Зміст
Одін, одноокий норвезький бог мудрості, битви, магії, смерті та знання, відомий під багатьма іменами. Одін, Воден, Вуотан або Воден, стоїть на вершині божественної ієрархії норвезького пантеону.
Головного бога скандинавського пантеону протягом історії називали багатьма іменами, і він приймав різні іпостасі. "Всебатько", як його іноді називають, є одним з найдавніших протоіндоєвропейських богів. Одін з'являється в усіх записах історії Північної Європи.
Одін - один з найбільш плідних богів у скандинавській міфології, та й, мабуть, у будь-якому пантеоні. Це давнє божество, якому поклонялися германські племена Північної Європи протягом тисячоліть.
Одін - творець скандинавського всесвіту і перша людина. Одноокий володар давньоскандинавських богів, він часто залишав свій дім на Асгарді, вдягаючи одяг, що личить мандрівникові, а не королю, і мандрував дев'ятьма царствами скандинавського всесвіту у пошуках знань.
Що таке бог Одін?
У скандинавській міфології Одін - бог мудрості, знань, поезії, рун, екстазу та магії. Одін також є богом війни, причому з перших згадок про нього. Як бог війни, Одін є богом битви та смерті. Одіна описують як такого, що мандрує багатьма царствами чи світами, перемагаючи в кожній битві.
Як бог війни, Одін був покликаний давати поради перед початком будь-якої битви чи війни. Для германських народів Всебатько вирішував, хто переможе, а хто загине, в тому числі, яким буде результат битви.
Крім того, Одін є покровителем знаті і тому вважається предком найдавніших королів. Як богу шляхетності та суверенітету, Одіну поклонялися не лише воїни, але й усі ті, хто бажав поповнити ряди еліти давньогерманського суспільства.
Іноді його називають воронячим богом, тому що у нього було кілька улюбленців - два ворони на ім'я Хугін і Мунін, і два вовки на ім'я Гері і Фрекі.
До якої релігії належить Одін?
Одін - один з головних богів асів у скандинавській міфології. Одін і скандинавські боги були і залишаються об'єктами поклоніння германських народів Північної Європи, яку називають Скандинавією. Під Скандинавією маються на увазі країни Данія, Швеція, Ісландія та Норвегія.
Давньоскандинавську релігію також називають германським язичництвом. Політеїстична релігія, яку сповідували скандинавські та германські народи.
Етимологія імені Одін
Ім'я Одін або Одінн - давньоскандинавське ім'я головного з богів. Одінн перекладається як володар екстазу. Одін - бог з багатьма іменами, вождя асів називають понад 170 іменами, що робить його богом з найвідомішими іменами у германських народів.
Ім'я Одін походить від прагерманського імені Wōđanaz, що означає "володар шаленства" або "вождь одержимих". Від первісного імені Wōđanaz виникло багато похідних у різних мовах, і всі вони використовуються для позначення бога, якого ми називаємо Одіном.
Давньоанглійською мовою бог називається Woden, давньонідерландською Wuodan, давньосаксонською Одін відомий як Wōdan, а давньоверхньонімецькою - Wuotan. Вотан асоціюється з латинським терміном furor, що означає "лють".
Перша згадка про Одіна
Походження Одіна незрозуміле, але ми знаємо, що версія божества, яке ми називаємо Одіном, існувала тисячі років і мала багато різних імен.
Одін, як і більшість богів і богинь, знайдених у світовій міфології, не має персоніфікації, пов'язаної з ним. Це незвично, оскільки більшість ранніх божеств були створені для пояснення природних функцій у давньому всесвіті. Наприклад, у скандинавській міфології син Одіна Тор є богом грому. Одін, хоча і є богом смерті, не є уособленням смерті.
Перша згадка про Одіна належить римському історику Тациту; фактично, найдавніші згадки про германські народи належать римлянам. Тацит був римським істориком, який писав про римську експансію та завоювання Європи у своїх працях "Агрікола" та "Германія" у 100 році до нашої ери.
