Один: Обликувачкиот нордиски бог на мудроста

Один, едноокиот нордиски бог на мудроста, битката, магијата, смртта и знаењето е познат по многу имиња. Один, Воден, Вуотан или Воден, седи на врвот на побожната хиерархија на нордискиот пантеон.

Главниот бог на нордискиот пантеон бил нарекуван со многу имиња низ историјата и носел многу различни обвивки. „Сите-татко“ што го менува обликот, како што понекогаш го нарекуваат е еден од најстарите прото-индо европски богови. Один се појавува во целата запишана историја на Северна Европа.

Один е еден од најплодните богови што може да се најде во нордиската митологија, а можеби и секој пантеон. Тој е античко божество, кое го обожавале германските племиња од Северна Европа илјадници години.

Один е креаторот на нордискиот универзум и првото човечко суштество. Едноокиот владетел на старите нордиски богови, честопати го напушташе својот дом на Асгард, облечен во облека што прилега на патник, а не на крал, додека ги пребаруваше деветте кралства на нордискиот универзум во потрагата по знаење.

Што е Бог на Один?

Во нордиската митологија, Один е бог на мудроста, знаењето, поезијата, руните, екстазата и магијата. Один е исто така бог на војната и е од неговото најрано споменување. Како бог на војната, Один е бог на битката и смртта. Один е опишан како патување низ многу сфери или светови, добивајќи ја секоја битка.

Како бог на војната, Один беше повикан да понуди совет пред било која битка илиордата на натприродни ловци се сметаше дека е предзнак дека ќе се случи ужасен настан, како што е избувнувањето на војна или болест.

Секоја култура и племе го имаа своето име за Дивиот лов. Во Скандинавија, тој бил познат како Оденсјак, што во превод значи „Возење на Один“. Один бил поврзуван со мртвите, можеби затоа што бил бог на војната, но и поради Дивиот лов.

За германскиот народ, Один се веруваше дека е водач на очајните јавачи кои го напуштија Подземјето во потера. Тие ќе се возат низ шумите на Северна Европа околу времето на Јуле, при што Один е опишан во овој контекст како темна фигура на смртта со качулка.

Нордискиот мит за создавањето

Во нордиската митологија, Один учествува и во создавањето на светот и во првите луѓе. Слично на многу древни митови за создавањето, нордиската приказна започнува со ништо, празна бездна наречена Гинунгагап.

Во стариот нордиски мит за создавање како што раскажал Снори Стурлусон во Прозата Еда и исто така во Поетската Еда, Гинунгагап е сместена помеѓу две други царства, онаа на огнениот Муспелхајм и ледениот Нифлхајм.

Огнот од Муспелхајм и мразот од Нифлхајм се сретнаа во бездната, а од нивната средба се создаде побожниот мразен џин Имир. Од Имир се создадени други џинови, од неговата пот и нозе. Имир преживеал во Гинунгагап цицајќи цица од крава.

Кравата, именуванаАудхумла ги лижеше солените карпи околу неа, откривајќи го џинот Бури, дедото на Один и првиот од Асирите.

Бури го доби Бор, кој се ожени со Бестла и заедно добија три сина. Один, со помош на својот брат, го убил мразниот џин Имир и го создал светот од неговиот труп. Один и неговиот брат ги создадоа океаните од крвта на Имир, почвата направена од неговите мускули и кожа, вегетацијата направена од неговата коса, облаците од неговиот мозок и небото од неговиот череп.

Слично на идејата за четирите столбови на земјата пронајдени во грчката митологија, черепот на џинот го држеле четири џуџиња. Откако светот беше создаден, браќата издлабиле две човечки суштества од две стебла што ги откриле додека шетале покрај плажата.

Трите богови им дадоа на новосоздадените луѓе, маж и жена наречени Аск и Ембла, дарот на живот, движење и интелект. Луѓето живееле на Мидгард, па боговите изградиле ограда околу нив за да ги заштитат од џиновите.

Во центарот на нордискиот универзум се наоѓало светското дрво, познато како Игдрасил. Вселенското дрво Пепел ги држеше во своите гранки деветте царства на универзумот, со Асгард, домот на боговите и божиците од племето Аесир, на врвот.

Один и неговите пријатели

Како бог на магијата или волшебството поврзани со паганските шамани, Один често се појавува во присуство на познати. Познавачите се демони коиземете форма на животно кое им помага и ги штити волшебниците и вештерките.

