Один: скандинавският бог на мъдростта, който се преобразява

Один, едноокият скандинавски бог на мъдростта, битките, магията, смъртта и знанието, е познат под много имена. Один, Воден, Вутан или Уоден се намира на върха на божествената йерархия на скандинавския пантеон.

Главният бог на скандинавския пантеон е наричан с много имена в историята и е приемал различни образи. променящият формата си "Вседържител", както понякога го наричат, е един от най-старите протоиндоевропейски богове. Один се появява в цялата записана история на Северна Европа.

Один е един от най-прочутите богове в скандинавската митология, а може би и във всеки пантеон. Той е древно божество, почитано от германските племена в Северна Европа в продължение на хиляди години.

Один е създателят на скандинавската вселена и първото човешко същество. Едноокият владетел на старите скандинавски богове често напускал дома си в Асгард, облечен в дрехи, подходящи по-скоро за пътешественик, отколкото за крал, докато обикалял деветте царства на скандинавската вселена в търсене на знания.

На какво е бог Один?

В скандинавската митология Один е богът на мъдростта, знанието, поезията, руните, екстаза и магията. Один е също така бог на войната и е такъв още от първите си споменавания. Като бог на войната Один е богът на битката и смъртта. Один е описан като пътуващ през много царства или светове и печелещ всяка битка.

Като бог на войната Один бил призоваван да дава съвети преди началото на всяка битка или война. За германските народи Вседържителят решавал кой ще победи и кой ще загине, включително какъв ще бъде изходът от битката.

Освен това Один е покровител на благородниците и затова се смята, че е родоначалник на най-древните крале. Като бог на благородството и суверенитета, на Один са се покланяли не само воините, но и всички, които са искали да се присъединят към елита на древното германско общество.

Понякога е наричан богът на гарваните, тъй като имал няколко познати - два гарвана, наречени Хугин и Мунин, и два вълка, чиито имена са Гери и Фреки.

Към коя религия принадлежи Один?

Один е главният от боговете есири в скандинавската митология. Один и скандинавските богове са били и все още са почитани от германските народи в Северна Европа, наречени Скандинавия. Скандинавия се отнася до страните Дания, Швеция, Исландия и Норвегия.

Старонорвежката религия се нарича още германско езичество. Политеистичната религия е била изповядвана от северните и германските народи.

Етимология на името Один

Името Один или Óðinn е старонорвежко име на вожда на боговете. Óðinn се превежда като господар на екстаза. Один е бог с много имена, като вождът на аезирите е наричан с над 170 имена, което го прави богът с най-много имена, познати на германските народи.

Името Один произлиза от протогерманското име Wōđanaz, което означава Господар на безумието или водач на обладаните. От първоначалното име Wōđanaz са се появили много производни на няколко езика, като всички те се използват за обозначаване на бога, когото наричаме Один.

В староанглийския език богът се нарича Woden, в старовисоконемския - Wuodan, в старосаксонския - Odin, а в старовисоконемския - Wuotan. Wotan се свързва с латинския термин furor, който означава ярост.

Първо споменаване на Один

Произходът на Один е неясен, но знаем, че версия на божеството, което наричаме Один, съществува от хиляди години и е наричана с много различни имена.

Один, подобно на повечето богове и богини, които се срещат в световната митология, не изглежда да има персонификация, свързана с него. Това е необичайно, тъй като повечето ранни божества са създадени, за да обяснят естествена функция във вселената на древните. Например в скандинавската митология синът на Один - Тор, е богът на гръмотевиците. Один, макар и бог на смъртта, не е персонификация на смъртта.

Първото споменаване на Один е от римския историк Тацит; всъщност най-ранното сведение за германските народи е от римляните. Тацит е римски историк, който през 100 г. пр.н.е. пише за римската експанзия и завладяването на Европа в трудовете си Agricola и Germania.

Тацит споменава за бог, почитан от няколко племена в Европа, когото римският историк нарича Деус Максимус на тевтонците. който е Воджаназ. Деус Максимус на тевтонците е сравнен от Тацит с римския бог Меркурий.

Знаем, че Тацит говори за бога, когото познаваме като Один, заради името на средния ден от седмицата - сряда. На латински срядата се наричала Mercurii dies, което станало ден на Воден.

Меркурий не би бил очевидното сравнение със скандинавската фигура, която е описана в "Поетична еда", тъй като римският еквивалент би бил Юпитер. Смята се, че римляните са сравнявали Воджаназ с Меркурий заради връзката му с гарваните.

Не е съвсем ясно как персонажът на Один се е развил от Деус Максимус на Тацит и Воджаназ. В годините между наблюденията на Тацит за германските племена и издаването на "Поетична еда" Воджаназ е заменен с Один.

Один според Адам от Бремен

Едно от най-ранните споменавания на Один се намира в текст от 1073 г., в който се описват историята и митовете на предхристиянските германски народи от Адам от Бремен.

Текстът се нарича Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Този разказ за старонорвежката религия се смята за силно пристрастен, тъй като е написан от християнска гледна точка.

В текста Один се споменава като Вотан, когото Адам от Бремен нарича "яростният". Историкът от XII в. описва храма в Упсала, където езичниците са почитали Вотан, Фриг и Тор. В този източник Тор е описан като най-могъщия бог, а Один, който е описан като стоящ до Тор, е описан като бог на войната.

Адам от Бремен описва Один като бог, който управлявал войната и когото хората търсели за сила в битка. Германците принасяли жертви на Один по време на война. Статуята на "Воден" е облечена в доспехи, подобно на бог Марс.

Скандинавски разкази за Один

Първите скандинавски сведения за Один се намират в "Поетична Еда" и "Прозаична Еда", които са най-ранните скандинавски писмени текстове, свързани със скандинавския пантеон и германската митология.

Двата текста често се смесват, но те са отделни произведения. "Поетичната Еда" е сборник с анонимно написани старонорвежки поеми, а "Прозаичната Еда" е написана от исландски учен-монах на име Снори Стурлусон.

Один е главният от скандинавските богове според староскандинавски поеми, датиращи от XIII в. Един от учените, Йенс Петер Шьодт, посочва, че идеята Один да бъде водач или Вседържител е скорошно допълнение към дългата история на божеството.

Шьодт смята, че идеята за Один като главен бог е по-скоро християнски възглед и не отразява вярванията от епохата на викингите.

Добър или зъл е Один?

Один, богът на мъдростта, смъртта, бойната магия и др. в скандинавската митология не е нито изцяло добър, нито изцяло зъл. Один е военен подстрекател и като такъв носител на смърт на бойното поле. За разлика от него Один създава първите хора, от които тръгва целият живот в Мидгард (Земята).

Вождът на боговете е сложен персонаж, който може да всява страх в сърцата на воините на бойното поле, но да радва сърцата на хората около него. Той говори в гатанки, които имат особен ефект върху тези, които го слушат.

В скандинавските предания Один можел да накара хората да правят неща, които са против характера им или които не искат да правят. Известно е, че хитрият бог разпалва войни дори между най-миролюбивите поради простия факт, че се наслаждава на военния бяс.

Владетелят на Асгард не се интересуваше от неща като справедливост или законност, а едноокият преображенец често се съюзяваше с разбойниците в скандинавските митове.

Как изглежда Один?

Один се появява в германската митология като висок, едноок мъж, обикновено възрастен, с дълга брада. Один често е маскиран, когато е описан в старонорвежки текстове и поеми, носейки наметало и широкопола шапка. Один често е описван като човек, който държи копие, наречено Gungnir.

Вождът на скандинавските богове често се появява в присъствието на своите познати - двата гарвана и вълците Гери и Фреки. Описано е, че Всеотецът язди в битка осемкрак кон, наречен Слейпнир.

Один е преображенец, което означава, че може да се превръща в каквото пожелае, и затова невинаги се появява като едноок мъж. Вместо като старец или пътешественик в много поеми той често се появява като мощно животно.

Могъщ бог ли е Один?

Один е най-могъщият бог в скандинавския пантеон. той не само е най-могъщият бог, но е и изключително мъдър. Смята се, че Один е най-силният от боговете. мнозина вярват, че Вседържителят е непобедим в битка.

Родословно дърво на Один

Според произведенията на Снори Стурлусон от XIII в. и в скалдическата поезия Один е син на великаните или йотуните Бестла и Бор. за бащата на Один, Бор, се казва, че е син на първобитния бог Бури, който се е образувал или по-скоро е бил лизан в началото на времето. Бор и Бестла имали заедно трима сина - Один, Вили и Ве.

Один се оженил за богинята Фригг и заедно създали боговете близнаци Балдр и Ходр. Один имал много синове, но не всички от съпругата си Фригг. Синовете на Один имат различни майки, тъй като Один, подобно на гръцкия си колега Зевс, бил женкар.

