Один: Даналықтың пішінін өзгертетін Норвегиялық құдай

Даналықтың, шайқастың, сиқырдың, өлімнің және білімнің жалғыз көзді скандинавиялық құдайы Один көптеген атаулармен белгілі. Odin, Woden, Wuotan немесе Woden, Норвег пантеонының құдай иерархиясының жоғарғы жағында отырады.

Скандинавия пантеонының басты құдайы тарих бойына көптеген атаулармен аталды және көптеген түрлі кейіпке енген. Пішінді өзгертетін «Барлық әке» кейде оны атайды, ең көне прото-индо-еуропалық құдайлардың бірі. Один Солтүстік Еуропаның барлық жазылған тарихында кездеседі.

Один - скандинавиялық мифологияда және, мүмкін, кез келген пантеонда кездесетін ең өнімді құдайлардың бірі. Ол мыңдаған жылдар бойы Солтүстік Еуропадағы герман тайпалары табынған ежелгі құдай.

Один - Норвег әлемінің жаратушысы және алғашқы адам. Ескі скандинавиялық құдайлардың бір көзді билеушісі Асгардтағы үйінен патшаға емес, саяхатшыға лайық киім киіп шығып, білімге ұмтылу үшін Норвег әлемінің тоғыз патшалығын аралады.

Один ненің құдайы?

Скандинавия мифологиясында Один - даналықтың, білімнің, поэзияның, рундардың, экстаздың және сиқырдың құдайы. Один сондай-ақ соғыс құдайы болып табылады және ол туралы ең ерте кезден бері айтылып келеді. Соғыс құдайы ретінде Один - шайқас пен өлім құдайы. Один көптеген әлемдерді немесе әлемдерді аралап, әр шайқаста жеңіске жеткен деп сипатталады.

Соғыс құдайы ретінде Один кез келген шайқас алдында кеңес беруге шақырылдытабиғаттан тыс аңшылардың ордасы соғыстың басталуы немесе ауру сияқты қорқынышты оқиғаның орын алуы туралы белгі ретінде қабылданды.

Әр мәдениет пен тайпаның жабайы аңға деген аты болды. Скандинавияда ол «Одиннің мінуі» деп аударылатын Оденсжакт ретінде белгілі болды. Один өлгендермен байланысты болды, мүмкін ол соғыс құдайы болғандықтан, сонымен бірге жабайы аңға байланысты.

Герман халқы үшін Один жер асты әлемін қуып кеткен сұмдық шабандоздардың жетекшісі деп есептелді. Олар Юле кезінде Солтүстік Еуропаның ормандарын аралап жүрді, Один осы контексте қараңғы, капюшон киген өлім фигурасы ретінде сипатталды.

Скандинавияның жаратылысы туралы миф

Скандинавия мифологиясында Один әлемнің және алғашқы адамдардың жаратылуына қатысады. Көптеген ежелгі жаратылыс мифтеріне ұқсас, скандинавиялық ертегісі Джиннунгагап деп аталатын бос тұңғиықтан басталады.

Снорри Стурлусон Прозада Эдда және Поэтикалық Эдда айтқан ескі норвегтердің жаратылыс мифінде Джиннунгагап бар. басқа екі патшалықтың, отты Муспелхайм мен мұзды Нифлхаймның арасында орналасқан.

Муспелхаймнан шыққан от пен Нифлхайм мұзы тұңғиықта кездесіп, олардың кездесуінен құдай аязды алып Имир жаратылды. Ймирден басқа алыптар жаралған, Тері мен аяғынан. Ймир Джиннунгагапта сиырдың емшегін еміп аман қалды.

Сиыр, атыАудхумла айналасындағы тұзды тастарды жалап, алып Буриді, Одиннің атасы мен Эйсирдің біріншісін көрсетті.

Бури Бестлаға үйленетін Борды туды және олар бірге үш ұл туды. Один ағасының көмегімен аязды алып Ймирді өлтіріп, оның мәйітінен дүниені жаратты. Один мен оның ағасы мұхиттарды Имирдің қанынан, оның бұлшық еттері мен терісінен жасалған топырақты, шашынан жасалған өсімдіктерді, оның миынан бұлттарды және оның бас сүйегінен аспанды жаратты.