Один имал неколку познати, како што се двата гаврани Хугин и Мунин. Гавраните отсекогаш биле опишани како качени на рамениците на владетелот. Гавраните секој ден патуваат низ царствата набљудувајќи и собирајќи информации, делувајќи како шпиони на Один.

Кога Хугин и Мунин се вратија во Асгард, птиците му ги шепнаа своите набљудувања на Один, така што Се-отецот секогаш е свесен што се случува низ царствата.

Гаврани не се единствените животни поврзани со главата на нордискиот пантеон. Один поседува коњ со осум нозе, Слеипнир, кој може да патува низ секој свет во нордискиот универзум. Се верувало дека Один се вози низ кралството на Слеипнир и им доставува подароци на децата кои ги полнеле чизмите со слама.

Во Гримнимал, Один има уште двајца познати, волците Гери и Фреки. Во старонордиската поема, Один ја споделува својата со волците додека вечера во Валхала.

Постојаната потрага по знаење на Один

Познато е дека Один се консултирал со некроманцерите, гледачите и шаманите во неговата потрага по знаење и мудрост. Со текот на времето, едноокиот владетел ја научил магичната уметност на предвидливост за да може да разговара со мртвите и да ја види иднината.

И покрај тоа што бил бог на мудроста, Один првично не се сметал за најмудриот од сите богови. Мимир, сенка водабожество, се сметало за најмудро од боговите. Мимир живеел во бунарот сместен под корените на космичкото дрво Игдрасил.

Во митот, Один му пришол на Мимир и побарал да пие од водите за да ја стекне нивната мудрост. Мимир се согласил, но побарал од поглаварот на боговите жртва. Таа жртва не беше ништо друго туку едно од очите на Один. Один се согласил со условите на Мимир и му го тргнал окото за да знае за бунарот. Откако Один се напи од бунарот, го замени Мимир како најмудриот меѓу боговите.

Во поетската Еда, Один се впушта во битка на духовитост со Јотун (Џинот), Вафшруднир што значи „моќен ткајач.“ Јотун е неспоредлив по својата мудрост и знаење меѓу гигантите. Се вели дека Vafþrúðnir поседува знаење за минатото, сегашноста и иднината на нордискиот универзум.

Один, сакајќи да биде неспоредлив во своето знаење, победи во битката на духовитоста. За да ја добие битката, Один го прашал џинот нешто што само Один би знаел. Вафшрудинир го прогласил Один за неспоредлив низ целиот универзум во неговото знаење и мудрост. Владетелот на наградата на Асгард беше главата на џинот.

Неговото око не е единственото нешто што Один го жртвуваше во потрагата по знаење. Один се обесил од Игдрасил, светото дрво пепел околу кое постојат деветте светови на нордискиот универзум.

Один и Норните

Во еден од најпознатите митови за Один, тој се приближува до трите најмоќни суштества воНордиски универзум, трите Норни. Норните се три женски суштества кои ја создале и контролирале судбината, слично на трите судбини пронајдени во грчката митологија.

Дури и водачот на Аесир не беше имун на моќта што ја поседуваа тројцата Норни. Во Поетската Еда не е јасно каков тип на суштество се Норните, само дека тие се мистични и поседуваат огромна моќ.

Норните живееле во Асгард, во сала блиску до изворот на нивната моќ. Норните ја добиле својата моќ од бунар, соодветно наречен „Бунар на судбините“ или Урарбруннр, сместен под корените на космичкото дрво Пепел.

Жртвата на Один

Во својата потрага да стекне мудрост, Один ги барал Норните за знаењето што го имале. Овие моќни суштества беа заштитници на руните. Руните се симболи кои ја сочинуваат светата античка германска азбука која ги содржи тајните и мистериите на универзумот. Во скалдичката поезија, руните го држат клучот за магија.

Во старата нордиска песна, судбината на сите суштества е издлабена во корените на Игдрасил користејќи ја рунската азбука, од Норните. Один го гледаше ова одново и одново, станувајќи сè позавидлив на моќта и знаењето што ги поседуваа Норните.

Тајните на руните не беа толку лесно дофатени како мудроста дадена од Мимир. Руните ќе му се откријат само на оној што го сметале за достоен. Да се ​​докаже дека е достоен за страшниот универзум -менувајќи ја магијата, Один се обесуваше од светското дрво девет ноќи.

