Odin: kujude muutmise norra tarkusejumal

Odin, ükssilmne norralaste tarkuse, lahingu, maagia, surma ja teadmiste jumal on tuntud paljude nimede all. Odin, Woden, Wuotan või Woden, asub põhjamaade panteoni jumalate hierarhia tipus.

Põhjala panteoni peajumalat on ajaloo jooksul kutsutud mitmete nimedega ja tal on olnud palju erinevaid kujundeid. Kujundit muutev "Kõik-Isa", nagu teda mõnikord nimetatakse, on üks vanimaid proto-indoeuroopa jumalaid. Odin esineb kogu Põhja-Euroopa üleskirjutatud ajaloos.

Odin on üks Põhjala mütoloogias ja võib-olla ka igas panteonis esinevatest jumalatest. Ta on iidne jumalus, keda Põhja-Euroopa germaani hõimud kummardasid tuhandeid aastaid.

Odin on põhjamaade universumi looja ja esimene inimene. Vanade põhjamaade jumalate ühesilmne valitseja lahkus sageli oma kodust Asgardis, kandes pigem ränduri kui kuninga riideid, kui ta oma teadmiste otsinguil põhjamaade universumi üheksa kuningriiki läbis.

Mis on Odini jumal?

Põhjala mütoloogias on Odin tarkuse, teadmiste, luule, ruunide, ekstaasi ja maagia jumal. Odin on ka sõjajumal ja on seda olnud juba varaseimatest mainimistest alates. Sõjajumalana on Odin lahingu ja surma jumal. Odinit kirjeldatakse nii, et ta rändab läbi paljude kuningriikide või maailmade ja võidab iga lahingu.

Sõjajumalana kutsuti Odinit enne iga lahingu või sõja algust nõu andma. Germaani rahvastele otsustas Kõik-Isa, kes võidab ja kes hukkub, sealhulgas ka selle, milline on lahingu tulemus.

Lisaks sellele on Odin aadli patroon ja seetõttu arvatakse, et ta on kõige vanemate kuningate esivanem. Aadli ja suveräänsuse jumalana ei kummardanud Odinit mitte ainult sõdalased, vaid kõik need, kes soovisid liituda vanas germaani ühiskonnas eliidi hulka.

Mõnikord nimetatakse teda ka rabajumalaks, sest tal oli mitu peremeest, kaks kährikkoera nimega Hugin ja Munin ning kaks hunti, kelle nimed on Geri ja Freki.

Milline religioon Odin kuulub?

Odin on Põhjamaade mütoloogias esinevate Aesiride jumalate juht. Odinit ja Põhjamaade jumalaid kummardasid ja kummardavad siiani Põhja-Euroopa germaani rahvad, keda nimetatakse Skandinaaviaks. Skandinaavia viitab Taani, Rootsi, Islandi ja Norra riikidele.

Vanapõhja usundit nimetatakse ka germaani paganluseks. Polüteistlikku usundit praktiseerisid põhjarahvad ja germaanid.

Nime Odin etümoloogia

Nimi Odin ehk Óðinn on vanapõhja nimi jumalate pealiku kohta. Óðinn tähendab tõlkes ekstaasi valitsejat. Odin on jumal, kellel on palju nimesid, kusjuures aesiiride pealikule on viidatud üle 170 nime, mistõttu on ta germaani rahvaste jaoks kõige tuntumate nimedega jumal.

Nimi Odin on tuletatud protogermaani nimest Wōđanaz, mis tähendab meeletu isandat või riivatud inimeste juhti. Wōđanaz'i algsest nimest on olnud mitmeid tuletisi mitmes keeles, mida kõiki kasutatakse jumalale, keda me nimetame Odiniks.

Vanainglise keeles nimetatakse jumalat Wodeniks, vanahollandi keeles Wuodaniks, vanasaksi keeles Odiniks Wōdaniks ja vanas kõrgsaksa keeles Wuotaniks. Wotan on seotud ladinakeelse terminiga furor, mis tähendab raevu.