Грек мифологиясындағы жердің төрт тірегі идеясына ұқсас, алыптың бас сүйегін төрт ергежейлі көтерген. Дүние жаратылғаннан кейін ағайындылар жағажайда серуендеп жүргенде тапқан екі ағаш діңінен екі адамды ойып алды.

Үш құдай жаңадан жаралған адамдарға, ер мен әйелге Аск пен Эмбла деп өмір, қозғалыс және ақыл-ой сыйын берді. Адамдар Мидгардта өмір сүрді, сондықтан құдайлар оларды алыптардан қорғау үшін қоршау тұрғызды.

Скандинавия әлемінің орталығында Йггдрасил деп аталатын әлемдік ағаш болды. Ғарыштық күл ағашы өз бұтақтарының ішінде ғаламның тоғыз патшалығын ұстады, оның жоғарғы жағында Эсир тайпасының құдайлары мен құдайларының үйі Асгард бар.

Один және оның таныстары

Пұтқа табынушылық бақсылармен байланысты сиқырдың немесе сиқырлықтың құдайы ретінде Один жиі таныстардың қатысуымен пайда болады. Таныстар - бұл жындарсиқыршылар мен бақсыларға көмектесетін және қорғайтын жануардың бейнесін алады.

Одиннің Хугин мен Мунин деген екі қарға сияқты бірнеше таныстары болды. Қарғалар әрқашан билеушінің иығына қонған деп сипатталған. Қарғалар күн сайын патшалықтарды аралап, ақпаратты бақылап, жинап, Одиннің тыңшысы ретінде әрекет етеді.

Хугин мен Мунин Асгардқа қайтып оралғанда, құстар Одинге өз бақылауларын сыбырлап айтып отыратын, осылайша Әке әлемде не болып жатқанын әрқашан біліп тұрады.

Қарғалар Норвег пантеонының басымен байланыстырылған жалғыз жануарлар емес. Одинде Слейпнир атты сегіз аяқты жылқы бар, ол Норвег әлеміндегі барлық әлемді аралай алады. Один Слейпнирдегі патшалықтарды аралап жүріп, етіктерін сабанмен толтырған балаларға сыйлықтар береді деп сенген.

Гримнизмде Одиннің тағы екі танысы бар, олар Гери және Фреки қасқырлары. Ескі скандинавиялық поэмада Один Валхаллада ас ішіп жатқанда қасқырлармен бөліседі.

Одиннің білімге деген тұрақты ізденісі

Один білім мен даналыққа ұмтылуда некроманкерлермен, көріпкелдермен және бақсылармен кеңесетіні белгілі болды. Уақыт өте келе жалғыз көзді билеуші ​​өлілермен сөйлесіп, болашақты көре алатындай сиқырлы болжау өнерін үйренді.

Даналықтың құдайы болғанына қарамастан, Один бастапқыда барлық құдайлардың ең данасы деп саналмады. Мимир, көлеңкелі суқұдай, құдайлардың ең данасы саналды. Мимир Йггдрасил ғарыштық ағашының тамырының астында орналасқан құдықта өмір сүрді.

Мифте Один Мимирге жақындап, олардың даналығын алу үшін судан сусын сұрайды. Мимир келісті, бірақ құдайлардың басшысынан құрбандық сұрады. Бұл құрбандық Одиннің бір көзі ғана емес еді. Один Мимирдің шарттарымен келісіп, құдық туралы білуге ​​​​көзін алды. Один құдықтан су ішкеннен кейін ол Мимирді құдайлардың ең данасы етіп ауыстырды.

Поэтикалық Эддада Один Джотунмен (Алпамыс), Вафþrúðnir «құдіретті тоқымашы» дегенді білдіреді. Джотун өзінің даналығы мен білімінде алыптардың арасында теңдесі жоқ. Vafþrúðnir скандинавия әлемінің өткені, бүгіні және болашағы туралы білімге ие деп айтылады.

