Odin: Zeul nordic al înțelepciunii care își schimbă forma

Odin, zeul nordic cu un singur ochi al înțelepciunii, luptei, magiei, morții și cunoașterii, a fost cunoscut sub mai multe nume. Odin, Woden, Wuotan sau Woden, se află în vârful ierarhiei zeilor din panteonul nordic.

Principalul zeu al panteonului nordic a primit multe nume de-a lungul istoriei și a îmbrăcat multe înfățișări diferite. "Tatăl Atotputernic", așa cum este numit uneori, este unul dintre cei mai vechi zei proto-indo europeni. Odin apare în toată istoria consemnată a Europei de Nord.

Odin este unul dintre cei mai prolifici zei din mitologia nordică și, poate, din orice panteon. Este o divinitate străveche, venerată de triburile germanice din nordul Europei timp de mii de ani.

Odin este creatorul universului nordic și prima ființă umană. Conducătorul cu un singur ochi al vechilor zei nordici își părăsea adesea casa din Asgard, purtând haine mai degrabă specifice unui călător decât unui rege, în timp ce străbătea cele nouă tărâmuri ale universului nordic în căutarea cunoașterii.

De ce este Odin zeul?

În mitologia nordică, Odin este zeul înțelepciunii, al cunoașterii, al poeziei, al runelelor, al extazului și al magiei. Odin este, de asemenea, un zeu al războiului și așa a fost încă de la primele sale mențiuni. Ca zeu al războiului, Odin este zeul bătăliei și al morții. Odin este descris ca fiind cel care călătorește prin multe tărâmuri sau lumi, câștigând fiecare bătălie.

În calitate de zeu al războiului, Odin era chemat să ofere sfaturi înainte de începerea oricărei bătălii sau război. Pentru popoarele germanice, Tatăl Atotputernic hotăra cine va fi victorios și cine va pieri, inclusiv care va fi rezultatul bătăliei.

În plus, Odin este patronul nobilimii și, prin urmare, se crede că este strămoșul celor mai vechi regi. În calitate de zeu al nobilimii și al suveranității, nu doar războinicii îl venerau pe Odin, ci toți cei care doreau să intre în rândurile elitei din societatea germanică antică.

Numit uneori zeul corbului, deoarece avea mai mulți familiari, doi corbi numiți Hugin și Munin și doi lupi, ale căror nume sunt Geri și Freki.

Care este religia lui Odin?

Odin este șeful zeilor Aesir din mitologia nordică. Odin și zeii nordici au fost și încă sunt venerați de popoarele germanice din nordul Europei, numite Scandinavia. Scandinavia se referă la țările Danemarca, Suedia, Islanda și Norvegia.

Religia nordică veche este denumită și păgânismul germanic. Religia politeistă a fost practicată de popoarele nordice și germanice.

Etimologia numelui Odin

Numele Odin sau Óðinn este un nume nordic vechi care îl desemnează pe șeful zeilor. Óðinn se traduce prin maestrul extazului. Odin este un zeu cu multe nume, șeful Aesirilor fiind denumit sub peste 170 de nume, ceea ce îl face zeul cu cele mai multe nume cunoscute de popoarele germanice.

Numele Odin derivă din numele proto-germanic Wōđanaz, care înseamnă Domnul freneziei sau conducătorul celor posedați. De la numele original Wōđanaz au apărut numeroase derivate în mai multe limbi, toate fiind folosite pentru a se referi la zeul pe care îl numim Odin.

În engleza veche, zeul este numit Woden, în vechea olandeză Wuodan, în vechea saxonă Odin este cunoscut sub numele de Wōdan, iar în vechea germană înaltă zeul este cunoscut sub numele de Wuotan. Wotan este asociat cu termenul latin furor, care înseamnă furie.

Prima mențiune a lui Odin

Originea lui Odin este neclară, dar știm că o versiune a divinității pe care o numim Odin există de mii de ani și că a primit mai multe nume diferite.

Odin, la fel ca majoritatea zeilor și zeițelor întâlnite în mitologia lumii, nu pare să aibă o personificare asociată cu el. Acest lucru este neobișnuit, deoarece majoritatea zeităților timpurii au fost create pentru a explica o funcție naturală în cadrul universului antic. De exemplu, în mitologia nordică, Thor, fiul lui Odin, este zeul Tunetului. Odin, deși este zeul morții, nu este moartea personificată.