Водачът на скандинавските богове има деца от богини и великани. Тор Одинсон е първият син на Вседържителя, майката на Тор е богинята на земята Йорда.

Синовете на Один са: Тор, Балдр, Ходр, Видар, Вали, Хеймдалр, Браги, Тир, Семингр, Сиги, Итрексьод, Хермод и Скьолд. Тор Одинсон е най-силният от синовете на Тор и боговете. Видар следва плътно Тор по сила.

В скалдическата поезия, която е написана в предхристиянския период, по време на епохата на викингите като синове на Один са посочени само Тор, Балдр и Вали.

Один в скандинавската митология

Онова, което знаем за скандинавската митология, се дължи най-вече на "Поетична Еда" и "Прозаична Еда". Один се появява в почти всяко стихотворение в "Поетична Еда". Один често е изобразяван като хитър преображенец, известен с това, че си прави шеги.

Главният бог в скандинавската митология често е прикрит. В скандинавската поема "Поетична Еда" Один говори под друго име - Гримнир. От трона си, Хлидскайлф, в Асгард Один може да вижда във всяко от деветте царства, сгушени в клоните на свещеното световно дърво.

В поемата Völuspá Один е представен като създател на Вселената и първият човек. В текста е описана и първата война в скандинавската митология. Войната, известна като войната на Aesir-Vanir, е първата битка, водена от Один.

Боговете и богините Ванир са племе от богове на плодородието и магьосници от царството Ванахием. Один печели войната, като хвърля копието си Гунгнир по противниците си, като по този начин побеждава Ванир и обединява боговете.

Едноокият владетел на Асгард живеел с вино и не се нуждаел от храна, въпреки че устройвал пиршества за убитите воини, които живеели във Валхала - легендарната зала на Один за най-благородните воини, убити в битка.

В няколко староскандинавски поеми Один често помага на героите извън закона. Именно поради това Один често е смятан за покровител на разбойниците. Самият Один за известно време е поставен извън закона в Асгард. Владетелят на Асгард е поставен извън закона от останалите богове и богини заради доста вулгарната репутация, която е придобил сред смъртните в Мидгард.

Целта на Один в цялата скандинавска митология е да събере достатъчно знания с надеждата, че това, което ще открие, ще спре апокалипсиса, наречен Рагнарок.

Один и дивият лов

Една от най-старите приказки, свързани с Один, е тази за Дивия лов. В различните древни племена и култури в Северна Европа се разказва за група свръхестествени ловци, които обикалят горите посред зима.

В средата на зимата Дивият лов се провеждал в мъртвата нощ, сред силни бури. Призрачната орда от ездачи се състояла от душите на мъртвите, понякога валкирии или елфи. Тези, които практикували магия, можели да се присъединят към лова от леглата си, изпращайки душите си да яздят през нощта.

Тази част от фолклора е съществувала и се е разказвала от най-древните племена до Средновековието и след това. Ако видите орда свръхестествени ловци, това се е приемало за предзнаменование, че предстои ужасно събитие, например избухване на война или болест.

В Скандинавия той е известен като Odensjakt, което в превод означава "Ездата на Один". Один се свързва с мъртвите, може би защото е бог на войната, но също и заради Дивия лов.

Германците вярвали, че Один е водач на призрачните ездачи, които напускат подземния свят, за да го преследват. Те препускали през горите на Северна Европа по време на Юл, като Один бил описван в този контекст като тъмна, покрита с качулка фигура на смъртта.

Северният мит за сътворението

В скандинавската митология Один участва както в създаването на света, така и в появата на първите хора. Подобно на много древни митове за сътворението на света, скандинавската приказка започва с нищо - празна бездна, наречена Гиннунгагап.

В старонорвежкия мит за сътворението, разказан от Снори Стурлусон в "Прозаичната Еда" и в "Поетичната Еда", Гиннунгагап се намира между две други царства - огненото Муспелхайм и леденото Нифлхайм.

Огънят от Муспелхайм и ледът от Нифлхайм се срещнали в бездната и от срещата им бил създаден божественият мразовит великан Имир. От Имир били създадени други великани, от потта и краката му. Имир оцелял в Гиннунгагап, като сукал от биберона на една крава.

