n hysbys i ymyrryd mewn rhyfeloedd a brwydrau. Mae ei riant yn anhysbys ac yn amrywio yn seiliedig ar p'un a oeddech yn yr Aifft Uchaf neu Isaf. Roedd rhai Eifftiaid yn credu bod Maahes yn fab i naill ai Ptah a Bastet, tra bod eraill yn credu iddo gael ei eni i Sekhmet a Ra (mewn rhaiamrywiadau, Sekhmet a Ptah).

Roedd tadau Maahes yn amrywio yn dibynnu ar bwy bynnag oedd yn benderfynol o fod yn brif dduw yr oes. Fodd bynnag, nid oes tystiolaeth absoliwt i roi benthyg ffaith yn gyfan gwbl i'r naill ochr neu'r llall. Pe bai rhywun yn cymryd edrychiadau corfforol a rôl ddwyfol i ystyriaeth, yna mae rhywfaint o hyder i ddweud mai Sekhmet oedd ei fam fwyaf tebygol:

Mae'n debyg i Sekhmet o ran ei wedd a'i hymarfer, gan ei fod yn dduwiau rhyfel leonin a hynny i gyd. .

Fel mam, fel mab gallai rhywun ddadlau…

Ond! Rhag ofn na fyddai’r llinellau’n ddigon niwlog, mae cymaint o debygrwydd rhwng y duw rhyfel hwn a’r duw aromatherapi, Nefertum (mab arall i’r naill dduwiesau feline) fel bod ysgolheigion wedi dyfalu y gallai Maahes fod yn agwedd arno. Hefyd, er ei fod yn ddisgynnydd i dduwiau cathod mawr yr Aifft , mae llawer yn dyfalu efallai nad yw'r duw rhyfel mawr hwn yn Eifftaidd. Yn wir, mae llawer yn awgrymu iddo gael ei addasu o Apedemak o Kush.

Gwyddys ei fod yn helpu Ra, un o dduwiau haul yr Aifft, yn ei frwydr nosweithiol yn erbyn Apep, duw anhrefn, i gynnal y drefn ddwyfol . Byddai'r ymladd yn digwydd ar ôl i Apep, gweld Ra yn cludo'r haul trwy'r Isfyd, lansio ymosodiad.

Ymhellach, credir bod Maahes yn diogelu pharaohs yr Aifft. Yn fwy cyffredinol, cafodd y dasg o gynnal Ma'at (cydbwysedd), a chosbi'r rhai a'i tramgwyddodd, y tu allan i fod yn dduw rhyfel.

GuanGong — Duw Rhyfel Tsieineaidd Hynafol

Nesaf i fyny does dim heblaw Guan Gong. Un tro, dyn yn unig oedd y duw hwn: cadfridog yn ystod cyfnod y Tair Teyrnas o'r enw Guan Yu a wasanaethodd yn ffyddlon dan y rhyfelwr Liu Bei (sefydlydd teyrnas Shu Han). Daeth yn dduw (rhyfel) Tsieineaidd swyddogol yn 1594 pan gafodd ei ganoneiddio gan ymerawdwr o Frenhinllin Ming (1368-1644 OC).

Fodd bynnag, bu ei barch ymhlith milwyr, sifiliaid a brenhinoedd Tsieina. yn gadarn ers ei farwolaeth a'i ddienyddiad cychwynnol yn 219 OC. Rhoddwyd teitlau mawreddog iddo ar ôl ei farwolaeth dros ganrifoedd. Cylchredodd hanesion ei gampau ledled y wlad am genedlaethau, a daeth hanesion ei fywyd a chymeriadau eraill yn ystod cyfnod y Tair Teyrnas yn gnawd i nofel Luo Guanzhong Rhamant y Tair Teyrnas (1522).

Cafodd pobl en masse eu buddsoddi; cawsant eu dirgel; cawsant eu syfrdanu. I bawb a ddarllenodd Rhamant y Tair Teyrnas, roedd y rhinweddau oedd gan Guan Yu i'w hedmygu'n fwy na dim ond eu hedmygu: Roedd y rhain yn rhinweddau i ddyrchafu . Felly y dechreuodd Guan Yu esgyniad i ddod yn dduw Tsieineaidd, Guan Gong.

Pwy Oedd Guang Gong?

Lluoedd omae darluniau o Guan Gong yn datgelu mewnwelediadau pellach i'w gymeriad a'r hyn y mae'n ei ymgorffori. Mewn celf fe'i dangosir yn aml gyda barf drawiadol (un a ddisgrifiwyd fel un “heb gyfoed” gan Luo Guanzhong), yn gwisgo gwisg werdd, ac â wyneb coch iawn.

Fel pob duw rhyfel arall, mae yna ddyfnach y pwrpas y tu ôl i sut mae'n cael ei gynrychioli: Mae gan ysgolheigion reswm i gredu bod coch ei wyneb yn deillio o wisg opera draddodiadol Tsieineaidd, a bod y coch yn cynrychioli teyrngarwch, dewrder a dewrder. Adlewyrchir paent wyneb tebyg yn arddulliau Peking Opera.

Yn ogystal, er bod portreadau poblogaidd o'r duw rhyfel hwn yn ei ddangos mewn gwyrdd dro ar ôl tro, ni wyddys yn union pam. Mae rhai yn dyfalu bod lliw ei ddillad yn adlewyrchu ei fwriad pur, yn dangos twf (yn economaidd, yn gymdeithasol, ac yn wleidyddol), neu — os ydym yn seilio ein harsylwadau ar Peking Opera — yna mae’n ffigwr arwrol arall.

Guan Gong Ar Draws Diwylliannau

O ran ei rolau toreithiog mewn dehongliadau crefyddol mwy modern, mae'n cael ei weld fel doethwr rhyfelgar mewn Conffiwsiaeth, fel Sangharama Bodhisattva mewn Bwdhaeth Tsieineaidd, ac fel duwdod mewn Taoaeth.

Mae ei Demlau Rhyfelwr mwyaf nodedig yn cynnwys Guanlin Temple yn Luoyang (man gorffwys olaf ei ben), Guan Di Temple yn Haizhou (y deml fwyaf a adeiladwyd yn ei dref enedigol), a Phalas Zixiao / Teml Cwmwl Porffor yn Hubei (teml Taoaidd sy'n honni