Օդին. Ձևափոխվող սկանդինավյան իմաստության աստվածը

Օդինը` իմաստության, ճակատամարտի, մոգության, մահվան և գիտելիքի միաչք սկանդինավյան աստվածը հայտնի է բազմաթիվ անուններով: Օդինը, Վոդենը, Վուոտանը կամ Վոդենը նստած է սկանդինավյան պանթեոնի աստվածային հիերարխիայի վերևում:

Սկանդինավյան պանթեոնի գլխավոր աստվածը պատմության ընթացքում կոչվել է բազմաթիվ անուններով և շատ տարբեր կերպարանքներ է կրել: Ձևափոխվող «Ամբողջ հայրը», ինչպես նրան երբեմն անվանում են, ամենահին նախահնդեվրոպական աստվածներից մեկն է: Օդինը հայտնվում է Հյուսիսային Եվրոպայի բոլոր գրանցված պատմության մեջ:

Օդինը ամենաբեղմնավոր աստվածներից մեկն է, որը կարելի է գտնել սկանդինավյան դիցաբանության մեջ և, հավանաբար, ցանկացած պանթեոնում: Նա հնագույն աստվածություն է, որին հազարավոր տարիներ պաշտում էին Հյուսիսային Եվրոպայի գերմանական ցեղերը:

Օդինը սկանդինավյան տիեզերքի ստեղծողն է և առաջին մարդ արարածը: Հին սկանդինավյան աստվածների միաչք տիրակալը հաճախ լքում էր իր տունը Ասգարդում՝ կրելով ոչ թե թագավորի, այլ ճամփորդին վայել հագուստ, մինչ նա շրջում էր սկանդինավյան տիեզերքի ինը ոլորտները՝ գիտելիքի հետամուտ լինելով:

Ինչի՞ Աստվածն է Օդինը:

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինը իմաստության, գիտելիքի, պոեզիայի, ռունագրերի, էքստազի և մոգության աստվածն է: Օդինը նույնպես պատերազմի աստված է և եղել է նրա ամենավաղ հիշատակումից ի վեր: Որպես պատերազմի աստված՝ Օդինը ճակատամարտի և մահվան աստվածն է։ Օդինը նկարագրվում է որպես ճանապարհորդող բազմաթիվ ոլորտներով կամ աշխարհներով՝ հաղթելով յուրաքանչյուր ճակատամարտում:

Որպես պատերազմի աստված՝ Օդինին կոչ էին անում խորհուրդներ տալ ցանկացած ճակատամարտից առաջ կամգերբնական որսորդների ոհմակը համարվում էր նախանշան, որ սարսափելի իրադարձություն է լինելու, ինչպիսին է պատերազմի կամ հիվանդության բռնկումը:

Յուրաքանչյուր մշակույթ և ցեղ ուներ իր անունը Վայրի որսի համար: Սկանդինավիայում այն ​​հայտնի էր որպես Odensjakt, որը թարգմանաբար նշանակում է «Odin's Ride»: Օդինը կապված էր մահացածների հետ, հավանաբար այն պատճառով, որ նա պատերազմի աստված էր, բայց նաև վայրի որսի պատճառով:

Գերմանական ժողովրդի համար Օդինը համարվում էր ապուշ հեծյալների առաջնորդը, ովքեր հետապնդում էին ստորերկրյա աշխարհը: Նրանք ձիավարում էին Հյուսիսային Եվրոպայի անտառներով շուրջ Յուլի ժամանակներում, որտեղ Օդինը նկարագրվում էր այս համատեքստում որպես մահվան մութ, գլխարկով կերպար:

The Norse Creation Myth

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինը մասնակցում է ինչպես աշխարհի ստեղծմանը, այնպես էլ առաջին մարդկանց: Ստեղծագործության շատ հին առասպելների նման, սկանդինավյան հեքիաթը սկսվում է ոչնչից, դատարկ անդունդից, որը կոչվում է Ginnungagap:

Հին սկանդինավյան ստեղծման առասպելում, ինչպես պատմում է Սնորի Ստուրլուսոնը «Արձակ Էդդա»-ում և նաև «Բանաստեղծական Էդդա»-ում, Ginnungagap-ն է. գտնվում է երկու այլ թագավորությունների միջև՝ կրակոտ Մուսպելհայմի և սառցե Նիֆլհեյմի թագավորությունների միջև։

Մուսպելհայմից եկած կրակը և Նիֆլհայմի սառույցը հանդիպեցին անդունդում, և նրանց հանդիպումից ստեղծվեց աստվածահաճո սառնամանիք հսկա Յմիրը: Յմիրից ստեղծվեցին այլ հսկաներ՝ նրա քրտինքով ու ոտքերով։ Յմիրը գոյատևեց Գիննունգագապում՝ կովի կուրծքը կաթ տալով:

Կովը, անվԱուդումլան լիզեց իր շուրջը գտնվող աղի ժայռերը՝ բացահայտելով հսկա Բուրիին, Օդինի պապին և Աեսիրներից առաջինին:

Բուրին ծնեց Բորին, ով ամուսնացավ Բեստլայի հետ, և նրանք միասին ունեցան երեք որդի: Օդինը եղբոր օգնությամբ սպանեց ցրտաշունչ հսկա Իմիրին և նրա դիակից ստեղծեց աշխարհը։ Օդինը և նրա եղբայրը ստեղծել են օվկիանոսները Յմիրի արյունից, հողը՝ նրա մկաններից և մաշկից, բուսականությունը՝ նրա մազերից, ամպերը՝ ուղեղից և երկինքը՝ գանգից:

Հունական դիցաբանության մեջ հայտնաբերված երկրագնդի չորս սյուների գաղափարի նման, հսկայի գանգը վերևում պահվում էր չորս թզուկների կողմից: Երբ աշխարհը ստեղծվեց, եղբայրները երկու մարդու փորագրեցին երկու ծառերի բներից, որոնք հայտնաբերել էին լողափով քայլելիս:

Երեք աստվածները նորաստեղծ մարդկանց՝ Ասկ և Էմբլա կոչվող տղամարդուն և կնոջը տվեցին կյանքի, շարժման և ինտելեկտի պարգև։ Մարդիկ ապրում էին Միդգարդում, ուստի աստվածները նրանց շուրջը պարիսպ կառուցեցին, որպեսզի պաշտպանեն նրանց հսկաներից:

Սկանդինավյան տիեզերքի կենտրոնում աշխարհի ծառն էր, որը հայտնի է որպես Յգդրասիլ: Տիեզերական մոխրի ծառը իր ճյուղերում պահում էր տիեզերքի ինը ոլորտները, իսկ վերևում Ասգարդը, որը գտնվում է Ասիր ցեղի աստվածների և աստվածուհիների տունը:

Օդինը և նրա ծանոթները

Որպես հեթանոս շամանների հետ կապված մոգության կամ կախարդության աստված, Օդինը հաճախ հայտնվում է ծանոթների ներկայությամբ: Ծանոթները դևեր են, ովքերվերցրեք կենդանու կերպարանք, որն օգնում և պաշտպանում է կախարդներին և կախարդներին:

Օդինը ուներ մի քանի ծանոթներ, ինչպիսիք են երկու ագռավները Հուգինը և Մունինը: Ագռավներին միշտ նկարագրում էին որպես տիրակալի ուսերին նստած։ Ագռավները ամեն օր ճամփորդում են թագավորություններով՝ դիտելով և տեղեկություններ հավաքելով՝ հանդես գալով որպես Օդինի լրտեսներ:

Երբ Հյուգինն ու Մունինը վերադառնում էին Ասգարդ, թռչունները շշնջում էին իրենց դիտարկումները Օդինին, որպեսզի Ամենայն Հայրը միշտ տեղյակ լինի, թե ինչ է տեղի ունենում աշխարհի տարբեր ծայրերում:

Ագռավները միակ կենդանիները չեն, որոնք կապված են սկանդինավյան պանթեոնի ղեկավարի հետ: Օդինը ունի ութ ոտանի ձի՝ Սլեյփնիրը, որը կարող է ճանապարհորդել սկանդինավյան տիեզերքի յուրաքանչյուր աշխարհով: Ենթադրվում էր, որ Օդինը շրջում էր Sleipnir-ի տարածքներով և նվերներ էր մատուցում երեխաներին, ովքեր իրենց կոշիկները լցնում էին ծղոտով:

Grimnismal-ում Օդինը ևս երկու ծանոթ ունի՝ գայլերը Գերին և Ֆրեկին: Հին սկանդինավյան բանաստեղծության մեջ Օդինը կիսում է իրը գայլերի հետ, մինչ նա ճաշում է Վալհալայում:

Օդինի անընդհատ որոնումները գիտելիքի համար

Օդինը հայտնի էր, որ խորհրդակցում էր նեկրոմանսների, տեսանողների և շամանների հետ՝ իր գիտելիքների և իմաստության ձգտման համար: Ժամանակի ընթացքում մի աչքով տիրակալը սովորեց հեռատեսության կախարդական արվեստը, որպեսզի կարողանա խոսել մահացածների հետ և տեսնել ապագան:

Չնայած լինելով իմաստության աստված, Օդինը ի սկզբանե չէր համարվում բոլոր աստվածներից ամենաիմաստունը: Միմիր՝ ստվերային ջուրաստվածություն, համարվում էր աստվածներից ամենաիմաստունը: Միմիրն ապրում էր տիեզերական ծառի Yggdrasil-ի արմատների տակ գտնվող ջրհորի մեջ:

Առասպելում Օդինը մոտեցավ Միմիրին և խնդրեց խմել ջրերից, որպեսզի ձեռք բերի նրանց իմաստությունը: Միմիրը համաձայնեց, բայց աստվածների պետից զոհ խնդրեց։ Այդ զոհաբերությունը ոչ այլ ինչ էր, քան Օդինի աչքերից մեկը: Օդինը համաձայնեց Միմիրի պայմաններին և հանեց նրա աչքը ջրհորի մասին իմանալու համար: Երբ Օդինը խմեց ջրհորից, նա փոխարինեց Միմիրին որպես աստվածներից ամենաիմաստուն:

Բանաստեղծական Էդդայում Օդինը խելքի կռվի մեջ է մտնում Ջոտունի (Հսկայի) հետ՝ Vafþrúðnir-ը, որը նշանակում է «հզոր ջուլհակ»։ Ասում են, որ Vafþrúðnir-ը գիտելիք ունի սկանդինավյան տիեզերքի անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին:

Օդինը, ցանկանալով լինել անզուգական իր գիտելիքներով, հաղթեց խելքի ճակատամարտում: Ճակատամարտում հաղթելու համար Օդինը հարցրեց հսկային մի բան, որ միայն Օդինը կիմանար: Վաֆշրուդնիրը հայտարարեց, որ Օդինն իր գիտելիքներով և իմաստությամբ անզուգական է ամբողջ տիեզերքում: Ասգարդի մրցանակի տիրակալը հսկայի գլուխն էր:

Նրա աչքը միակ բանը չէ, որ Օդինը զոհաբերել է գիտելիքի ձգտման համար: Օդինը կախվել է Յգդրասիլից՝ սուրբ մոխրի ծառից, որի շուրջ գոյություն ունեն սկանդինավյան տիեզերքի ինը աշխարհները:

Օդինը և Նորները

Ամենահայտնի առասպելներից մեկում Օդինի մասին նա մոտենում է երեք ամենահզոր էակներինՍկանդինավյան տիեզերք, երեք Նորներ. Նորները երեք իգական էակներ են, որոնք ստեղծել և կառավարել են ճակատագիրը՝ հունական դիցաբանության մեջ հայտնաբերված երեք ճակատագրերի նման:

Նույնիսկ Aesir-ի առաջնորդն անձեռնմխելի չէր երեք Նորների կիրառած իշխանությունից: Բանաստեղծական Էդդայում պարզ չէ, թե ինչ տեսակի արարածներ են Նորները, պարզապես նրանք միստիկ են և ունեն հսկայական ուժ:

Նորներն ապրում էին Ասգարդում, իրենց իշխանության աղբյուրին մոտ գտնվող դահլիճում։ Նորններն իրենց ուժը ստացել են մի ջրհորից, որը տեղին է անվանել «Ճակատագրի ջրհոր» կամ Urðarbrunnr, որը գտնվում է տիեզերական Ash ծառի արմատների տակ:

Օդինի զոհաբերությունը

Իմաստություն ձեռք բերելու իր որոնումների ժամանակ Օդինը փնտրեց Նորներին իրենց ունեցած գիտելիքների համար: Այս հզոր էակները ռունաների պաշտպաններն էին: Ռունագրերը խորհրդանիշներ են, որոնք կազմում են սուրբ հին գերմանական այբուբենը, որը պարունակում է տիեզերքի գաղտնիքներն ու առեղծվածները: Սկալդական պոեզիայում ռունաները մոգություն գործածելու բանալին են:

Հին սկանդինավյան պոեմում բոլոր էակների ճակատագիրը փորագրված է Իգդրասիլի արմատների մեջ, օգտագործելով ռունային այբուբենը, Նորների կողմից: Օդինը դիտել էր այս անգամ և նորից՝ գնալով ավելի ու ավելի նախանձելով Նորների ունեցած ուժին ու գիտելիքներին։

Ռունաների գաղտնիքները այնքան հեշտ չէին ձեռք բերվել, որքան Միմիրի տված իմաստությունը: Ռունաները բացահայտում էին իրենց միայն մեկին, ում արժանի էին համարում: Որպեսզի ապացուցի, որ արժանի է վախկոտ տիեզերքին,փոխելով կախարդանքը՝ Օդինը ինը գիշեր կախվեց աշխարհի ծառից:

Օդինը չդադարեց կախվել Իգդրասիլից։ Նորների վրա տպավորվելու համար նա իրեն ցցեց նիզակի վրա։ «Ամենահայրը» սովամահ մնաց ինը օր և ինը գիշեր, որպեսզի շահի ռունաների երեք պահապանների բարեհաճությունը:

Ինը գիշերից հետո ռունաները և, ըստ ընդլայնման, Նորները ի վերջո հայտնվեցին Օդինին: ռունային քարեր, որոնք փորագրված էին տիեզերական ծառի արմատների մեջ: Աստվածների գլխավորն այսպիսով ամրապնդում է իր դերը՝ որպես մոգության աստված կամ որպես վարպետ կախարդ։

Օդինը և Վալհալլան

Օդինը նախագահում է Վալհալլայում, որը թարգմանաբար նշանակում է «սպանվածների սրահ»: Դահլիճը գտնվում է Ասգարդում և այն վայրն է, որտեղ հայտնի է մարտում զոհվածների կեսը: ինչպես են էյնհերջարները գնում, երբ մահանում են: Էյնհերջարն ապրում է Վալհալայում՝ հյուրասիրելով Օդինի սրահում մինչև Ռագնարոկ կոչվող ապոկալիպտիկ իրադարձությունը։ Այնուհետև զոհված ռազմիկները կհետևեն Օդինին վերջին ճակատամարտում:

Կարծում էին, որ Վալհալլան մշտական ​​հակամարտությունների երկիր է, որտեղ ռազմիկները կարող էին մարտնչել իրենց հետագա կյանքում: Սպանված ռազմիկների կեսը, ովքեր չեն հայտնվում Վալհալլայի սրահում, ուղարկվում են պտղաբերության աստվածուհի Ֆրեյջայի տիրապետության տակ գտնվող մարգագետին:

Վիկինգների դարաշրջանում (մ.թ. 793-ից մինչև 1066 թթ.) ընդհանուր կարծիք կար, որ բոլոր մարտիկները, ովքեր զոհվել են մարտում, մտնելու են Օդինի սրահ:

Օդինը և Վալկիրիան

Ասճակատամարտի աստված Օդինը իր հրամանատարության տակ ուներ էլիտար կին մարտիկներից բաղկացած բանակ, որը հայտնի էր որպես Վալկիրիա: Բանաստեղծական Էդդայում սարսափելի Վալկիրիային Օդինը ուղարկում է մարտի դաշտ՝ որոշելու, թե ով կապրի և ով մեռնի։

Վալկիրիան ոչ միայն որոշում է, թե ով է ապրելու կամ մեռնելու ճակատամարտում, նրանք հավաքում են սպանված մարտիկներին, որոնք արժանի են համարում և հանձնում Վալհալային: Այնուհետև Վալկիրիաները մատուցում են ընտրված մածունը Վալհալայում:

Օդինը և Ռագնարոկը

Օդինի դերն առասպելաբանության մեջ գիտելիքներ հավաքելն է` կանգնեցնելու աշխարհի վերջի սկիզբը: Այս ապոկալիպտիկ իրադարձությունը, որը հիշատակվում է «Արձակ Էդդա»-ում և «Բանաստեղծական Էդդա»՝ «Völuspá» բանաստեղծության մեջ, Օդինին կանխագուշակված իրադարձություն է և անվանվել է Ռագնարոկ: Ռագնարոկը թարգմանաբար նշանակում է աստվածների մթնշաղ:

Ռագնարոկը աշխարհի վերջն է և նոր սկիզբը, որը որոշվել է Նորների կողմից: Աստվածների մթնշաղը մի շարք իրադարձություններ են, որոնք ավարտվում են հզոր ճակատամարտով, որի ընթացքում կմահանան Ասգարդի աստվածներից շատերը, ներառյալ Օդինը: Վիկինգների դարաշրջանում Ռագնարոկը համարվում էր մարգարեություն, որը կանխագուշակում էր աշխարհի անխուսափելի վերջը:

Վերջի սկիզբը

Առասպելում օրերի վերջը սկսվում է դառը, երկար ձմեռով: Մարդկությունը սկսում է սովամահ լինել և շրջվել միմյանց դեմ։ Արևն ու լուսինը ուտում են գայլերը, որոնք հետապնդում էին նրանց երկնքով՝ մարելով լույսը ինը թագավորություններում:

Տիեզերական մոխրի ծառը, Yggdrasil կամքթրթռալ և ցնցվել՝ բերելով բոլոր ծառերն ու սարերը ամբողջ թագավորություններում տապալվելով: Հրեշավոր գայլը՝ Ֆենրիրը, կազատվի թագավորություններ՝ ուտելով բոլոր նրանց, ովքեր իր ճանապարհին են: Երկիրը շրջապատող սարսափելի ծովային օձը Ջորմունգանդը կբարձրանա օվկիանոսի խորքերից՝ հեղեղելով աշխարհն իր հետևից և թունավորելով ամեն ինչ:

Երկինքը կպառակտվի՝ հրե հսկաներ նետելով աշխարհ: Նրանց առաջնորդը կվազի Բիֆրոստի վրայով (ծիածանի կամուրջը, որը մուտքն է Ասգարդ), այդ պահին Հեյմդալը ահազանգ կհնչեցնի, որ Ռագնարոկը նրանց վրա է:

Օդինը, նրա մարտիկները Վալհալայից և Աեսիր աստվածները կռվելու և որոշում են մարտի դաշտում հանդիպել իրենց թշնամիներին: Օդինը և Էյնհերջարը ներգրավում են Ֆենրիրին, ով կուլ է տալիս ամենազոր Օդինին: Մնացած աստվածները արագ ընկնում են իրենց առաջնորդի հետևից: Աշխարհը սուզվում է ծովի մեջ՝ անդունդից բացի ոչինչ չթողնելով։

Բացի այդ, Օդինը ազնվականության հովանավորն է և, հետևաբար, համարվում է ամենահին թագավորների նախահայրը: Որպես ազնվականության և ինքնիշխանության աստված՝ ոչ միայն մարտիկներն էին երկրպագում Օդինին, այլ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին միանալ հին գերմանական հասարակության էլիտայի շարքերին:

Երբեմն կոչվում է ագռավի աստված, քանի որ նա ուներ մի քանի ծանոթներ, երկու ագռավներ, որոնց անունները Հուգին և Մունին են, և երկու գայլ, որոնց անուններն են Գերի և Ֆրեկի:

Ո՞ր կրոնին է պատկանում Օդինը:

Օդինը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ հայտնաբերված Ասիրի աստվածների գլխավորն է: Օդինին և սկանդինավյան աստվածներին երկրպագում էին Հյուսիսային Եվրոպայի գերմանական ժողովուրդները, որոնք կոչվում էին Սկանդինավիա: Սկանդինավիան վերաբերում է Դանիայի, Շվեդիայի, Իսլանդիայի և Նորվեգիայի երկրներին:

Հին սկանդինավյան կրոնը կոչվում է նաև գերմանական հեթանոսություն: Բազմաստվածային կրոնը դավանում էին սկանդինավյան և գերմանական ժողովուրդները։

Օդին անվան ստուգաբանությունը

Օդին կամ Óðinn անունը հին սկանդինավյան անուն է աստվածների գլխավորի համար: Óðinn-ը թարգմանաբար նշանակում է էքստազի վարպետ: Օդինը բազմաթիվ անուններով աստված է, իսկ Աեսիրի գլխավորը հիշատակվում է ավելի քան 170 անուններով, հետևաբար՝ նրան դարձնելով աշխարհի ամենահայտնի անուններով աստված:Գերմանական ժողովուրդներ.

Օդին անունը ծագել է նախագերմանական Wōđanaz անունից, որը նշանակում է կատաղության տիրակալ կամ տիրապետողների առաջնորդ: Wōđanaz սկզբնական անունից բազմաթիվ ածանցյալներ են եղել մի քանի լեզուներով, որոնք բոլորն էլ օգտագործվում են աստծուն, որը մենք կոչում ենք Օդին:

Հին անգլերենում աստվածը կոչվում է Woden, հին հոլանդերեն Wuodan, հին սաքսոնական Odin-ը հայտնի է որպես Wōdan, իսկ հին բարձր գերմաներենում աստվածը հայտնի է որպես Wuotan: Wotan-ը կապված է լատինական furor տերմինի հետ, որը նշանակում է կատաղություն:

Օդինի առաջին հիշատակումը

Օդինի ծագումը պարզ չէ, մենք գիտենք, որ աստվածության տարբերակը, որը մենք կոչում ենք Օդին, գոյություն ունի հազարավոր տարիներ շարունակ և կոչվել է տարբեր անուններով:

Օդինը, ինչպես համաշխարհային առասպելաբանության մեջ հայտնաբերված աստվածների և աստվածուհիների մեծամասնությունը, կարծես թե իր հետ կապված անձնավորում չունի: Սա անսովոր է, քանի որ վաղ աստվածությունների մեծ մասը ստեղծվել է հին ժամանակների տիեզերքի բնական գործառույթը բացատրելու համար: Օրինակ՝ սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինի որդի Թորը ամպրոպի աստվածն է։ Օդինը, չնայած մահվան աստվածը, մահը անձնավորված չէ:

Օդինի մասին առաջին հիշատակումը հռոմեացի պատմաբան Տակիտուսն է. Իրականում գերմանական ժողովուրդների մասին ամենավաղ գրառումը հռոմեացիներից է: Տակիտոսը հռոմեացի պատմաբան էր, ով մ.թ.ա 100 թվականին իր աշխատություններում գրել է հռոմեական ընդարձակման և Եվրոպայի նվաճման մասին։