Один өз білімінде ешкімге ұқсамайтынын тілеп, тапқырлық сайысында жеңіске жетті. Шайқаста жеңіске жету үшін Один алыптан тек Один білетін нәрсені сұрады. Вафшудрнир Одинді өзінің білімі мен даналығы бойынша бүкіл әлемде теңдесі жоқ деп жариялады. Асгард сыйлығының билеушісі алыптың басы болды.

Одиннің білімге ұмтылу жолында құрбан болған жалғыз көзі оның көзі емес. Один Йггдрасилден асылып өлді, оның айналасында Норвег әлемінің тоғыз әлемі орналасқан қасиетті күл ағашы.

Один және Норндар

Ең әйгілі мифтердің бірінде Один туралы ол әлемдегі ең күшті үш тіршілік иесіне жақындайдыНорвегиялық әлем, үш Норн. Норндар - грек мифологиясында кездесетін үш тағдырға ұқсас тағдырды жасаған және басқаратын үш әйел.

Тіпті Эсирдің көсемі де үш Норнның қолындағы билікке қарсы болмады. Поэтикалық Эддада норндардың қандай жаратылыс екені анық емес, тек олар мистикалық және орасан зор күшке ие.

Норндар Асгарда, өз күштерінің көзіне жақын залда тұрды. Норндар өз күшін «Тағдыр құдығы» немесе «Урдарбруннр» деп аталатын ғарыштық күл ағашының түбінде орналасқан құдықтан алды.

Одиннің құрбандығы

Даналыққа жету үшін Один Норндардан алған білімдерін іздеді. Бұл күшті тіршілік иелері рундардың қорғаушылары болды. Рундар - бұл ғаламның құпиялары мен құпияларын сақтайтын қасиетті ежелгі герман әліпбиін құрайтын рәміздер. Скальд поэзиясында рундар сиқырдың кілтін ұстайды.

Ескі скандинавиялық поэмада норндар руна алфавитін пайдаланып, барлық тіршілік иелерінің тағдыры Йггдрасилдің тамырына ойып жазылған. Один мұны қайта-қайта бақылап, Норндардың күші мен білімін одан сайын қызғана бастады.

Рундардың құпияларына Мимир берген даналық сияқты оңай қол жеткізілген жоқ. Рундар өздерін лайықты деп санайтын адамға ғана ашылады. Өзін қорқынышты ғаламға лайық деп көрсету үшін -сиқырды өзгертіп, Один тоғыз түн бойы әлем ағашынан асылып қалды.

Один Йггдрасилге асуды тоқтатпады. Норндарды таң қалдыру үшін ол өзін найзаға қадады. «Бүкіл әке» рундардың үш сақтаушысының ықыласына ие болу үшін тоғыз күн, тоғыз түн аштыққа ұшырады.

Тоғыз түннен кейін рундар мен норндар ақыры Одинге көрінді. ғарыштық ағаштың тамырына қашалған руна тастары. Осылайша құдайлардың басшысы сиқырлы құдай немесе шебер сиқыршы ретіндегі рөлін нығайтады.

Один және Валхалла

Один Валхаллаға төрағалық етеді, бұл «өлгендер залы» дегенді білдіреді. Зал Асгарда орналасқан және шайқаста қаза тапқандардың жартысы болатын жер. олар өлгенде әйнхержарлар барады. Эйнхержар Валхаллада тұрады, Рагнарок деп аталатын апокалиптикалық оқиғаға дейін Один залында тойлайды. Одан кейін қаза тапқан жауынгерлер соңғы шайқаста Одиннің соңынан ереді.

Валхалла жауынгерлер кейінгі өмірде шайқасқа қатыса алатын тұрақты қақтығыстар елі деп есептелді. Валхалла залында аяқталмаған өлтірілген жауынгерлердің жартысы құнарлылық құдайы Фрейжаның билігіндегі шалғынға жіберіледі.

Викинг дәуірінде (793-1066 жж.) әдетте шайқаста қаза тапқан барлық жауынгерлер Одиннің залына кіреді деп есептелді.

Один және Валькирия

Асшайқас құдайы, Одиннің қол астында Валькирия деп аталатын таңдаулы әйел жауынгерлер әскері болды. Поэтикалық Эддада қорқынышты Валькириді Один кімнің өмір сүретінін және кім өлетінін шешу үшін ұрыс алаңына жібереді.

