বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰজ্ঞা, যুদ্ধ, যাদু, মৃত্যু আৰু জ্ঞানৰ একচক্ষী নৰ্ছ দেৱতা অডিন বহু নামেৰে জনাজাত। অডিন, ৱডেন, ৱুটান বা ৱডেন নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ ঈশ্বৰীয় স্তৰৰ শীৰ্ষত বহি থাকে।
নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ মূল দেৱতাক ইতিহাসৰ বহু নামেৰে কোৱা হৈছে আৰু তেওঁ বহুতো ভিন্ন ৰূপ পিন্ধিছে। তেওঁক কেতিয়াবা আকৃতি সলনি কৰা “অল-ফাদাৰ” বুলি কোৱা হয়, তেওঁ ইউৰোপৰ অন্যতম পুৰণি প্ৰ’ট’-ইণ্ডো দেৱতা। উত্তৰ ইউৰোপৰ সকলো লিপিবদ্ধ ইতিহাসত অডিনৰ স্থান আছে।
অডিন নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত পোৱা অন্যতম প্ৰচুৰ দেৱতা, আৰু হয়তো যিকোনো প্যান্থেয়ন। তেওঁ এজন প্ৰাচীন দেৱতা, উত্তৰ ইউৰোপৰ জাৰ্মান জনজাতিসকলে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি পূজা কৰি আহিছে।
অডিন হৈছে নৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু প্ৰথম মানুহ। পুৰণি নৰ্ছ দেৱতাসকলৰ একচকুৰ শাসকজনে প্ৰায়ে আছগাৰ্ডত থকা ঘৰখন এৰি থৈ গৈছিল, ৰজাৰ পৰিৱৰ্তে ভ্ৰমণকাৰীৰ অনুকূল কাপোৰ পিন্ধিছিল, আনহাতে তেওঁ জ্ঞানৰ সন্ধানত নৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নটা ক্ষেত্ৰখন ধুই পেলাইছিল।
অডিন কিহৰ ঈশ্বৰ?
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিন হৈছে প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান, কবিতা, ৰুণ, আনন্দ আৰু যাদুৰ দেৱতা। অডিনও যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখৰ পৰাই তেওঁ। যুদ্ধৰ দেৱতা হিচাপে অডিন যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ দেৱতা। অডিনক বহুতো ৰাজ্য বা জগতৰ মাজেৰে ভ্ৰমণ কৰি প্ৰতিখন যুদ্ধত জয়ী হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
যুদ্ধৰ দেৱতা হিচাপে অডিনক যিকোনো যুদ্ধৰ আগতে পৰামৰ্শ দিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছিল বা...অতিপ্ৰাকৃতিক চিকাৰীৰ দলটোক ইয়াক এটা লক্ষণ বুলি ধৰা হৈছিল যে যুদ্ধ বা ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ দৰে কোনো ভয়ংকৰ পৰিঘটনা ঘটিবলৈ ওলাইছে।
প্ৰতিটো সংস্কৃতি আৰু জনগোষ্ঠীৰ নাম আছিল বন্য চিকাৰৰ বাবে। স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াত ইয়াক Odensjakt নামেৰে জনা গৈছিল, যাৰ অনুবাদ হৈছে ‘Odin’s Ride.’ অডিনক মৃতকৰ সৈতে জড়িত আছিল, হয়তো তেওঁ যুদ্ধৰ দেৱতা হোৱাৰ বাবে, কিন্তু ৱাইল্ড হাণ্টৰ বাবেও।
জাৰ্মান জনসাধাৰণৰ বাবে অডিনক খেদি খেদি পাতাল জগত এৰি যোৱা ভূতৰ দৰে ৰাইডাৰসকলৰ নেতা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ইউলৰ সময়ৰ আশে-পাশে তেওঁলোকে উত্তৰ ইউৰোপৰ অৰণ্যৰ মাজেৰে ৰাইড কৰিছিল, এই প্ৰসংগত অডিনক মৃত্যুৰ ক'লা, হুড পিন্ধা আকৃতি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।
নৰ্ছ সৃষ্টিৰ মিথ
<০>নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিনে পৃথিৱী সৃষ্টি আৰু প্ৰথম মানুহ দুয়োটাতে অংশগ্ৰহণ কৰে। বহুতো প্ৰাচীন সৃষ্টিৰ মিথৰ দৰেই নৰ্ছ কাহিনীৰ আৰম্ভণি একোৱেই নহয়, গিনুংগাগাপ নামৰ এটা খালী অগাধ।গদ্য এড্ডাত স্নৰি ষ্টাৰলুছনে কোৱাৰ দৰে পুৰণি নৰ্ছ সৃষ্টিৰ মিথত আৰু কাব্যিক এড্ডাতো গিনুংগাগাপ আছে আন দুটা ৰাজ্যৰ মাজত অৱস্থিত, অগ্নিময় মুস্পেলহাইম আৰু বৰফৰ নিফ্লহাইমৰ।
মুস্পেলহাইমৰ পৰা অহা জুই আৰু নিফ্লহাইমৰ পৰা অহা বৰফ অগাধত লগ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ মিলনৰ পৰাই ঈশ্বৰভক্ত হিমৰ দৈত্য য়মিৰৰ সৃষ্টি হৈছিল। য়মিৰৰ পৰা আন দৈত্যৰ সৃষ্টি হৈছিল, তেওঁৰ ঘাম আৰু ভৰিৰ পৰা। গীনুংগগাপত গৰুৰ স্তন স্তনপান কৰি য়মিৰে জীয়াই থাকে।
গৰু, নামকৰণ কৰাঅধুমলাই তাইৰ চাৰিওফালে থকা নিমখীয়া শিলবোৰ চেলেকিলে, অডিনৰ দাদা আৰু আইছিৰৰ প্ৰথমজন দৈত্য বুৰীৰ কথা উন্মোচিত হ’ল।