Один не престана да се обесува од Игдрасил. За да ги импресионира Норните, тој се наби на копје. „Се-таткото“ гладуваше девет дена и девет ноќи за да ја добие наклоноста на тројцата чувари на руните.

По девет ноќи, руните и по продолжение Норните на крајот му се открија на Один. руни камења кои биле врежани во корените на космичкото дрво. Поглаварот на боговите на тој начин ја зацврстува својата улога како бог на магијата или како главен волшебник.

Один и Валхала

Один претседава со Валхала, што во превод значи „сала на убиените“. Салата се наоѓа во Асгард и е местото каде што половина од оние што умираат во битка, познати како што одат einherjar кога ќе умрат. Ејнхерјар живее во Валхала, гозба во салата на Один до апокалиптичниот настан наречен Рагнарок. Паднатите воини потоа ќе го следат Один во последната битка.

Се веруваше дека Валхала е земја на постојан конфликт, каде што воините можеа да се вклучат во битка во нивниот задгробен живот. Половина од убиените воини кои не завршуваат во салата на Валхала се испратени на ливада под доминација на божицата на плодноста Фрејја.

Во ерата на Викинзите, (793 до 1066 н.е.) општо се верувало дека сите воини кои загинале во битка ќе влезат во салата на Один.

Один и Валкиријата

Какобогот на битката, Один имал под своја команда армија од елитни воини познати како Валкирија. Во Поетската Еда, страшната Валкирија е испратена на бојното поле од Один за да одлучи кој ќе живее, а кој ќе умре.

Не само што Валкирите одлучуваат кој ќе живее или ќе умре во битка, туку ги собираат убиените воини што ги сметаат за достојни и ги предаваат на Валхала. Валкирите потоа ја служат избраната медовина во Валхала.

Один и Рагнарок

Улогата на Один во митологијата е да собира знаење за да го запре почетокот на крајот на светот. Овој апокалиптичен настан, спомнат во Прозата Еда и Поетската Еда во песната Völuspá, е настан претскажан на Один и наречен Рагнарок. Рагнарок во превод значи самрак на боговите.

Рагнарок е крајот и новиот почеток на светот, за кој одлучуваат Норните. Самракот на боговите е серија настани кои кулминираат со силна битка за време на која многу од боговите на Асгард ќе умрат, вклучително и Один. За време на Викиншката ера, се верувало дека Рагнарок е пророштво кое го претскажувало неизбежниот крај на светот.

Почеток на крајот

Во митот, крајот на деновите започнува со горчлива, долга зима. Човештвото почнува да гладува и да се врти еден на друг. Сонцето и месечината ги јадат волците кои ги бркаа по небото, гасејќи ја светлината низ деветте кралства.

Вселенскиот јасен, Yggdrasil ќетреперат и се тресат, со што сите дрвја и планини низ царствата се уриваат. Монструозниот волк, Фенрир ќе биде ослободен во царството и ќе ги јаде сите оние што му се на патот. Страшната морска змија Јормунганд што ја опкружува земјата ќе се издигне од длабочините на океанот, ќе го поплави светот и ќе труе сè.

Небото ќе се расцепи, исфрлајќи огнени џинови во светот. Нивниот водач ќе се трка преку Бифрост (мостот виножито што е влезот во Асгард), во тој момент Хајмдал ќе алармира дека Рагнарок е над нив.

Один, неговите воини од Валхала и боговите Аесир да се борат и да решат да се сретнат со своите непријатели на бојното поле. Один и Ајнхерјар се ангажираат со Фенрир кој го голта семоќниот Один. Останатите богови брзо паѓаат по нивниот водач. Светот тоне во морето, не оставајќи ништо друго освен бездната зад себе.

Покрај тоа, Один е покровител на благородништвото и затоа се верува дека е предок на најстарите кралеви. Како бог на благородништвото и суверенитетот, не само воините го обожаваа Один, туку и сите оние кои сакаа да се приклучат на редовите на елитата во древното германско општество.

Понекогаш се нарекува бог на гавранот затоа што поседувал неколку познати, два гаврани наречени Хугин и Мунин и два волци чии имиња се Гери и Фреки.

На која религија припаѓа Один?

Один е поглаварот на боговите Асир пронајдени во нордиската митологија. