Odin: Zoti norvegjez i urtësisë së formësimit

Odin, perëndia norvegjez me një sy i mençurisë, betejës, magjisë, vdekjes dhe dijes është njohur me shumë emra. Odin, Woden, Wuotan ose Woden, ulet në krye të hierarkisë hyjnore të panteonit norvegjez.

Zoti kryesor i panteonit norvegjez është quajtur me shumë emra gjatë historisë dhe ka veshur shumë maska ​​të ndryshme. "Gjithë-babai" që ndryshon formën, siç i referohet ndonjëherë, është një nga perënditë më të vjetra proto-indo evropiane. Odin shfaqet në të gjithë historinë e regjistruar të Evropës Veriore.

Odin është një nga perënditë më pjellore që mund të gjendet në mitologjinë norvegjeze, dhe ndoshta në çdo panteon. Ai është një hyjni e lashtë, e adhuruar nga fiset gjermane të Evropës Veriore për mijëra vjet.

Odin është krijuesi i universit norvegjez dhe qenia e parë njerëzore. Sundimtari me një sy i perëndive të vjetra norvegjeze, shpesh largohej nga shtëpia e tij në Asgard, i veshur me rroba që i përshtateshin një udhëtari dhe jo mbretit, ndërsa ai fshinte nëntë mbretëritë e universit norvegjez në kërkimin e tij të dijes.

Çfarë është Odin Perëndia?

Në mitologjinë norvegjeze, Odin është perëndia e mençurisë, dijes, poezisë, runes, ekstazës dhe magjisë. Odin është gjithashtu një perëndi lufte dhe ka qenë që nga përmendja e tij më e hershme. Si perëndi lufte, Odin është perëndia e betejës dhe e vdekjes. Odin përshkruhet si duke udhëtuar nëpër shumë sfera ose botë, duke fituar çdo betejë.

Si një perëndi lufte, Odinit iu kërkua të ofronte këshilla përpara çdo beteje oseturma e gjuetarëve të mbinatyrshëm u konsiderua si një ogur që do të ndodhte një ngjarje e tmerrshme, si shpërthimi i luftës ose sëmundja.

Çdo kulturë dhe fis kishte emrin e vet për Gjuetinë e Egër. Në Skandinavi, ai njihej si Odensjakt, që përkthehet në "Udhëtimi i Odinit". Odin ishte i lidhur me të vdekurit, ndoshta sepse ishte një perëndi lufte, por edhe për shkak të Gjuetisë së Egër.

Për popullin gjermanik, Odin besohej të ishte udhëheqësi i kalorësve të këqij që u larguan nga bota e krimit në ndjekje. Ata do të kalëronin nëpër pyjet e Evropës Veriore rreth kohës së Yule, me Odin të përshkruar në këtë kontekst si një figurë e errët dhe me kapuç të vdekjes.

Miti i krijimit norvegjez

Në mitologjinë norvegjeze, Odin merr pjesë si në krijimin e botës ashtu edhe në njerëzit e parë. Ngjashëm me shumë mite të lashta të krijimit, përralla norvegjeze fillon me asgjë, një humnerë boshe e quajtur Ginnungagap.

Në mitin e krijimit të vjetër norvegjez siç tregohet nga Snorri Sturluson në prozën Edda dhe gjithashtu në Edda poetike, Ginnungagap është i vendosur midis dy mbretërive të tjera, asaj të Muspelheimit të zjarrtë dhe Niflheimit të akullt.

Zjarri nga Muspelheim dhe akulli nga Niflheim u takuan në humnerë dhe nga takimi i tyre, u krijua gjigandi i perëndishëm i ngricave Ymir. Nga Ymiri u krijuan gjigantë të tjerë, nga djersa dhe këmbët e tij. Ymir mbijetoi në Ginnungagap duke thithur gjirin e një lope.

Lopa, me emrinAudhumla lëpiu shkëmbinjtë e kripur rreth saj, duke zbuluar gjigantin Buri, gjyshin e Odinit dhe të parën e Aesir-it.

Buri lindi Bori, i cili u martua me Bestlën dhe së bashku ata lindën tre djem. Odin, me ndihmën e vëllait të tij, vrau gjigantin e ngricave Ymir dhe krijoi botën nga kufoma e tij. Odin dhe vëllai i tij krijuan oqeanet nga gjaku i Ymirit, tokën e bërë nga muskujt dhe lëkurën e tij, bimësinë e bërë nga flokët e tij, retë nga truri i tij dhe qiellin nga kafka e tij.