বুৰিৰ পিতৃ ব’ৰ হৈছিল, যিয়ে বেষ্টলাক বিয়া কৰাইছিল আৰু দুয়ো মিলি তিনিজন পুত্ৰ জন্ম দিছিল। অডিনে ভাতৃৰ সহায়ত হিমৰ দৈত্য য়মিৰক হত্যা কৰিলে, আৰু তেওঁৰ মৃতদেহৰ পৰাই পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিলে। অডিন আৰু তেওঁৰ ভাতৃয়ে য়মিৰৰ তেজৰ পৰা সাগৰ, পেশী আৰু ছালৰ পৰা তৈয়াৰী মাটি, চুলিৰ পৰা গছ-গছনি, মগজুৰ পৰা ডাৱৰ আৰু মূৰৰ খুলিৰ পৰা আকাশ সৃষ্টি কৰিছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা পৃথিৱীৰ চাৰিটা স্তম্ভৰ ধাৰণাটোৰ দৰেই দৈত্যটোৰ মূৰৰ খুলিটো চাৰিটা বামনে ওপৰলৈ তুলি লৈছিল। পৃথিৱীখন সৃষ্টি হোৱাৰ পিছত ভাতৃদ্বয়ে বিলৰ কাষেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত আৱিষ্কাৰ কৰা দুটা গছৰ ডালৰ পৰা দুজন মানুহ খোদিত কৰিছিল।
তিনিজন দেৱতাই নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা মানুহ, আস্ক আৰু এম্বলা নামৰ এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলাক জীৱন, গতি আৰু বুদ্ধিৰ দান দিছিল। মানুহবোৰে মিডগাৰ্ডত বাস কৰিছিল, গতিকে দেৱতাসকলে তেওঁলোকক দৈত্যবোৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে বেৰ সাজিছিল।
নৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত আছিল বিশ্বগছ, যাক Yggdrasil নামেৰে জনাজাত। মহাজাগতিক এছ গছজোপাই নিজৰ ডালৰ ভিতৰত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নটা ৰাজ্য ধৰি ৰাখিছিল, শীৰ্ষত আছিল আইচিৰ জনগোষ্ঠীৰ দেৱ-দেৱীৰ বাসস্থান আছগাৰ্ড।
অডিন আৰু তেওঁৰ চিনাকি
পৌত্তলিক শ্বেমানৰ সৈতে জড়িত যাদু বা যাদুৰ দেৱতা হিচাপে প্ৰায়ে অডিন চিনাকি লোকৰ উপস্থিতিত দেখা দিয়ে। চিনাকি মানুহবোৰ দানৱ যিয়ে...যাদুকৰী আৰু ডাইনীক সহায় আৰু ৰক্ষা কৰা প্ৰাণীৰ ৰূপ লয়।
অডিনৰ কেইবাজনো চিনাকি আছিল যেনে কাউৰী দুটা হুগিন আৰু মুনিন। কাউৰীবোৰক সদায় শাসকৰ কান্ধত বহি থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। কাউৰীবোৰে প্ৰতিদিনে ৰাজ্যবোৰৰ মাজেৰে গৈ তথ্য পৰ্যবেক্ষণ আৰু সংগ্ৰহ কৰে, অডিনৰ চোৰাংচোৱা হিচাপে কাম কৰে।
যেতিয়া হুগিন আৰু মুনিনে আছগাৰ্ডলৈ উভতি আহিছিল তেতিয়া চৰাইবোৰে নিজৰ পৰ্যবেক্ষণবোৰ অডিনক ফুচফুচাই কৈছিল যাতে অল-ফাদাৰে সদায় ৰাজ্যসমূহৰ মাজেৰে কি হৈ আছে সেই বিষয়ে সচেতন হয়।
নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ মূৰৰ সৈতে জড়িত একমাত্ৰ প্ৰাণী নহয় ৰেভেন। অডিনৰ হাতত আছে স্লেইপনিৰ নামৰ আঠ ভৰিৰ ঘোঁৰা, যিয়ে নৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতিখন পৃথিৱীৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিব পাৰে। অডিনে স্লেইপনিৰত ৰাজ্যসমূহৰ মাজেৰে ৰাইড কৰি বুটত খেৰ ভৰাই লোৱা শিশুসকলক উপহাৰ ডেলিভাৰী কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
গ্ৰিমনিজমেলত অডিনৰ আৰু দুজন চিনাকি আছে, পহু গেৰী আৰু ফ্ৰেকি। পুৰণি নৰ্ছ কবিতাটোত অডিনে ভালহালাত খাদ্য গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত পহুবোৰৰ সৈতে নিজৰ ভাগ কৰি লৈছে।
অডিনৰ জ্ঞানৰ অহৰহ অভিযান
অডিনে জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সন্ধানত নেক্ৰ'মেন্সাৰ, দৰ্শক আৰু শ্বেমানসকলৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱা বুলি জনা গৈছিল। সময়ৰ লগে লগে এচকুৰ শাসকে দূৰদৰ্শিতাৰ যাদুকৰী কলা শিকিলে যাতে তেওঁ মৃতকৰ লগত কথা পাতিব পাৰে আৰু ভৱিষ্যত চাব পাৰে।
প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা হোৱাৰ পিছতো প্ৰথম অৱস্থাত অডিনক সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জ্ঞানী বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল। মিমিৰ, এটা ছাঁয়াময় পানীদেৱতা, দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জ্ঞানী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। মিমিৰে মহাজাগতিক গছ ইগড্ৰাচিলৰ শিপাৰ তলত অৱস্থিত কুঁৱাটোত বাস কৰিছিল।