Валькирилер шайқаста кімнің өмір сүретінін немесе өлетінін шешіп қана қоймайды, олар лайықты деп тапқан өлтірілген жауынгерлерді жинап, Валхаллаға жеткізеді. Содан кейін валькирилер Валхаллада таңдалған мидке қызмет етеді.

Один мен Рагнарок

Одиннің мифологиядағы рөлі - ақырзаманның басталуын тоқтату үшін білім жинау. Прозада Эдда мен Вөлуспа поэмасындағы Поэтикалық Эддада айтылған бұл ақырзаман оқиғасы Одинге алдын ала айтылған және Рагнарок деп аталған оқиға. Рагнарок құдайлардың ымыртына аударылады.

Рагнарок - Норндар шешкен дүниенің соңы және жаңа басы. Құдайлардың ымырты - бұл күшті шайқаспен аяқталатын оқиғалар сериясы, оның барысында Асгардтың көптеген құдайлары, соның ішінде Один де өледі. Викингтер дәуірінде Рагнарок әлемнің сөзсіз соңын болжайтын пайғамбарлық деп есептелді.

Ақырзаманның басталуы

Мифте күндердің соңы қаһарлы, ұзақ қыспен басталады. Адамзат аштыққа ұшырап, бір-біріне қарсы шыға бастайды. Күн мен айды аспанға қуған қасқырлар жеп, тоғыз патшалықтың нұрын сөндіреді.

Ғарыштық күл ағашы, Йггдрасил боладыдірілдеп, шайқалып, патшалықтардағы барлық ағаштар мен тауларды құлатады. Құбыжық қасқыр Фенрир патшалыққа жіберіліп, жолындағылардың бәрін жейді. Жерді қоршап тұрған қорқынышты теңіз жыланы Джормунганд мұхит түбінен көтеріліп, әлемді су басып, бәрін улайды.

Аспан жарылып, әлемге от алыптарын шашады. Олардың көшбасшысы Бифрост (Асгардқа кіретін кемпірқосақ көпір) арқылы жарысады, сол кезде Хеймдалл Рагнароктың оларға қарсы тұрғаны туралы дабыл қағады.

Один, оның Валхалладан келген жауынгерлері және Эйсир құдайлары шайқасқа шығып, жауларымен шайқас даласында кездесуді шешеді. Один мен Эйнхердәр құдіретті Одинді жұтып қойған Фенрирге түседі. Қалған құдайлар өздерінің көсемінен кейін тез құлайды. Дүние теңізге батып, артында тұңғиықтан басқа ештеңе қалдырмайды.

Сонымен қатар, Один - ақсүйектердің қамқоршысы, сондықтан ең ежелгі патшалардың арғы атасы болып саналады. Тектік пен егемендік құдайы ретінде Одинге тек жауынгерлер ғана емес, ежелгі герман қоғамындағы элита қатарына қосылуды қалайтындардың барлығы табынған.

Кейде қарға құдайы деп аталады, өйткені оның бірнеше таныстары, Хугин және Мунин деп аталатын екі қарға және Гери мен Фреки деген екі қасқыр болған.

Один қай дінге жатады?

Один - скандинавиялық мифологияда кездесетін Эсир құдайларының басшысы. Один мен скандинавиялық құдайларға Солтүстік Еуропаның Скандинавия деп аталатын герман халықтары табынған және әлі де табынуда. Скандинавия Дания, Швеция, Исландия және Норвегия елдеріне жатады.

Ежелгі скандинавиялық дінді германдық пұтқа табынушылық деп те атайды. Политеистік дінді солтүстік және герман халқы ұстанған.

Один есімінің этимологиясы

Один немесе Óðinn есімі - құдайлардың басшысына арналған ескі норвег атауы. Óðinn экстаз шебері дегенді білдіреді. Один - көптеген есімдері бар құдай, оның басшысы 170-тен астам есіммен аталады, сондықтан оны ең танымал есімдері бар құдай етеді.герман халықтары.