Prima mențiune a lui Odin este făcută de istoricul roman Tacitus; de fapt, cea mai veche mențiune despre popoarele germanice provine de la romani. Tacitus a fost un istoric roman care a scris despre expansiunea și cucerirea Europei de către romani în lucrările sale Agricola și Germania, în anul 100 î.Hr.

Tacitus se referă la un zeu venerat de mai multe triburi din Europa pe care istoricul roman îl numește Dues Maximus al teutonilor. care este Wōđanaz. Deus Maximus al teutonilor este comparat de Tacitus cu zeul roman Mercur.

Știm că Tacitus se referă la zeul pe care îl cunoaștem ca Odin datorită numelui zilei de mijloc a săptămânii, miercuri. Miercuri se numea în latină Mercurii dies, care a devenit Ziua lui Woden.

Mercur nu ar fi comparația evidentă cu figura nordică descrisă în Edda Poetică, deoarece echivalentul roman ar fi Jupiter. Se crede că romanii l-au comparat pe Wōđanaz cu Mercur din cauza asocierii sale cu Corbii.

Nu este pe deplin clar cum a evoluat personajul lui Odin de la Deus Maximus al lui Tacitus și Wōđanaz. În anii dintre observațiile lui Tacitus despre triburile germanice și momentul publicării Eddei Poetice, Wōđanaz este înlocuit cu Odin.

Odin conform lui Adam din Bremen

Una dintre primele mențiuni ale lui Odin poate fi găsită într-un text din 1073 care detaliază istoria și miturile popoarelor germanice precreștine, scris de Adam din Bremen.

Textul se numește Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Această relatare a vechii religii nordice este considerată a fi puternic părtinitoare, deoarece a fost scrisă dintr-o perspectivă creștină.

Textul se referă la Odin sub numele de Wotan, pe care Adam din Bremen îl numea "cel furios". Istoricul din secolul al XII-lea descrie templul din Uppsala, unde Wotan, Frigg și Thor erau venerați de păgâni. În această sursă, Thor este descris ca fiind cel mai puternic zeu, iar Odin, care este descris ca fiind alături de Thor, este descris ca fiind un zeu al războiului.

Adam din Bremen îl descrie pe Odin ca fiind zeul care conducea războiul, pe care oamenii îl căutau pentru putere în luptă. Poporul germanic îi oferea lui Odin sacrificii în vremuri de război. Statuia lui "Woden" este îmbrăcată în armură, asemănătoare cu cea a zeului Marte.

Conturi nordice ale lui Odin

Prima mențiune nordică înregistrată despre Odin poate fi găsită în Edda Poetică și Edda Prozaică, care sunt cele mai vechi texte nordice scrise referitoare la panteonul nordic și la mitologia germanică.

Cele două texte sunt adesea confundate, dar sunt lucrări separate: Edda poetică este o colecție de poezii nordice vechi scrise anonim, în timp ce Edda în proză a fost scrisă de un învățat monah din Islanda, Snorri Sturluson.

Odin este șeful zeilor nordici, potrivit unor poeme din vechea limbă nordică ce datează din secolul al XIII-lea. Un cercetător, Jens Peter Schjødt, subliniază că ideea că Odin este liderul, sau Allfather, este o adăugire recentă la lunga istorie a divinității.

Schjødt consideră că ideea că Odin este șeful zeilor reprezintă o viziune mai degrabă creștină și nu este o reprezentare a credințelor din epoca vikingă.

Este Odin bun sau rău?

Odin, zeul înțelepciunii, al morții, al magiei de luptă și nu numai, nu este nici pe deplin bun, nici pe deplin rău în mitologia nordică. Odin este un războinic și, ca atare, un aducător de moarte pe câmpul de luptă. În schimb, Odin i-a creat pe primii oameni din care a rezultat toată viața pe Midgard (Pământ).

Șeful zeilor este un personaj complex, care putea să bage frica în inimile războinicilor pe câmpul de luptă, dar să bucure inimile celor din jurul său. Vorbea în ghicitori care aveau un efect deosebit asupra celor care îl ascultau.

În relatările nordice, Odin îi poate convinge pe oameni să facă lucruri care nu le stăteau în fire sau pe care nu doreau să le facă. Vicleanul zeu este cunoscut pentru că stârnește războaie chiar și între cei mai pașnici, pentru simplul fapt că se bucură de frenezia războiului.

Conducătorul Asgardului nu era preocupat de lucruri precum justiția sau legalitatea, metamorficul cu un singur ochi se alătura adesea haiducilor din miturile nordice.

Cum arată Odin?

Odin apare în mitologia germanică sub forma unui bărbat înalt, cu un singur ochi, de obicei în vârstă, cu o barbă lungă. Odin este adesea deghizat atunci când este descris în textele și poemele vechii limbi nordice, purtând o mantie și o pălărie cu boruri largi. Odin este adesea descris ca mânuind o suliță numită Gungnir.

Conducătorul zeilor nordici apare adesea în prezența familiilor sale, cei doi corbi și lupii Geri și Freki. Tatăl Atotputernic este descris ca fiind călare pe un cal cu opt picioare, numit Sleipnir, care merge la luptă.

Odin este un metamorfic, ceea ce înseamnă că se poate transforma în orice dorește și, prin urmare, nu apare întotdeauna ca omul cu un singur ochi. În loc să apară ca un bătrân sau un călător în multe poeme, el apare adesea ca un animal puternic.

Este Odin un zeu puternic?

Odin este cel mai puternic zeu din panteonul scandinav, nu numai că este cel mai puternic zeu, dar este și extrem de înțelept. Odin era considerat cel mai puternic dintre zei, mulți cred că Tatăl Atotputernic este neînvins în luptă.

Arborele genealogic al lui Odin

Conform operelor lui Snorri Sturluson din secolul al XIII-lea și în poezia skaldică, Odin este fiul giganților sau Jotuns, Bestla și Bor. Tatăl lui Odin, Bor, se spune că ar fi fiul unui zeu primordial, Buri, care s-a format sau mai degrabă a fost lecuit la începutul timpului. Bor și Bestla au avut împreună trei fii, Odin Vili și Ve.

Odin s-a căsătorit cu zeița Frigg și împreună au dat naștere zeilor gemeni Baldr și Hodr. Odin a avut mulți fii, nu toți cu soția sa, Frigg. Fiii lui Odin au mame diferite, deoarece Odin, ca și omologul său grec Zeus, era un afemeiat.

Liderul zeilor nordici a avut copii cu zeițe și giganți. Thor Odinson a fost primul fiu al Atotputernicilor, iar mama lui Thor este zeița pământului Jord.

Fiii lui Odin' sunt: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod și Skjold. Thor Odinson este cel mai puternic dintre fiii lui Thor și dintre zei. Vidar îl urmează îndeaproape pe Thor în ceea ce privește puterea.

Poezia skaldică, care este o poezie scrisă în perioada precreștină, în timpul Epocii Vikingilor, îi numește doar pe Thor, Baldr și Vali ca fii ai lui Odin.

Odin în mitologia nordică

Ceea ce știm despre mitologia nordică se datorează în principal Eddei poetice și Eddei în proză. Odin apare în aproape toate poemele din Edda poetică. Odin este adesea descris ca un metamorf viclean, cunoscut pentru că joacă feste.

Zeul principal din mitologia nordică este adesea deghizat. În poemul nordic Edda Poetică, Odin vorbește sub un alt nume, Grímnir. De pe tronul său, Hlidskajlf, din Asgard, Odin putea vedea în fiecare dintre cele nouă tărâmuri cuibărită în ramurile copacului sacru al lumii.

În poemul Völuspá, Odin este prezentat ca fiind creatorul universului și prima ființă umană. Primul război din mitologia nordică este, de asemenea, descris în text. Războiul, cunoscut sub numele de războiul Aesir-Vanir, este prima bătălie purtată de Odin.

Zeii și zeițele Vanir erau un trib de zei ai fertilității și magicieni din regatul Vanahiem. Odin câștigă războiul aruncând sulița sa, Gungnir, în adversarii săi, învingându-i astfel pe Vanir și unind zeii.

Conducătorul cu un singur ochi al Asgardului trăia din vin și nu avea nevoie de mâncare, deși organiza ospețe pentru războinicii uciși care locuiau în Valhalla, legendara sală a lui Odin pentru cei mai nobili războinici uciși în luptă.

În mai multe poezii nordice vechi, Odin îi ajută adesea pe eroii proscriși. Din această cauză, Odin este adesea considerat patronul proscrișilor. Odin însuși este proscris pentru o vreme din Asgard. Conducătorul Asgardului este scos în afara legii de ceilalți zei și zeițe din cauza reputației destul de vulgare pe care a dobândit-o printre muritorii din Midgard.