মিথত অডিনে মিমিৰৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকৰ জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ পানীৰ পৰা পানী খাবলৈ ক’লে। মিমিৰে মান্তি হ’ল যদিও দেৱতাৰ প্ৰধানৰ ওচৰত বলি বিচাৰিলে। সেই বলিদান আন কোনো নাছিল, অডিনৰ এটা চকুৰ বাহিৰে। অডিনে মিমিৰৰ চৰ্তত সন্মতি দিলে আৰু কুঁৱাৰ বিষয়ে জ্ঞানৰ বাবে চকু আঁতৰাই দিলে। এবাৰ অডিনে কুঁৱাৰ পৰা পানী খাই মিমিৰৰ ঠাইত দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জ্ঞানী হিচাপে ল’লে।
কাব্যিক এড্ডাত অডিনে জোটুন (দৈত্য)ৰ সৈতে বুদ্ধিমত্তাৰ যুদ্ধত লিপ্ত হয়, ভাফড্ৰুনিৰ অৰ্থাৎ ‘শক্তিশালী বয়নকাৰী।’ দৈত্যসকলৰ মাজত জোটুনৰ প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ কোনো তুলনা নাই। ভাফ্ৰুডনিৰে নৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ জ্ঞান ৰাখে বুলি কোৱা হয়।
অডিনে নিজৰ জ্ঞানত অতুলনীয় হোৱাৰ ইচ্ছা কৰি বুদ্ধিমত্তাৰ যুদ্ধত জয়ী হয়। যুদ্ধত জয়ী হ’বলৈ অডিনে দৈত্যটোক এনেকুৱা কিবা এটা সুধিলে যিটো কেৱল অডিনেহে জানিব। ভাফড্ৰুডনিৰে অডিনক তেওঁৰ জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ক্ষেত্ৰত সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডতে অতুলনীয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আছগাৰ্ডৰ পুৰস্কাৰৰ শাসক আছিল দৈত্যটোৰ মূৰ।
See_also: সঁচাকৈয়ে কোনে লিখিছিল দ্য নাইট বিফোৰ খ্ৰীষ্টমাছ? এটা ভাষিক বিশ্লেষণজ্ঞানৰ সন্ধানত অডিনে বলিদান দিয়া একমাত্ৰ বস্তুটোৱেই তেওঁৰ চকু নহয়। অডিনে নিজকে ইগড্ৰাচিলৰ পৰা ওলমি আছিল, যিটো পবিত্ৰ এছ গছ যাৰ চাৰিওফালে নৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নখন জগত আছে।
অডিন আৰু নৰ্নসকল
এটা বিখ্যাত মিথত অডিনৰ বিষয়ে তেওঁ তিনিটা আটাইতকৈ শক্তিশালী সত্তাৰ কাষ চাপেনৰ্ছ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, তিনিটা নৰ্ন। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা তিনিটা ভাগ্যৰ দৰেই নৰ্নসকল হৈছে ভাগ্যৰ সৃষ্টি আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰা তিনিটা নাৰী সত্তা।
আনকি আইছিৰ নেতাজনো তিনিওজন নৰ্নে ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষমতাৰ পৰা মুক্ত নাছিল। কাব্যিক এড্ডাত স্পষ্ট নহয় যে নৰ্নসকল কেনেধৰণৰ জীৱ, মাথোঁ তেওঁলোক ৰহস্যময় আৰু অপৰিসীম শক্তিৰ অধিকাৰী।
নৰ্ন পৰিয়ালে আছগাৰ্ডত বাস কৰিছিল, তেওঁলোকৰ ক্ষমতাৰ উৎসৰ ওচৰৰ এটা হলত। নৰ্নসকলে নিজৰ শক্তি লাভ কৰিছিল মহাজাগতিক এছ গছৰ শিপাৰ তলত অৱস্থিত এটা কূপৰ পৰা, যাৰ নাম উপযুক্তভাৱে “ভাগ্যৰ কুঁৱা” বা উৰ্ডাৰ্ব্ৰুন্ৰ বুলি দিয়া হৈছিল।
অডিনৰ বলিদান
জ্ঞান লাভৰ অভিযানত অডিনে নৰ্নসকলক তেওঁলোকৰ হাতত থকা জ্ঞানৰ বাবে বিচাৰিছিল। এই শক্তিশালী সত্তাবোৰেই আছিল ৰুণৰ ৰক্ষক। ৰুণ হৈছে এনে প্ৰতীক যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গোপনীয়তা আৰু ৰহস্যসমূহ ধৰি ৰখা পবিত্ৰ প্ৰাচীন জাৰ্মানিক বৰ্ণমালা গঠন কৰে। স্কালডিক কবিতাত ৰুনে যাদু ব্যৱহাৰ কৰাৰ চাবি ধৰি ৰাখে।
পুৰণি নৰ্ছ কবিতাত সকলো সত্তাৰ ভাগ্য ৰুণ বৰ্ণমালা ব্যৱহাৰ কৰি Yggdrasil ৰ শিপাত খোদিত কৰা হৈছে, Norns দ্বাৰা। অডিনে এই কথা বাৰে বাৰে চাই আছিল, নৰ্নসকলৰ হাতত থকা শক্তি আৰু জ্ঞানৰ প্ৰতি অধিক ঈৰ্ষা কৰি আহিছিল।
মিমিৰে প্ৰদান কৰা প্ৰজ্ঞাৰ দৰে ৰুণৰ গোপনীয়তা ইমান সহজে লাভ কৰা হোৱা নাছিল। ৰুণবোৰে নিজকে যোগ্য বুলি ভবা এজনৰ আগতহে প্ৰকাশ কৰিব। নিজকে ভয়ংকৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ যোগ্য বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ-যাদু সলনি কৰি অডিনে ন ৰাতি পৃথিৱীৰ গছত ওলমি থাকিল।
অডিনে ইগ্গড্ৰাচিলৰ পৰা ওলমি থকাটো বন্ধ কৰা নাছিল। নৰ্নসকলক আপ্লুত কৰিবলৈ তেওঁ নিজকে বৰশীত ঠেলি দিছিল। ‘অল-ফাদাৰ’জনে ৰুণৰ তিনিজন ৰক্ষকৰ অনুকূলতা লাভ কৰিবলৈ ন দিন নটা ৰাতি অনাহাৰে থাকিল।
ন ৰাতিৰ পিছত ৰুণ আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা নৰ্নসকলে অৱশেষত অডিনৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰে। মহাজাগতিক গছৰ শিপাত খোদিত কৰা ৰুণ শিল। এইদৰে দেৱতাৰ প্ৰধানজনে যাদুৰ দেৱতা হিচাপে, বা এজন নিপুণ যাদুকৰ হিচাপে নিজৰ ভূমিকা কঠিন কৰি তোলে।
অডিন আৰু ভালহাল্লা
অডিনে ভালহাল্লাৰ সভাপতিত্ব কৰে, যাৰ অনুবাদ হ'ল 'হত্যা কৰা লোকৰ হল।' এই হলটো আছগাৰ্ডত অৱস্থিত আৰু যুদ্ধত মৃত্যু হোৱাসকলৰ আধা লোকক জনা যায় যেনেকৈ einherjar মৃত্যুৰ সময়ত যায়। আইনহেৰ্জাৰে ভালহাল্লাত থাকে, ৰাগনাৰক নামৰ এপ’কেলিপ্টিক অনুষ্ঠানটোলৈকে অডিনৰ হলত ভোজ খায়। তাৰ পিছত পতিত যোদ্ধাসকলে অডিনৰ পিছে পিছে শেষ যুদ্ধলৈ যাব।
ভালহল্লাক অহৰহ সংঘাতৰ দেশ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, য'ত যোদ্ধাসকলে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত যুদ্ধত লিপ্ত হ'ব পাৰে। ভালহালাৰ হলত শেষ নোহোৱা নিহত যোদ্ধাসকলৰ আধাক উৰ্বৰতা দেৱী ফ্ৰেইজাৰ আধিপত্যৰ অধীনত থকা এখন ঘাঁহনিলৈ পঠিওৱা হয়।
ভাইকিং যুগত, (৭৯৩ চনৰ পৰা ১০৬৬ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে) সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা সকলো যোদ্ধাই অডিনৰ হলত প্ৰৱেশ কৰিব।
অডিন আৰু ভলকাইৰী
যেনেকৈযুদ্ধৰ দেৱতা অডিনৰ কমাণ্ডত ভলকাইৰী নামেৰে জনাজাত অভিজাত মহিলা যোদ্ধাৰ এটা সৈন্যবাহিনী আছিল। কাব্যিক এড্ডাত ভয়ংকৰ ভেলকাইৰীক অডিনে যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ পঠিয়াই দিয়ে যাতে কোন জীয়াই থাকিব আৰু কোন মৰিব সেইটো নিৰ্ণয় কৰিব পাৰে।
ভালকাইৰীয়ে কেৱল যুদ্ধত কোন জীয়াই থাকিব বা মৰিব সেইটো সিদ্ধান্ত লোৱাই নহয়, তেওঁলোকে যোগ্য বুলি ভবা নিহত যোদ্ধাসকলক গোটাই লৈ ভালহল্লাত গতাই দিয়ে। তাৰ পিছত ভলকাইৰীয়ে ভালহাল্লাত নিৰ্বাচিত মিডক সেৱা আগবঢ়ায়।
অডিন আৰু ৰাগনাৰক
পৌৰাণিক কাহিনীত অডিনৰ ভূমিকা হ’ল পৃথিৱীৰ শেষৰ আৰম্ভণি বন্ধ কৰিবলৈ জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰা। গদ্য এডা আৰু কবিতা ভলুস্পাত কাব্যিক এড্ডাত উল্লেখ কৰা এই এপ'কেলিপ্টিক পৰিঘটনাটো অডিনৰ আগত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা আৰু ইয়াৰ নাম ৰাগনাৰক। ৰাগনাৰোকৰ অনুবাদ হৈছে দেৱতাৰ গোধূলিলৈ।
ৰাগনাৰক হৈছে পৃথিৱীৰ শেষ আৰু নতুন আৰম্ভণি, যাৰ সিদ্ধান্ত নৰ্নসকলে কৰে। দেৱতাৰ গোধূলি হৈছে এক ধাৰাবাহিক পৰিঘটনা যিবোৰৰ শিখৰত উপনীত হয় এক শক্তিশালী যুদ্ধত য’ত অডিনকে ধৰি আছগাৰ্ডৰ বহু দেৱতাৰ মৃত্যু হ’ব। ভাইকিং যুগত ৰাগনাৰকক পৃথিৱীৰ অনিবাৰ্য অন্তৰায়ৰ আগজাননী দিয়া ভৱিষ্যদ্বাণী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
শেষৰ আৰম্ভণি
মিথত দিনৰ শেষৰ আৰম্ভণি হয় এটা তিতা, দীঘলীয়া শীতকালৰ পৰা। মানৱ জাতিয়ে অনাহাৰে থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ইজনে সিজনৰ ওপৰত ঘুৰিবলৈ ধৰে। সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰক আকাশৰ সিপাৰে খেদি খেদি যোৱা পহুবোৰে খাই পেলায়, নটা ৰাজ্যৰ পোহৰ নুমুৱাই।
মহাজাগতিক ছাই গছ, Yggdrasil হ'বশিহৰিত আৰু লৰচৰ কৰি, সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ সকলো গছ-গছনি আৰু পাহাৰক তললৈ নমাই আনি। দানৱীয় পহু, ফেনৰিৰক তেওঁৰ বাটত থকা সকলোকে খাই ৰাজ্যবোৰলৈ মুকলি কৰি দিয়া হ’ব। ভয়ংকৰ পৃথিৱীক আগুৰি থকা সাগৰীয় সাপ জোৰমুংগন্দই সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা উঠি আহিব, তাৰ পিছত পৃথিৱীখনক বানপানী কৰি সকলোকে বিষাক্ত কৰি পেলাব।
আকাশখন বিভাজিত হ’ব, পৃথিৱীত অগ্নি দৈত্য উলিয়াই দিব। তেওঁলোকৰ নেতাই বিফ্ৰষ্ট (ৰামধেনু দলং যিখন আছগাৰ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ) পাৰ হৈ দৌৰিব, সেই সময়তে হেইমডালে এলাৰ্ম বজাব যে ৰাগনাৰক তেওঁলোকৰ ওপৰত আছে।
অডিন, ভালহালাৰ পৰা অহা তেওঁৰ যোদ্ধাসকল আৰু আইছিৰ দেৱতাসকলক যুদ্ধ কৰিবলৈ আৰু যুদ্ধক্ষেত্ৰত শত্ৰুক লগ পোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। অডিন আৰু আইনহাৰ্জাৰে ফেনৰিৰৰ সৈতে জড়িত হয় যিয়ে সৰ্বশক্তিমান অডিনক গিলি পেলায়। বাকী থকা দেৱতাসকলে তেওঁলোকৰ নেতাৰ পিছত সোনকালে পৰে। পৃথিৱীখন সাগৰত ডুব যায়, অগাধৰ বাহিৰে একো এৰি নাযায়। <১>যুদ্ধ আৰম্ভ হ’ল। জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীসমূহৰ বাবে সৰ্ব-পিতৃয়ে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে কোন বিজয়ী হ’ব আৰু কোনৰ ধ্বংস হ’ব, য’ত যুদ্ধৰ ফলাফল কি হ’ব সেইটোও আছিল।
ইয়াৰ উপৰিও অডিন আভিজাত্যৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু সেয়েহে তেওঁক অতি প্ৰাচীন ৰজাসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আভিজাত্য আৰু সাৰ্বভৌমত্বৰ দেৱতা হিচাপে কেৱল যোদ্ধাসকলেই অডিনক পূজা কৰা নাছিল, বৰঞ্চ প্ৰাচীন জাৰ্মানিক সমাজত অভিজাত শ্ৰেণীৰ শাৰীত যোগদান কৰিব বিচৰা সকলোৱেই আছিল।
কেতিয়াবা কাউৰী দেৱতা বুলিও কোৱা হয় কাৰণ তেওঁৰ কেইবাটাও চিনাকি, হুগিন আৰু মুনিন নামৰ দুটা কাউৰী আৰু দুটা পহু আছিল যাৰ নাম গেৰী আৰু ফ্ৰেকি।
অডিন কোন ধৰ্মৰ?
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত পোৱা এচিৰ দেৱতাৰ প্ৰধান অডিন। অডিন আৰু নৰ্ছ দেৱতাসকলক উত্তৰ ইউৰোপৰ স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া নামৰ জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীসমূহে পূজা কৰিছিল আৰু এতিয়াও আছে। স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া বুলিলে ডেনমাৰ্ক, ছুইডেন, আইচলেণ্ড আৰু নৰৱে দেশক বুজোৱা হয়।
পুৰণি নৰ্ছ ধৰ্মক জাৰ্মানিক পৌত্তলিকতা বুলিও কোৱা হয়। বহুদেৱতাবাদী ধৰ্ম নৰ্ডিক আৰু জাৰ্মানিক লোকসকলে পালন কৰিছিল।
অডিন নামৰ ব্যুৎপত্তি
অডিন বা অডিন নামটো দেৱতাসকলৰ প্ৰধানৰ পুৰণি নৰ্ছ নাম। Óðinn-এ আনন্দৰ মাষ্টাৰলৈ অনুবাদ কৰে। অডিন বহু নামৰ দেৱতা আৰু আইচিৰৰ প্ৰধানজনক ১৭০টাতকৈও অধিক নামেৰে উল্লেখ কৰা হয়, সেয়েহে তেওঁক আটাইতকৈ পৰিচিত নাম থকা দেৱতা কৰি তোলা হৈছেজাৰ্মানিক জনগোষ্ঠী।
অডিন নামটো আদি জাৰ্মানিক নাম Wōđanaz ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে উন্মাদনাৰ প্ৰভু বা ভূতৰ নেতা। মূল নাম Wōđanaz ৰ পৰা কেইবাটাও ভাষাৰ বহুতো ব্যুৎপত্তি আহিছে, যিবোৰ সকলো আমি Odin বুলি কোৱা দেৱতাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
পুৰণি ইংৰাজীত দেৱতাক ৱডেন, পুৰণি ডাচ ভাষাত ৱুডান, পুৰণি চেক্সন ভাষাত অডিনক ৱুডান আৰু পুৰণি হাই জাৰ্মান ভাষাত দেৱতাক ৱুটান বুলি জনা যায়। Wotan লেটিন শব্দ furor ৰ সৈতে জড়িত যাৰ অৰ্থ ক্ৰোধ।
অডিনৰ প্ৰথম উল্লেখ
অডিনৰ উৎপত্তি অস্পষ্ট, আমি জানো যে আমি অডিন বুলি কোৱা দেৱতাৰ এটা সংস্কৰণ হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি আছে আৰু ইয়াক বহুতো ভিন্ন নামেৰে কোৱা হৈছে।
বিশ্ব পৌৰাণিক কাহিনীৰ জৰিয়তে পোৱা বেছিভাগ দেৱ-দেৱীৰ দৰে অডিনৰ লগত কোনো ব্যক্তিত্ব জড়িত যেন নালাগে। এইটো অস্বাভাৱিক কাৰণ প্ৰাচীন বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভিতৰত থকা এটা প্ৰাকৃতিক কাৰ্য্যৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে প্ৰায়বোৰ আদিম দেৱতাক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিনৰ পুত্ৰ থৰ হৈছে থাণ্ডাৰৰ দেৱতা। অডিন যদিও মৃত্যুৰ দেৱতা, তথাপিও মৃত্যুৰ ব্যক্তিত্ব নহয়।
অডিনৰ প্ৰথম উল্লেখ ৰোমান ইতিহাসবিদ টেচিটাছে; আচলতে জাৰ্মান জনগোষ্ঠীসমূহৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন ৰেকৰ্ড ৰোমানসকলৰ পৰা। টেচিটাছ আছিল এজন ৰোমান ইতিহাসবিদ যিয়ে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ চনত এগ্ৰিকোলা আৰু জাৰ্মানিয়া নামৰ গ্ৰন্থখনত ৰোমানসকলে ইউৰোপৰ সম্প্ৰসাৰণ আৰু বিজয়ৰ বিষয়ে লিখিছিল।
টেচিটাছে কেইবাজনো লোকে পূজা কৰা দেৱতাক বুজায়ইউৰোপৰ জনগোষ্ঠীসমূহক ৰোমান ইতিহাসবিদে টিউটনসকলৰ ডুৱেছ মেক্সিমাছ বুলি কয়। যিটো হৈছে Wōđanaz। টিউটনসকলৰ ডেউছ মেক্সিমাছক টেচিটাছে ৰোমান ঈশ্বৰ বুধৰ সৈতে তুলনা কৰিছে।
আমি জানো যে টেচিটাছে আমি অডিন বুলি জনা দেৱতাক বুজাইছে কাৰণ সপ্তাহৰ মাজভাগৰ দিনটো বুধবাৰৰ নাম। বুধবাৰক লেটিন ভাষাত Mercurii dies বুলি কোৱা হৈছিল, যিটো Woden’s Day হৈ পৰিছিল।
কাব্যিক এড্ডাত বৰ্ণনা কৰা নৰ্ছ ব্যক্তিজনৰ সৈতে বুধৰ তুলনা স্পষ্ট নহ'ব, কিয়নো ৰোমান সমতুল্য হ'ব বৃহস্পতি। বিশ্বাস কৰা হয় যে ৰোমানসকলে ৱোনাজক বুধ গ্ৰহৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল কাৰণ তেওঁৰ ৰেভেনছৰ সৈতে জড়িত আছিল।
টেচিটাছৰ ডিউছ মেক্সিমাছ আৰু ৱ'আনাজৰ পৰা অডিনৰ চৰিত্ৰ কেনেকৈ বিকশিত হৈছিল সেয়া সম্পূৰ্ণ স্পষ্ট নহয়। জাৰ্মান জনগোষ্ঠীসমূহৰ বিষয়ে টেচিটাছৰ পৰ্যবেক্ষণ আৰু কাব্যিক এডা মুক্তি পোৱাৰ মাজৰ বছৰবোৰত ৱ’নাজৰ ঠাইত অডিন লোৱা হয়।
অডিন ব্ৰেমেনৰ এডামৰ মতে
অডিনৰ অন্যতম প্ৰাচীন উল্লেখ ব্ৰেমেনৰ এডামৰ দ্বাৰা প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীৰ ইতিহাস আৰু মিথৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া ১০৭৩ চনৰ এটা গ্ৰন্থত পোৱা যায়।
গ্ৰন্থখনৰ নাম Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum যাৰ অনুবাদ হৈছে হামবাৰ্গৰ বিচপসকলৰ ডীডছ। পুৰণি নৰ্ছ ধৰ্মৰ এই বিৱৰণী খ্ৰীষ্টান দৃষ্টিভংগীৰ পৰা লিখা হোৱাৰ বাবে ই অতিশয় পক্ষপাতদুষ্ট বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
গ্ৰন্থখনত অডিনক ৱোটান বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যাক ব্ৰেমেনৰ আদামে ‘ক্ৰোধিত’ বুলি অভিহিত কৰিছে। দ্য...দ্বাদশ শতিকাৰ ইতিহাসবিদে উপছালা মন্দিৰৰ বৰ্ণনা কৰিছে য'ত ৱোটান, ফ্ৰিগ আৰু থৰক পৌত্তলিকসকলে পূজা কৰিছিল। এই উৎসত থৰক আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু থৰৰ কাষত থিয় হৈ থকা অডিনক যুদ্ধ দেৱতা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
ব্ৰেমেনৰ এডামে অডিনক যুদ্ধত শাসন কৰা দেৱতা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, যাক মানুহে যুদ্ধত শক্তি বিচাৰিছিল। যুদ্ধৰ সময়ত জাৰ্মানী জনসাধাৰণে অডিনক বলিদান দিছিল। ‘ৱডেন’ৰ মূৰ্তিটো মংগল দেৱতাৰ দৰেই কৱচ পৰিধান কৰা।
অডিনৰ নৰ্ডিক বিৱৰণী
অডিনৰ প্ৰথম লিপিবদ্ধ নৰ্ডিক উল্লেখ কাব্যিক এডা আৰু গদ্য এড্ডাত পোৱা যায়, যিবোৰ নৰ্ছ প্যান্থেয়ন আৰু জাৰ্মানিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ প্ৰাচীন লিখিত নৰ্ছ গ্ৰন্থ .
দুয়ো গ্ৰন্থ প্ৰায়ে বিভ্ৰান্তিকৰ, কিন্তু ইহঁত পৃথক পৃথক ৰচনা। কাব্যিক এডা হৈছে বেনামীভাৱে লিখা পুৰণি নৰ্ছ কবিতাৰ সংকলন, আনহাতে গদ্য এড্ডা আইচলেণ্ডৰ স্ন’ৰী ষ্টাৰলুছন নামৰ এজন মঠৰ পণ্ডিতে লিখিছিল।
১৩ শতিকাৰ পুৰণি নৰ্ছ কবিতা অনুসৰি অডিন নৰ্ছ দেৱতাৰ প্ৰধান। এজন পণ্ডিত জেন্স পিটাৰ শ্ব’ড্টে আঙুলিয়াই দিছে যে অডিনক নেতা বা অলফাদাৰ হোৱাৰ ধাৰণাটো দেৱতাৰ দীৰ্ঘ ইতিহাসৰ শেহতীয়া সংযোজন।
শ্ব'ড্টৰ মতে অডিনক দেৱতাৰ প্ৰধান বুলি ধাৰণাটোৱে অধিক খ্ৰীষ্টান দৃষ্টিভংগীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু ভাইকিং যুগত ৰখা বিশ্বাসৰ প্ৰতিনিধিত্ব নহয়।
অডিন ভাল নে বেয়া?
