Odin: de vormveranderende Noorse god van de wijsheid

Odin, de eenogige Noorse god van wijsheid, strijd, magie, dood en kennis, is bekend onder vele namen. Odin, Woden, Wuotan of Woden, staat bovenaan de goddelijke hiërarchie van het Noorse pantheon.

De belangrijkste god van het Noorse pantheon heeft in de loop van de geschiedenis vele namen en gedaanten gehad. De gedaanteverwisselende "Alvader", zoals hij soms wordt genoemd, is een van de oudste proto-indo Europese goden. Odin komt voor in alle opgetekende geschiedenis van Noord-Europa.

Odin is een van de meest veel voorkomende goden in de Noorse mythologie, en misschien wel in elk pantheon. Hij is een oude godheid die al duizenden jaren wordt aanbeden door de Germaanse stammen in Noord-Europa.

Odin is de schepper van het Noorse universum en de eerste mens. De eenogige heerser van de oude Noorse goden verliet vaak zijn huis op Asgard, in kleren die eerder passen bij een reiziger dan bij een koning, terwijl hij de negen rijken van het Noorse universum afstruinde op zoek naar kennis.

Waar is Odin de god van?

In de Noorse mythologie is Odin de god van de wijsheid, kennis, poëzie, runen, extase en magie. Odin is ook een oorlogsgod en is dat al sinds zijn vroegste vermeldingen. Als oorlogsgod is Odin de god van strijd en dood. Odin wordt beschreven als reizende door vele rijken of werelden, waarbij hij elke strijd wint.

Als oorlogsgod werd Odin aangeroepen om advies te geven voordat een veldslag of oorlog werd begonnen. Voor de Germaanse volkeren besliste de Alvader wie zou overwinnen en wie zou sneuvelen, inclusief wat de uitkomst van de strijd zou zijn.

Odin is bovendien de beschermgod van de adel en wordt daarom beschouwd als de voorvader van de oudste koningen. Als god van de adel en soevereiniteit waren het niet alleen krijgers die Odin aanbaden, maar iedereen die wilde toetreden tot de elite van de oude Germaanse samenleving.

Hij wordt ook wel de ravengod genoemd omdat hij verschillende bekenden had, twee raven genaamd Hugin en Munin, en twee wolven genaamd Geri en Freki.

Tot welke religie behoort Odin?

Odin is het hoofd van de Aesir goden in de Noorse mythologie. Odin en de Noorse goden werden en worden nog steeds aanbeden door Germaanse volkeren in Noord-Europa, Scandinavië genaamd. Scandinavië verwijst naar de landen Denemarken, Zweden, IJsland en Noorwegen.

De Oudnoorse religie wordt ook wel Germaans heidendom genoemd. Deze polytheïstische religie werd door de Noordse en Germaanse volkeren gepraktiseerd.

De etymologie van de naam Odin

De naam Odin of Óðinn is een Oudnoorse naam voor het opperhoofd van de goden. Óðinn betekent de meester van de extase. Odin is een god met vele namen. Naar het opperhoofd van de Aesir wordt verwezen met meer dan 170 namen, waardoor hij de god is met de meest bekende namen bij de Germaanse volkeren.

De naam Odin is afgeleid van de Proto-Germaanse naam Wōđanaz, wat Heer van de razernij of leider van de bezetenen betekent. Van de oorspronkelijke naam Wōđanaz zijn er vele afgeleiden in verschillende talen, die allemaal worden gebruikt om te verwijzen naar de god die wij Odin noemen.

In het Oudengels wordt de god Woden genoemd, in het Oudnederlands Wuodan, in het Oudsaksisch staat Odin bekend als Wōdan en in het Oudhoogduits staat de god bekend als Wuotan. Wotan wordt geassocieerd met de Latijnse term furor, wat woede betekent.

Eerste vermelding van Odin

De oorsprong van Odin is onduidelijk, maar we weten wel dat een versie van de godheid die wij Odin noemen al duizenden jaren bestaat en veel verschillende namen heeft gehad.

Odin lijkt, net als de meeste goden en godinnen in de wereldmythologie, geen personificatie aan zich verbonden te hebben. Dit is ongebruikelijk, omdat de meeste vroege godheden werden gecreëerd om een natuurlijke functie binnen het universum van de oudheid te verklaren. In de Noorse mythologie is Odins zoon Thor bijvoorbeeld de god van de donder. Odin, hoewel de god van de dood, is geen personificatie van de dood.

De eerste vermelding van Odin is van de Romeinse historicus Tacitus; in feite is de vroegste vermelding van de Germaanse volkeren afkomstig van de Romeinen. Tacitus was een Romeinse historicus die in zijn werken Agricola en Germania in 100 v. Chr. schreef over de Romeinse expansie en verovering van Europa.

Tacitus verwijst naar een god die door verschillende stammen in Europa werd aanbeden en die de Romeinse historicus Dues Maximus van de Germanen noemt. Deus Maximus van de Germanen wordt door Tacitus vergeleken met de Romeinse god Mercurius.

We weten dat Tacitus verwijst naar de god die wij kennen als Odin vanwege de naam van de middelste dag van de week, woensdag. Woensdag heette Mercurii dies in het Latijn, wat de dag van Woden werd.

Mercurius zou niet de meest voor de hand liggende vergelijking zijn met de Noorse figuur die in de Poëtische Edda wordt beschreven, aangezien het Romeinse equivalent Jupiter zou zijn. Er wordt aangenomen dat de Romeinen Wōđanaz met Mercurius vergeleken vanwege zijn associatie met de Raven.

Het is niet helemaal duidelijk hoe het karakter van Odin is geëvolueerd uit Tacitus' Deus Maximus en Wōđanaz. In de jaren tussen Tacitus' observaties over de Germaanse stammen en het verschijnen van de Poëtische Edda is Wōđanaz vervangen door Odin.

Odin volgens Adam van Bremen

Een van de vroegste vermeldingen van Odin staat in een tekst uit 1073 over de geschiedenis en mythen van de voorchristelijke Germaanse volkeren door Adam van Bremen.

De tekst heet Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Dit verslag van de Oud-Noorse religie wordt verondersteld sterk bevooroordeeld te zijn omdat het vanuit een christelijke visie is geschreven.

De tekst verwijst naar Odin als Wotan, die Adam van Bremen de 'furieuze' noemde. De twaalfde-eeuwse historicus beschrijft de Uppsala Tempel waar Wotan, Frigg en Thor werden aanbeden door de Paganen. In deze bron wordt Thor beschreven als de machtigste god, en Odin, die wordt beschreven als staande naast Thor wordt beschreven als een oorlogsgod.

Adam van Bremen beschrijft Odin als de god die over oorlog heerste, die de mensen zochten voor kracht in de strijd. De Germanen brachten Odin offers in tijden van oorlog. Het standbeeld van 'Woden' is gekleed in een harnas, vergelijkbaar met de god Mars.

Noordse verhalen over Odin

De eerste Noordse vermelding van Odin is te vinden in de Poëtische Edda en de Proza Edda, de vroegste geschreven Noorse teksten met betrekking tot het Noorse Pantheon en de Germaanse mythologie.

De twee teksten worden vaak met elkaar verward, maar het zijn aparte werken. De Poëtische Edda is een verzameling anoniem geschreven oude Noorse gedichten, terwijl de Proza Edda is geschreven door een monastieke geleerde uit IJsland genaamd Snorri Sturluson.

Odin is het opperhoofd van de Noorse goden, volgens Oudnoorse gedichten uit de 13e eeuw. Een geleerde, Jens Peter Schjødt, wijst erop dat het idee dat Odin de leider of Allfather is, een recente toevoeging is aan de lange geschiedenis van de godheid.

Schjødt gelooft dat het idee van Odin als het opperhoofd van de goden een meer christelijke opvatting vertegenwoordigt en geen weergave is van het geloof in de Vikingtijd.

Is Odin goed of kwaad?

Odin, de god van wijsheid, dood, strijdmagie en meer, is niet helemaal goed en ook niet helemaal slecht in de Noorse mythologie. Odin is een oorlogsstoker en als zodanig een brenger van dood op het slagveld. Daarentegen schiep Odin de eerste mensen waaruit al het leven op Midgard (Aarde) voortkwam.

Het opperhoofd van de goden is een complex personage dat de harten van de krijgers op het slagveld angst inboezemde, maar de harten van de mensen om hem heen verblijdde. Hij sprak in raadsels die een eigenaardig effect hadden op degenen die luisterden.

In Noorse verhalen kon Odin mensen overhalen om dingen te doen die tegen hun karakter ingingen of die ze niet wilden doen. De sluwe god staat erom bekend dat hij oorlog kan ontketenen tussen zelfs de meest vredelievende mensen om het simpele feit dat hij geniet van de waanzin van oorlog.

De heerser van Asgard hield zich niet bezig met zaken als rechtvaardigheid of rechtmatigheid. De eenogige gedaanteverwisselaar schaarde zich vaak achter de vogelvrijen uit de Noorse mythen.

Hoe ziet Odin eruit?

Odin verschijnt in de Germaanse mythologie als een lange, eenogige man, meestal oud, met een lange baard. Odin is vaak vermomd als hij wordt beschreven in Oud-Noorse teksten en gedichten, hij draagt een mantel en een breedgerande hoed. Odin wordt vaak beschreven met een speer die Gungnir wordt genoemd.

De leider van de Noorse goden verschijnt vaak in het bijzijn van zijn bekenden, de twee raven en de wolven Geri en Freki. De Alvader wordt beschreven als rijdend op een achtbenig paard dat Sleipnir wordt genoemd.

Odin is een gedaanteverwisselaar, wat betekent dat hij zichzelf kan veranderen in wat hij maar wil en daarom verschijnt hij niet altijd als de eenogige man. In plaats van een oude man of een reiziger verschijnt hij in veel gedichten vaak als een machtig dier.

Is Odin een machtige god?

Odin is de machtigste god in het Noorse pantheon. Odin is niet alleen de machtigste god, maar hij is ook enorm wijs. Odin werd beschouwd als de sterkste van de goden. Velen geloven dat de Alvader onverslaanbaar is in de strijd.

Stamboom van Odin

Volgens de 13e-eeuwse werken van Snorri Sturluson en in Skaldische poëzie, is Odin de zoon van de reuzen of Jotuns, Bestla en Bor. Odin's vader, Bor zou de zoon zijn van een oergod Buri, die werd gevormd of beter gezegd gelikt in het bestaan aan het begin van de tijd. Bor en Bestla hadden samen drie zonen, Odin Vili, en Ve.

Odin trouwde met de godin Frigg en samen brachten ze de tweelinggoden Baldr en Hodr voort. Odin kreeg veel zonen, niet allemaal van zijn vrouw Frigg. Odins zonen hebben verschillende moeders, omdat Odin, net als zijn Griekse tegenhanger Zeus, een rokkenjager was.

De leider van de Noorse goden bracht kinderen voort met godinnen en reuzen. Thor Odinson was de eerste zoon van de Alvaders, de moeder van Thor is de aardgodin Jord.

De zonen van Odin zijn: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod en Skjold. Thor Odinson is de sterkste van de zonen van Thor en de goden. Vidar volgt Thor op de voet in kracht.

Skaldische poëzie, poëzie geschreven in de voorchristelijke periode, tijdens de Vikingtijd noemt alleen Thor, Baldr en Vali als Odins zonen.

Odin in de Noorse mythologie

Wat we weten van de Noorse mythologie is vooral te danken aan de Poëtische Edda en de Proza Edda. Odin komt in bijna elk gedicht in de Poëtische Edda voor. Odin wordt vaak afgeschilderd als een sluwe gedaanteverwisselaar, die bekend staat om zijn trucs.

De oppergod in de Noorse mythologie is vaak vermomd. In het Noorse gedicht de Poëtische Edda spreekt Odin onder een andere naam, Grímnir. Vanaf zijn troon, Hlidskajlf, in Asgard kon Odin in elk van de negen rijken kijken, genesteld in de takken van de heilige wereldboom.

In het gedicht Völuspá wordt Odin geïntroduceerd als de schepper van het universum en de eerste mens. De eerste oorlog in de Noorse mythologie wordt ook beschreven in de tekst. De oorlog, die bekend staat als de Aesir-Vanir oorlog, is de eerste veldslag die wordt uitgevochten door Odin.

De Vanir goden en godinnen waren een stam van vruchtbaarheidsgoden en tovenaars uit het rijk Vanahiem. Odin wint de oorlog door zijn speer, Gungnir, naar zijn tegenstanders te gooien en zo de Vanir te verslaan en de goden te verenigen.

De eenogige heerser van Asgard leefde op wijn en had geen voedsel nodig, ondanks dat hij feesten hield voor de gedode krijgers die in Valhalla woonden, Odins legendarische hal voor de nobelste krijgers die in de strijd waren gedood.

In verschillende oude Noorse gedichten helpt Odin vaak vogelvrije helden. Daarom wordt Odin vaak gezien als de beschermheer van de vogelvrijen. Odin zelf is een tijdlang vogelvrij verklaard uit Asgard. De heerser van Asgard is vogelvrij verklaard door de andere goden en godinnen vanwege de nogal vulgaire reputatie die hij had verworven onder de stervelingen van Midgard.

Het doel van Odin in de Noorse mythologie is om genoeg kennis te verzamelen in de hoop dat wat hij ontdekt de apocalyps, Ragnarok genaamd, kan stoppen.

Odin en de wilde jacht

Een van de oudste verhalen over Odin is dat van de Wilde Jacht. In de verschillende oude stammen en culturen in Noord-Europa werd een verhaal verteld over een groep bovennatuurlijke jagers die midden in de winter door de bossen trokken.

Midden in de winter reed de Wilde Jacht in het holst van de nacht, te midden van hevige stormen. De spookachtige horde ruiters bestond uit de zielen van de doden, soms Valkyries of elfen. Zij die magie beoefenden, konden vanuit hun bed meedoen aan de jacht en hun zielen sturen om door de nacht te rijden.

Dit specifieke stukje folklore bestaat al en wordt verteld vanaf de vroegste oude stammen tot in de Middeleeuwen en daarna. Als je de horde bovennatuurlijke jagers zag, werd dat gezien als een voorteken dat er een vreselijke gebeurtenis op komst was, zoals het uitbreken van een oorlog of ziekte.

Elke cultuur en stam had zijn eigen naam voor de Wilde Jacht. In Scandinavië stond het bekend als Odensjakt, wat vertaald 'Odins Rit' betekent. Odin werd geassocieerd met de doden, misschien omdat hij een oorlogsgod was, maar ook vanwege de Wilde Jacht.

Bij de Germanen geloofde men dat Odin de leider was van de spookachtige ruiters die de onderwereld achtervolgden. Ze reden door de bossen van Noord-Europa rond de tijd van Yule, waarbij Odin in deze context werd beschreven als een donkere, gemaskerde figuur van de dood.

De Noorse scheppingsmythe

In de Noorse mythologie is Odin betrokken bij zowel de schepping van de wereld als de eerste mensen. Net als veel andere oude scheppingsmythes begint het Noorse verhaal met niets, een lege afgrond genaamd Ginnungagap.

In de Oudnoorse scheppingsmythe zoals verteld door Snorri Sturluson in de Proza Edda en ook in de Poëtische Edda, bevindt Ginnungagap zich tussen twee andere rijken, die van het vurige Muspelheim en het ijzige Niflheim.

Het vuur uit Muspelheim en het ijs uit Niflheim ontmoetten elkaar in de afgrond, en uit hun ontmoeting werd de goddelijke vorstreus Ymir geschapen. Uit Ymir werden andere reuzen geschapen, uit zijn zweet en benen. Ymir overleefde in Ginnungagap door te zogen aan de speen van een koe.

De koe, Audhumla genaamd, likte aan de zoute rotsen om haar heen en onthulde de reus Buri, de grootvader van Odin en de eerste van de Aesir.

Buri verwekte Bor, die trouwde met Bestla, en samen brachten ze drie zonen voort. Odin doodde met de hulp van zijn broer de vorstreus Ymir en schiep de wereld uit zijn lijk. Odin en zijn broer schiepen de oceanen uit Ymirs bloed, de aarde uit zijn spieren en huid, de vegetatie uit zijn haar, de wolken uit zijn hersenen en de hemel uit zijn schedel.

Vergelijkbaar met het idee van de vier pilaren van de aarde uit de Griekse mythologie, werd de schedel van de reus omhoog gehouden door vier dwergen. Toen de wereld eenmaal was geschapen, sneden de broers twee mensen uit twee boomstammen die ze tijdens een strandwandeling hadden ontdekt.

De drie goden gaven de nieuw geschapen mensen, een man en een vrouw genaamd Ask en Embla, de gave van leven, beweging en intellect. De mensen leefden op Midgard, dus bouwden de goden een hek om hen heen om hen te beschermen tegen de reuzen.

In het centrum van het Noorse universum stond de wereldboom, bekend als Yggdrasil. De kosmische Ash boom hield binnen zijn takken de negen rijken van het universum, met Asgard, de thuisbasis van de goden en godinnen van de Aesir stam, aan de top.

Odin en zijn bekenden

Als de god van magie of tovenarij die geassocieerd wordt met heidense sjamanen, verschijnt Odin vaak in de aanwezigheid van familiars. Familiars zijn demonen die de vorm van een dier aannemen en die tovenaars en heksen helpen en beschermen.

Odin had verschillende bekenden, zoals de twee raven Hugin en Munin. De raven werden altijd beschreven als gezeten op de schouders van de heerser. De raven reizen elke dag door de rijken om te observeren en informatie te verzamelen, en fungeren als Odins spionnen.

Als Hugin en Munin terugkeerden naar Asgard fluisterden de vogels hun waarnemingen naar Odin, zodat de Alvader altijd op de hoogte was van wat er in de rijken gebeurde.

De Raven zijn niet de enige dieren die worden geassocieerd met het hoofd van het Noorse pantheon. Odin bezit een achtbenig paard, Sleipnir, dat door elke wereld in het Noorse universum kan reizen. Odin zou op Sleipnir door de rijken rijden en cadeautjes afleveren aan kinderen die hun laarzen met stro vulden.

In het Grimnismal heeft Odin nog twee bekenden, de wolven Geri en Freki. In het Oudnoorse gedicht deelt Odin de zijne met de wolven terwijl hij dineert in Walhalla.

Odins constante zoektocht naar kennis

Odin stond erom bekend dat hij necromanten, zieners en sjamanen raadpleegde in zijn zoektocht naar kennis en wijsheid. Na verloop van tijd leerde de eenogige heerser de magische kunst van het vooruitzien, zodat hij met de doden kon spreken en de toekomst kon zien.

Hoewel Odin de god van de wijsheid is, werd hij aanvankelijk niet beschouwd als de wijste van alle goden. Mimir, een schimmige watergodheid, werd beschouwd als de wijste van alle goden. Mimir woonde in de put onder de wortels van de kosmische boom Yggdrasil.

In de mythe benaderde Odin Mimir en vroeg of hij van het water mocht drinken om zijn wijsheid te verkrijgen. Mimir stemde toe, maar vroeg het opperhoofd van de goden om een offer. Dat offer was niemand minder dan een van Odins ogen. Odin ging akkoord met Mimirs voorwaarden en verwijderde zijn oog voor kennis van de bron. Toen Odin eenmaal van de bron had gedronken, verving hij Mimir als de wijste van de goden.

In de Poëtische Edda gaat Odin de strijd aan met de Jotun (reus), Vafþrúðnir, wat 'machtige wever' betekent. De Jotun is ongeëvenaard in zijn wijsheid en kennis onder de reuzen. Van Vafþrúðnir wordt gezegd dat hij kennis heeft van het verleden, het heden en de toekomst van het Noorse universum.

Odin, die ongeëvenaard wilde zijn in zijn kennis, won de strijd van het verstand. Om de strijd te winnen, vroeg Odin de reus iets wat alleen Odin kon weten. Vafþrúðnir verklaarde dat Odin in het hele universum ongeëvenaard was in zijn kennis en wijsheid. De prijs van de heerser van Asgard was het hoofd van de reus.

Zijn oog is niet het enige dat Odin opofferde in zijn streven naar kennis. Odin hing zichzelf op aan Yggdrasil, de heilige esboom waaromheen de negen werelden van het Noorse universum bestaan.

Odin en de Nornen

In een van de beroemdste mythen over Odin benadert hij de drie machtigste wezens in het Noorse universum, de drie Nornen. De Nornen zijn drie vrouwelijke wezens die het lot hebben geschapen en beheersen, vergelijkbaar met de drie lotsbestemmingen in de Griekse mythologie.

Zelfs de leider van de Aesir was niet immuun voor de macht van de drie Noren. Het is niet duidelijk in de Poëtische Edda wat voor soort wezen de Noren zijn, alleen dat ze mystiek zijn en immense macht bezitten.

De Norns woonden in Asgard, in een hal dicht bij de bron van hun kracht. De Norns ontvingen hun kracht uit een bron, toepasselijk de "Bron van het Noodlot" of Urðarbrunnr genoemd, gelegen onder de wortels van de kosmische esboom.

Odins offer

In zijn zoektocht naar wijsheid zocht Odin de Nornen op voor de kennis die zij bezaten. Deze machtige wezens waren de beschermers van de runen. Runen zijn symbolen die deel uitmaken van het heilige oude Germaanse alfabet dat de geheimen en mysteries van het universum bevat. In Skaldische poëzie bevatten runen de sleutel tot het hanteren van magie.

In het oude Noorse gedicht wordt het lot van alle wezens door de Noren in de wortels van Yggdrasil gekerfd met behulp van het runenalfabet. Odin had dit keer op keer gadegeslagen en werd steeds jaloerser op de macht en kennis die de Noren bezaten.

