ოდინი: სიბრძნის სკანდინავიური ღმერთი

ოდინი, ცალთვალა სკანდინავიური სიბრძნის, ბრძოლის, მაგიის, სიკვდილისა და ცოდნის ღმერთი ცნობილია მრავალი სახელით. ოდინი, ვუდენი, ვუოტანი ან ვუდენი, ზის სკანდინავიური პანთეონის ღვთიური იერარქიის სათავეში.

სკანდინავიური პანთეონის მთავარ ღმერთს მრავალი სახელი ერქვა მთელი ისტორიის მანძილზე და გამოიცვალა მრავალი განსხვავებული სახე. ფორმის ცვალებადი „ყოვლად მამა“, როგორც მას ზოგჯერ მოიხსენიებენ, ერთ-ერთი უძველესი პროტო-ინდოევროპული ღმერთია. ოდინი ჩნდება ჩრდილოეთ ევროპის ყველა ჩაწერილ ისტორიაში.

ოდინი არის ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი ღმერთი, რომელიც გვხვდება სკანდინავიურ მითოლოგიაში და შესაძლოა ნებისმიერ პანთეონში. ის უძველესი ღვთაებაა, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ჩრდილოეთ ევროპის გერმანული ტომები ათასობით წლის განმავლობაში.

ოდინი არის სკანდინავიური სამყაროს შემოქმედი და პირველი ადამიანი. ძველი სკანდინავიური ღმერთების ცალთვალა მმართველი ხშირად ტოვებდა თავის სახლს ასგარდზე, ეცვა მოგზაურის, ვიდრე მეფის შესაფერის ტანსაცმელი, ხოლო ცოდნის ძიებაში სკანდინავიური სამყაროს ცხრა სფეროს ათვალიერებდა.

რა არის ოდინი ღმერთი?

სკანდინავიურ მითოლოგიაში ოდინი არის სიბრძნის, ცოდნის, პოეზიის, რუნების, ექსტაზისა და მაგიის ღმერთი. ოდინი ასევე არის ომის ღმერთი და ის იყო მისი ადრეული ნახსენებიდან. როგორც ომის ღმერთი, ოდინი არის ბრძოლისა და სიკვდილის ღმერთი. ოდინი აღწერილია, როგორც მოგზაურობს მრავალ სფეროში ან სამყაროში, იმარჯვებს ყველა ბრძოლაში.

როგორც ომის ღმერთს, ოდინს მოუწოდებდნენ რჩევის მიცემას ნებისმიერი ბრძოლის წინ ანზებუნებრივ მონადირეთა ურდოს ეს იყო იმის ნიშანი, რომ საშინელი მოვლენა უნდა მომხდარიყო, როგორიცაა ომის ან ავადმყოფობის გაჩაღება.

თითოეულ კულტურას და ტომს ჰქონდა თავისი სახელი ველური ნადირობისთვის. სკანდინავიაში იგი ცნობილი იყო, როგორც Odensjakt, რაც ითარგმნება როგორც „ოდინის გასეირნება“. ოდინი ასოცირდებოდა მკვდრებთან, ალბათ იმიტომ, რომ ის იყო ომის ღმერთი, მაგრამ ასევე ველური ნადირობის გამო.

გერმანელი ხალხისთვის, ოდინი ითვლებოდა, რომ იყო თავხედი მხედრების ლიდერი, რომლებმაც დატოვეს ქვესკნელი დევნის მიზნით. ისინი დადიოდნენ ჩრდილოეთ ევროპის ტყეებში იულის დროს, ოდინი ამ კონტექსტში აღწერილი იყო, როგორც სიკვდილის ბნელი, კაპიუშონიანი ფიგურა.

ნორვეგიული შექმნის მითი

სკანდინავიურ მითოლოგიაში ოდინი მონაწილეობს როგორც სამყაროს, ასევე პირველი ადამიანების შექმნაში. შემოქმედების მრავალი უძველესი მითის მსგავსად, სკანდინავიური ზღაპარი იწყება არაფრით, ცარიელი უფსკრულით, რომელსაც ჰქვია Ginnungagap.

ძველ სკანდინავიურ შემოქმედების მითში, როგორც სნორი სტურლუსონმა მოგვითხრობს პროზა ედდაში და ასევე პოეტურ ედდაში, Ginnungagap არის მდებარეობს ორ სხვა სამეფოს შორის, ცეცხლოვან მუსპელჰეიმსა და ყინულოვან ნიფლჰეიმს შორის.

ცეცხლი მუსპელჰეიმიდან და ყინული ნიფლჰეიმიდან უფსკრულში შეხვდნენ და მათი შეხვედრიდან შეიქმნა ღვთიური ყინვაგამძლე გიგანტი იმირი. იმირისგან შეიქმნა სხვა გიგანტები, მისი ოფლი და ფეხები. Ymir გადარჩა Ginnungagap-ში ძროხის ძუძუმწოვრით.