Кравата, наречена Аудхумла, облизала солените камъни около себе си и открила гиганта Бури, дядото на Один и първия от асирите.

Бури е баща на Бор, който се жени за Бестла и заедно раждат трима сина. Один, с помощта на брат си, убива мразовития гигант Имир и създава света от трупа му. Один и брат му създават океаните от кръвта на Имир, почвата - от мускулите и кожата му, растителността - от косата му, облаците - от мозъка му, а небето - от черепа му.

Подобно на идеята за четирите земни стълба в гръцката митология, черепът на гиганта е бил държан нависоко от четири джуджета. След като светът е бил създаден, братята издълбали две човешки същества от два ствола на дървета, които открили, докато се разхождали по плажа.

Тримата богове дарили новосъздадените хора - мъж и жена, наречени Аск и Ембла - с дарбата да живеят, да се движат и да имат интелект. Хората заживели в Мидгард, затова боговете построили около тях ограда, за да ги предпазят от великаните.

В центъра на скандинавската вселена се намирало дървото на света, известно като Игдрасил. Космическото ясеново дърво съхранявало в клоните си деветте царства на вселената, а на върха му се намирал Асгард - домът на боговете и богините от племето Езир.

Один и неговите познати

В качеството си на бог на магията или вълшебството, свързан с езическите шамани, Один често се появява в присъствието на фамилиари. Фамилиарите са демони, които приемат формата на животно, което помага и защитава магьосниците и вещиците.

Один имал няколко познати, като двата гарвана Хугин и Мунин. Гарваните винаги били описвани като кацнали на раменете на владетеля. Гарваните пътували из царствата всеки ден, като наблюдавали и събирали информация, действайки като шпиони на Один.

Когато Хугин и Мунин се завръщали в Асгард, птиците шепнели наблюденията си на Один, за да може Вседържителят винаги да е наясно какво се случва в различните царства.

Гарваните не са единствените животни, свързани с главата на скандинавския пантеон. Один притежава осемкрак кон, Слейпнир, който може да пътува през всеки свят в скандинавската вселена. Смятало се, че Один обикаля царствата на Слейпнир и разнася подаръци на децата, които пълнят ботушите си със слама.

В "Гримнизмал" Один има още двама познати - вълците Гери и Фреки. В староскандинавската поема Один споделя с вълците, докато вечеря във Валхала.

Постоянното търсене на знания от Один

Известно е, че в стремежа си към знание и мъдрост Один се консултира с некроманти, ясновидци и шамани. С течение на времето едноокият владетел усвоява магическото изкуство на предсказанието, за да може да разговаря с мъртвите и да вижда бъдещето.

Въпреки че е бог на мъдростта, първоначално Один не е смятан за най-мъдрия от всички богове. Мимир, сенчесто водно божество, е смятан за най-мъдрия от боговете. Мимир живее в кладенеца, разположен под корените на космическото дърво Игдрасил.

В мита Один се приближил до Мимир и поискал да пие от водите, за да придобие мъдрост. Мимир се съгласил, но поискал от вожда на боговете жертва. Тази жертва била не друго, а едно от очите на Один. Один се съгласил с условията на Мимир и извадил окото си, за да се запознае с кладенеца. След като Один пил от кладенеца, той заменил Мимир като най-мъдрия от боговете.

В "Поетичната еда" Один се впуска в битка с йотуна (великан), Vafþrúðnir, което означава "могъщ тъкач". йотунът е ненадминат по своята мъдрост и знания сред великаните. за Vafþrúðnir се казва, че притежава знания за миналото, настоящето и бъдещето на скандинавската вселена.

Один, който искаше да бъде ненадминат в знанията си, спечели битката на разума. За да спечели битката, Один попита великана нещо, което само Один можеше да знае. Вафщрурнир обяви, че Один е ненадминат в цялата вселена в знанията и мъдростта си. Наградата на владетеля на Асгард беше главата на великана.

Окото му не е единственото нещо, което Один жертва в преследване на знанието. Один се обесва на Игдрасил - свещеното ясеново дърво, около което съществуват деветте свята на скандинавската вселена.

Один и норните

В един от най-известните митове за Один той се приближава до трите най-могъщи същества в скандинавската вселена - трите норни. Норните са три женски същества, които създават и контролират съдбата, подобно на трите съдби, срещани в гръцката митология.

Дори предводителят на есирите не е имунизиран срещу силата, която притежават трите норни. В "Поетична еда" не става ясно какъв тип същества са норните, а само че са мистични и притежават огромна сила.