De geheimen van de runen waren niet zo gemakkelijk te verkrijgen als de wijsheid van Mimir. De runen onthulden zichzelf alleen aan iemand die ze waardig achtten. Om te bewijzen dat hij de angstaanjagende, universumveranderende magie waardig was, hing Odin zichzelf negen nachten lang op aan de wereldboom.

Odin hield niet op met zichzelf op te hangen aan Yggdrasil. Om indruk te maken op de Norns spietste hij zichzelf aan een speer. De 'Alvader' hongerde negen dagen en negen nachten uit om in de gunst te komen van de drie bewaarders van de runen.

Na negen nachten onthulden de runen en bij uitbreiding de Nornen zich uiteindelijk aan Odin. runenstenen die in de wortels van de kosmische boom waren gekerfd. Het opperhoofd van de goden bevestigt zo zijn rol als god van de magie, of als meester-magiër.

Odin en Walhalla

Odin is voorzitter van Valhalla, wat vertaald 'hal van de gedode' betekent. De hal bevindt zich in Asgard en is de plek waar de helft van degenen die in de strijd sneuvelen, bekend als de einherjar, naartoe gaan als ze sterven. De einherjar leven in Valhalla en feesten in de hal van Odin tot de apocalyptische gebeurtenis die Ragnarok wordt genoemd. De gevallen krijgers volgen Odin dan in de laatste strijd.

Men geloofde dat het Walhalla een land van voortdurende conflicten was, waar krijgers in hun hiernamaals de strijd konden aangaan. De helft van de gedode krijgers die niet in de hal van Walhalla terechtkomen, worden naar een weide onder de heerschappij van de vruchtbaarheidsgodin Freyja gestuurd.

In het Vikingtijdperk (793 tot 1066 na Christus) geloofde men dat alle krijgers die in de strijd stierven naar de hal van Odin zouden gaan.

Odin en de Valkyrie

Als god van de strijd had Odin een leger van elite vrouwelijke krijgers onder zijn bevel, bekend als de Valkyrie. In de Poëtische Edda worden de angstaanjagende Valkyrie door Odin naar het slagveld gestuurd om te beslissen wie zal leven en wie zal sterven.

De Valkyrie beslissen niet alleen wie zal leven of sterven in de strijd, ze verzamelen de gedode krijgers die ze waardig achten en leveren ze af bij Walhalla. De Valkyrie's serveren vervolgens de gekozen mede in Walhalla.

Odin en Ragnarok

Odins rol in de mythologie is het verzamelen van kennis om het begin van het einde van de wereld tegen te houden. Deze apocalyptische gebeurtenis, die in de Proza Edda en de Poëtische Edda wordt genoemd in het gedicht Völuspá, is een gebeurtenis die aan Odin is voorspeld en Ragnarok wordt genoemd. Ragnarok betekent de schemering van de goden.

Ragnarok is het einde en het nieuwe begin van de wereld, besloten door de Norns. De schemering van de goden is een reeks gebeurtenissen die culmineren in een machtige strijd waarin veel van de goden van Asgard zullen sterven, inclusief Odin. In de Vikingtijd werd Ragnarok gezien als een profetie die het onvermijdelijke einde van de wereld voorspelde.

Het begin van het einde

In de mythe begint het einde der dagen met een bittere, lange winter. De mensheid begint te verhongeren en keert zich tegen elkaar. De zon en de maan worden opgegeten door de wolven die hen door de hemel achtervolgden, waardoor het licht in de negen rijken doofde.

De kosmische essenboom Yggdrasil zal beven en schudden, waardoor alle bomen en bergen in de rijken zullen instorten. De monsterlijke wolf Fenrir zal losgelaten worden op de rijken en iedereen op zijn pad opeten. De angstaanjagende zeeslang Jormungand zal oprijzen uit de diepten van de oceaan, de wereld in zijn kielzog overspoelen en alles vergiftigen.

De hemel zal splijten en vuurreuzen de wereld in spuwen. Hun leider zal over de Bifrost (de regenboogbrug die de toegang vormt tot Asgard) racen, waarop Heimdall alarm zal slaan dat Ragnarok nabij is.

Odin, zijn krijgers uit Walhalla en de Aesir goden ten strijde en besluiten hun vijanden op het slagveld te ontmoeten. Odin en de Einherjar gaan de strijd aan met Fenrir die de almachtige Odin opslokt. De overige goden vallen snel achter hun leider aan. De wereld zinkt in zee en laat niets dan de afgrond achter.