Тацит посилається на бога, якому поклонялися кілька племен Європи, і якого римський історик називає Dues Maximus of the Teutons, тобто Вожданаз. Deus Maximus of the Teutons порівнюється Тацитом з римським богом Меркурієм.
Ми знаємо, що Тацит посилається на бога, якого ми знаємо як Одіна, через назву середнього дня тижня, середи. Середа латиною називалася Mercurii dies, що стало днем Водена.
Меркурій не був би очевидним порівнянням з норвезькою фігурою, описаною в Поетичній Едді, оскільки римським еквівалентом був би Юпітер. Вважається, що римляни порівнювали Вожданаза з Меркурієм через його зв'язок з воронами.
Не зовсім зрозуміло, як персонаж Одіна еволюціонував від Deus Maximus Тацита і Вожданаза. У роки між спостереженнями Тацита про германські племена і виходом "Поетичної Едди" Вожданаз замінюється на Одіна.
Одін за Адамом Бременським
Одну з перших згадок про Одіна можна знайти в тексті Адама Бременського 1073 року, який детально описує історію та міфи дохристиянських германських народів.
Текст називається Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Цей опис давньоскандинавської релігії вважається дуже упередженим, оскільки він був написаний з християнської точки зору.
У тексті йдеться про Одіна як про Вотана, якого Адам Бременський називав "лютим". Історик ХІІ століття описує храм Упсали, де язичники поклонялися Вотану, Фріґґу і Тору. У цьому джерелі Тор описується як наймогутніший бог, а Одін, який стоїть поруч з Тором, описується як бог війни.
Адам Бременський описує Одіна як бога, що править війною, в якому люди шукали сили в бою. Германці приносили Одіну жертви під час війни. Статуя "Водена" одягнена в обладунки, подібно до бога Марса.
Скандинавські оповіді про Одіна
Перші зафіксовані скандинавські згадки про Одіна можна знайти в "Поетичній Едді" та "Прозовій Едді", які є найдавнішими письмовими скандинавськими текстами, що стосуються скандинавського пантеону та германської міфології.
Ці два тексти часто плутають, але вони є окремими творами. Поетична Едда - це збірка анонімно написаних давньоскандинавських віршів, в той час як Прозова Едда була написана монастирським вченим з Ісландії на ім'я Сноррі Стурлусон.
Одін - головний з норвезьких богів, згідно з давньоскандинавськими поемами, датованими 13 ст. Один з дослідників, Йенс Петер Шьодт, вказує, що ідея про те, що Одін є лідером, або Всебатьком, є нещодавнім доповненням до довгої історії божества.
Шьодт вважає, що ідея Одіна як головного з богів представляє більш християнський погляд, а не є відображенням вірувань, які існували в епоху вікінгів.
Одін - добро чи зло?
Одін, бог мудрості, смерті, бойової магії тощо, у скандинавській міфології не є ані повністю добрим, ані повністю злим. Одін - підбурювач війни і, як такий, несе смерть на полі бою. На противагу цьому, Одін створив перших людей, від яких пішло все життя на Мідгарді (Землі).
Вождь богів - складний персонаж, який міг вселяти страх у серця воїнів на полі бою, але радувати серця тих, хто його оточував. Він говорив загадками, які мали особливий вплив на тих, хто його слухав.
У скандинавських переказах Одін міг змусити людей робити те, що суперечило їхньому характеру або чого вони не хотіли. Відомо, що хитрий бог розпалює війну навіть між наймиролюбнішими народами просто тому, що він насолоджується шаленством війни.
Правитель Асґарду не переймався такими речами, як справедливість чи законність, тому одноокий перевертень у скандинавських міфах часто ототожнював себе зі злочинцями.
Як виглядає Одін?