প্ৰজ্ঞা, মৃত্যু, যুদ্ধ যাদু আৰু অধিক দেৱতা অডিন সম্পূৰ্ণৰূপে ভাল নহয় আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁ সম্পূৰ্ণ বেয়াও নহয়। অডিন এজন যুদ্ধপ্ৰেমী আৰু সেইবাবেই যুদ্ধক্ষেত্ৰত মৃত্যুৰ কঢ়িয়াই অনা। ইয়াৰ বিপৰীতে অডিনে প্ৰথম মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল যাৰ পৰা মিডগাৰ্ড (পৃথিৱী)ত সকলো জীৱন আছিল।
দেৱতাৰ প্ৰধান এজন জটিল চৰিত্ৰ যিয়ে যুদ্ধক্ষেত্ৰত যোদ্ধাৰ হৃদয়ত ভয়ৰ আঘাত কৰিব পাৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ চৌপাশৰ লোকৰ হৃদয়ত আনন্দিত কৰিছিল। শুনাসকলৰ ওপৰত অদ্ভুত প্ৰভাৱ পেলোৱা সাঁথৰত তেওঁ কথা কৈছিল।
নৰ্ছৰ বিৱৰণীত অডিনে মানুহক তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰৰ বিৰুদ্ধে বা তেওঁলোকে কৰিব নিবিচৰা কাম কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰিব পাৰিছিল। ধূৰ্ত দেৱতাজনে যুদ্ধৰ উন্মাদনাত আনন্দ লোৱাৰ সৰল কথাটোৰ বাবেই শান্তিপূৰ্ণ লোকৰ মাজতো যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰা বুলি জনা যায়।
আছগাৰ্ডৰ শাসকে ন্যায় বা বৈধতাৰ দৰে কথাবোৰৰ প্ৰতি চিন্তিত নাছিল।
অডিনক কেনেকুৱা দেখা যায়?
জাৰ্মানিক পৌৰাণিক কাহিনীত অডিনক এজন ওখ, এচকুৰ মানুহ হিচাপে দেখা যায়, সাধাৰণতে বৃদ্ধ, দীঘল দাড়ি। পুৰণি নৰ্ছৰ গ্ৰন্থ আৰু কবিতাত অডিনক প্ৰায়ে ছদ্মবেশত পোছাক আৰু বহল টুপী পিন্ধি থাকে। অডিনক প্ৰায়ে গুংনিৰ নামৰ বৰশী ব্যৱহাৰ কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।
নৰ্ছ দেৱতাৰ নেতাজন প্ৰায়ে তেওঁৰ চিনাকি, কাউৰী দুটা আৰু পহু গেৰিৰ উপস্থিতিত দেখা দিয়েআৰু ফ্ৰেকি। অল-ফাদাৰক আঠ ভৰিৰ ঘোঁৰাত উঠি স্লেইপনিৰ নামৰ যুদ্ধলৈ যোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
অডিন এজন শ্বেপশ্বিফ্টাৰ, অৰ্থাৎ তেওঁ নিজকে যি বিচাৰে তাকে ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰিছিল আৰু সেয়েহে সদায় একচক্ষু মানুহ হিচাপে দেখা নাযায়। বহু কবিতাত তেওঁ বুঢ়া বা ভ্ৰমণকাৰী হিচাপে দেখা দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰায়ে শক্তিশালী প্ৰাণী হিচাপে দেখা দিয়ে।
অডিন এজন শক্তিশালী ঈশ্বৰ নেকি?
অডিন নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতা, কেৱল অডিন আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতাই নহয় তেওঁ অসীম জ্ঞানীও। অডিনক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শক্তিশালী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, বহুতে বিশ্বাস কৰে যে অল-ফাদাৰ যুদ্ধত অপৰাজিত।
অডিনৰ বংশবৃক্ষ
চনৰি ষ্টাৰলুছনৰ ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ ৰচনা অনুসৰি আৰু স্কালডিক কবিতা অনুসৰি অডিন হৈছে দৈত্য বা জোটুন, বেষ্টলা আৰু বৰৰ পুত্ৰ। অডিনৰ পিতৃ ব’ৰক বুৰীৰ এজন আদিম দেৱতাৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হয়, যিজনক সময়ৰ আৰম্ভণিতে গঠিত বা সঁচাকৈয়ে চেলেকি অস্তিত্বলৈ অনা হৈছিল। বৰ আৰু বেষ্টলাৰ একেলগে তিনিজন পুত্ৰ অডিন ভিলি আৰু ভে।
অডিনে ফ্ৰিগ দেৱীক বিয়া কৰায় আৰু দুয়ো মিলি যমজ দেৱতা বাল্ড্ৰ আৰু হড্ৰৰ জন্ম হয়। অডিনে বহু পুত্ৰৰ জন্ম দিছিল, সকলোৱেই তেওঁৰ পত্নী ফ্ৰিগৰ সৈতে নহয়। অডিনৰ পুত্ৰসকলৰ মাতৃ বেলেগ বেলেগ, কিয়নো অডিনও তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষ জিউছৰ দৰেই এজন ফিলাণ্ডাৰ আছিল।
নৰ্ছ দেৱতাৰ নেতাই দেৱী আৰু দৈত্যৰ সৈতে সন্তান জন্ম দিছিল। থৰ অডিনছন আছিল অল-ফাদাৰছৰ প্ৰথম পুত্ৰ, থৰৰ মাতৃ পৃথিৱী দেৱীজোৰ্ড।