Ngjashëm me idenë e katër shtyllave të tokës të gjetura në mitologjinë greke, kafka e gjigantit mbahej lart nga katër xhuxha. Pasi u krijua bota, vëllezërit gdhendën dy qenie njerëzore nga dy trungje pemësh që zbuluan duke ecur përgjatë plazhit.

Tre perënditë u dhanë njerëzve të sapokrijuar, një burri dhe një gruaje të quajtur Ask dhe Embla, dhuratën e jetës, lëvizjes dhe intelektit. Njerëzit jetonin në Midgard, kështu që perënditë ndërtuan një gardh rreth tyre për t'i mbrojtur nga gjigantët.

Në qendër të universit norvegjez ishte pema botërore, e njohur si Yggdrasil. Pema kozmike e hirit mbante brenda degëve të saj nëntë mbretëritë e universit, me Asgardin, shtëpinë e perëndive dhe perëndesave të fisit Aesir, në krye.

Odin dhe Familjarët e Tij

Si zot i magjisë ose magjisë i lidhur me shamanët paganë, Odin shpesh shfaqet në prani të familjarëve. Familjarët janë demonët të cilëtmarrin formën e një kafshe që ndihmon dhe mbron magjistarët dhe shtrigat.

Odin kishte disa të njohur si dy korbat Hugin dhe Munin. Korbat përshkruheshin gjithmonë si të vendosur mbi supet e sundimtarit. Korbat udhëtojnë nëpër mbretëri çdo ditë duke vëzhguar dhe mbledhur informacione, duke vepruar si spiunë të Odinit.

Kur Hugin dhe Munin u kthyen në Asgard, zogjtë do t'i pëshpëritnin vëzhgimet e tyre tek Odin, në mënyrë që Ati i Gjithëdijshëm të ishte gjithmonë i vetëdijshëm për atë që po ndodh nëpër mbretëri.

Korbat nuk janë të vetmet kafshë që lidhen me kokën e panteonit norvegjez. Odin posedon një kalë me tetë këmbë, Sleipnir, që mund të udhëtojë nëpër çdo botë në universin norvegjez. Besohej se Odin kalonte nëpër mbretëritë në Sleipnir duke u dorëzuar dhurata fëmijëve që mbushnin çizmet e tyre me kashtë.

Në Grimnismal, Odin ka edhe dy familjarë të tjerë, ujqërit Geri dhe Freki. Në poemën e vjetër norvegjeze, Odin ndan të tijën me ujqërit ndërsa darkon në Valhalla.

Kërkimi i vazhdueshëm i Odinit për dije

Odin dihej se konsultohej me nekromancerët, shikuesit dhe shamanët në kërkimin e diturisë dhe mençurisë. Me kalimin e kohës, sundimtari me një sy mësoi artin magjik të largpamësisë në mënyrë që të mund të fliste me të vdekurit dhe të shihte të ardhmen.

Pavarësisht se ishte perëndia e mençurisë, Odin nuk u konsiderua fillimisht si më i mençuri nga të gjithë perënditë. Mimir, një ujë me hijehyjni, konsiderohej më i mençuri i perëndive. Mimiri jetonte në pusin e vendosur nën rrënjët e pemës kozmike Yggdrasil.

Në mit, Odin iu afrua Mimirit dhe i kërkoi të pinte nga ujërat për të fituar mençurinë e tyre. Mimiri pranoi, por i kërkoi kreut të perëndive një flijim. Ajo sakrificë nuk ishte tjetër veçse një sy i Odinit. Odin ra dakord me kushtet e Mimirit dhe hoqi syrin për njohjen e pusit. Pasi Odin piu nga pusi, ai zëvendësoi Mimirin si më i mençuri i perëndive.

Në Edda poetike, Odin angazhohet në një betejë mendjemprehtësie me Jotun (Gjigantin), Vafþrúðnir që do të thotë 'endëse i fuqishëm.' Jotun është i pakrahasueshëm në mençurinë dhe njohuritë e tij midis gjigantëve. Thuhet se Vafþrúðnir ka njohuri për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e universit norvegjez.