ძროხა, სახელადაუდჰუმლამ ირგვლივ მარილიანი კლდეები აკოცა და გამოავლინა გიგანტური ბური, ოდინის ბაბუა და პირველი აესირი.

ბურის შეეძინა ბორი, რომელიც დაქორწინდა ბესტლაზე და მათ ერთად შეეძინათ სამი ვაჟი. ოდინმა ძმის დახმარებით მოკლა ყინვაგამძლე გიგანტი იმირი და მისი გვამისგან შექმნა სამყარო. ოდინმა და მისმა ძმამ შექმნეს ოკეანეები იმირის სისხლისაგან, ნიადაგი მისი კუნთებისა და კანისგან, მცენარეულობა მისი თმისგან, ღრუბლები მისი ტვინიდან და ცა მისი თავის ქალისგან.

ბერძნულ მითოლოგიაში ნაპოვნი დედამიწის ოთხი სვეტის იდეის მსგავსად, გიგანტის თავის ქალა ოთხ ჯუჯას ეჭირა. მას შემდეგ, რაც სამყარო შეიქმნა, ძმებმა ორი ადამიანი ამოკვეთეს ორი ხის ტოტიდან, რომლებიც სანაპიროზე სეირნობისას აღმოაჩინეს.

სამ ღმერთმა ახლად შექმნილ ადამიანებს, მამაკაცსა და ქალს, სახელად ასკი და ემბლა, მისცა სიცოცხლის, მოძრაობისა და ინტელექტის საჩუქარი. ადამიანები ცხოვრობდნენ მიდგარდზე, ამიტომ ღმერთებმა მათ ირგვლივ ღობე ააშენეს გიგანტებისგან დასაცავად.

სკანდინავიური სამყაროს ცენტრში იყო მსოფლიო ხე, რომელიც ცნობილია როგორც Yggdrasil. კოსმოსური ფერფლის ხე თავის ტოტებში იკავებდა სამყაროს ცხრა სფეროს, ასგარდთან ერთად, აესირის ტომის ღმერთებისა და ქალღმერთების სახლი, ზედა.

ოდინი და მისი ნაცნობები

როგორც მაგიის ან ჯადოქრობის ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია წარმართ შამანებთან, ხშირად ოდინი ჩნდება ნაცნობების თანდასწრებით. ნაცნობები არიან დემონები, რომლებიცმიიღეთ ცხოველის ფორმა, რომელიც ეხმარება და იცავს ჯადოქრებს და ჯადოქრებს.

ოდინს რამდენიმე ნაცნობი ჰყავდა, როგორიცაა ორი ყორანი ჰუგინი და მუნინი. ყორნებს ყოველთვის აღწერდნენ, როგორც მმართველის მხრებზე ჩამომჯდარი. ყორნები ყოველდღე მოგზაურობენ სამეფოებში, აკვირდებიან და აგროვებენ ინფორმაციას, მოქმედებენ როგორც ოდინის ჯაშუშები.

როდესაც ჰუგინი და მუნინი დაბრუნდნენ ასგარდში, ჩიტები ჩურჩულებდნენ თავიანთ დაკვირვებებს ოდინს, რათა ყოვლისმომცველი მამა ყოველთვის აცნობიერებდეს რა ხდება მთელ სამყაროში.

რავენები არ არიან ერთადერთი ცხოველი, რომელიც ასოცირდება სკანდინავიური პანთეონის ხელმძღვანელთან. ოდინს აქვს რვაფეხა ცხენი, სლეიპნირი, რომელსაც შეუძლია იმოგზაუროს ნორვეგიული სამყაროს ყველა სამყაროში. ითვლებოდა, რომ ოდინი მოგზაურობდა სლეიპნირზე და საჩუქრებს აწვდიდა ბავშვებს, რომლებიც ჩექმებს ჩალით ავსებდნენ.

გრიმნიზმალში ოდინს ჰყავს კიდევ ორი ​​ნაცნობი, მგლები გერი და ფრეკი. ძველ ნორვეგიულ პოემაში ოდინი უზიარებს თავის მგლებს, სანამ ის ვალჰალაში სადილობს.

ოდინის მუდმივი ძიება ცოდნისკენ

ოდინი ცნობილი იყო, რომ კონსულტაციას უწევდა ნეკრომანტიკოსებს, მხილველებს და შამანებს ცოდნისა და სიბრძნისკენ სწრაფვისას. დროთა განმავლობაში, ცალთვალა მმართველმა ისწავლა შორსმჭვრეტელობის ჯადოსნური ხელოვნება, რათა შეეძლო მიცვალებულებთან საუბარი და მომავლის დანახვა.

მიუხედავად იმისა, რომ ოდინი იყო სიბრძნის ღმერთი, თავდაპირველად არ ითვლებოდა ყველა ღმერთს შორის ყველაზე ბრძენად. მიმირი, ჩრდილოვანი წყალიღვთაება, ითვლებოდა ღმერთებს შორის ყველაზე ბრძენად. მიმირი ცხოვრობდა ჭაში, რომელიც მდებარეობდა კოსმოსური ხის იგდრასილის ფესვების ქვეშ.