Odini esmakordne mainimine

Odini päritolu on ebaselge, kuid me teame, et jumaluse versioon, mida me nimetame Odiniks, on eksisteerinud tuhandeid aastaid ja teda on kutsutud mitmete erinevate nimedega.

Odinil, nagu enamikul maailma mütoloogias leiduvatel jumalatel ja jumalannadel, ei näi olevat temaga seotud personifikatsiooni. See on ebatavaline, sest enamik varajasi jumalusi loodi selleks, et selgitada loomulikku funktsiooni muistses universumis. Näiteks põhjamaade mütoloogias on Odini poeg Thor äikese jumal. Odin, kuigi surma jumal, ei ole surma personifitseeritud.

Odinit mainib esimest korda Rooma ajaloolane Tacitus; tegelikult pärinevad esimesed andmed germaani rahvaste kohta roomlastelt. Tacitus oli Rooma ajaloolane, kes kirjutas Rooma laienemisest ja Euroopa vallutamisest oma teostes Agricola ja Germania aastal 100 eKr.

Tacitus viitab mitmete Euroopa hõimude poolt kummardatud jumalale, mida Rooma ajaloolane nimetab teutoonide Deus Maximuseks. mis on Wōđanaz. Teutoonide Deus Maximust võrdleb Tacitus Rooma jumalaga Merkuuri.

Me teame, et Tacitus viitab jumalale, keda me tunneme Odinina, sest nädala keskmise päeva, kolmapäeva, nimi on ladina keeles Mercurii dies, millest sai Wodeni päev.

Merkuur ei oleks ilmselge võrdlus Põhjala tegelasega, keda kirjeldatakse Poeetilises Eddas, sest Rooma vaste oleks Jupiter. Arvatakse, et roomlased võrdlesid Wōđanazi Merkuuriga tema seotuse tõttu varesega.

Ei ole päris selge, kuidas Odini tegelaskuju kujunes välja Tacituse Deus Maximusest ja Wōđanazist. Aastatel, mis jäävad Tacituse tähelepanekute germaani hõimude kohta ja Poeetilise Edda ilmumise vahele, asendub Wōđanaz Odiniga.

Odin Bremeni Aadama järgi

Üks esimesi Odini mainimisi on 1073. aastal kirjutatud tekstis, milles Bremeni Aadam kirjeldab üksikasjalikult kristluse-eelsete germaani rahvaste ajalugu ja müüte.

Teksti nimi on Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum (Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum) mis tõlkes tähendab "Hamburgi piiskopide teod". See aruanne vanapõhja usundist on arvatavasti tugevalt kallutatud, kuna see on kirjutatud kristlikust vaatepunktist.

Tekstis nimetatakse Odinit Wotaniks, keda Bremeni Adam nimetas "raevukaks". 12. sajandi ajaloolane kirjeldab Uppsala templit, kus paganad kummardasid Wotanit, Friggi ja Thori. Selles allikas kirjeldatakse Thori kui kõige võimsamat jumalat ja Odinit, keda kirjeldatakse Thori kõrval seisvana, kirjeldatakse kui sõjajumalat.

Bremeni Aadam kirjeldab Odinit kui sõda valitsevat jumalat, kelle poole inimesed pöördusid, et saada lahingus jõudu. Germaani rahvas ohverdas Odinile sõja ajal ohvreid. Wodeni kuju on riietatud soomusrüüsse, mis sarnaneb jumal Marsile.

Põhjamaade Odini kontod

Esimesed Põhjamaade üleskirjutatud teosed Odinist leidub Poeetilises Eddas ja Proosa Eddas, mis on varaseimad kirjalikud tekstid, mis on seotud Põhjamaade panteoni ja germaani mütoloogiaga.