অডিনৰ পুত্ৰসকল হ’ল: থৰ, বাল্ড্ৰ, হড্ৰ, ভিডাৰ, ভালি, হেইমডালৰ, ব্ৰাগি, টাইৰ, চেমিংৰ, চিগি, ইট্ৰেকছজ’ড, হাৰ্মোড আৰু স্কজ’ল্ড। থৰৰ পুত্ৰ আৰু দেৱতাসকলৰ ভিতৰত থৰ অডিনছন আটাইতকৈ শক্তিশালী। ভিডাৰে শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত থৰক নিবিড়ভাৱে অনুসৰণ কৰে।
See_also: দ্য হেস্পেৰাইডছ: গ্ৰীক নিম্ফছ অৱ দ্য গোল্ডেন এপলস্কালডিক কবিতা, যিটো হৈছে প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান যুগত লিখা কবিতা, ভাইকিং যুগত কেৱল থৰ, বাল্ড্ৰ আৰু ভেলীক অডিনৰ পুত্ৰ বুলিহে নাম উল্লেখ কৰা হৈছে।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিন
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে আমি যি জানো সেয়া বেছিভাগেই কাব্যিক এডা আৰু গদ্য এড্ডাৰ বাবেই। কাব্যিক এড্ডাৰ প্ৰায় প্ৰতিটো কবিতাতে অডিনৰ বৈশিষ্ট্য আছে। অডিনক প্ৰায়ে এজন ধূৰ্ত আকৃতি সলনিকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যাক কৌশল খেলিবলৈ জনা যায়।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মুখ্য দেৱতাজন প্ৰায়ে ছদ্মবেশত থাকে। নৰ্ছ কবিতা Poetic Edda ত অডিনে এটা বেলেগ নামেৰে কথা কয়, Grímnir। তেওঁৰ সিংহাসনৰ পৰা আছগাৰ্ড অডিনত থকা হলিডস্কাজলফে পবিত্ৰ বিশ্ব গছৰ ডালত সোমাই থকা নটা ৰাজ্যৰ প্ৰতিটোতে দেখা পাইছিল।
Völuspá কবিতাটোত অডিনক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু প্ৰথম মানুহ হিচাপে পৰিচয় কৰাই দিয়া হৈছে। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰথম যুদ্ধৰ বিষয়েও গ্ৰন্থখনত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আইচিৰ-বনিৰ যুদ্ধ নামেৰে জনাজাত এই যুদ্ধখনেই হৈছে অডিনে কৰা প্ৰথম যুদ্ধ।
ভানিৰ দেৱী দেৱীসকল আছিল ভানাহিয়েম ৰাজ্যৰ উৰ্বৰতা দেৱতা আৰু যাদুকৰৰ এটা জনগোষ্ঠী। অডিনে নিজৰ বৰশী, গুংনিৰ বিপক্ষৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰি যুদ্ধত জয়ী হয়, এইদৰে ভানিৰক পৰাস্ত কৰি দেৱতাসকলক একত্ৰিত কৰে।
আছগাৰ্ডৰ এচকুৰ শাসকৱাইন খাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু যুদ্ধত নিহত হোৱা আটাইতকৈ সম্ভ্ৰান্ত যোদ্ধাসকলৰ বাবে অডিনৰ কিংবদন্তি হল ভালহালাত বাস কৰা নিহত যোদ্ধাসকলৰ বাবে ভোজ পাতি সত্ত্বেও কোনো খাদ্যৰ প্ৰয়োজন নাছিল।
কেইটামান পুৰণি নৰ্ছ কবিতাত অডিনে প্ৰায়ে নিষিদ্ধ নায়কক সহায় কৰি আছে। ইয়াৰ বাবেই অডিনক প্ৰায়ে আউটল’জৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে দেখা যায়। অডিনক নিজেই এছগাৰ্ডৰ পৰা কিছু সময়ৰ বাবে নিষিদ্ধ। মিডগাৰ্ডৰ মৰ্ত্যলোকৰ মাজত তেওঁ লাভ কৰা যথেষ্ট অশ্লীল সুনামৰ বাবে আছগাৰ্ডৰ শাসকক আন দেৱ-দেৱীসকলে নিষিদ্ধ কৰে।
গোটেই নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত অডিনৰ লক্ষ্য হৈছে এই আশাত যে তেওঁ যি আৱিষ্কাৰ কৰে, সেইটোৱে ৰাগনাৰক নামৰ এপ’কেলিপছটোক বন্ধ কৰিব পাৰে।
অডিন আৰু বন্য চিকাৰ
অডিনৰ সৈতে জড়িত অন্যতম পুৰণি কাহিনী হৈছে বন্য চিকাৰ। উত্তৰ ইউৰোপত পোৱা বিভিন্ন প্ৰাচীন জনগোষ্ঠী আৰু সংস্কৃতিৰ মাজেৰে শীতকালৰ মাজভাগত অৰণ্যৰ মাজেৰে ঘোঁৰাত উঠি যোৱা অতিপ্ৰাকৃতিক চিকাৰীৰ এটা দলৰ বিষয়ে এটা কাহিনী কোৱা হৈছিল।
শীতকালৰ মাজভাগত ৱাইল্ড হাণ্টে ৰাতিৰ মৃত অৱস্থাত, হিংস্ৰ ধুমুহাৰ মাজত চলাইছিল। ভূতৰ দৰে ৰাইডাৰৰ গোটটো মৃতকৰ আত্মাৰে গঠিত আছিল, কেতিয়াবা ভেলকাইৰী বা এলফ। যাদু চৰ্চা কৰাসকলে বিচনাৰ পৰাই চিকাৰত যোগদান কৰিব পাৰিছিল, নিজৰ আত্মাক ৰাতিটো ৰাইড কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল।
এই বিশেষ লোককথাৰ টুকুৰাটো আদিম প্ৰাচীন জনগোষ্ঠীৰ পৰা মধ্যযুগ আৰু তাৰ পাছৰলৈকে বিদ্যমান আৰু কোৱা হৈছে। যদি দেখিছিলা