Один есімі протогермандық Wōđanaz есімінен шыққан, бұл ашудың иесі немесе иеленгендердің жетекшісі дегенді білдіреді. Wōđanaz бастапқы атауынан бірнеше тілде көптеген туынды сөздер болды, олардың барлығы біз Один деп атайтын құдайға сілтеме жасау үшін қолданылады.

Ескі ағылшын тілінде құдай Вуден деп аталады, ескі голланд тілінде Вуодан, ескі саксон тілінде Один Водан, ал ескі жоғары неміс тілінде құдай Вутан деп аталады. Вотан латынның фурор терминімен байланысты, ол ашуды білдіреді.

Один туралы алғашқы ескерту

Одиннің шығу тегі анық емес, біз Один деп атайтын құдайдың нұсқасы мыңдаған жылдар бойы бар екенін және әртүрлі атаулармен аталғанын білеміз.

Один, әлемдік мифология арқылы табылған көптеген құдайлар мен құдайлар сияқты, онымен байланысты тұлғаланбаған сияқты. Бұл ерекше, өйткені ертедегі құдайлардың көпшілігі ежелгі ғаламдағы табиғи функцияны түсіндіру үшін жасалған. Мысалы, скандинавиялық мифологияда Одиннің ұлы Тор - найзағай құдайы. Один, өлім құдайы болғанымен, өлім тұлғаланбаған.

Один туралы бірінші рет римдік тарихшы Тацит айтқан; шын мәнінде, герман халықтары туралы ең алғашқы деректер римдіктерден алынған. Тацит Рим тарихшысы болды, ол біздің дәуірімізге дейінгі 100 жылы Агрикола және Германия еңбектерінде римдіктердің Еуропаны жаулап алуы және экспансиясы туралы жазған.

Тацит бірнеше адам табынатын құдайды білдіредіЕуропаның тайпалары, оларды рим тарихшысы Дюс Максимус тевтондық деп атайды. ол Воджаназ. Тевтондық Дей Максимусты Тацит Рим құдайы Меркуриймен салыстырады.

Тациттің біз білетін құдайды Один деп атағанын біз білеміз, себебі аптаның ортасы сәрсенбінің аты. Сәрсенбі күні латын тілінде Меркурий өледі деп аталды, бұл Воден күні болды.

Меркурий Поэтикалық Эддада сипатталған скандинавиялық фигурамен айқын салыстыру болмас еді, өйткені римдік баламасы Юпитер болар еді. Римдіктер Воджаназды Меркуриймен салыстырған, өйткені оның қарғалармен байланысы бар.

Один кейіпкері Тациттің Дей Максимус пен Вожаназдан қалай дамығаны толық түсініксіз. Тациттің герман тайпалары туралы бақылаулары мен Поэтикалық Эдда шыққан кездегі жылдарда Воданазды Один ауыстырады.

Один Бремендік Адамның айтуы бойынша

Один туралы ең алғашқы ескертулердің бірі Бремендік Адамның христиандық дәуірге дейінгі герман халықтарының тарихы мен мифтерін егжей-тегжейлі сипаттайтын 1073 жылғы мәтіннен табуға болады.

Мәтін Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum деп аталады, ол Гамбург епископтарының істері деп аударылады. Ескі скандинавиялық дін туралы бұл есеп христиандық көзқараспен жазылғандықтан, өте бейтарап деп саналады.

Мәтінде Одинді Вотан деп атайды, оны Бремендік Адам «ашулы» деп атады. TheXII ғасыр тарихшысы Уппсала ғибадатханасын сипаттайды, онда пұтқа табынушылар Вотан, Фриг және Торға табынған. Бұл дереккөзде Тор ең құдіретті құдай ретінде сипатталған, ал Тордың жанында тұрған Один соғыс құдайы ретінде сипатталған.

Бремендік Адам Одинді соғысты басқаратын, адамдар шайқаста күш іздейтін құдай ретінде сипаттайды. Герман халқы соғыс кезінде Одинге құрбандық шалатын. «Воден» мүсіні Марс құдайына ұқсас қару-жарақпен қапталған.

Один туралы скандинавиялық есептер

Один туралы алғашқы жазылған скандинавиялық ескертуді Поэтикалық Эдда мен Проза Эддада табуға болады, бұл Норвег пантеонына және герман мифологиясына қатысты ең ерте жазылған скандинавиялық мәтіндер. .