Neid kahte teksti aetakse sageli segamini, kuid tegemist on eraldiseisvate teostega. Poeetiline Edda on anonüümselt kirjutatud vanade põhjamaiste luuletuste kogumik, samas kui Proosa Edda on kirjutanud Islandi kloostriõpetlane Snorri Sturluson.

Odin on 13. sajandist pärinevate vanapõhjalaste luuletuste kohaselt põhjamaade jumalate ülemus. Üks teadlane Jens Peter Schjødt märgib, et Odini kui juhi ehk Kõikide Isa idee on hiljutine täiendus jumaluse pika ajaloo juurde.

Schjødt usub, et idee Odinist kui jumalate pealikust esindab pigem kristlikku arusaama, mitte aga viikingiaja uskumusi.

Kas Odin on hea või kuri?

Odin, tarkuse, surma, lahingumaagia jt. jumal ei ole põhjamaade mütoloogias täielikult hea ega ka täielikult paha. Odin on sõjamees ja sellisena surma tooja lahinguväljal. Seevastu Odin lõi esimesed inimesed, kellest kogu elu Midgardis (Maa) sai alguse.

Jumalate ülem on keeruline tegelane, kes võis lahinguväljal sõdalaste südametesse hirmu tekitada, kuid rõõmustada oma lähedaste südameid. Ta rääkis mõistatusi, mis avaldasid kuulajate suhtes erilist mõju.

Norralaste andmetel suutis Odin meelitada inimesi tegema asju, mis olid nende iseloomuga vastuolus või mida nad ei tahtnud teha. Kaval jumal on tuntud kui sõja õhutaja isegi kõige rahumeelsemate inimeste vahel, sest ta lihtsalt naudib sõja meeletust.

Asgardi valitseja ei hoolinud sellistest asjadest nagu õiglus või seaduslikkus, sest ühe silmaga kujur liitus tihtipeale norra müüdides esinevate seaduserikkujatega.

Kuidas Odin välja näeb?

Odin esineb germaani mütoloogias pika habemega pika, ühe silmaga, tavaliselt vanema mehe kujul. Odin on vanapõhja tekstides ja luuletustes sageli maskeeritud, kandes mantlit ja laia äärega mütsi. Odinit kirjeldatakse sageli nii, et ta kasutab oda nimega Gungnir.

Põhjamaade jumalate juht esineb sageli oma tuttavate, kahe kähriku ning huntide Geri ja Freki juuresolekul. Kõik-Isa on kirjeldatud nii, et ta ratsutab lahingusse kaheksajalgsel hobusel, mida nimetatakse Sleipniriks.

Odin on kujumuutja, mis tähendab, et ta võib muunduda ükskõik milliseks ja seetõttu ei ilmu ta alati ühe silmaga meheks. Selle asemel, et ilmuda paljudes luuletustes vanamehe või ränduri kujul, esineb ta sageli võimsa loomana.

Kas Odin on võimas jumal?

Odin on kõige võimsam jumal Põhjala panteonis, mitte ainult ei ole Odin kõige võimsam jumal, vaid ta on ka tohutult tark. Odin usuti, et on tugevaim jumal, paljud usuvad, et Kõik-Isa on võitluses võitmatu.

Odini sugupuu

Snorri Sturlusoni 13. sajandi teoste ja skaldilise luule järgi on Odin hiiglaste ehk Jotunide Bestla ja Bor poeg. Odini isa Bor olevat olnud ürgjumal Buri poeg, kes tekkis või õigemini lakkas eksisteerimas aegade alguses. Boril ja Bestlal oli koos kolm poega, Odin Vili ja Ve.

Odin abiellus jumalanna Friggiga ja koos sündisid kaksikjumalad Baldr ja Hodr. Odinil oli palju poegi, mitte kõik oma naisega Friggiga. Odini poegadel on erinevad emad, sest Odin, nagu ka tema kreeka vaste Zeus, oli naistemees.

Põhjala jumalate juht sünnitas jumalannade ja hiiglastega lapsi. Thor Odinson oli Kõikide-isade esimene poeg, Thori ema on maajumalanna Jord.