Scopul lui Odin în întreaga mitologie nordică este de a aduna suficiente cunoștințe în speranța că ceea ce descoperă va putea opri apocalipsa, numită Ragnarok.

Odin și vânătoarea sălbatică

Una dintre cele mai vechi povești care îl implică pe Odin este cea a Vânătorii sălbatice. În diferitele triburi și culturi antice din nordul Europei, se spunea o poveste despre un grup de vânători supranaturali care călăreau prin păduri în mijlocul iernii.

În mijlocul iernii, Vânătoarea Sălbatică călărea în toiul nopții, în mijlocul unor furtuni violente. Hoarda fantomatică de călăreți era formată din sufletele morților, uneori Valkirii sau elfi. Cei care practicau magia se puteau alătura vânătorii din paturile lor, trimițându-și sufletele să călărească prin noapte.

Această piesă particulară de folclor a existat și a fost povestită de la cele mai vechi triburi antice până în Evul Mediu și dincolo de acesta. Dacă vedeai hoarda de vânători supranaturali, era considerat un semn că un eveniment teribil era pe cale să aibă loc, cum ar fi izbucnirea unui război sau a unei boli.

Fiecare cultură și trib avea numele său pentru vânătoarea sălbatică. În Scandinavia, era cunoscută sub numele de Odensjakt, care se traduce prin "Călătoria lui Odin". Odin era asociat cu morții, poate pentru că era un zeu al războiului, dar și din cauza vânătorii sălbatice.

Poporul germanic credea că Odin este conducătorul călăreților macabri care au părăsit Lumea de Dincolo în urmărirea lor și care călăreau prin pădurile din nordul Europei în perioada Yule, Odin fiind descris în acest context ca o figură întunecată, cu glugă, a morții.

Mitul nordic al creației

În mitologia nordică, Odin participă atât la crearea lumii, cât și la crearea primilor oameni. La fel ca în multe mituri antice de creație, povestea nordică începe cu nimic, un abis gol numit Ginnungagap.

În vechiul mit al creației nordice, relatat de Snorri Sturluson în Edda prozaică, dar și în Edda poetică, Ginnungagap este situat între alte două tărâmuri, cel al lui Muspelheim, de foc, și cel al lui Niflheim, de gheață.

Focul din Muspelheim și gheața din Niflheim s-au întâlnit în abis, iar din întâlnirea lor a fost creat gigantul de gheață divin Ymir. Din Ymir au fost creați alți giganți, din sudoarea și picioarele lui. Ymir a supraviețuit în Ginnungagap suptând de la sânul unei vaci.

Vaca, pe nume Audhumla, a lins pietrele sărate din jurul ei, dezvăluindu-l pe uriașul Buri, bunicul lui Odin și primul dintre Aesir.

Buri l-a născut pe Bor, care s-a căsătorit cu Bestla și împreună au dat naștere la trei fii. Odin, cu ajutorul fratelui său, l-a ucis pe gigantul de gheață Ymir și a creat lumea din cadavrul acestuia. Odin și fratele său au creat oceanele din sângele lui Ymir, pământul din mușchii și pielea lui, vegetația din părul lui, norii din creierul lui și cerul din craniul lui.

Asemănător ideii celor patru stâlpi ai pământului din mitologia greacă, craniul uriașului a fost ținut sus de patru pitici. Odată creată lumea, frații au sculptat două ființe umane din două trunchiuri de copac pe care le-au descoperit în timp ce se plimbau pe plajă.

Cei trei zei le-au dat oamenilor nou creați, un bărbat și o femeie numiți Ask și Embla, darul vieții, al mișcării și al intelectului. Oamenii trăiau în Midgard, așa că zeii au construit un gard în jurul lor pentru a-i proteja de uriași.

În centrul universului scandinav se afla copacul lumii, cunoscut sub numele de Yggdrasil. Acest frasin cosmic ținea în ramurile sale cele nouă tărâmuri ale universului, în vârful căruia se afla Asgard, casa zeilor și zeițelor din tribul Aesir.

Odin și familia sa

Ca zeu al magiei sau al vrăjitoriei asociat cu șamanii păgâni, Odin apare adesea în prezența unor familiari. Familiarii sunt demoni care iau forma unui animal care îi ajută și îi protejează pe vrăjitori și vrăjitoare.

Odin avea mai mulți familiari, cum ar fi cei doi corbi, Hugin și Munin. Corbii erau întotdeauna descriși ca fiind cocoțați pe umerii conducătorului. Corbii călătoresc prin tărâmuri în fiecare zi, observând și adunând informații, acționând ca spioni ai lui Odin.

Când Hugin și Munin se întorceau în Asgard, păsările îi șopteau lui Odin observațiile lor, astfel încât Tatăl Atotputernic să fie mereu la curent cu ceea ce se întâmplă în toate tărâmurile.

Corbii nu sunt singurele animale asociate cu șeful panteonului nordic. Odin posedă un cal cu opt picioare, Sleipnir, care poate călători prin fiecare lume din universul nordic. Se credea că Odin călărea prin tărâmuri pe Sleipnir, livrând cadouri copiilor care își umpleau cizmele cu paie.

În Grimnismal, Odin mai are doi familiari, lupii Geri și Freki. În poemul din Vechea Noră, Odin îl împarte pe al său cu lupii în timp ce ia masa în Valhalla.

Căutarea constantă a lui Odin pentru cunoaștere

Odin era cunoscut pentru faptul că se consulta cu necromanți, clarvăzători și șamani în căutarea cunoașterii și a înțelepciunii. În timp, conducătorul cu un singur ochi a învățat arta magică a previziunii, astfel încât să poată vorbi cu morții și să vadă viitorul.

În ciuda faptului că era zeul înțelepciunii, Odin nu a fost considerat inițial cel mai înțelept dintre toți zeii, ci Mimir, o divinitate a apei, o divinitate din umbră, care trăia în fântâna situată sub rădăcinile copacului cosmic Yggdrasil.

În mit, Odin l-a abordat pe Mimir și i-a cerut să bea din apele fântânii pentru a dobândi înțelepciunea acestora. Mimir a fost de acord, dar i-a cerut șefului zeilor un sacrificiu. Acest sacrificiu nu era altul decât unul dintre ochii lui Odin. Odin a acceptat condițiile lui Mimir și și-a scos ochiul pentru cunoașterea fântânii. Odată ce Odin a băut din fântână, l-a înlocuit pe Mimir ca fiind cel mai înțelept dintre zei.

În Edda Poetică, Odin se angajează într-o bătălie de inteligență cu Jotun (uriașul), Vafþrúðnir, care înseamnă "țesător puternic". Jotun este de neegalat în înțelepciunea și cunoștințele sale printre uriași. Se spune că Vafþrúðnir deține cunoștințe despre trecutul, prezentul și viitorul universului nordic.

Odin, dorind să fie inegalabil în cunoștințele sale, a câștigat bătălia inteligenței. Pentru a câștiga bătălia, Odin l-a întrebat pe uriaș ceva ce numai Odin ar fi știut. Vafþrúðnir a declarat că Odin este inegalabil în tot universul în cunoștințele și înțelepciunea sa. Premiul conducătorului Asgardului a fost capul uriașului.

Ochiul său nu este singurul lucru pe care Odin l-a sacrificat în goana după cunoaștere. Odin s-a spânzurat de Yggdrasil, frasinul sacru în jurul căruia există cele nouă lumi ale universului nordic.

Odin și Nornele

Într-unul dintre cele mai faimoase mituri despre Odin, acesta se apropie de cele mai puternice trei ființe din universul nordic, cele trei Norne. Nornele sunt trei ființe feminine care au creat și controlat soarta, asemănătoare celor trei destine din mitologia greacă.

Nici măcar liderul Aesir nu era imun la puterea exercitată de cei trei Norni. În Edda Poetică nu este clar ce fel de creaturi sunt Nornii, ci doar că sunt mistici și posedă o putere imensă.

Nornii locuiau în Asgard, într-o sală aflată în apropierea sursei puterii lor, care își primeau puterea dintr-o fântână, numită pe bună dreptate "Fântâna Destinelor" sau Urðarbrunnr, situată sub rădăcinile frasinului cosmic.

Sacrificiul lui Odin

În încercarea sa de a dobândi înțelepciune, Odin le-a căutat pe Norne pentru cunoștințele pe care acestea le dețineau. Aceste ființe puternice erau protectoarele runelelor. Runele sunt simboluri care alcătuiesc alfabetul sacru germanic antic și care dețin secretele și misterele universului. În poezia skaldică, runele dețin cheia pentru a mânui magia.

În vechiul Poem nordic, soarta tuturor ființelor este gravată în rădăcinile lui Yggdrasil cu ajutorul alfabetului runelor, de către Norni. Odin a urmărit acest lucru de nenumărate ori, devenind din ce în ce mai invidios pe puterea și cunoștințele pe care le dețineau Norni.