Տակիտուսը վերաբերում է աստծուն, որին պաշտում են մի քանիսըԵվրոպայի ցեղեր, որոնց հռոմեացի պատմաբանը կոչում է Dues Maximus of the Teutons: որը Wōđanaz-ն է։ Տևտոնների Deus Maximus-ը Տակիտոսը համեմատում է հռոմեական Աստծո՝ Մերկուրիի հետ:

Մենք գիտենք, որ Տակիտուսը ակնարկում է աստծուն, որը մենք ճանաչում ենք որպես Օդին, շաբաթվա միջին օրվա՝ չորեքշաբթի անվանման պատճառով: Չորեքշաբթի օրը լատիներեն կոչվում էր Mercurii dies, որը դարձավ Վոդենի օր:

Մերկուրին ակնհայտ համեմատություն չի լինի սկանդինավյան գործչի հետ, որը նկարագրված է Բանաստեղծական Էդդայում, քանի որ հռոմեական համարժեքը կլինի Յուպիտերը: Ենթադրվում է, որ հռոմեացիները Վոճանազին համեմատել են Մերկուրիի հետ, քանի որ նա կապ ունի Ագռավների հետ:

Ամբողջովին պարզ չէ, թե ինչպես է Օդինի կերպարը զարգացել Տակիտուսի Deus Maximus-ից և Wōđanaz-ից: Գերմանական ցեղերի մասին Տակիտուսի դիտարկումների միջև ընկած ժամանակահատվածում և երբ թողարկվեց բանաստեղծական Էդդան, Վոջանազին փոխարինում է Օդինը։

Օդինը ըստ Բրեմենացու Ադամի

Օդինի ամենավաղ հիշատակումներից մեկը կարելի է գտնել 1073 թվականի տեքստում, որը մանրամասնում է Ադամ Բրեմենացու նախաքրիստոնեական գերմանական ժողովուրդների պատմությունն ու առասպելները:

Տեքստը կոչվում է Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum որը թարգմանվում է որպես Համբուրգի եպիսկոպոսների գործեր։ Ենթադրվում է, որ հին սկանդինավյան կրոնի այս պատմությունը խիստ կողմնակալ է, քանի որ այն գրվել է քրիստոնեական տեսակետից:

Տեքստը վերաբերում է Օդինին որպես Վոտան, որին Բրեմենցի Ադամն անվանել է «կատաղած»: ԱյնՏասներկուերորդ դարի պատմաբանը նկարագրում է Ուփսալայի տաճարը, որտեղ հեթանոսները երկրպագում էին Վոտանը, Ֆրիգը և Թորը: Այս աղբյուրում Թորը նկարագրվում է որպես ամենահզոր աստված, իսկ Օդինը, ով նկարագրվում է որպես Թորի կողքին կանգնած, նկարագրվում է որպես պատերազմի աստված։

Ադամ Բրեմենացին նկարագրում է Օդինին որպես պատերազմ ղեկավարող աստված, ով մարդիկ ուժ էին փնտրում մարտերում: Գերմանացիները պատերազմի ժամանակ Օդինին զոհաբերություններ էին մատուցում: «Փայտե» արձանը հագած է զրահով, որը նման է Մարս աստծուն:

Օդինի սկանդինավյան պատմությունները

Օդինի մասին առաջին գրանցված սկանդինավյան հիշատակումները կարելի է գտնել Բանաստեղծական Էդդայում և Արձակ Էդդայում, որոնք սկանդինավյան ամենավաղ գրավոր տեքստերն են, որոնք վերաբերում են սկանդինավյան պանթեոնին և գերմանական դիցաբանությանը: .

Երկու տեքստերը հաճախ շփոթվում են, բայց դրանք առանձին ստեղծագործություններ են։ Բանաստեղծական Էդդան անանուն գրված հին սկանդինավյան բանաստեղծությունների ժողովածու է, մինչդեռ Արձակ Էդդան գրվել է իսլանդացի վանական գիտնական Սնորի Ստուրլուսոնի կողմից:

Օդինը սկանդինավյան աստվածների գլխավորն է, ըստ հին սկանդինավյան բանաստեղծությունների, որոնք թվագրվում են 13-րդ դարով: Գիտնականներից մեկը՝ Յենս Պիտեր Շյոդտը նշում է, որ Օդինի առաջնորդ լինելու գաղափարը կամ «Ամբողջ հայրը» վերջին հավելումն է աստվածության երկար պատմությանը:

Շյոդտը կարծում է, որ Օդինի` որպես աստվածների գլխավորի գաղափարը ներկայացնում է ավելի քրիստոնեական տեսակետ և ոչ թե վիկինգների դարաշրջանի հավատալիքների ներկայացում:

Օդինը բարի՞ է, թե՞ չար:

Օդինը` իմաստության, մահվան, մարտական ​​մոգության և այլնի աստվածը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ ոչ ամբողջությամբ բարի է, ոչ էլ ամբողջովին չար: Օդինը պատերազմ հրահրող է և որպես այդպիսին՝ մարտի դաշտում մահ բերող: Ի հակադրություն, Օդինը ստեղծեց առաջին մարդկանց, որոնցից ողջ կյանքը եղել է Միդգարդում (Երկիր):

Աստվածների գլխավորը բարդ կերպար է, ով կարող էր վախ առաջացնել մարտի դաշտում գտնվող մարտիկների սրտերում, բայց ուրախացնել իր շրջապատի սրտերը: Նա խոսում էր հանելուկներով, որոնք յուրահատուկ ազդեցություն էին ունենում լսողների վրա։

Սկանդինավյան պատմություններում Օդինը կարող էր ստիպել մարդկանց անել այնպիսի բաներ, որոնք հակասում էին իրենց բնավորությանը կամ նրանք չէին ցանկանում անել: Հայտնի է, որ խորամանկ աստվածը պատերազմ է հրահրում նույնիսկ ամենախաղաղ մարդկանց միջև այն պարզ փաստի համար, որ նա զվարճանում է պատերազմի մոլեգնությունից:

Ասգարդի տիրակալը մտահոգված չէր այնպիսի բաներով, ինչպիսիք են արդարությունը կամ օրինականությունը, որոնց մի աչքով ձևափոխողը հաճախ իրեն կհամապատասխանեց սկանդինավյան առասպելների օրինազանցներին:

Ինչպիսի՞ն է Օդինը:

Օդինը գերմանական դիցաբանության մեջ հայտնվում է որպես բարձրահասակ, մի աչքով տղամարդ, սովորաբար տարեց, երկար մորուքով: Օդինը հաճախ քողարկվում է, երբ նրան նկարագրում են հին սկանդինավյան տեքստերում և բանաստեղծություններում՝ կրելով թիկնոց և լայնեզր գլխարկ։ Օդինը հաճախ նկարագրվում է որպես Գունգնիր կոչվող նիզակով:

Սկանդինավյան աստվածների առաջնորդը հաճախ հայտնվում է իր ծանոթների՝ երկու ագռավների և գայլերի՝ Գերիի ներկայությամբ։և Ֆրեկին։ Ամենայն հայրը նկարագրվում է որպես ութ ոտանի ձիով կռվում է Սլեյպնիր անունով:

Օդինը ձևափոխող է, ինչը նշանակում է, որ նա կարող էր կերպարանափոխվել այն ամենի, ինչ ցանկանում էր, և հետևաբար միշտ չէ, որ հայտնվում է որպես մի աչք ունեցող մարդ: Շատ բանաստեղծություններում որպես ծեր կամ ճանապարհորդ հանդես գալու փոխարեն նա հաճախ հանդես է գալիս որպես հզոր կենդանի։

Օդինը Հզոր Աստված է:

Օդինը սկանդինավյան պանթեոնի ամենահզոր աստվածն է, ոչ միայն Օդինը ամենահզոր աստվածն է, այլև անսահման իմաստուն է: Համարվում էր, որ Օդինը աստվածներից ամենաուժեղն է: Շատերը կարծում են, որ Հայրը անպարտելի է մարտում:

Օդինի տոհմածառը

Ըստ Սնորի Ստուրլուսոնի 13-րդ դարի ստեղծագործությունների և սկալդական պոեզիայի՝ Օդինը հսկաների կամ Ջոտունսի, Բեստլայի և Բորի որդին է։ Օդինի հայրը՝ Բորը, ասվում է, որ նախնադարյան աստծո Բուրի որդին է, որը ձևավորվել է կամ ավելի ճիշտ լիզել գոյության սկզբում: Բորն ու Բեստլան միասին ունեցան երեք որդի՝ Օդին Վիլին և Վե։

Օդինը ամուսնացավ Ֆրիգ աստվածուհու հետ և զույգը միասին ստեղծեց երկվորյակ աստվածներին՝ Բալդրին և Հոդրին: Օդինը շատ որդիներ է ունեցել, ոչ բոլորը կնոջ՝ Ֆրիգգի հետ: Օդինի որդիները տարբեր մայրեր ունեն, քանի որ Օդինը, ինչպես իր հույն գործընկեր Զևսը, մարդասպան էր:

Սկանդինավյան աստվածների առաջնորդը երեխաներ ծնեց աստվածուհիներով և հսկաներով: Թոր Օդինսոնը բոլոր հայրերի առաջին որդին էր, Թորի մայրը հողի աստվածուհին էՋորդ.

Օդինի որդիներն են՝ Թորը, Բալդրը, Հոդրը, Վիդարը, Վալիը, Հեյմդալրը, Բրագին, Տիրը, Սեմինգրը, Սիգին, Իտրեկսյոդը, Հերմոդը և Սկյոլդը։ Թոր Օդինսոնը Թորի որդիներից և աստվածներից ամենաուժեղն է: Վիդարը սերտորեն հետևում է Թորին ուժով։

Սկալդիկ պոեզիան, որը գրված պոեզիա է նախաքրիստոնեական շրջանում, վիկինգների դարաշրջանում միայն Թորին, Բալդրին և Վալիին անվանում են Օդինի որդիներ:

Օդինը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

Այն, ինչ մենք գիտենք սկանդինավյան դիցաբանության մասին, հիմնականում պայմանավորված է Բանաստեղծական Էդդա և Արձակ Էդդա: Օդինը ներկայացված է «Պոետիկ Էդդայի» գրեթե բոլոր բանաստեղծություններում: Օդինը հաճախ ներկայացվում է որպես խորամանկ ձևափոխող, որը հայտնի է հնարքներով:

Սկանդինավյան դիցաբանության գլխավոր աստվածը հաճախ քողարկված է: Սկանդինավյան բանաստեղծական Էդդա պոեմում Օդինը խոսում է այլ անունով՝ Գրիմնիր։ Իր գահից Հլիդսկայլֆը Ասգարդում Օդինը կարող էր տեսնել ինը թագավորություններից յուրաքանչյուրը, որոնք տեղակայված էին սուրբ աշխարհի ծառի ճյուղերում:

Völuspá բանաստեղծության մեջ Օդինը ներկայացվում է որպես տիեզերքի ստեղծող և առաջին մարդ: Տեքստում նկարագրված է նաև սկանդինավյան դիցաբանության առաջին պատերազմը։ Պատերազմը, որը հայտնի է որպես Աեսիր-Վանիր պատերազմ, Օդինի առաջին ճակատամարտն է:

Վանիրի աստվածներն ու աստվածուհիները պտղաբերության աստվածների և մոգերի ցեղ էին Վանահիեմի թագավորությունից: Օդինը հաղթում է պատերազմում՝ նետելով իր նիզակը, Գունգնիրը իր հակառակորդների վրա՝ այդպիսով հաղթելով Վանիրին և միավորելով աստվածներին։

Ասգարդի միաչք տիրակալըապրում էր գինով և ուտելիք չէր պահանջում, չնայած զոհված ռազմիկների համար խնջույքներ էր կազմակերպում, որոնք ապրում էին Վալհալայում՝ Օդինի լեգենդար սրահում, որտեղ զոհվել են մարտում զոհված ամենաազնիվ մարտիկները:

Մի քանի հին սկանդինավյան բանաստեղծություններում Օդինը հաճախ օգնում է արգելված հերոսներին: Հենց դրա պատճառով է, որ Օդինը հաճախ ընկալվում է որպես անօրենների հովանավոր: Ինքը՝ Օդինը, որոշ ժամանակով արգելված է Ասգարդից: Ասգարդի տիրակալը օրենքից դուրս է համարվում մյուս աստվածների և աստվածուհիների կողմից, քանի որ նա ձեռք էր բերել Միդգարդի մահկանացուների շրջանում բավականին գռեհիկ համբավ:

Օդինի նպատակն է ողջ սկանդինավյան դիցաբանության մեջ հավաքել բավարար գիտելիքներ՝ հույս ունենալով, որ այն, ինչ նա հայտնաբերում է, կարող է կանգնեցնել ապոկալիպսիսը, որը կոչվում է Ռագնարոկ:

Օդինը և վայրի որսը

Օդինի հետ կապված ամենահին հեքիաթներից մեկը Վայրի որսի պատմությունն է: Հյուսիսային Եվրոպայում հայտնաբերված տարբեր հնագույն ցեղերի և մշակույթների ընթացքում պատմվում էր մի պատմություն գերբնական որսորդների խմբի մասին, որոնք ձիավարելու էին անտառների միջով կեսերին:

Ձմռան կեսին Wild Hunt-ը ձիավարում էր մեռած գիշերվա մեջ, սաստիկ փոթորիկների ֆոնին: Հեծյալների ուրվական ոհմակը բաղկացած էր մահացածների հոգիներից, երբեմն՝ Վալկիրիաներից կամ էլֆերից։ Նրանք, ովքեր կախարդություն էին անում, կարող էին միանալ որսին իրենց մահճակալներից՝ ուղարկելով իրենց հոգիները գիշերվա ընթացքում ձիավարելու:

Այս ժողովրդական բանահյուսությունը գոյություն ուներ և պատմվել է ամենավաղ հնագույն ցեղերից մինչև միջնադար և դրանից հետո: Եթե ​​տեսել եք