Odini pojad on: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod ja Skjold. Thor Odinson on Thori poegadest ja jumalatest kõige tugevam. Vidar järgneb Thorile tugevuselt tihedalt.

Skaldiline luule, mis on viikingiajastul, s.o kristluse-eelsel perioodil kirjutatud luule, nimetab Odini poegadena ainult Thori, Baldri ja Valit.

Odin Põhjala mütoloogias

See, mida me teame põhjamaade mütoloogiast, on peamiselt tänu Poeetilisele Eddale ja Proosa Eddale. Odin esineb peaaegu igas Poeetilise Edda luuletuses. Odinit kujutatakse sageli kui kavalat kuju muutjat, kes on tuntud kui trikkide tegija.

Põhjamaade mütoloogias on peajumal sageli maskeeritud. Põhjamaade luuletuses Poeetiline Edda kõneleb Odin teise nime all, Grímnir. Oma troonilt, Hlidskajlfilt, Asgardis võis Odin näha igasse üheksasse kuningriiki, mis asus püha maailmapuu okstes.

Luuletuses Völuspá tutvustatakse Odinit kui universumi loojat ja esimest inimest. Tekstis kirjeldatakse ka esimest sõda norra mütoloogias. See sõda, mida tuntakse kui Aesir-Vaniri sõda, on esimene lahing, mille Odin pidas.

Vaniri jumalad ja jumalannad olid Vanahiemi kuningriigi viljakusjumalate ja maagide hõim. Odin võidab sõja, visates oma oda, Gungniri, oma vastaste pihta, võideldes sellega Vaniri ja ühendades jumalad.

Asgardi ühesilmne valitseja elas veinist ja ei vajanud mingit toitu, hoolimata sellest, et ta pidas pidusid tapetud sõdalastele, kes elasid Valhallas, Odini legendaarses saalis lahingus hukkunud õilsamatele sõdalastele.

Mitmetes vanades norra luuletustes aitab Odin sageli ebaseaduslikke kangelasi. Seetõttu peetakse Odinit sageli seadusevastaste patrooniks. Odin ise on mõneks ajaks Asgardist välja saadetud. Asgardi valitseja on teiste jumalate ja jumalannade poolt välja saadetud, sest ta on Midgardi surelike seas omandanud üsna vulgaarse maine.

Odini eesmärk on kogu põhjamaise mütoloogia vältel koguda piisavalt teadmisi, lootuses, et see, mida ta avastab, võib peatada apokalüpsise, mida nimetatakse Ragnarokiks.

Odin ja metsik jaht

Üks vanimaid Odiniga seotud lugusid on lugu Metsiku Jahi kohta. Erinevate Põhja-Euroopas elavate muistsete hõimude ja kultuuride seas räägiti lugu üleloomulikest jahimeestest, kes ratsutasid keset talve läbi metsade.

Keset talve ratsutas Metsik Hunt öösel, keset ägedat tormi. See kummituslik ratsanike hord koosnes surnute hingedest, mõnikord valkjalastest või haldjatest. Need, kes tegelesid maagiaga, võisid jahiga liituda oma voodist, saates oma hinged läbi öö ratsutama.

See konkreetne rahvaluule on eksisteerinud ja seda on räägitud alates kõige varasematest iidsetest hõimudest kuni keskajani ja kaugemale. Kui nägid üleloomulike jahimeeste hordi, peeti seda märgiks, et peagi on tulemas mõni kohutav sündmus, näiteks sõja või haiguse puhkemine.

Igal kultuuril ja hõimul oli Metsiku Jahi jaoks oma nimi. Skandinaavias tunti seda kui Odensjakt, mis tähendab tõlkes "Odini ratsutamine." Odinit seostati surnutega, võib-olla seetõttu, et ta oli sõjajumal, aga ka Metsiku Jahi tõttu.