Secretele runelelor nu erau la fel de ușor de obținut ca și înțelepciunea împărtășită de Mimir. Runele se dezvăluiau doar celui pe care îl considerau demn. Pentru a se dovedi demn de temuta magie care modifica universul, Odin s-a spânzurat de copacul lumii timp de nouă nopți.

Odin nu a încetat să se spânzure de Yggdrasil. Pentru a le impresiona pe Norne, s-a tras în țeapă cu o suliță. "Tatăl Atotputernic" a flămânzit timp de nouă zile și nouă nopți pentru a câștiga favoarea celor trei păstrători ai runelelor.

După nouă nopți, runele și, prin extensie, Nornele s-au dezvăluit în cele din urmă lui Odin. pietre rune care fuseseră sculptate în rădăcinile copacului cosmic. Șeful zeilor își consolidează astfel rolul de zeu al magiei, sau de maestru magician.

Odin și Valhalla

Odin prezidează Valhalla, care se traduce prin "sala celor uciși". Sala este situată în Asgard și este locul în care jumătate dintre cei care mor în luptă, cunoscuți sub numele de einherjar, se duc atunci când mor. einherjar trăiește în Valhalla, ospătând în sala lui Odin până la evenimentul apocaliptic numit Ragnarok. Războinicii căzuți îl vor urma atunci pe Odin în ultima bătălie.

Se credea că Valhalla era un tărâm al conflictului constant, unde războinicii se puteau angaja în luptă în viața de apoi. Jumătate dintre războinicii uciși care nu ajung în sala Valhalla sunt trimiși pe o pajiște aflată sub stăpânirea zeiței fertilității Freyja.

În epoca vikingă (793-1066 d.Hr.) se credea că toți războinicii care mureau în luptă intrau în sala lui Odin.

Odin și Valkiria

În calitate de zeu al luptei, Odin avea sub comanda sa o armată de războinice de elită, cunoscute sub numele de Valkirii. În Edda Poetică, temutele Valkirii sunt trimise pe câmpul de luptă de către Odin pentru a decide cine va trăi și cine va muri.

Valkiriile nu numai că decid cine va trăi sau va muri în luptă, dar îi adună pe războinicii uciși pe care îi consideră demni și îi duc în Valhalla. Valkiriile servesc apoi miedul ales în Valhalla.

Odin și Ragnarok

Rolul lui Odin în mitologie este de a aduna cunoștințe pentru a opri începutul sfârșitului lumii. Acest eveniment apocaliptic, menționat în Edda prozaică și în Edda poetică în poemul Völuspá, este un eveniment prezis lui Odin și numit Ragnarok. Ragnarok se traduce prin amurgul zeilor.

Ragnarok este sfârșitul și noul început al lumii, decis de către Norne. Amurgul zeilor este o serie de evenimente care culminează cu o bătălie măreață în timpul căreia mulți dintre zeii din Asgard vor muri, inclusiv Odin. În timpul epocii vikingilor, se credea că Ragnarok este o profeție care prevestește sfârșitul inevitabil al lumii.

Începutul sfârșitului

În mit, sfârșitul zilelor începe cu o iarnă lungă și aspră. Omenirea începe să flămânzească și să se întoarcă unul împotriva celuilalt. Soarele și luna sunt mâncate de lupii care le-au urmărit pe cer, stingând lumina pe cele nouă tărâmuri.

Frasinul cosmic, Yggdrasil, va tremura și se va scutura, prăbușind toți copacii și munții de pe tărâmuri. Monstruosul lup Fenrir va fi eliberat pe tărâmuri, devorându-i pe toți cei din calea sa. Înfricoșătorul șarpe marin Jormungand, care înconjoară pământul, se va ridica din adâncurile oceanului, inundând lumea în urma sa și otrăvind totul.

Cerul se va despica, aruncând în lume giganți de foc. Liderul lor va traversa în fugă Bifrostul (podul curcubeu care este intrarea în Asgard), moment în care Heimdall va da alarma că Ragnarok este asupra lor.

Odin, războinicii săi din Valhalla și zeii Aesir la luptă și decid să-și întâlnească dușmanii pe câmpul de luptă. Odin și Einherjar îl înfruntă pe Fenrir, care îl înghite pe atotputernicul Odin. Zeii rămași cad repede în urma liderului lor. Lumea se scufundă în mare, lăsând în urmă doar abisul.