მითში ოდინი მიუახლოვდა მიმირს და სთხოვა წყლებიდან დალევა, რათა მათი სიბრძნე მოეპოვებინა. მიმირი დათანხმდა, მაგრამ ღმერთების მთავარს მსხვერპლი სთხოვა. ეს მსხვერპლი სხვა არაფერი იყო, თუ არა ოდინის ერთი თვალი. ოდინი დათანხმდა მიმირის პირობებს და თვალი მოაშორა ჭის ცოდნის გამო. ერთხელ ოდინმა ჭადან დალია, მან შეცვალა მიმირი, როგორც ყველაზე ბრძენი ღმერთები.

პოეტურ ედაში ოდინი ეწევა გონების ბრძოლას ჯოტუნთან (გიგანტთან), Vafþrúðnir-თან, რაც ნიშნავს "ძლევამოსილ ქსოვას". ჯოტუნი თავისი სიბრძნით და ცოდნით შეუდარებელია გიგანტებს შორის. ამბობენ, რომ Vafþrúðnir ფლობს ცოდნას ნორვეგიული სამყაროს წარსულის, აწმყოსა და მომავლის შესახებ.

ოდინმა, რომელსაც სურდა თავისი ცოდნით შეუდარებელი ყოფილიყო, გაიმარჯვა გონების ბრძოლაში. ბრძოლაში მოსაგებად ოდინმა გიგანტს სთხოვა ის, რაც მხოლოდ ოდინმა იცოდა. ვაფშრუდინირმა გამოაცხადა, რომ ოდინი შეუდარებელი იყო მთელ სამყაროში თავისი ცოდნითა და სიბრძნით. ასგარდის პრიზის მმართველი იყო გიგანტის თავი.

მისი თვალი არ არის ერთადერთი, რაც ოდინმა შესწირა ცოდნის ძიებას. ოდინმა თავი ჩამოიხრჩო Yggdrasil-ისგან, წმინდა ფერფლის ხედან, რომლის გარშემოც არსებობს სკანდინავიური სამყაროს ცხრა სამყარო.

ოდინი და ნორნები

ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ მითში. ოდინის შესახებ, ის უახლოვდება სამ ყველაზე ძლიერ არსებასსკანდინავიური სამყარო, სამი ნორნი. ნორნები სამი ქალი არსებაა, რომლებიც ქმნიდნენ და აკონტროლებდნენ ბედს, ბერძნულ მითოლოგიაში ნაპოვნი სამი ბედის მსგავსი.

Aesir-ის ლიდერიც კი არ იყო დაცული იმ ძალაუფლებისგან, რომელსაც ფლობდნენ სამი ნორნი. პოეტურ ედაში არ არის ნათელი, თუ რა ტიპის არსებები არიან ნორნები, უბრალოდ ისინი მისტიურები არიან და ფლობენ უზარმაზარ ძალას.

ნორნები ცხოვრობდნენ ასგარდში, დარბაზში მათი ძალაუფლების წყაროსთან ახლოს. ნორნებმა თავიანთი ძალა მიიღეს ჭიდან, რომელსაც მართებულად ეწოდა "ბედის ჭა" ან Urðarbrunnr, რომელიც მდებარეობს კოსმოსური ფერფლის ხის ფესვების ქვემოთ.

ოდინის მსხვერპლშეწირვა

სიბრძნის მოპოვების მიზნით, ოდინი ეძებდა ნორნებს იმ ცოდნისთვის, რომელსაც ისინი ფლობდნენ. ეს ძლიერი არსებები იყვნენ რუნების მფარველები. რუნები არის სიმბოლოები, რომლებიც ქმნიან წმინდა ძველ გერმანულ ანბანს, რომელიც ინახავს სამყაროს საიდუმლოებებს და მისტერიებს. სკალდიურ პოეზიაში რუნებს აქვთ მაგიის გამოყენების გასაღები.

ძველ სკანდინავიურ პოემაში ყველა არსების ბედი ამოკვეთილია იგდრასილის ფესვებში რუნის ანბანის გამოყენებით ნორნების მიერ. ოდინი ამას დროდადრო უყურებდა და სულ უფრო მეტად შურდა ნორნების ფლობის ძალასა და ცოდნაზე.

რუნების საიდუმლოებები არც ისე ადვილად იქნა მიღწეული, როგორც მიმირის მიერ გადმოცემული სიბრძნე. რუნები მხოლოდ იმას გამოავლენდნენ, ვინც მათ ღირსად თვლიდნენ. დაამტკიცოს თავი საშინელი სამყაროს ღირსი -ცვლის მაგიას, ოდინი ცხრა ღამის განმავლობაში ეკიდა თავს მსოფლიო ხეზე.

ოდინი არ წყვეტდა იგდრასილზე ჩამოხრჩობას. ნორნებზე შთაბეჭდილების მოხდენის მიზნით, მან თავი შუბზე დაადო. „ყოვლად მამა“ ცხრა დღე და ცხრა ღამე შიმშილობდა, რათა რუნების სამი მცველის კეთილგანწყობა მოეპოვებინა.

ცხრა ღამის შემდეგ რუნები და შემდგომში ნორნები საბოლოოდ გამოავლინეს თავი ოდინს. რუნების ქვები, რომლებიც ამოკვეთილი იყო კოსმიური ხის ფესვებში. ღმერთების მთავარი ამგვარად აძლიერებს თავის როლს, როგორც მაგიის ღმერთის, ან როგორც მაგის ოსტატი.

ოდინი და ვალჰალა

ოდინი ხელმძღვანელობს ვალჰალას, რაც ითარგმნება როგორც "მოკლულთა დარბაზში". დარბაზი მდებარეობს ასგარდში და არის ადგილი, სადაც ცნობილია ბრძოლაში დაღუპულთა ნახევარი. როგორც ეინჰერჯარები კვდებიან. ეინჰერჯარი ცხოვრობს ვალჰალაში, ქეიფობს ოდინის დარბაზში აპოკალიფსურ მოვლენამდე, სახელად რაგნაროკი. შემდეგ დაღუპული მეომრები ოდინს მიჰყვებოდნენ ბოლო ბრძოლაში.

ვალჰალა ითვლებოდა მუდმივი კონფლიქტის ქვეყანად, სადაც მეომრებს შეეძლოთ ბრძოლაში ჩაერთოდნენ თავიანთ შემდგომ ცხოვრებაში. დაღუპული მეომრების ნახევარი, რომლებიც არ ხვდებიან ვალჰალას დარბაზში, გაგზავნიან მდელოზე, ნაყოფიერების ქალღმერთის ფრეიას ბატონობის ქვეშ.

ვიკინგების ეპოქაში (793 წლიდან 1066 წლამდე) ზოგადად ითვლებოდა, რომ ბრძოლაში დაღუპული ყველა მეომარი შევიდოდა ოდინის დარბაზში.

ოდინი და ვალკირია

როგორცბრძოლის ღმერთს, ოდინს თავისი მეთაურობით ჰყავდა ელიტარული ქალი მეომრების არმია, რომლებიც ცნობილია როგორც ვალკირია. პოეტურ ედაში საშინელი ვალკირია გაგზავნილია ოდინის მიერ ბრძოლის ველზე, რათა გადაწყვიტოს ვინ იცოცხლებს და ვინ მოკვდება.

ვალკირიები არა მხოლოდ წყვეტენ, ვინ იცოცხლებს ან მოკვდება ბრძოლაში, ისინი აგროვებენ დაღუპულ მეომრებს, რომლებსაც ისინი ღირსებად თვლიან და გადასცემენ ვალჰალას. შემდეგ ვალკირიები ვალჰალაში ემსახურებიან არჩეულ მილს.

ოდინი და რაგნაროკი

ოდინის როლი მითოლოგიაში არის ცოდნის შეგროვება, რათა შეაჩეროს სამყაროს დასასრულის დაწყება. ეს აპოკალიფსური მოვლენა, ნახსენები პროზა ედდაში და პოეტური ედდა პოემაში Völuspá, არის ოდინის ნაწინასწარმეტყველები მოვლენა და სახელად რაგნაროკი. რაგნაროკი ითარგმნება როგორც ღმერთების ბინდი.

რაგნაროკი არის სამყაროს დასასრული და ახალი დასაწყისი, რომელიც გადაწყვიტეს ნორებმა. ღმერთების ბინდი არის მოვლენების სერია, რომელიც მთავრდება ძლიერი ბრძოლით, რომლის დროსაც ასგარდის მრავალი ღმერთი მოკვდება, მათ შორის ოდინი. ვიკინგების ხანაში რაგნაროკი ითვლებოდა წინასწარმეტყველებად, რომელიც იწინასწარმეტყველა სამყაროს გარდაუვალი დასასრული.

დასასრულის დასაწყისი

მითში დღეების დასასრული იწყება მწარე, გრძელი ზამთრით. კაცობრიობა იწყებს შიმშილს და ერთმანეთს ერევა. მზეს და მთვარეს ჭამენ მგლები, რომლებიც მათ ცაზე დასდევდნენ და ცხრა სამეფოში შუქს აქრებდნენ.

კოსმოსური ფერფლის ხე, Yggdrasil იქნებაკანკალი და შერყევა, რის შედეგადაც ყველა ხე და მთები მთელ სამეფოში იშლება. ამაზრზენი მგელი, ფენრირი გაათავისუფლეს სამეფოებში და შეჭამს ყველას, ვინც მის გზაზე დგას. საშინელი დედამიწის გარშემო მყოფი ზღვის გველი ჯორმუნგანდი ამოვა ოკეანის სიღრმიდან, დატბორავს სამყაროს მის კვალდაკვალ და მოწამლავს ყველაფერს.