У германській міфології Одін постає як високий одноокий чоловік, зазвичай літній, з довгою бородою. У давньоскандинавських текстах і поемах Одін часто перевдягається, вдягаючи плащ і крислатий капелюх. Одін часто описується як такий, що володіє списом, який називається Гунгнір.
Ватажок норвезьких богів часто з'являється у присутності своїх улюбленців - двох круків і вовків Гері та Фрекі. Всебатька описують як такого, що виїжджає на восьминогому коні на битву на ім'я Слейпнір.
Одін - перевертень, а це означає, що він міг перетворюватися на кого завгодно, і тому не завжди з'являється в образі одноокого чоловіка. Замість того, щоб з'являтися в багатьох поемах у вигляді старого або мандрівника, він часто постає у вигляді могутнього звіра.
Чи є Одін могутнім богом?
Одін - наймогутніший бог у скандинавському пантеоні, він не тільки наймогутніший бог, але й надзвичайно мудрий. Одін вважався найсильнішим з богів, багато хто вірить, що Всебатько непереможний у битві.
Родинне дерево Одіна
Згідно з творами Сноррі Стурлусона 13 століття та скальдичною поезією, Одін є сином велетнів або йотунів, Бестли та Бора. Батько Одіна, Бор, вважається сином первісного бога Бурі, який був створений або, скоріше, злизаний на початку часів. У Бора та Бестли було троє синів: Одін, Вілі та Ве.
Одін одружився з богинею Фріґґ і разом вони народили богів-близнюків Бальдра та Ходра. У Одіна було багато синів, але не всі від його дружини Фріґґ. Сини Одіна мали різних матерів, оскільки Одін, як і його грецький побратим Зевс, був розпусником.
Дивіться також: Хаос: грецький бог повітря і батько всього сущогоВатажок норвезьких богів мав дітей від богинь і велетнів. Тор Одинсон був першим сином Всебатька, мати Тора - богиня землі Йорд.
Сини Одіна: Тор, Бальдр, Ходр, Відар, Валі, Хеймдаллр, Брагі, Тір, Семінгр, Сігі, Ітрексьод, Гермод і Скьольд. Тор Одинсон - найсильніший з синів Тора і богів. Відар за силою слідує за Тором.
Скальдична поезія, тобто поезія, написана в дохристиянський період, в епоху вікінгів називає синами Одіна лише Тора, Бальдра та Валі.
Дивіться також: СВОБОДА: справжнє життя і смерть сера Вільяма ВоллесаОдін у скандинавській міфології
Те, що ми знаємо про норвезьку міфологію, здебільшого пов'язано з "Поетичною Еддою" та "Прозаїчною Еддою". Одін фігурує майже в кожній поемі "Поетичної Едди". Одіна часто зображують як хитрого перевертня, відомого своїми витівками.
Головний бог у скандинавській міфології часто перевтілюється. У скандинавській поемі "Поетична Едда" Одін виступає під іншим ім'ям - Грімнір. Зі свого трону, Хлідскайльфу, в Асгарді Одін міг бачити кожне з дев'яти царств, розташованих на гілках священного світового дерева.
У поемі "Völuspá" Одін представлений як творець всесвіту і перша людина. У тексті також описана перша війна у скандинавській міфології. Ця війна, відома як війна Асів і Ванірів, є першою битвою, в якій брав участь Одін.
Боги і богині Ванір були племенем богів родючості та магів з царства Ванахіем. Одін перемагає у війні, кидаючи у своїх супротивників спис Гунгнір, таким чином перемагаючи Ванір і об'єднуючи богів.
Одноокий правитель Асґарду жив на вині і не потребував їжі, хоча влаштовував бенкети на честь загиблих воїнів, які жили у Вальгаллі - легендарній залі Одіна для найшляхетніших воїнів, загиблих у бою.
У деяких давньоскандинавських поемах Одін часто допомагає героям, що опинилися поза законом. Саме через це Одін часто розглядається як покровитель злочинців. Сам Одін на деякий час опиняється поза законом в Асгарді. Правитель Асгарду оголошений поза законом іншими богами і богинями через досить вульгарну репутацію, яку він здобув серед смертних Мідґарду.
Мета Одіна в скандинавській міфології - зібрати достатньо знань, сподіваючись, що те, що він відкриє, може зупинити апокаліпсис під назвою Раґнарок.
Одін і дике полювання
Однією з найдавніших казок про Одіна є казка про Дике Полювання. У різних стародавніх племенах і культурах Північної Європи розповідали історію про групу надприродних мисливців, які їздили лісами в середині зими.
В середині зими Дике Полювання вирушало в дорогу серед ночі, під час жорстоких штормів. Примарна орда вершників складалася з душ померлих, іноді валькірій або ельфів. Ті, хто практикував магію, могли приєднатися до полювання, не встаючи з ліжка, посилаючи свої душі скакати крізь ніч.
Ця особлива частина фольклору існувала і переказувалася від найдавніших стародавніх племен до Середньовіччя і далі. Якщо ви бачили орду надприродних мисливців, це вважалося ознакою того, що ось-ось станеться страшна подія, наприклад, початок війни або хвороба.
Кожна культура та плем'я мали свою назву для дикого полювання. У Скандинавії воно було відоме як Odensjakt, що перекладається як "поїздка Одіна". Одін асоціювався з мертвими, можливо, тому, що він був богом війни, але також і через дике полювання.
У германців Одін вважався ватажком потворних вершників, які вийшли з підземного світу в погоні. Вони проїжджали лісами Північної Європи під час святкування Йоля, а Одін описувався в цьому контексті як темна фігура смерті в капюшоні.
Скандинавський міф про створення світу
У скандинавській міфології Одін бере участь як у створенні світу, так і перших людей. Подібно до багатьох стародавніх міфів про створення світу, скандинавська казка починається з нічого, з порожньої безодні під назвою Гіннунгагап.
У давньоскандинавському міфі про створення світу, викладеному Сноррі Стурлусоном у "Прозовій Едді" та "Поетичній Едді", Гіннунгагап розташований між двома іншими царствами - вогняним Муспельгеймом та крижаним Ніфльгеймом.
Вогонь з Муспельхейму і лід з Ніфльхейму зустрілися в безодні, і з їхньої зустрічі був створений благочестивий морозний велетень Імір. З Іміра були створені інші велетні, з його поту і ніг. Імір вижив у Гіннунгагапі, смокчучи сосок корови.
Корова на ім'я Аудхумла лизала солоні скелі навколо себе, відкриваючи велетня Бурі, діда Одіна і першого з асів.
Бурі породив Бора, який одружився з Бестлою, і разом вони народили трьох синів. Одін за допомогою свого брата вбив велетня Іміра і створив світ з його тіла. Одін і його брат створили океани з крові Іміра, землю - з його м'язів і шкіри, рослинність - з його волосся, хмари - з його мізків, а небо - з його черепа.
Подібно до ідеї чотирьох стовпів землі в грецькій міфології, череп велетня тримали чотири гноми. Після того, як світ був створений, брати вирізали двох людей з двох стовбурів дерев, які вони знайшли під час прогулянки по пляжу.
Три боги подарували новоствореним людям, чоловікові та жінці на ім'я Аск та Ембла, життя, рух та розум. Люди жили на Мідгарді, тому боги побудували навколо них огорожу, щоб захистити їх від велетнів.
У центрі скандинавського всесвіту було світове дерево, відоме як Іґґдрасіл. Космічний ясен утримував у своїх гілках дев'ять царств всесвіту, з Асґардом, домівкою богів і богинь племені асів, на вершині.
Одін та його друзі
Як бог магії або чаклунства, пов'язаний з язичницькими шаманами, Одін часто з'являється в присутності фамільярів. Фамільяри - це демони, які приймають форму тварини, що допомагає і захищає чаклунів і відьом.