Germaani rahva arvates oli Odin allmaailmast lahkunud kummituslike ratsanike juht. Nad ratsutasid läbi Põhja-Euroopa metsade Juuli ajal, kusjuures Odinit kirjeldati selles kontekstis kui tumedat, kapuutsiga surnukujutist.

Põhjamaade loomismüüt

Põhjala mütoloogias osaleb Odin nii maailma kui ka esimeste inimeste loomises. Sarnaselt paljude muistsete loomismüütidega algab ka põhjamaade lugu tühjast, tühjast kuristikust, mida nimetatakse Ginnungagapiks.

Vanapõhja loomismüüdis, nagu seda jutustab Snorri Sturluson proosa Eddas ja ka Poeetilises Eddas, asub Ginnungagap kahe teise kuningriigi, tulise Muspelheimi ja jäise Niflheimi vahel.

Muspelheimi tuli ja Niflheimi jää kohtusid kuristikus ja nende kohtumisest sündis jumalik külmahiiglane Ymir. Ymirist loodi teised hiiglased, tema higist ja jalgadest. Ymir jäi Ginnungagapis ellu, imedes lehma nisast.

Audhumla-nimeline lehm lakkus soolaseid kive enda ümber, paljastades hiiglasliku Buri, Odini vanaisa ja esimese aesiiri.

Buri sünnitas Bori, kes abiellus Bestlaga, ja koos tekitasid nad kolm poega. Odin tappis oma venna abiga külmahiiglase Ymiri ja lõi tema surnukehast maailma. Odin ja tema vend lõid Ymiri verest ookeanid, tema lihastest ja nahast mulla, tema juustest taimestiku, tema ajudest pilved ja tema koljust taeva.

Sarnaselt kreeka mütoloogias leiduvale ideele neljast maa sambast, hoidsid hiiglaslikku koljut kõrgel neli päkapikku. Kui maailm oli loodud, nikerdasid vennad kahest puutüvest, mille nad rannas jalutades avastasid, kaks inimolendit.

Kolm jumalat andsid vastloodud inimestele, mehele ja naisele nimega Ask ja Embla, elu, liikumise ja intellekti. Inimesed elasid Midgardis, nii et jumalad ehitasid nende ümber aia, et kaitsta neid hiiglaste eest.

Norralaste universumi keskmes oli maailmapuu, mida tunti Yggdrasili nime all. Kosmiline tuhkapuu hoidis oma okstes universumi üheksa kuningriiki, mille tipus asus Asgard, mis oli Aesiri hõimu jumalate ja jumalannade koduks.

Odin ja tema tuttavad

Odin on paganlike šamaanidega seotud maagia- või nõidusejumal, kes sageli esineb tuttavatega. Tuttavad on deemonid, kes võtavad looma kuju, kes aitavad ja kaitsevad nõidu ja nõidu.

Odinil oli mitmeid tuttavaid, näiteks kaks kährikut Hugin ja Munin. Kährikuid kirjeldati alati nii, et nad istusid valitseja õlgadel. Kährikud rändavad iga päev läbi kuningriikide, jälgides ja kogudes teavet, tegutsedes Odini luurajatena.

Kui Hugin ja Munin naasid Asgardisse, sosistasid linnud oma tähelepanekud Odinile, nii et Kõik-Isa on alati teadlik sellest, mis toimub kogu maailmas.

Odinil on kaheksajalgne hobune, Sleipnir, mis võib reisida läbi kõigi maailmade norra universumis. Odin sõitis läbi maailmade Sleipniril, et viia lastele, kes täitsid oma saapad õlgedega, kingitusi.

Grimnismal on Odinil veel kaks tuttavat, hundid Geri ja Freki. Vanapõhja luuletuses jagab Odin oma huntidega, kui ta Valhallas õhtustab.

Odini pidev teadmiste otsimine

Odin pidas teadaolevalt nõu nekromantide, nägijate ja šamaanidega, et leida teadmisi ja tarkust. Aja jooksul õppis ühe silmaga valitseja ettenägemise maagilist kunsti, et ta saaks rääkida surnutega ja näha tulevikku.

Vaatamata sellele, et Odin on tarkuse jumal, ei peetud teda algselt kõige targemaks kõigist jumalatest. Mimiri, varjulist veejumalat, peeti kõige targemaks jumalatest. Mimir elas kosmilise puu Yggdrasili juurte all asuvas kaevus.

Müüdi kohaselt pöördus Odin Mimiri poole ja palus, et ta võiks juua veest, et saada selle tarkust. Mimir nõustus, kuid palus jumalate ülemuselt ohvrit. See ohver ei olnud keegi muu kui Odini üks silm. Odin nõustus Mimiri tingimustega ja võttis oma silma teadmise eest kaevust. Kui Odin oli kaevust joonud, asendas ta Mimiri kui kõige targemat jumalat.

Poeetilises Eddas peab Odin mõistuse lahingut Jotuni (hiiglane) Vafþrúðniriga, mis tähendab "vägev kuduja". Jotun on oma tarkuse ja teadmiste poolest hiiglaste seas võrratu. Vafþrúðniril on väidetavalt teadmised norra universumi minevikust, olevikust ja tulevikust.

Odin, soovides olla oma teadmistes võrratu, võitis mõistuse lahingu. Et võita lahing, küsis Odin hiiglaselt midagi, mida ainult Odin oskab. Vafþrúðnir teatas, et Odin on oma teadmistes ja tarkuses võrratu kogu universumis. Asgardi valitseja auhinnaks oli hiiglase pea.

Tema silm ei ole ainus asi, mille Odin ohverdas teadmiste otsinguil. Odin riputas end üles Yggdrasilile, pühale tuhkapuudele, mille ümber eksisteerivad norra universumi üheksa maailma.

Odin ja nornid

Ühes kõige kuulsamatest müütidest Odinist läheneb ta kolmele kõige võimsamale olendile põhjamaade universumis, kolmele Norni. Norni on kolm naisolendit, kes lõid ja kontrollisid saatust, sarnaselt Kreeka mütoloogias esinevate kolme saatusega.

Isegi Aesiri juht ei olnud kaitstud kolme Norni võimu eest. Poeetilisest Eddast ei selgu, mis liiki olendid need Nornid on, vaid et nad on müstilised ja omavad tohutut jõudu.

Nornid elasid Asgardis, oma väeallika lähedal asuvas saalis. Nornid said oma väe allikast, mida nimetati tabavalt "saatuse kaevuks" ehk Urðarbrunnriks ja mis asus kosmilise tuhkapuu juurte all.

Odini ohverdus

Odin otsis oma tarkuse omandamise püüdlustes teadmisi, mida nad omasid. Need võimsad olendid olid ruunide kaitsjad. Ruunid on sümbolid, mis moodustavad püha iidse germaani tähestiku, mis sisaldab universumi saladusi ja müsteeriume. Skaldilises luules on ruunid võti maagia kasutamiseks.

Vanas norra luuletuses on kõigi olendite saatus raiutud Yggdrasili juurte sisse, kasutades ruunakirju, mida nornid on teinud. Odin oli seda ikka ja jälle jälginud, muutudes üha kadedamaks selle võimu ja teadmiste pärast, mida nornid omasid.

Ruunide saladused ei olnud nii kergesti kättesaadavad kui Mimiri poolt edasi antud tarkus. Ruunid avaldasid end ainult sellele, keda nad pidasid selleks vääriliseks. Et tõestada, et ta on vääriline universumit muutva hirmuliku maagia kasutamiseks, riputas Odin end üheksaks ööks maailmapuu külge.

Odin ei jätnud ennast Yggdrasilile riputamata. Et teha neiudele muljet, naelutas ta end oda. "Kõik-Isa" nälgis üheksa päeva ja üheksa ööd, et võita kolme ruunahoidja poolehoid.

Pärast üheksat ööd ilmutasid ruunid ja seeläbi ka nornid end lõpuks Odinile. ruunikivid, mis olid raiutud kosmilise puu juurte sisse. Jumalate ülemus kinnistab seega oma rolli maagiajumalana ehk meistrimaagina.

Odin ja Valhalla

Odin juhib Valhallat, mis tõlkes tähendab "tapetute saali". Saal asub Asgardis ja on koht, kuhu pool lahingus hukkunutest, tuntud kui einherjar, läheb surma korral. Einherjar elab Valhallas, pidutsedes Odini saalis kuni apokalüptilise sündmuseni nimega Ragnarok. Langenud sõdalased järgnevad siis Odinile viimasesse lahingusse.

Valhalla arvati olevat pidevate konfliktide maa, kus sõdalased võisid pärast surma lahingut pidada. Pooled tapetud sõdalased, kes ei sattunud Valhalla saali, saadeti niidule, mis oli viljakusejumalanna Freyja valitsemise all.

Viikingiajal (793-1066 pKr) usuti üldiselt, et kõik lahingus hukkunud sõdalased pääsevad Odini saali.

Odin ja Valküüria

Odinil kui lahingujumalal oli oma käsu all sõjavägi eliitnaissõdalasi, keda tuntakse Valküüria nime all. Poeetilises Eddas saadab Odin hirmuäratavad Valküüriaid lahinguväljale otsustama, kes jääb ellu ja kes sureb.

Valküüria ei otsusta mitte ainult seda, kes lahingus elab või sureb, vaid kogub ka tapetud sõdalased, keda ta selleks vääriliseks peab, ja toimetab nad Valhallasse. Valküüria teenib seejärel Valhallas valitud meedikut.

Odin ja Ragnarok

Odini roll mütoloogias on koguda teadmisi, et peatada maailmalõpu saabumine. See apokalüptiline sündmus, mida mainitakse proosa Eddas ja poeetilises Eddas luuletuses Völuspá, on Odinile ennustatud sündmus, mida nimetatakse Ragnarokiks. Ragnarok tähendab tõlkes jumalate hämarust.

Ragnarok on maailma lõpp ja uus algus, mille üle otsustavad nornid. Jumalate hämarik on sündmuste rida, mis kulmineerub võimsa lahinguga, mille käigus surevad paljud Asgardi jumalad, sealhulgas Odin. Viikingiajal usuti, et Ragnarok on ettekuulutus, mis ennustab maailma vältimatut lõppu.

Lõpu algus

Müüdis algab päevade lõpp kibeda ja pika talvega. Inimkond hakkab nälga jääma ja üksteise vastu pöörduma. Päikest ja kuud söövad hundid, kes neid üle taeva taga ajavad, kustutades valguse üle üheksa kuningriigi.

Kosmiline tuhkapuu Yggdrasil väriseb ja väriseb, kukutades alla kõik puud ja mäed üle kogu kuningriigi. Koletislik hunt Fenrir pääseb kuningriigi peale ja sööb kõik, kes tema teele satuvad. Hirmuäratav, maad ümbritsev meremadu Jormungand tõuseb ookeani sügavustest, ujutades maailma üle ja mürgitades kõik, mis on tema jälgedes.

Taevas lõhestub, paiskates maailma tulehiiglasi. Nende juht kihutab üle Bifrosti (vikerkaarelisest sillast, mis on Asgardi sissepääsuks), mille järel Heimdall annab häirekella, et Ragnarok on nende kohal.

Odin, tema sõdalased Valhallast ja Aesiri jumalad lahingusse ja otsustavad oma vaenlastega kohtuda lahinguväljal. Odin ja Einherjar astuvad Fenriri vastu, kes neelab kõikvõimas Odini. Ülejäänud jumalad langevad kiiresti oma juhi järel. Maailm vajub merre, jättes endast maha vaid kuristiku.