ცა გაიფანტება და ცეცხლოვან გიგანტებს გადააფრქვევს სამყაროში. მათი ლიდერი გაივლის ბიფროსტს (ცისარტყელას ხიდი, რომელიც არის ასგარდის შესასვლელი), რა დროსაც ჰეიმდალი გასცემს განგაშს, რომ რაგნაროკი მათზეა.

ოდინი, მისი მეომრები ვალჰალადან და აისირის ღმერთები იბრძვიან და გადაწყვიტეს შეხვდნენ თავიანთ მტრებს ბრძოლის ველზე. ოდინი და აინჰერჯარი ერევიან ფენრირს, რომელიც ყლაპავს ყოვლისშემძლე ოდინს. დარჩენილი ღმერთები სწრაფად დაეცემა მათი ლიდერის შემდეგ. სამყარო იძირება ზღვაში და უფსკრულის გარდა არაფერს ტოვებს.

გარდა ამისა, ოდინი არის თავადაზნაურობის მფარველი და ამიტომ ითვლება უძველესი მეფეების წინაპარად. როგორც თავადაზნაურობისა და სუვერენიტეტის ღმერთი, არა მხოლოდ მეომრები თაყვანს სცემდნენ ოდინს, არამედ ყველა მათ, ვისაც სურდა ძველი გერმანული საზოგადოების ელიტის რიგებში შესვლა.

ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც ყორანის ღმერთს, რადგან მას გააჩნდა რამდენიმე ნაცნობი, ორი ყორანი სახელად ჰუგინი და მუნინი და ორი მგელი, რომელთა სახელებია გერი და ფრეკი.

რომელ რელიგიას ეკუთვნის ოდინი?

ოდინი არის აესირის ღმერთების მთავარი, რომელიც ნაპოვნია სკანდინავიურ მითოლოგიაში. ოდინს და სკანდინავიურ ღმერთებს თაყვანს სცემდნენ და ახლაც არიან, თაყვანს სცემდნენ ჩრდილოეთ ევროპის გერმანელ ხალხებს, რომლებსაც სკანდინავიაში ეძახდნენ. სკანდინავია ეხება დანიის, შვედეთის, ისლანდიისა და ნორვეგიის ქვეყნებს.

ძველ ნორვეგიულ რელიგიას ასევე მოიხსენიებენ როგორც გერმანულ წარმართობას. პოლითეისტური რელიგია იყო ნორდიული და გერმანელი ხალხი.

ოდინის სახელის ეტიმოლოგია

სახელი ოდინი ან Óðinn არის ღმერთების მეთაურის ძველსკანდინავიური სახელი. Óðinn ითარგმნება როგორც ექსტაზის ოსტატი. ოდინი არის მრავალი სახელის მქონე ღმერთი, აესირის მეთაურს 170-ზე მეტი სახელით მოიხსენიებენ, შესაბამისად, ის ღმერთად აქცევს ყველაზე ცნობილ სახელებს.გერმანული ხალხები.

სახელი ოდინი მომდინარეობს პროტოგერმანული სახელიდან Wōđanaz, რაც ნიშნავს სიგიჟის მბრძანებელს ან დაპყრობილთა ლიდერს. ორიგინალური სახელწოდებიდან Wōđanaz, მრავალი წარმოებული იყო რამდენიმე ენაზე, რომელთაგან ყველა გამოიყენება ღმერთთან მიმართებაში, რომელსაც ჩვენ ოდინს ვუწოდებთ.

ძველ ინგლისურად ღმერთს ჰქვია Woden, ძველ ჰოლანდიურში Wuodan, ძველ საქსონურად Odin ცნობილია როგორც Wōdan, ხოლო ძველ მაღალგერმანულში ღმერთს უწოდებენ Wuotan. Wotan ასოცირდება ლათინურ ტერმინთან furor, რაც ნიშნავს მრისხანებას.

ოდინის პირველი ხსენება

ოდინის წარმომავლობა გაურკვეველია, ჩვენ ვიცით, რომ ღვთაების ვერსია, რომელსაც ჩვენ ოდინს ვუწოდებთ, არსებობს ათასობით წლის განმავლობაში და მას მრავალი განსხვავებული სახელი ერქვა.

ოდინს, ისევე როგორც მსოფლიო მითოლოგიაში ნაპოვნი ღმერთებისა და ქალღმერთების უმეტესობას, არ აქვს მასთან დაკავშირებული პერსონიფიკაცია. ეს უჩვეულოა, რადგან ადრეული ღვთაებების უმეტესობა შეიქმნა უძველესი სამყაროს ბუნებრივი ფუნქციის ასახსნელად. მაგალითად, სკანდინავიურ მითოლოგიაში, ოდინის ვაჟი თორი არის ჭექა-ქუხილის ღმერთი. ოდინი, მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილის ღმერთია, არ არის სიკვდილი პერსონიფიცირებული.