Норните живеели в Асгард, в зала близо до източника на тяхната сила. Норните получавали силата си от кладенец, наречен сполучливо "Кладенецът на съдбите" или Urðarbrunnr, разположен под корените на космическото дърво ясен.

Жертвата на Один

В стремежа си да придобие мъдрост Один потърсил норните, за да получи знанието, което те притежавали. Тези могъщи същества били покровители на руните. Руните са символи, които съставляват свещената древногерманска азбука, в която се крият тайните и мистериите на вселената. В скалдическата поезия руните са ключът към владеенето на магията.

В старата скандинавска поема съдбата на всички същества е издълбана от норните в корените на Игдрасил с помощта на руническата азбука. Один е наблюдавал това отново и отново, като все повече е завиждал на силата и знанието, които са притежавали норните.

Тайните на руните не били толкова лесно достижими, колкото мъдростта, предадена от Мимир. Руните се разкривали само на този, когото смятали за достоен. За да докаже, че е достоен за страшната магия, която променяла вселената, Один се обесил на световното дърво за девет нощи.

Один не спрял да виси на Игдрасил. За да впечатли норните, той се набучил на копие. "Всеотецът" гладувал девет дни и девет нощи, за да спечели благоволението на тримата пазители на руните.

След девет нощи руните, а оттам и норните, в крайна сметка се разкриват пред Один. рунически камъни, които са издълбани в корените на космическото дърво. Така вождът на боговете затвърждава ролята си на бог на магията или на майстор магьосник.

Один и Валхала

Залата се намира в Асгард и е мястото, където половината от загиналите в битка, известни като енерджар, отиват след смъртта си. енерджар живеят във Валхала и пируват в залата на Один до апокалиптичното събитие, наречено Рагнарок. Тогава падналите воини ще последват Один в последната битка.

Вярвало се е, че Валхала е земя на постоянни конфликти, където воините могат да участват в битки в задгробния си живот. Половината от убитите воини, които не попадат в залата на Валхала, се изпращат на поляна под властта на богинята на плодородието Фрея.

В епохата на викингите (793-1066 г.) се е смятало, че всички воини, загинали в битка, влизат в залата на Один.

Один и валкирията

Като бог на битката Один командва армия от елитни жени-воини, известни като валкирии. В "Поетичната еда" страховитите валкирии са изпратени на бойното поле от Один, за да решат кой ще живее и кой ще умре.

Валкириите не само решават кой да живее или да умре в битка, но и събират убитите воини, които смятат за достойни, и ги предават във Валхала. След това валкириите поднасят избраната медовина във Валхала.

Один и Рагнарок

Ролята на Один в митологията е да събира знания, за да спре настъпването на края на света. това апокалиптично събитие, споменато в Прозаичната и Поетичната Еда в поемата Völuspá, е събитие, предсказано на Один и наречено Рагнарок. Рагнарок се превежда като здрач на боговете.

Рагнарок е краят и новото начало на света, определени от норните. Залезът на боговете е поредица от събития, чиято кулминация е могъща битка, по време на която загиват много от боговете на Асгард, включително Один. По време на епохата на викингите се е вярвало, че Рагнарок е пророчество, което предсказва неизбежния край на света.

Началото на края

В мита краят на дните започва с люта, дълга зима. Човечеството започва да гладува и да се настройва едно срещу друго. Слънцето и луната са изядени от вълци, които ги преследват по небето, угасявайки светлината в деветте царства.

Космическото ясеново дърво Игдрасил ще се разтресе и разклати, сривайки всички дървета и планини в царството. Чудовищният вълк Фенрир ще се пусне в царството и ще изяде всички, които се изпречат на пътя му. Страховитата морска змия Йормунганд, която обгръща земята, ще се издигне от дълбините на океана, ще залее света и ще отрови всичко.

Небето ще се разцепи и ще изхвърли огнени гиганти в света. Техният водач ще се втурне през Бифроста (мостът на дъгата, който е входът към Асгард) и тогава Хеймдал ще алармира, че Рагнарок е пред тях.

Один, воините му от Валхала и боговете есири се сражават и решават да срещнат враговете си на бойното поле. Один и есирите се сражават с Фенрир, който поглъща всемогъщия Один. Останалите богове падат бързо след своя водач. Светът потъва в морето, оставяйки зад себе си само бездна.