Odin, duke dashur të ishte i pakrahasueshëm në njohuritë e tij, fitoi betejën e zgjuarsisë. Për të fituar betejën, Odin e pyeti gjigantin diçka që vetëm Odin do ta dinte. Vafþrúðnir deklaroi se Odin ishte i pakrahasueshëm në të gjithë universin në njohuritë dhe mençurinë e tij. Sundimtari i çmimit të Asgardit ishte koka e gjigantit.

Syri i tij nuk është e vetmja gjë që Odin sakrifikoi në kërkim të dijes. Odin u var nga Yggdrasil, pema e shenjtë e hirit rreth së cilës ekzistojnë nëntë botët e universit norvegjez.

Odin dhe Norns

Në një nga mitet më të famshme rreth Odinit, ai afrohet me tre qeniet më të fuqishme nëUniversi norvegjez, tre Nornet. Nornët janë tre qenie femra që krijuan dhe kontrolluan fatin, të ngjashëm me tre fatet që gjenden në mitologjinë greke.

Edhe lideri i Aesir-it nuk ishte i imunizuar ndaj fuqisë që zotëronin tre Nornët. Nuk është e qartë në Edën poetike se çfarë lloj krijese janë Nornët, vetëm se ata janë mistikë dhe kanë fuqi të pamasë.

Nornet jetonin në Asgard, në një sallë afër burimit të fuqisë së tyre. Nornët e morën fuqinë e tyre nga një pus, i quajtur me vend "Pusi i Fateve", ose Urðarbrunnr, i vendosur poshtë rrënjëve të pemës kozmike të hirit.

Sakrifica e Odinit

Në përpjekjen e tij për të fituar mençuri, Odini kërkoi Nornët për njohuritë që ata mbanin. Këto qenie të fuqishme ishin mbrojtësit e runes. Runet janë simbole që përbëjnë alfabetin e shenjtë të lashtë gjermanik që mbajnë sekretet dhe misteret e universit. Në poezinë skaldike, runat mbajnë çelësin për të përdorur magjinë.

Në poemën e vjetër norvegjeze, fati i të gjitha qenieve është gdhendur në rrënjët e Yggdrasil duke përdorur alfabetin rune, nga Nornët. Odin e kishte parë këtë herë pas here, duke u bërë gjithnjë e më shumë ziliqar ndaj fuqisë dhe njohurive që zotëronin Nornët.

Sekretet e runes nuk u arritën aq lehtë sa mençuria e dhënë nga Mimir. Runet do t'i zbuloheshin vetëm atij që e konsideronin të denjë. Për të provuar veten të denjë për universin e frikshëm-duke ndryshuar magjinë, Odin u var nga pema botërore për nëntë netë.

Odin nuk pushoi së varuri nga Yggdrasil. Për t'u bërë përshtypje Nornëve, ai e vuri veten në shtyllë në një shtizë. "Atë-Babai" mbeti i uritur për nëntë ditë e nëntë net për të fituar favorin e tre rojtarëve të runes.

Pas nëntë netësh, runat dhe si rrjedhojë Nornët iu zbuluan Odinit përfundimisht. gurë rune që ishin gdhendur në rrënjët e pemës kozmike. Kreu i perëndive forcon kështu rolin e tij si zot i magjisë, ose si një magjistar mjeshtër.

Odin dhe Valhalla

Odin kryeson Valhalla, që përkthehet në "salla e të vrarëve". Salla ndodhet në Asgard dhe është vendi ku njihet gjysma e atyre që vdesin në betejë. si shkojnë einherjarët kur vdesin. Einherjar jeton në Valhalla, duke festuar në sallën e Odinit deri në ngjarjen apokaliptike të quajtur Ragnarok. Më pas, luftëtarët e rënë do të ndiqnin Odin në betejën e fundit.

Valhalla besohej të ishte një vend i konfliktit të vazhdueshëm, ku luftëtarët mund të përfshiheshin në betejë në jetën e tyre të përtejme. Gjysma e luftëtarëve të vrarë që nuk përfundojnë në sallën e Valhalla dërgohen në një livadh nën sundimin e perëndeshës së pjellorisë Freyja.

Në epokën e vikingëve, (793 deri në 1066 pas Krishtit) përgjithësisht besohej se të gjithë luftëtarët që vdisnin në betejë do të hynin në sallën e Odinit.

Odin dhe Valkyrie

Siperëndia e betejës, Odin kishte nën komandën e tij një ushtri elitare luftëtaresh femra të njohura si Valkyrie. Në Edda poetike, Valkyrie e frikshme dërgohet në fushën e betejës nga Odin për të vendosur se kush do të jetojë dhe kush do të vdesë.

Valkyrie jo vetëm që vendos se kush do të jetojë ose vdes në betejë, por ata mbledhin luftëtarët e vrarë që ata i konsiderojnë të denjë dhe ia dorëzojnë Valhallës. Më pas, Valkyries i shërbejnë gjirit të zgjedhur në Valhalla.

Odin dhe Ragnarok

Roli i Odinit në mitologji është të mbledhë njohuri për të ndaluar fillimin e fundit të botës. Kjo ngjarje apokaliptike, e përmendur në prozën Edda dhe Edda poetike në poemën Völuspá, është një ngjarje e parathënë për Odin dhe e quajtur Ragnarok. Ragnarok përkthehet në muzg të perëndive.

Ragnarok është fundi dhe fillimi i ri i botës, i vendosur nga Norns. Muzgu i perëndive është një seri ngjarjesh që kulmojnë në një betejë të fuqishme gjatë së cilës do të vdesin shumë nga perënditë e Asgardit, përfshirë Odin. Gjatë epokës së vikingëve, Ragnarok besohej të ishte një profeci që paratha fundin e pashmangshëm të botës.

Fillimi i Fundit

Në mit, fundi i ditëve fillon me një dimër të hidhur e të gjatë. Njerëzimi fillon të vdesë nga uria dhe të kthehet kundër njëri-tjetrit. Dielli dhe hëna hahen nga ujqërit që i ndoqën nëpër qiell, duke shuar dritën në të nëntë mbretëritë.

Pema e hirit kozmik, Yggdrasil dodridhen dhe dridhen, duke bërë që të gjitha pemët dhe malet në të gjithë mbretëritë të rrëzohen. Ujku monstruoz, Fenrir do të lëshohet në mbretëritë duke ngrënë të gjithë ata që janë në rrugën e tij. Gjarpri i frikshëm i detit që rrethon tokën Jormungand do të ngrihet nga thellësitë e oqeanit, duke përmbytur botën pas tij dhe duke helmuar gjithçka.

Qielli do të çahet, duke nxjerrë gjigantë zjarri në botë. Udhëheqësi i tyre do të vrapojë nëpër Bifrost (urën e ylberit që është hyrja në Asgard), në të cilën pikë Heimdall do të japë alarmin se Ragnarok është mbi ta.

Odini, luftëtarët e tij nga Valhalla dhe perënditë Aesir të luftojnë dhe të vendosin të takojnë armiqtë e tyre në fushën e betejës. Odin dhe Einherjar angazhohen me Fenririn i cili gëlltit Odinin e gjithëfuqishëm. Zotat e mbetur bien shpejt pas udhëheqësit të tyre. Bota zhytet në det, duke mos lënë pas asgjë përveç humnerës.

Përveç kësaj, Odin është mbrojtësi i fisnikërisë dhe për këtë arsye besohet se është paraardhësi i mbretërve më të lashtë. Si zot i fisnikërisë dhe sovranitetit, nuk ishin vetëm luftëtarët që adhuronin Odin, por të gjithë ata që dëshironin të bashkoheshin me radhët e elitës në shoqërinë e lashtë gjermanike.

Ndonjëherë përmendet si perëndia e korbit, sepse ai zotëronte disa familjarë, dy korba të quajtur Hugin dhe Munin, dhe dy ujqër, emrat e të cilëve janë Geri dhe Freki.

Cilës fe i përket Odin?

Odin është kreu i perëndive Aesir që gjenden në mitologjinë norvegjeze. Odin dhe perënditë norvegjeze ishin dhe janë ende, të adhuruar nga popujt gjermanikë të Evropës Veriore të quajtur Skandinavi. Skandinavia i referohet vendeve të Danimarkës, Suedisë, Islandës dhe Norvegjisë.

Feja e vjetër norvegjeze përmendet gjithashtu si paganizëm gjermanik. Feja politeiste praktikohej nga popujt nordikë dhe gjermanë.