Екі мәтін жиі шатастырылады, бірақ олар бөлек шығармалар. Поэтикалық Эдда - анонимді түрде жазылған ескі скандинавиялық өлеңдер жинағы, ал Проза Эдданы Исландиядан келген Снорри Стурлусон атты монастырлық ғалым жазған.

13 ғасырға жататын ескі норвег өлеңдеріне сәйкес Один - скандинавиялық құдайлардың басшысы. Бір ғалым Йенс Питер Шжодт Одиннің көшбасшы немесе Allfather идеясы құдайдың ұзақ тарихына жақында қосылғанын айтады.

Шйодт Одиннің құдайлардың басшысы ретіндегі идеясы христиандық көзқарасты білдіреді және Викинг дәуірінде ұстанған нанымдардың көрінісі емес деп санайды.

Один жақсы ма, әлде жаман ба?

Один, даналықтың, өлімнің, шайқас сиқырының және т.б. құдайы скандинавиялық мифологияда мүлде жақсы да емес, зұлым да емес. Один - соғыс жағушы және ұрыс даласында өлім әкелуші. Керісінше, Один Мидгардта (Жерде) бүкіл тіршілік болған алғашқы адамдарды жасады.

Құдайлардың басы - майдан даласында жауынгерлердің жүрегіне қорқыныш ұялататын, бірақ айналасындағылардың жүрегін қуанта алатын күрделі кейіпкер. Тыңдағандарға ерекше әсер еткен жұмбақтарды айтты.

Скандинавиялық есептерде Один адамдарды мінезіне қайшы келетін немесе олар жасағысы келмейтін нәрселерді жасауға итермелеуі мүмкін. Айлакер құдай тіпті ең бейбіт адамдар арасында соғысты қоздыратыны белгілі, өйткені ол соғыстың қызғанышына қуанады.

Асгард билеушісі әділдік немесе заңдылық сияқты нәрселерге алаңдамайтын, бір көзді пішінді өзгертуші жиі скандинавиялық мифтердегі заңсыздықтармен сәйкес келетін.

Один неге ұқсайды?

Один герман мифологиясында ұзын бойлы, бір көзді, әдетте егде жастағы, сақалы ұзын адам ретінде көрінеді. Один көне скандинавиялық мәтіндер мен өлеңдерде сипатталғанда, жадағай және кең жиекті қалпақ киген кезде жиі бетперде болады. Один жиі Гунгнир деп аталатын найзаны ұстайды деп сипатталады.

Скандинавиялық құдайлардың көсемі жиі өзінің таныстары, екі қарға мен қасқыр Геридің алдына шығады.және Freki. Бүкіл әке Слейпнир деп аталатын шайқасқа сегіз аяқты атқа мінген деп сипатталады.

Один - пішінді өзгертуші, яғни ол өзін қалаған нәрсеге айналдыра алады, сондықтан әрқашан бір көзді адам болып көрінбейді. Көптеген өлеңдерде қарт немесе саяхатшы болып көрінудің орнына, көбінесе құдіретті жануар болып көрінеді.

Один құдіретті құдай ма?

Один - скандинавиялық пантеондағы ең құдіретті құдай, Один ең құдіретті құдай ғана емес, сонымен бірге ол өте дана. Один құдайлардың ең күштісі деп есептелді, көптеген адамдар Әкенің шайқаста жеңілмейтініне сенеді.

Одиннің отбасылық ағашы

Снорри Стурлусонның 13 ғасырдағы шығармаларына сәйкес және Скальд поэзиясында Один - алыптардың немесе Йотундардың, Бестла мен Бордың ұлы. Одиннің әкесі Бор ерте заманда пайда болған, дәлірек айтқанда, өмір сүрген алғашқы құдай Буридің ұлы деп аталады. Бор мен Бестланың Один Вили және Ве атты үш ұлы болды.

Один Фриг құдайына үйленді және жұп бірге Балдр және Ходр егіз құдайларын туды. Один әйелі Фриггпен емес, көптеген ұлдарды тәрбиеледі. Одиннің ұлдарының аналары әртүрлі, өйткені Один де өзінің грек әріптесі Зевс сияқты филандияшы болған.

