Turinys
Odinas, vienakojis norvegų išminties, mūšių, magijos, mirties ir žinių dievas, buvo žinomas įvairiais vardais. Odinas, Vandenis, Vuotanas arba Vandenis užima aukščiausią vietą norvegų panteono dievų hierarchijoje.
Pagrindinis šiauriečių panteono dievas per visą istoriją buvo vadinamas įvairiais vardais ir įgijo daugybę skirtingų pavidalų. Veidą keičiantis "Visų tėvas", kaip jis kartais vadinamas, yra vienas seniausių protoindoeuropiečių dievų. Odinas minimas visoje užrašytoje Šiaurės Europos istorijoje.
Odinas yra vienas iš labiausiai paplitusių Šiaurės Europos mitologijos (o gal ir bet kurio kito panteono) dievų. Jis yra senovinė dievybė, kurią tūkstančius metų garbino Šiaurės Europos germanų gentys.
Odinas yra Šiaurės visatos kūrėjas ir pirmasis žmogus. Vienakojis senųjų Šiaurės dievų valdovas dažnai palikdavo savo namus Asgarde, vilkėdamas ne karaliaus, o keliautojo drabužius, o keliaudamas po devynias Šiaurės visatos karalystes siekė žinių.
Taip pat žr: Zamos mūšisKas yra Odino dievas?
Skandinavų mitologijoje Odinas yra išminties, žinių, poezijos, runų, ekstazės ir magijos dievas. Odinas taip pat yra karo dievas ir juo buvo nuo pat pirmųjų paminėjimų. Kaip karo dievas Odinas yra mūšio ir mirties dievas. Odinas aprašomas kaip keliaujantis per daugybę karalysčių ar pasaulių ir laimintis kiekvieną mūšį.
Kaip karo dievas, Odinas buvo kviečiamas patarti prieš prasidedant bet kokiam mūšiui ar karui. Germanų tautoms Visagalis Tėvas spręsdavo, kas nugalės, o kas žus, taip pat nustatydavo mūšio baigtį.
Be to, Odinas yra kilmingųjų globėjas, todėl manoma, kad jis yra seniausių karalių protėvis. Kaip kilmingųjų ir valdovų dievą Odiną garbino ne tik kariai, bet ir visi tie, kurie norėjo įsilieti į senovės germanų visuomenės elito gretas.
Kartais vadinamas varnų dievu, nes turėjo kelis šeimininkus - du varnus, vadinamus Huginu ir Muninu, ir du vilkus, kurių vardai - Geri ir Freki.
Kokiai religijai priklauso Odinas?
Odinas yra vyriausiasis iš Šiaurės Europos mitologijoje aptinkamų Aesir dievų. Odiną ir Šiaurės Europos dievus garbino ir tebegarbina Šiaurės Europos germanų tautos, vadinamos Skandinavija. Skandinavija - tai Danijos, Švedijos, Islandijos ir Norvegijos šalys.
Senoji norvegų religija dar vadinama germanų pagonybe. Politeistinę religiją išpažino šiauriečiai ir germanai.
Vardo Odinas etimologija
Vardas Odinas arba Óðinn yra senovės norvegų dievų vadovo vardas. Óðinn verčiamas kaip ekstazės valdovas. Odinas yra daug vardų turintis dievas - Aesir vadas vadinamas daugiau kaip 170 vardų, todėl jis yra daugiausiai vardų germanų tautoms turintis dievas.
Vardas Odinas kildinamas iš protogermaniško vardo Wōđanaz, reiškiančio šėlsmo valdovą arba apsėstųjų vadą. Iš pirminio vardo Wōđanaz keliose kalbose atsirado daugybė darinių, kurie visi vartojami kalbant apie dievą, kurį vadiname Odinu.
Senojoje anglų kalboje dievas vadinamas Woden, senojoje olandų kalboje - Wuodan, senojoje saksų kalboje Odinas vadinamas Wōdan, o senojoje aukštaičių vokiečių kalboje dievas vadinamas Wuotan. Wotanas siejamas su lotynišku terminu furor, kuris reiškia įniršį.