Etimologjia e emrit Odin

Emri Odin ose Óðinn është një emër i vjetër norvegjez për shefin e perëndive. Óðinn përkthehet mjeshtri i ekstazës. Odini është një zot me shumë emra, ku shefi i Aesir-it përmendet me mbi 170 emra, prandaj, duke e bërë atë perëndinë me emrat më të njohur në botë.popujt gjermanikë.

Emri Odin rrjedh nga emri protogjermanik Wōđanaz, që do të thotë Zot i tërbimit ose udhëheqës i të pushtuarve. Nga emri origjinal Wōđanaz, ka pasur shumë derivate në disa gjuhë, të cilat të gjitha përdoren për t'iu referuar perëndisë që ne e quajmë Odin.

Në anglishten e vjetër, perëndia quhet Woden, në holandishten e vjetër Wuodan, në saksonishten e vjetër Odin njihet si Wōdan dhe në gjermanishten e vjetër perëndia njihet si Wuotan. Wotan lidhet me termin latin furor që do të thotë tërbim.

Përmendja e parë e Odinit

Origjina e Odinit është e paqartë, ne e dimë se një version i hyjnisë që ne e quajmë Odin ka ekzistuar për mijëra vjet dhe është quajtur me shumë emra të ndryshëm.

Odin, si shumica e perëndive dhe perëndeshave të gjetura në mitologjinë botërore, nuk duket të ketë një personifikimi të lidhur me të. Kjo është e pazakontë pasi shumica e hyjnive të hershme u krijuan për të shpjeguar një funksion natyror brenda universit të lashtë. Për shembull, në mitologjinë norvegjeze, djali i Odinit, Thor, është perëndia e Thunder. Odin, edhe pse zot i vdekjes, nuk është vdekje e personifikuar.

Përmendja e parë e Odinit është nga historiani romak Tacitus; në fakt, të dhënat më të hershme të popujve gjermanikë janë nga romakët. Taciti ishte një historian romak që shkroi për zgjerimin romak dhe pushtimin e Evropës në veprat e tij Agricola dhe Germania në 100 pes.

Tacitus i referohet një perëndie të adhuruar nga disafiset e Evropës të cilat historiani romak i quan Dues Maximus i Teutonëve. që është Wōđanaz. Deus Maximus i Teutonëve krahasohet nga Taciti me Zotin romak, Merkurin.

Ne e dimë që Tacitus i referohet perëndisë që e njohim si Odin për shkak të emrit të ditës së mesit të javës, e mërkurë. E mërkura u quajt Mercurii dies në latinisht, e cila u bë Dita e Woden.

Mërkuri nuk do të ishte krahasimi i qartë me figurën norvegjeze që përshkruhet në Edda poetike, pasi ekuivalenti romak do të ishte Jupiteri. Besohet se romakët e krahasuan Wōđanazin me Mërkurin për shkak të lidhjes së tij me Korbat.

Nuk është plotësisht e qartë se si karakteri i Odin evoluoi nga Deus Maximus dhe Wōđanaz të Tacitus. Në vitet midis vëzhgimeve të Tacitit për fiset gjermanike dhe kur Edda poetike u lirua, Wōđanaz zëvendësohet nga Odin.

Odin sipas Adamit të Bremenit

Një nga përmendjet më të hershme të Odinit mund të gjendet në një tekst të vitit 1073 që detajon historinë dhe mitet e popujve gjermanikë parakristian nga Adami i Bremenit.

Teksti quhet Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum që përkthehet në Veprat e peshkopëve të Hamburgut. Ky tregim i fesë së vjetër norvegjeze besohet të jetë shumë i njëanshëm pasi është shkruar nga një këndvështrim i krishterë.

Teksti i referohet Odinit si Wotan, të cilin Adami i Bremenit e quajti 'i furishëm'. TëHistoriani i shekullit të dymbëdhjetë përshkruan Tempullin e Uppsalës ku Wotan, Frigg dhe Thor u adhuruan nga paganët. Në këtë burim, Thor përshkruhet si perëndia më i fuqishëm, dhe Odin, i cili përshkruhet se qëndron pranë Thorit përshkruhet si një perëndi lufte.

Adami i Bremenit e përshkruan Odinin si perëndinë që sundonte luftën, që njerëzit kërkonin forcë në betejë. Populli gjerman do të ofronte sakrifica të Odinit gjatë kohës së luftës. Statuja e "Drurit" është e veshur me forca të blinduara, e ngjashme me perëndinë Mars.