Скандинавия құдайларының көсемі құдайлар мен алыптармен бірге балаларды дүниеге әкелді. Тор Одинсон - бүкіл әкелердің тұңғыш ұлы, Тордың анасы - жер құдайыДжорд.

Одиннің ұлдары: Тор, Балдр, Ходр, Видар, Вали, Хеймдалл, Браги, Тир, Самингр, Сиги, Итрексжод, Хермод және Скжольд. Тор Одинсон - Тордың ұлдары мен құдайларының ең күштісі. Видар күшпен Тордың соңынан ереді.

Скальд поэзиясы, яғни христиандық дәуірге дейінгі кезеңде, Викингтер дәуірінде жазылған поэзия тек Тор, Балдр және Валиді Одиннің ұлдары ретінде атайды.

Скандинавия мифологиясындағы Один

Скандинавия мифологиясы туралы білетініміз көбінесе Поэтикалық Эдда мен Проза Эддаға байланысты. Один Поэтикалық Эддадағы барлық дерлік өлеңдерде кездеседі. Один жиі трюк ойнайтын айлакер пішінді өзгертуші ретінде бейнеленген.

Скандинавия мифологиясындағы бас құдай жиі бетперде киіп тұрады. Скандинавиялық поэмадағы Поэтикалық Эдда Один басқа атпен сөйлейді, Гримнир. Асгардтағы Хлидскайльф тағынан қасиетті әлем ағашының бұтақтарында орналасқан тоғыз патшалықтың әрқайсысын көре алды.

Völuspá поэмасында Один ғаламның жаратушысы және алғашқы адам ретінде таныстырылады. Скандинавия мифологиясындағы бірінші соғыс мәтінде де сипатталған. Aesir-Vanir соғысы деп аталатын соғыс Один жүргізген алғашқы шайқас болып табылады.

Ванир құдайлары мен құдайлары Ванахием патшалығынан шыққан құнарлы құдайлар мен сиқыршылардың тайпасы болды. Один өзінің найзасын, Гунгнирді қарсыластарына лақтыру арқылы соғыста жеңеді, осылайша Ванирді жеңіп, құдайларды біріктіреді.

Асгардтың бір көзді билеушісішараппен өмір сүрді және шайқаста қаза тапқан ең асыл жауынгерлерге арналған Одиннің аты аңызға айналған залы Валхаллада өмір сүрген қаза тапқан жауынгерлерге арналған мерекелерді өткізуге қарамастан, тамақты қажет етпеді.

Бірнеше ескі скандинавиялық өлеңдерінде Один жиі тыйым салынған кейіпкерлерге көмектеседі. Осыған байланысты Один жиі заңсыздықтардың қамқоршысы ретінде көрінеді. Одиннің өзі Асгардтан біраз уақытқа заңсыз деп танылды. Асгардтың билеушісі Мидгардтың адамдары арасында өте өрескел беделге ие болғандықтан, басқа құдайлар мен құдайлар оны заңсыз деп санайды.

Одиннің бүкіл скандинавиялық мифологиядағы мақсаты - ол тапқан нәрсе Рагнарок деп аталатын апокалипсисті тоқтатуы мүмкін деген үмітпен жеткілікті білім жинау.

Один және жабайы аң

Одинге қатысты ең көне ертегілердің бірі - жабайы аңшылық. Солтүстік Еуропада кездесетін әртүрлі ежелгі тайпалар мен мәдениеттерде қыстың ортасында ормандарды аралайтын табиғаттан тыс аңшылар тобы туралы әңгіме айтылды.

Қыс ортасында жабайы аңшылық түннің қараңғысында, қатты дауылдың арасында мінетін. Шабандоздардың елес ордасы өлгендердің, кейде валькирлердің немесе эльфтердің рухтарынан тұрды. Сиқырмен айналысқандар түні бойы мінуге жанын жіберіп, төсегінен аңға қосыла алатын.

Фольклордың бұл бір бөлігі ертедегі ежелгі тайпалардан орта ғасырларға дейін және одан кейінгі кезеңде де болған және айтылып келген. Көрсең