Pirmasis Odino paminėjimas
Odino kilmė neaiški, tačiau žinome, kad dievybės, kurią vadiname Odinu, versija egzistavo tūkstančius metų ir buvo vadinama įvairiais vardais.
Odinas, kaip ir dauguma pasaulio mitologijoje aptinkamų dievų ir deivių, atrodo, neturi su juo susijusios personifikacijos. Tai neįprasta, nes dauguma ankstyvųjų dievybių buvo sukurtos siekiant paaiškinti natūralią funkciją senovės visatoje. Pavyzdžiui, norvegų mitologijoje Odino sūnus Toras yra griaustinio dievas. Odinas, nors ir yra mirties dievas, nėra mirties personifikacija.
Pirmą kartą Odinas paminėtas romėnų istoriko Tacito; iš tiesų anksčiausiai apie germanų tautas rašo romėnai. 100 m. pr. m. e. Tacitas buvo romėnų istorikas, savo veikaluose "Agricola" ir "Germania" rašęs apie romėnų ekspansiją ir Europos užkariavimą.
Tacitas mini kelių Europos genčių garbinamą dievą, kurį romėnų istorikas vadina teutonų Deus Maximus. kuris yra Wōđanaz. teutonų Deus Maximus Tacitas lygina su romėnų dievu Merkurijumi.
Taip pat žr: Ketzalkoatlas: senovės Mezoamerikos plunksnuotosios gyvatės dievybėŽinome, kad Tacitas kalba apie dievą, kurį mes žinome kaip Odiną, dėl savaitės vidurio dienos - trečiadienio - pavadinimo. Trečiadienis lotyniškai vadinosi Mercurii dies, kuris tapo Vendeno diena.
Merkurijus nebūtų akivaizdus palyginimas su norvegų figūra, kuri aprašyta Poetinėje Eddoje, nes romėnų atitikmuo būtų Jupiteris. Manoma, kad romėnai lygino Wōđanazą su Merkurijumi dėl jo sąsajų su varanais.
Nėra iki galo aišku, kaip Odino personažas susiformavo iš Tacito Deus Maximus ir Wōđanaz. Per laikotarpį nuo Tacito pastebėjimų apie germanų gentis iki Poetinės Eddos išleidimo Wōđanazą pakeitė Odinas.
Odinas pagal Adomą iš Brėmeno
Vienas pirmųjų Odino paminėjimų yra 1073 m. Adomo iš Brėmeno tekste, kuriame išsamiai aprašoma ikikrikščioniškųjų germanų tautų istorija ir mitai.
Tekstas vadinamas Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum kuris verčiamas kaip Hamburgo vyskupų aktai. Manoma, kad šis pasakojimas apie senąją norvegų religiją yra labai šališkas, nes buvo parašytas krikščionišku požiūriu.
Tekste Odinas vadinamas Wotanu, kurį Adomas iš Brėmeno vadino "įsiutusiuoju". XII a. istorikas aprašo Upsalos šventyklą, kurioje pagonys garbino Wotaną, Frigg ir Torą. Šiame šaltinyje Toras apibūdinamas kaip galingiausias dievas, o Odinas, kuris aprašomas kaip stovintis šalia Thoro, apibūdinamas kaip karo dievas.
Adomas iš Brėmeno Odiną apibūdina kaip dievą, valdžiusį karą, kurio žmonės ieškojo stiprybės mūšyje. Karo metu germanai atnašaudavo Odinui aukas. "Vodeno" statula apsirengusi šarvais, panašiai kaip dievas Marsas.
Šiaurės šalių pasakojimai apie Odiną
Pirmą kartą Odinas Šiaurės šalyse paminėtas Poetinėje Eddoje ir Prozinėje Eddoje - ankstyviausiuose šiauriečių rašytiniuose tekstuose, susijusiuose su šiauriečių panteonu ir germanų mitologija.
Šie du tekstai dažnai painiojami, tačiau tai yra atskiri kūriniai. Poetinė Edda - tai anonimiškai parašytų senųjų šiauriečių poemų rinkinys, o prozos Eddą parašė vienuolis mokslininkas iš Islandijos Snorri Sturlusonas.
Odinas yra norvegų dievų vyriausiasis, kaip rašoma senovės norvegų poemose, datuojamose XIII a. Vienas mokslininkas Jensas Peteris Schjødtas nurodo, kad Odino kaip vadovo, arba Visagalio, idėja yra naujausias ilgos dievybės istorijos papildymas.
Schjødt mano, kad Odino, kaip dievų vadovo, idėja atspindi labiau krikščionišką požiūrį ir neatspindi vikingų epochos tikėjimų.
Ar Odinas yra geras, ar blogas?
Odinas, išminties, mirties, mūšio magijos ir kt. dievas, norvegų mitologijoje nėra nei visiškai geras, nei visiškai blogas. Odinas yra karo kurstytojas, todėl mūšio lauke neša mirtį. Priešingai, Odinas sukūrė pirmuosius žmones, iš kurių Midgarde (Žemėje) kilo visa gyvybė.
Dievų vadas - sudėtingas personažas, kuris mūšio lauke galėjo įvaryti baimę kariams, bet džiuginti aplinkinių širdis. Jis kalbėjo mįslėmis, kurios darė ypatingą poveikį tiems, kurie jo klausėsi.
Skandinavų pasakojimuose Odinas galėjo įkalbėti žmones daryti dalykus, kurie prieštaravo jų charakteriui arba kurių jie nenorėjo daryti. Klastingasis dievas yra žinomas tuo, kad gali sukelti karą net tarp pačių taikiausių žmonių, nes jis mėgaujasi karo siautuliu.
Asgardo valdovui nerūpėjo tokie dalykai kaip teisingumas ar teisėtumas, todėl vienakojis pavidalų keitėjas dažnai susidurdavo su šiauriečių mitų nusikaltėliais.
Kaip atrodo Odinas?
Odinas germanų mitologijoje vaizduojamas kaip aukštas, vienakojis vyras, dažniausiai vyresnio amžiaus, su ilga barzda. Senovės norvegų tekstuose ir poemose Odinas dažnai būna prisidengęs apsiaustu ir plačiabryle skrybėle. Dažnai aprašomas kaip turintis ietį, vadinamą Gungnir.
Skandinavų dievų vadas dažnai pasirodo su savo šeimininkais - dviem varnomis ir vilkais Geri ir Freki. Visagalis aprašomas kaip jojantis į mūšį ant aštuonkojo žirgo, vadinamo Sleipniru.
Odinas yra pavidalų keitėjas, t. y. jis gali virsti kuo tik panorėjęs, todėl ne visada pasirodo kaip vienakojis. Daugelyje poemų jis pasirodo ne kaip senolis ar keliautojas, o kaip galingas gyvūnas.
Ar Odinas yra galingas dievas?
Odinas yra galingiausias šiauriečių panteono dievas, jis ne tik galingiausias, bet ir be galo išmintingas. Tikėta, kad Odinas yra stipriausias iš dievų, daugelis tiki, kad Visagalis tėvas yra nenugalimas mūšyje.
Odino genealoginis medis
Pasak XIII a. Snorri Sturlusono kūrinių ir skaldų poezijos, Odinas yra milžinų, arba jotunų, Bestlos ir Bora sūnus. pasakojama, kad Odino tėvas Boras yra pirmapradžio dievo Buri sūnus, kuris susiformavo, o tiksliau - sublizgėjo laikų pradžioje. Boras ir Bestla turėjo tris bendrus sūnus: Odiną Vili ir Ve.
Odinas vedė deivę Friggą ir kartu susilaukė dvynių dievų Baldro ir Hodro. Odinas susilaukė daugybės sūnų, tačiau ne visų su žmona Frigga. Odino sūnūs turėjo skirtingas motinas, nes Odinas, kaip ir jo graikų kolega Dzeusas, buvo palaidūnas.
Skandinavijos dievų lyderis susilaukė vaikų su deivėmis ir milžinais. Toras Odinsonas buvo pirmasis Visų tėvų sūnus, Thoro motina - žemės deivė Džord.
Odino sūnūs: Toras, Baldras, Hodras, Vidaras, Vali, Heimdalas, Bragis, Tyras, Sæmingras, Sigi, Itreksjodas, Hermodas ir Skjoldas. Toras Odinsonas yra stipriausias iš Thoro sūnų ir dievų. Vidaras savo jėga nedaug atsilieka nuo Thoro.
Skaldų poezijoje, t. y. poezijoje, parašytoje ikikrikščioniškuoju laikotarpiu, vikingų epochoje Odino sūnumis įvardijami tik Toras, Baldras ir Vali.
Odinas šiauriečių mitologijoje
Tai, ką mes žinome apie šiauriečių mitologiją, daugiausia priklauso Poetinei eddai ir Prozinei eddai. Odinas figūruoja beveik kiekviename Poetinės eddos eilėraštyje. Odinas dažnai vaizduojamas kaip gudrus pavidalų keitėjas, mokantis krėsti pokštus.
Pagrindinis šiauriečių mitologijos dievas dažnai būna persirengęs. Poetinėje poemoje "Poetinė Edda" Odinas kalba kitu vardu - Grímniras. Iš savo sosto Hlidskajlf Asgarde Odinas galėjo matyti kiekvieną iš devynių karalysčių, įsikūrusių šventojo pasaulio medžio šakose.
Poemoje Völuspá Odinas pristatomas kaip visatos kūrėjas ir pirmasis žmogus. Tekste taip pat aprašomas pirmasis Šiaurės mitologijos karas. Šis karas, vadinamas Aesir-Vanir karu, yra pirmasis Odino mūšis.
Vanirų dievai ir deivės buvo vaisingumo dievų ir magų gentis iš Vanahiemo karalystės. Odinas laimi karą mesdamas į priešininkus savo ietį Gungnirą, taip nugalėdamas vanirus ir suvienydamas dievus.
Vienakojis Asgardo valdovas gyveno iš vyno ir nereikalavo jokio maisto, nors rengdavo puotas nužudytiems kariams, kurie gyveno Valhaloje - legendinėje Odino salėje, skirtoje kilniausiems mūšyje žuvusiems kariams.
Keliose senovės norvegų poemose Odinas dažnai padeda už įstatymo ribų atsidūrusiems didvyriams. Būtent dėl to Odinas dažnai laikomas už įstatymo ribų atsidūrusių didvyrių globėju. Pats Odinas kuriam laikui yra uždraustas Asgarde. Asgardo valdovas yra uždraustas kitų dievų ir deivių dėl gana vulgarios reputacijos, kurią jis įgijo tarp Midgarde gyvenančių mirtingųjų.
Odino tikslas visoje norvegų mitologijoje - surinkti pakankamai žinių, tikintis, kad tai, ką jis atras, gali sustabdyti apokalipsę, vadinamą Ragnaroku.
Odinas ir laukinė medžioklė
Viena iš seniausių pasakų, susijusių su Odinu, yra pasakojimas apie laukinę medžioklę. Įvairiose senovės Šiaurės Europos gentyse ir kultūrose buvo pasakojama apie antgamtinių medžiotojų grupę, kuri vidury žiemos važinėdavo po miškus.
Žiemos viduryje laukinė medžioklė vykdavo vidury nakties, siaučiant smarkioms audroms. Vaiduoklišką raitelių būrį sudarydavo mirusiųjų sielos, kartais valkirijos ar elfai. Tie, kurie praktikavo magiją, galėjo prisijungti prie medžioklės iš savo lovų, siųsdami savo sielas joti naktį.
Ši ypatinga folkloro dalis egzistavo ir buvo pasakojama nuo seniausių senovės genčių iki viduramžių ir vėliau. Jei pamatydavote antgamtinių medžiotojų būrį, tai buvo laikoma ženklu, kad netrukus įvyks baisus įvykis, pavyzdžiui, prasidės karas ar liga.
Kiekviena kultūra ir gentis turėjo savo Laukinės medžioklės pavadinimą. Skandinavijoje ji buvo žinoma kaip Odensjakt, kas išvertus reiškia "Odino žygis". Odinas buvo siejamas su mirusiaisiais, galbūt dėl to, kad jis buvo karo dievas, bet taip pat ir dėl Laukinės medžioklės.
Germanai tikėjo, kad Odinas yra iš požeminio pasaulio iškeliavusių vaiduokliškų raitelių, kurie persekiodami iškeliauja iš požeminio pasaulio, vadas. Jie važinėdavo po Šiaurės Europos miškus per Yule šventę, o Odinas šiame kontekste apibūdinamas kaip tamsi, gobtuvu apgaubta mirties figūra.
Šiaurės šalių sukūrimo mitas
Skandinavų mitologijoje Odinas dalyvauja ir pasaulio, ir pirmųjų žmonių sukūrime. Kaip ir daugelyje senovės mitų apie sukūrimą, skandinavų pasakojimas prasideda nuo nieko - tuščios bedugnės, vadinamos Ginnungagap.
Senosios norvegų kalbos sukūrimo mite, kurį Snorri Sturlusonas papasakojo "Prozos Eddoje" ir "Poetinėje Eddoje", Ginungagapė yra tarp dviejų kitų karalysčių - ugninio Muspelheimo ir ledinio Niflheimo.
Ugnis iš Muspelheimo ir ledas iš Niflheimo susitiko bedugnėje ir iš jų susitikimo buvo sukurtas dieviškasis šalčio milžinas Ymiras. Iš Ymiro, iš jo prakaito ir kojų, buvo sukurti kiti milžinai. Ymiras išgyveno Ginnungagapėje, čiulpdamas karvės čiulptuką.
Karvė, vardu Audhumla, laižė aplink ją esančias sūrias uolas ir taip parodė milžiną Buri, Odino senelį ir pirmąjį iš Aesirų.
Buri susilaukė Bora, kuris vedė Bestlą, ir kartu susilaukė trijų sūnų. Odinas, padedamas savo brolio, nužudė šalčio milžiną Ymirą ir iš jo lavono sukūrė pasaulį. Odinas ir jo brolis iš Ymiro kraujo sukūrė vandenynus, iš jo raumenų ir odos - žemę, iš jo plaukų - augmeniją, iš jo smegenų - debesis, o iš jo kaukolės - dangų.
Panašiai kaip graikų mitologijoje aptinkama keturių žemės stulpų idėja, milžino kaukolę laikė keturi nykštukai. Kai pasaulis buvo sukurtas, broliai iš dviejų medžių kamienų, kuriuos aptiko vaikščiodami paplūdimiu, išdrožė du žmones.
Trys dievai naujai sukurtiems žmonėms - vyrui ir moteriai, pavadintiems Ask ir Embla - dovanojo gyvybę, judėjimą ir intelektą. Žmonės gyveno Midgarde, todėl dievai juos aptvėrė tvora, kad apsaugotų nuo milžinų.
Skandinavų visatos centre buvo pasaulio medis, vadinamas Yggdrasilu. Kosminio uosio medžio šakose buvo devynios visatos karalystės, o jo viršūnėje - Asgardas, Aesir genties dievų ir deivių namai.
Odinas ir jo pažįstami
Kaip magijos ar burtų dievas, siejamas su pagonių šamanais, Odinas dažnai pasirodo su familiarais. Familiarai - tai gyvūno pavidalą įgiję demonai, padedantys ir saugantys burtininkus ir raganas.
Odinas turėjo keletą pažįstamų, pavyzdžiui, du varnus Huginą ir Muniną. Varnai visada buvo apibūdinami kaip sėdintys ant valdovo pečių. Varnai kiekvieną dieną keliauja po karalystes, stebi ir renka informaciją, yra Odino šnipai.
Kai Huginas ir Muninas grįždavo į Asgardą, paukščiai šnibždėdavo savo pastebėjimus Odinui, kad Visagalis visada žinotų, kas vyksta visose karalystėse.
Varnai - ne vieninteliai gyvūnai, susiję su šiauriečių panteono galva. Odinas turi aštuonkojį žirgą Sleipnirą, kuris gali keliauti po visus šiauriečių visatos pasaulius. Tikėta, kad Odinas ant Sleipniro važinėja po pasaulius ir pristato dovanas vaikams, kurie savo batus prikemša šiaudų.
Grimzgalyje Odinas turi dar du šeimininkus - vilkus Geri ir Freki. Senovės norvegų poemoje Odinas dalijasi savo su vilkais, kai pietauja Valhalloje.
Nuolatinis Odino žinių siekis
Odinas, siekdamas žinių ir išminties, konsultavosi su nekromantais, aiškiaregiais ir šamanais. Ilgainiui vienakojis valdovas išmoko magiško įžvalgumo meno, kad galėtų kalbėtis su mirusiaisiais ir matyti ateitį.
Nors Odinas buvo išminties dievas, iš pradžių jis nebuvo laikomas išmintingiausiu iš visų dievų. Išmintingiausiu iš dievų buvo laikomas Mimiras, šešėlinė vandens dievybė. Mimiras gyveno šulinyje, esančiame po kosminio medžio Yggdrasil šaknimis.
Mite Odinas kreipėsi į Mirą ir paprašė atsigerti iš šulinio vandens, kad įgytų išminties. Miras sutiko, bet paprašė dievų vado aukos. Ta auka buvo ne kas kita, o viena iš Odino akių. Odinas sutiko su Miro sąlygomis ir už žinias apie šulinį pašalino savo akį. Kai Odinas atsigėrė iš šulinio, jis pakeitė Mirą kaip išmintingiausias iš dievų.
Poetinėje Eddoje Odinas įsitraukia į protų mūšį su jotunu (milžinu) Vafþrúðnir, kuris reiškia "galingas audėjas". Jotunas yra neprilygstamas milžinų išminčiai ir žinioms. Sakoma, kad Vafþrúðnir turi žinių apie Šiaurės visatos praeitį, dabartį ir ateitį.
Odinas, norėdamas būti neprilygstamas savo žiniomis, laimėjo protų mūšį. Norėdamas laimėti mūšį, Odinas paklausė milžino kažko, ką galėjo žinoti tik Odinas. Vafþrúðnir paskelbė, kad Odinas yra neprilygstamas visoje visatoje savo žiniomis ir išmintimi. Asgardo valdovo prizas buvo milžino galva.
Jo akis - ne vienintelis dalykas, kurį Odinas paaukojo siekdamas žinių. Odinas pakorė save ant Yggdrasilo - šventojo uosio medžio, aplink kurį egzistuoja devyni norvegų visatos pasauliai.
Odinas ir šiauriečiai
Viename garsiausių mitų apie Odiną jis kreipiasi į tris galingiausias norvegų visatos būtybes - tris Nornas. Nornos - tai trys moteriškos būtybės, kūrusios ir valdžiusios likimą, panašiai kaip trys likimai graikų mitologijoje.
Netgi Aesir vadas nebuvo apsaugotas nuo trijų Nornų galios. Poetinėje Eddoje neaišku, kokio tipo būtybės yra Nornos, tik pasakyta, kad jos yra mistinės ir turi didžiulę galią.
Nornos gyveno Asgarde, salėje netoli savo galios šaltinio. Nornos gavo galios iš šulinio, taikliai pavadinto "Likimo šuliniu", arba Urðarbrunnr, esančio po kosminio Pelenų medžio šaknimis.
Odino auka
Ieškodamas išminties, Odinas ieškojo nornų, kad sužinotų jų turimas žinias. Šios galingos būtybės saugojo runas. Runos - tai simboliai, sudarantys šventą senovės germanų abėcėlę, kurioje slypi visatos paslaptys ir slėpiniai. Skaldų poezijoje runos yra raktas į magijos valdymą.
Senojoje norvegų poemoje nornai visų būtybių likimus išraižo Yggdrasilo šaknyse naudodami runų abėcėlę. Odinas ne kartą tai stebėjo, vis labiau pavydėdamas nornų turimos galios ir žinių.
Runų paslaptys nebuvo taip lengvai pasiekiamos kaip Mimiro perduota išmintis. Runos atsiskleisdavo tik tam, kurį jos laikė vertu. Norėdamas įrodyti, kad yra vertas bauginančios visatą keičiančios magijos, Odinas devynias naktis kabojo ant pasaulio medžio.
Odinas nesiliovė kaboti ant Yggdrasilo. Norėdamas padaryti įspūdį nornams, jis įsmeigė save į ietį. 9 dienas ir 9 naktis "visagalis tėvas" badavo, kad pelnytų trijų runų saugotojų palankumą.
Po devynių naktų runos, o kartu ir nornos galiausiai atsiskleidė Odinui. runų akmenys, iškalti kosminio medžio šaknyse. Taip dievų vadas įtvirtina savo, kaip magijos dievo, arba magijos meistro, vaidmenį.
Odinas ir Valhala
Odinas vadovauja Valhalei, kuri išvertus reiškia "nužudytųjų salė". Ši salė yra Asgarde ir yra vieta, į kurią po mirties patenka pusė mūšyje žuvusiųjų, vadinamų einherjar. Einherjar gyvena Valhaloje ir puotauja Odino salėje iki apokaliptinio įvykio, vadinamo Ragnaroku. Tada žuvę kariai seka paskui Odiną į paskutinį mūšį.
Buvo tikima, kad Valhalla yra nuolatinių konfliktų šalis, kurioje kariai gali dalyvauti mūšyje savo pomirtiniame gyvenime. Pusė nužudytų karių, kurie nepatenka į Valhallos salę, išsiunčiami į pievą, kurią valdo vaisingumo deivė Frėja.
Vikingų amžiuje (793-1066 m.) buvo tikima, kad visi mūšyje žuvę kariai patenka į Odino salę.
Odinas ir valkirija
Kaip mūšio dievas, Odinas vadovavo elitinių moterų karių, vadinamų valkirijomis, kariuomenei. Poetinėje Eddoje baisiąsias valkirijas Odinas siunčia į mūšio lauką, kad jos nuspręstų, kas liks gyvas, o kas mirs.
Valkirijos ne tik nusprendžia, kas gyvens ar mirs mūšyje, bet ir surenka nužudytus karius, kuriuos laiko vertais, ir pristato juos į Valhalą. Tada Valkirijos Valhaloje patiekia išrinktiesiems midų.
Odinas ir Ragnarokas
Odino vaidmuo mitologijoje - rinkti žinias, kad sustabdytų pasaulio pabaigos pradžią. Šis apokaliptinis įvykis, minimas Prozos Eddos ir Poetinės Eddos poemoje Völuspá, yra Odinui išpranašautas įvykis, pavadintas Ragnaroku. Ragnarokas išvertus reiškia dievų saulėlydį.
Ragnarokas - tai pasaulio pabaiga ir nauja pradžia, dėl kurios nusprendžia Nornos. Dievų saulėlydis - tai virtinė įvykių, kurių kulminacija - galingas mūšis, per kurį žūsta daugelis Asgarde gyvenančių dievų, tarp jų ir Odinas. Vikingų epochoje tikėta, kad Ragnarokas yra pranašystė, pranašaujanti neišvengiamą pasaulio pabaigą.
Pabaigos pradžia
Mite dienų pabaiga prasideda nuo sunkios ir ilgos žiemos. Žmonija pradeda badauti ir atsigręžia vieni prieš kitus. Saulę ir mėnulį suėda vilkai, kurie persekioja juos po dangų, užgesindami šviesą devyniose karalystėse.
Kosminis uosio medis Yggdrasil drebės ir virpės, griūdami grius visi medžiai ir kalnai visose karalystėse. Į pasaulį bus paleistas siaubingas vilkas Fenriras, kuris ėda visus, kas pasitaiko jo kelyje. Iš vandenyno gelmių iškils baisi žemę supanti jūrų gyvatė Jormungandas, kuris užtvindys pasaulį ir viską užnuodys.
Dangus suskils, išmesdamas į pasaulį ugnies milžinus. Jų vadas bėgs per Bifrostą (vaivorykštės tiltą, kuriuo patenkama į Asgardą), o Heimdalas paskelbs aliarmą, kad artėja Ragnarokas.
Odinas, jo kariai iš Valhalos ir Aesir dievai į mūšį ir nusprendžia susitikti su priešais mūšio lauke. Odinas ir Einherjar susikauna su Fenriru, kuris praryja visagalį Odiną. Likę dievai greitai krinta paskui savo lyderį. Pasaulis nugrimzta į jūrą, po savęs palikdamas tik bedugnę.