Rrëfimet nordike të Odinit

Përmendja e parë nordike e regjistruar e Odinit mund të gjendet në Edda poetike dhe proza ​​Edda, të cilat janë tekstet më të hershme norvegjeze të shkruara në lidhje me Panteonin nordik dhe mitologjinë gjermanike .

Të dy tekstet shpesh ngatërrohen, por janë vepra të veçanta. Edda poetike është një përmbledhje me poezi të vjetra norse të shkruara në mënyrë anonime, ndërsa Proza Edda është shkruar nga një studiues monastik nga Islanda i quajtur Snorri Sturluson.

Odin është kreu i perëndive norvegjeze, sipas poemave të vjetra norvegjeze që datojnë në shekullin e 13-të. Një studiues, Jens Peter Schjødt thekson se ideja që Odin të jetë udhëheqësi, ose Allfather është një shtesë e kohëve të fundit në historinë e gjatë të hyjnisë.

Schjødt beson se ideja e Odinit si kreu i perëndive përfaqëson një pikëpamje më të krishterë dhe nuk është një përfaqësim i besimeve të mbajtura gjatë epokës së vikingëve.

A është Odin i mirë apo i keq?

Odini, perëndia i urtësisë, vdekjes, magjisë së betejës dhe më shumë nuk është as plotësisht i mirë dhe as plotësisht i keq në mitologjinë norvegjeze. Odin është një luftënxitës dhe si i tillë një sjellës i vdekjes në fushën e betejës. Në të kundërt, Odin krijoi njerëzit e parë nga të cilët e gjithë jeta ishte në Midgard (Tokë).

Shefi i perëndive është një personazh kompleks që mund të fusë frikë në zemrat e luftëtarëve në fushën e betejës, por të gëzojë zemrat e atyre që e rrethojnë. Ai foli me gjëegjëza që kishin një efekt të veçantë tek ata që dëgjonin.

Në llogaritë norvegjeze, Odin mund t'i shtynte njerëzit të bënin gjëra që ishin kundër karakterit të tyre ose që ata nuk donin t'i bënin. Zoti dinak dihet se nxit luftën edhe midis më paqësorëve për faktin e thjeshtë se ai kënaqet në furinë e luftës.

Sundimtari i Asgardit nuk ishte i shqetësuar për gjëra të tilla si drejtësia apo ligjshmëria, ndërruesi i formës me një sy shpesh do ta rreshtonte veten me të jashtëligjshmit në mitet norvegjeze.

Si duket Odin?

Odin shfaqet në mitologjinë gjermanike si një burrë i gjatë, me një sy, zakonisht i moshuar, me mjekër të gjatë. Odini është shpesh i maskuar kur përshkruhet në tekstet dhe poezitë e vjetra norvegjeze, i veshur me një mantel dhe kapelë me buzë të gjerë. Odin shpesh përshkruhet si duke mbajtur një shtizë të quajtur Gungnir.

Udhëheqësi i perëndive norvegjeze shfaqet shpesh në praninë e familjarëve të tij, dy korbat dhe ujqit Geridhe Freki. Gjithë-babai përshkruhet si duke hipur në një kalë me tetë këmbë në betejë të quajtur Sleipnir.

Odin është një ndërrues i formës, që do të thotë se ai mund ta transformonte veten në atë që donte dhe për këtë arsye nuk shfaqet gjithmonë si njeriu me një sy. Në vend që të shfaqet si plak apo udhëtar në shumë poezi, ai shpesh shfaqet si një kafshë e fuqishme.

A është Odin një Zot i Fuqishëm?

Odini është perëndia më i fuqishëm në panteonin norvegjez, jo vetëm që Odin është perëndia më i fuqishëm, por ai është edhe jashtëzakonisht i mençur. Odini besohej të ishte më i forti i perëndive, Shumë besojnë se Ati i Gjithëdijshëm është i pamposhtur në betejë.

Pema familjare e Odinit

Sipas veprave të shekullit të 13-të të Snorri Sturluson dhe në poezinë Skaldic, Odin është djali i gjigantëve ose Jotunëve, Bestla dhe Bor. Babai i Odinit, Bori thuhet se është djali i një perëndie primordiale Buri, i cili u formua ose më mirë u lëpiu në ekzistencë në fillim të kohës. Bor dhe Bestla kishin tre djem së bashku, Odin Vili dhe Ve.