У Одіна було кілька улюбленців, таких як два круки Хугін і Мунін. Круки завжди описувалися як такі, що сидять на плечах правителя. Круки щодня подорожують світами, спостерігаючи і збираючи інформацію, виступаючи в ролі шпигунів Одіна.
Коли Хуґін і Мунін поверталися до Асґарду, птахи шепотіли свої спостереження Одіну, щоб Всебатько завжди був у курсі того, що відбувається в усіх світах.
Круки - не єдині тварини, які асоціюються з главою скандинавського пантеону. У Одіна є восьминогий кінь Слейпнір, який може подорожувати кожним світом у скандинавському всесвіті. Вважалося, що Одін їздив світами на Слейпнірі, розвозячи подарунки дітям, які набивали свої чоботи соломою.
У "Грімнісмалі" Одін має ще двох друзів - вовків Гері та Фрекі. У давньоскандинавській поемі Одін ділиться з вовками їжею під час обіду у Вальгаллі.
Постійне прагнення Одіна до знань
Відомо, що Одін консультувався з некромантами, провидцями та шаманами у пошуках знань та мудрості. З часом одноокий володар навчився магічному мистецтву передбачення, щоб розмовляти з мертвими та бачити майбутнє.
Незважаючи на те, що Одін був богом мудрості, він не вважався наймудрішим з усіх богів. Наймудрішим з богів вважався Мімір, тіньове водне божество. Мімір жив у колодязі, розташованому під корінням космічного дерева Іггдрасіл.
У міфі Одін підійшов до Міміра і попросив випити з води, щоб отримати мудрість. Мімір погодився, але попросив у вождя богів жертву. Цією жертвою було не що інше, як одне око Одіна. Одін погодився на умови Міміра і видалив своє око за знання про колодязь. Як тільки Одін випив з колодязя, він замінив Міміра на посаді наймудрішого з богів.
У поетичній Едді Одін вступає в битву розуму з Йотуном (Велетнем), Вафжруніром, що означає "могутній ткач". Йотун не має собі рівних у мудрості та знаннях серед велетнів. Кажуть, що Вафжрунір володіє знаннями про минуле, теперішнє та майбутнє норвезького всесвіту.
Одін, бажаючи бути неперевершеним у своїх знаннях, виграв битву розуму. Щоб виграти битву, Одін запитав велетня про те, що міг знати лише Одін. Вафшрурнір оголосив Одіна неперевершеним у всьому всесвіті у своїх знаннях і мудрості. Призом правителя Асгарду стала голова велетня.
Око - не єдине, чим пожертвував Одін у гонитві за знаннями. Одін повісився на Іґґдрасілі, священному ясенові, навколо якого існують дев'ять світів норвезького всесвіту.
Одін і норни
В одному з найвідоміших міфів про Одіна він наближається до трьох наймогутніших істот у скандинавському всесвіті, трьох Норн. Норни - це три жіночі істоти, які творили і контролювали долю, подібно до трьох доль у грецькій міфології.
Навіть вождь асів не був застрахований від сили, якою володіли три норни. У "Поетичній Едді" не ясно, що це за істоти, тільки те, що вони містичні і володіють величезною силою.
Норни жили в Асгарді, в залі, розташованому неподалік від джерела їхньої сили. Свою силу норни отримували з колодязя, який влучно названо "Колодязем долі", або Urðarbrunnr, розташованого під корінням космічного Ясена.
Жертвопринесення Одіна
У своєму прагненні здобути мудрість Одін шукав знання у норнів. Ці могутні істоти були захисниками рун. Руни - це символи, що складають священний давньогерманський алфавіт, який зберігає секрети і таємниці всесвіту. У скальдичній поезії руни є ключем до володіння магією.
У старовинній скандинавській поемі доля всіх істот вирізана на корінні Іґґдрасіля за допомогою рунічного алфавіту асами. Одін спостерігав за цим знову і знову, дедалі більше заздрячи силі та знанням, якими володіли аси.
Таємниці рун були не такими легкими, як мудрість, передана Міміром. Руни відкривалися лише тому, кого вони вважали гідним. Щоб довести, що він гідний страшної магії, яка змінює всесвіт, Одін повісився на світовому дереві на дев'ять ночей.
Одін не припиняв вішатися на Іґґдрасілі, а щоб вразити норнів, проколов себе списом. Дев'ять днів і дев'ять ночей голодував "Всеотець", щоб здобути прихильність трьох хранителів рун.
Після дев'яти ночей руни, а отже, і норни, врешті-решт, відкрилися Одіну. рунічних каменів, які були вирізьблені в корінні космічного дерева. Таким чином, головний бог закріплює свою роль як бога магії, або як майстра-чарівника.
Одін і Вальгалла
Одін головує у Вальгаллі, що перекладається як "зал убитих". Зал розташований в Асгарді і є місцем, куди потрапляє половина загиблих у битві, відомих як айнхер'яр. Айнхер'яр живе у Вальгаллі, бенкетуючи в залі Одіна до апокаліптичної події під назвою Раґнарок. Загиблі воїни йдуть за Одіном в останню битву.
Вважалося, що Вальгалла - це земля постійних конфліктів, де воїни можуть вступити в бій у потойбічному житті. Половина вбитих воїнів, які не потрапляють до зали Вальгалли, відправляються на луг під владу богині родючості Фрейї.
В епоху вікінгів (793-1066 рр.) вважалося, що всі воїни, які загинули в бою, потрапляють до зали Одіна.
Одін і валькірія
Як бог битви, Одін мав під своїм командуванням армію елітних воїнів-жінок, відомих як валькірії. У поетичній Едді грізні валькірії послані Одіном на поле бою, щоб вирішити, хто буде жити, а хто помре.
Валькірії не тільки вирішують, кому жити, а кому померти в бою, вони збирають убитих воїнів, яких вважають гідними, і доставляють їх до Вальгалли. Потім валькірії подають у Вальгаллі обрану медовуху.
Одін і Раґнарок
Роль Одіна в міфології полягає в тому, щоб зібрати знання, щоб зупинити настання кінця світу. Ця апокаліптична подія, згадана в прозовій Едді та поетичній Едді в поемі "Вьолуспа", є подією, яку передбачив Одін і назвав Раґнарок. Раґнарок перекладається як "сутінки богів".
Раґнарок - це кінець і новий початок світу, визначений норманами. Сутінки богів - це низка подій, які завершуються могутньою битвою, під час якої загинуть багато богів Асґарду, включно з Одіном. В епоху вікінгів вважалося, що Раґнарок - це пророцтво, яке провіщає неминучий кінець світу.
Початок кінця
У міфі кінець світу починається з гіркої, довгої зими. Люди починають голодувати і повставати один проти одного. Сонце і місяць з'їдають вовки, які женуться за ними по небу, гасячи світло в дев'яти царствах.
Космічний ясен Іґґдрасіл затремтить і здригнеться, обрушивши всі дерева і гори в усіх світах. Жахливий вовк Фенрір вирветься на волю і з'їсть усіх на своєму шляху. Страшний морський змій Йормунґанд, що оточує землю, підніметься з глибин океану, затопивши світ і отруївши все на своєму шляху.
Небо розколеться, вивергаючи на світ вогняних велетнів. Їхній ватажок помчить через Біфрост (райдужний міст, що є входом до Асгарду), і тоді Хеймдалль заб'є на сполох, що Раґнарок наближається до них.
Одін, його воїни з Вальгалли та боги аси вирішують зустрітися з ворогами на полі бою. Одін та аси вступають у бій з Фенріром, який поглинає всемогутнього Одіна. Решта богів швидко падають слідом за своїм ватажком. Світ занурюється в море, не залишаючи по собі нічого, окрім безодні.