ოდინის პირველი ნახსენები რომაელი ისტორიკოსის ტაციტუსია; ფაქტობრივად, გერმანული ხალხების ყველაზე ადრეული ჩანაწერები რომაელებისგანაა. ტაციტუსი იყო რომაელი ისტორიკოსი, რომელიც წერდა რომაელთა ექსპანსიისა და ევროპის დაპყრობის შესახებ თავის ნაშრომებში აგრიკოლა და გერმანია ძვ.წ. 100 წელს.

ტაციტუსი აღნიშნავს ღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემენ რამდენიმეევროპის ტომები, რომლებსაც რომაელი ისტორიკოსი უწოდებს ტევტონთა დუეს მაქსიმუსს. რომელიც არის Wōđanaz. Deus Maximus ტევტონთაგან ტაციტუსმა რომაელ ღმერთს, მერკურს ადარებს.

ჩვენ ვიცით, რომ ტაციტუსი გულისხმობს ღმერთს, რომელსაც ჩვენ ვიცნობთ როგორც ოდინს, კვირის შუა დღის, ოთხშაბათის სახელის გამო. ოთხშაბათს ლათინურად ეწოდა Mercurii dies, რომელიც გახდა Woden's Day.

მერკური არ იქნება აშკარა შედარება ნორვეგიულ ფიგურასთან, რომელიც აღწერილია პოეტურ ედაში, რადგან რომაული ეკვივალენტი იქნება იუპიტერი. ითვლება, რომ რომაელებმა ვოჯანაზი მერკურის შეადარეს ყორანებთან მისი კავშირის გამო.

სრულად გაუგებარია, როგორ განვითარდა ოდინის პერსონაჟი ტაციტუსის Deus Maximus-დან და Wōđanaz-დან. გერმანული ტომების შესახებ ტაციტუსის დაკვირვებებს შორის და როდესაც პოეტური ედდა გამოვიდა, ვოჯანაზს ოდინი ცვლის.

ოდინი ბრემენელის ადამის მიხედვით

ოდინის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული ნახსენები გვხვდება 1073 წლის ტექსტში, რომელიც დეტალურადაა აღწერილი ადამ ბრემენელის წინაქრისტიანული გერმანული ხალხების ისტორიასა და მითებზე.

ტექსტს ჰქვია Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum რომელიც ითარგმნება როგორც ჰამბურგის ეპისკოპოსთა საქმეები. ძველი სკანდინავიური რელიგიის ეს ცნობა ითვლება ძლიერ მიკერძოებულად, რადგან იგი დაწერილია ქრისტიანული თვალსაზრისით.

ტექსტი ოდინს მოიხსენიებს, როგორც ვოტანს, რომელსაც ბრემენელმა ადამმა "გაბრაზებული" უწოდა. Theმეთორმეტე საუკუნის ისტორიკოსი აღწერს უფსალას ტაძარს, სადაც ვოტანს, ფრიგს და თორს თაყვანს სცემდნენ წარმართები. ამ წყაროში თორი აღწერილია, როგორც უძლიერესი ღმერთი, ხოლო ოდინი, რომელიც აღწერილია, როგორც თორის გვერდით მდგარი, აღწერილია, როგორც ომის ღმერთი.

ბრემენელი ადამი აღწერს ოდინს, როგორც ღმერთს, რომელიც მართავდა ომს, რომელსაც ხალხი ეძებდა ძალას ბრძოლაში. გერმანელი ხალხი ოდინს სწირავდა მსხვერპლს ომის დროს. "ხის" ქანდაკება შემოსილია ჯავშნით, ღმერთ მარსის მსგავსი.

ოდინის სკანდინავიური ცნობები

ოდინის პირველი ჩაწერილი ნორდიული ხსენება გვხვდება პოეტურ ედდასა და პროზა ედაში, რომლებიც ყველაზე ადრეული წერილობითი სკანდინავიური ტექსტებია, რომლებიც დაკავშირებულია სკანდინავიურ პანთეონთან და გერმანულ მითოლოგიასთან. .

ორი ტექსტი ხშირად ერთმანეთში აირია, მაგრამ ისინი ცალკე ნაწარმოებებია. პოეტური ედდა არის ანონიმურად დაწერილი ძველი სკანდინავიური ლექსების კრებული, ხოლო პროზა ედდა დაწერილია ისლანდიელი მონასტრის მიერ, სახელად სნორი სტურლუსონი.

ოდინი არის სკანდინავიური ღმერთების მთავარი, მე-13 საუკუნით დათარიღებული ძველსკანდინავიური ლექსების მიხედვით. ერთი მეცნიერი, იენს პიტერ შჯოდტი აღნიშნავს, რომ იდეა ოდინის ლიდერად, ანუ ყოვლისმომცველად არის ღვთაების ხანგრძლივი ისტორიის უახლესი დამატება.

შჯოდტი თვლის, რომ ოდინის, როგორც ღმერთების მეთაურის იდეა წარმოადგენს უფრო ქრისტიანულ შეხედულებას და არ არის ვიკინგების ხანაში არსებული რწმენის წარმოდგენა.

ოდინი კარგია თუ ბოროტი?

ოდინი, სიბრძნის, სიკვდილის, საბრძოლო მაგიის და სხვა ღმერთი, არც მთლად კარგია და არც ბოროტი სკანდინავიურ მითოლოგიაში. ოდინი არის მებრძოლი და, როგორც ასეთი, ბრძოლის ველზე სიკვდილის მომტანი. ამის საპირისპიროდ, ოდინმა შექმნა პირველი ადამიანები, საიდანაც მთელი სიცოცხლე იყო მიდგარდზე (დედამიწაზე).

ღმერთების მეთაური რთული პერსონაჟია, რომელსაც შეეძლო ბრძოლის ველზე მეომრების გულებში შიშის მოხდენა, მაგრამ გარშემომყოფთა გულების გახარება. ის ლაპარაკობდა გამოცანებით, რომლებიც თავისებურ გავლენას ახდენდა მათზე, ვინც უსმენდა.

სკანდინავიურ ანგარიშებში ოდინს შეეძლო ხალხის იძულება გაეკეთებინა ისეთი რამ, რაც მათ ხასიათს ეწინააღმდეგებოდა ან არ სურდათ. ცნობილია, რომ მზაკვარი ღმერთი აწარმოებს ომს ყველაზე მშვიდობიანებს შორისაც კი, იმ უბრალო ფაქტის გამო, რომ ის ხარობს ომის სიგიჟეში.

ასგარდის მმართველს არ ადარდებდა ისეთი რამ, როგორიც არის სამართლიანობა ან კანონიერება, ცალთვალა ფიგურის შემცვლელი ხშირად თავს უერთდებოდა სკანდინავიურ მითებში კანონგარეშეებს.

როგორ გამოიყურება ოდინი?

ოდინი გერმანულ მითოლოგიაში ჩნდება, როგორც მაღალი, ცალთვალა მამაკაცი, ჩვეულებრივ ხანდაზმული, გრძელი წვერით. ოდინი ხშირად არის შენიღბული, როდესაც მას აღწერენ ძველ ნორვეგიულ ტექსტებსა და ლექსებში, აცვია მოსასხამი და ფართოფარფლებიანი ქუდი. ოდინს ხშირად აღწერენ, როგორც შუბს, რომელსაც გუნგნირი ჰქვია.

სკანდინავიური ღმერთების ლიდერი ხშირად ჩნდება მისი ნაცნობების, ორი ყორნისა და მგლების გერის თანდასწრებით.და ფრეკი. ყველა მამა აღწერილია, როგორც რვაფეხა ცხენზე ამხედრებული ბრძოლაში, სახელად სლეიპნირი.

ოდინი არის ფიგურის შემცვლელი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას შეეძლო საკუთარი თავის გარდაქმნა რაც მოესურვებოდა და ამიტომ ყოველთვის არ ჩანს როგორც ცალთვალა. იმის ნაცვლად, რომ მრავალ ლექსში მოხუცი ან მოგზაური გამოჩნდეს, ის ხშირად ძლიერ ცხოველად გვევლინება.

არის ოდინი ძლიერი ღმერთი?

ოდინი არის ყველაზე ძლიერი ღმერთი სკანდინავიურ პანთეონში, არა მხოლოდ ოდინი არის ყველაზე ძლიერი ღმერთი, არამედ ის ასევე უზომოდ ბრძენია. ოდინი ითვლებოდა ღმერთთა შორის უძლიერესად, ბევრს სჯერა, რომ ყოვლისმომცველი მამა ბრძოლაში დაუმარცხებელია.

ოდინის საგვარეულო ხე

სნორი სტურლუსონის მე-13 საუკუნის ნაწარმოებებისა და სკალდიურ პოეზიაში ოდინი გიგანტების ანუ იოტუნსის, ბესტლას და ბორის შვილია. ნათქვამია, რომ ოდინის მამა, ბორი არის პირველყოფილი ღმერთის ბურის ვაჟი, რომელიც ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არსებობდა დროის დასაწყისში. ბორსა და ბესტლას სამი ვაჟი ჰყავდათ, ოდინ ვილი და ვე.

ოდინი ცოლად შეირთო ქალღმერთ ფრიგზე და წყვილმა ერთად შექმნა ტყუპი ღმერთები ბალდრი და ჰოდრი. ოდინმა ბევრი ვაჟი გააჩინა და არა ყველა თავის მეუღლესთან, ფრიგთან ერთად. ოდინის ვაჟებს განსხვავებული დედები ჰყავთ, რადგან ოდინი, ისევე როგორც მისი ბერძენი კოლეგა ზევსი, ფილანდერი იყო.

სკანდინავიური ღმერთების ლიდერმა შვილები ქალღმერთებთან და გიგანტებთან ერთად გააჩინა. თორ ოდინსონი იყო ყველა მამის პირველი ვაჟი, ტორის დედა დედამიწის ქალღმერთიაიორდი.

ოდინის ვაჟები არიან: თორი, ბალდრი, ჰოდრი, ვიდარი, ვალი, ჰეიმდალარი, ბრაგი, ტირი, სემინგრი, სიგი, იტრეკსჯოდი, ჰერმოდი და სკიოლდი. თორ ოდინსონი ტორის ვაჟებსა და ღმერთებს შორის ყველაზე ძლიერია. ვიდარი მჭიდროდ მიჰყვება ტორს სიძლიერით.

სკალდიური პოეზია, რომელიც არის წინაქრისტიანულ პერიოდში დაწერილი პოეზია, ვიკინგების ხანაში მხოლოდ თორს, ბალდრს და ვალის ასახელებს ოდინის ვაჟებად.

ოდინი სკანდინავიურ მითოლოგიაში

რაც ჩვენ ვიცით სკანდინავიური მითოლოგიის შესახებ ძირითადად განპირობებულია პოეტური ედდა და პროზაული ედდა. ოდინი გვხვდება პოეტური ედას თითქმის ყველა ლექსში. ოდინს ხშირად ასახავდნენ როგორც მზაკვრ ფორმებს, რომელიც ცნობილია ტრიუკებით.

სკანდინავიური მითოლოგიის მთავარი ღმერთი ხშირად შენიღბულია. სკანდინავიურ პოემაში პოეტური ედდა, ოდინი საუბრობს სხვა სახელით, გრიმნირი. თავისი ტახტიდან ჰლიდსკაილფს, ასგარდში, ოდინს შეეძლო დაენახა ცხრა სფეროდან თითოეულში, რომელიც ჩასმული იყო წმინდა სამყაროს ხის ტოტებში.

პოემაში Völuspá ოდინი წარმოდგენილია როგორც სამყაროს შემოქმედი და პირველი ადამიანი. ტექსტში ასევე აღწერილია პირველი ომი სკანდინავიურ მითოლოგიაში. ომი, რომელიც ცნობილია როგორც აესირ-ვანირის ომი, არის ოდინის პირველი ბრძოლა.

ვანირის ღმერთები და ქალღმერთები იყვნენ ნაყოფიერების ღმერთებისა და ჯადოქრების ტომი ვანაჰიემის სამეფოდან. ოდინი ომს იგებს იმით, რომ ესროლა შუბი, გუნგნირი თავის მოწინააღმდეგეებს, რითაც დაამარცხა ვანირები და გააერთიანა ღმერთები.

ასგარდის ცალთვალა მმართველიცხოვრობდა ღვინით და არ სჭირდებოდა საჭმელი, მიუხედავად დაღუპული მეომრების დღესასწაულებისა, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვალჰალაში, ოდინის ლეგენდარულ დარბაზში ბრძოლაში დაღუპული უკეთილშობილესი მეომრებისთვის.

რამდენიმე ძველ სკანდინავიურ ლექსში ოდინი ხშირად ეხმარება კანონგარეშე გმირებს. ამის გამო ოდინს ხშირად განიხილავენ როგორც კანონგარეშეთა მფარველად. თავად ოდინი გარკვეული დროით აკრძალულია ასგარდიდან. ასგარდის მმართველი აკრძალულია სხვა ღმერთებისა და ქალღმერთების მიერ საკმაოდ ვულგარული რეპუტაციის გამო, რომელიც მან მოიპოვა მიდგარდის მოკვდავებს შორის.

ოდინის მიზანი მთელს სკანდინავიურ მითოლოგიაში არის საკმარისი ცოდნის შეგროვება იმ იმედით, რომ რასაც აღმოაჩენს შეუძლია შეაჩეროს აპოკალიფსი, სახელად რაგნაროკი.

ოდინი და ველური ნადირობა

ერთ-ერთი უძველესი ზღაპარი ოდინის შესახებ არის ველური ნადირობის შესახებ. ჩრდილოეთ ევროპაში აღმოჩენილი სხვადასხვა უძველესი ტომებისა და კულტურების განმავლობაში მოთხრობილი იყო ზებუნებრივი მონადირეების ჯგუფის შესახებ, რომლებიც შუა ზამთარში გადიოდნენ ტყეებში.

შუა ზამთარში, ველური ნადირობა მიდიოდა ღამით, ძალადობრივი ქარიშხლების ფონზე. მხედრების მოჩვენებითი ურდო შედგებოდა გარდაცვლილთა სულებისგან, ზოგჯერ ვალკირიებისგან ან ელფებისგან. მათ, ვინც მაგიას ეწეოდა, შეეძლო ნადირობას თავისი საწოლიდან შეუერთდეს და სულებს აეგზავნა ღამით.

ფოლკლორის ეს კონკრეტული ნაწილი არსებობდა და იყო მოთხრობილი უძველესი უძველესი ტომებიდან შუა საუკუნეებამდე და მის შემდგომ. თუ ნახე