Odin u martua me perëndeshën Frigg dhe së bashku dyshja krijuan perënditë binjake Baldr dhe Hodr. Odin kishte shumë djem, jo ​​të gjithë me gruan e tij, Frigg. Djemtë e Odinit kanë nëna të ndryshme, pasi Odin, si homologu i tij grek Zeus, ishte një filander.

Udhëheqësi i perëndive norvegjeze prodhoi fëmijë me perëndesha dhe gjigantë. Thor Odinson ishte djali i parë i të gjithë baballarëve, nëna e Thor është perëndeshë e tokësJord.

Djemtë e Odinit janë: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod dhe Skjold. Thor Odinson është më i forti nga djemtë dhe perënditë e Thorit. Vidar ndjek nga afër Thor-in në forcë.

Poezia skaldike, e cila është poezi e shkruar në periudhën parakristiane, gjatë epokës së vikingëve i emërton vetëm Thor, Baldr dhe Vali si djemtë e Odinit.

Odin në mitologjinë norvegjeze

Ajo që dimë për mitologjinë norvegjeze është kryesisht për shkak të Edda poetike dhe prozë Edda. Odin shfaqet pothuajse në çdo poezi në Edën poetike. Odini është portretizuar shpesh si një ndërrues formash dinak, i njohur për mashtrime.

Zoti kryesor në mitologjinë norvegjeze është shpesh i maskuar. Në poemën norvegjeze Edda poetike, Odin flet me një emër tjetër, Grímnir. Nga froni i tij, Hlidskajlf, në Asgard Odin mund të shihte në secilën nga nëntë mbretëritë e vendosura në degët e pemës së botës së shenjtë.

Në poezinë Völuspá, Odin prezantohet si krijuesi i universit dhe qenia e parë njerëzore. Lufta e parë në mitologjinë norvegjeze përshkruhet gjithashtu në tekst. Lufta, e njohur si lufta Aesir-Vanir, është beteja e parë e zhvilluar nga Odin.

Zotat dhe perëndeshat Vanir ishin një fis i perëndive të pjellorisë dhe magjistarëve nga mbretëria e Vanahiem. Odin fiton luftën duke hedhur shtizën e tij, Gungnir mbi kundërshtarët e tij, duke mundur kështu Vanirët dhe duke bashkuar perënditë.

Sundimtari me një sy i Asgarditjetonte me verë dhe nuk kërkonte ushqim, pavarësisht se organizonte festa për luftëtarët e vrarë që jetonin në Valhalla, sallën legjendare të Odinit për luftëtarët më fisnikë të vrarë në betejë.

Në disa poezi të vjetra norvegjeze, Odin shpesh ndihmon heronjtë e jashtëligjshëm. Është për shkak të kësaj që Odin shpesh shihet si mbrojtësi i Outlaws. Vetë Odin është i jashtëligjshëm për një kohë nga Asgard. Sundimtari i Asgardit është i jashtëligjshëm nga perënditë dhe perëndeshat e tjera për shkak të reputacionit mjaft vulgar që kishte fituar midis të vdekshmëve të Midgardit.

Qëllimi i Odinit në të gjithë mitologjinë norvegjeze është të mbledhë njohuri të mjaftueshme me shpresën se ajo që zbulon mund të ndalojë apokalipsin, të quajtur Ragnarok.

Odini dhe gjuetia e egër

Një nga përrallat më të vjetra që përfshin Odinin është ajo e Gjuetisë së Egër. Përgjatë fiseve dhe kulturave të ndryshme të lashta që gjenden në Evropën Veriore, u tregua një histori për një grup gjuetarësh të mbinatyrshëm që do të kalonin nëpër pyje në mes të dimrit.

Në mesin e dimrit, gjuetia e egër do të kalëronte në fund të natës, mes stuhive të dhunshme. Një turmë fantazmë e kalorësve përbëhej nga shpirtrat e të vdekurve, ndonjëherë Valkyries ose kukudhët. Ata që praktikonin magjinë mund t'i bashkoheshin gjuetisë nga shtretërit e tyre, duke i dërguar shpirtrat e tyre të kalërojnë natën.

Kjo pjesë e veçantë e folklorit ka ekzistuar dhe është treguar që nga fiset më të hershme të lashta deri në mesjetë dhe më gjerë. Nëse keni parë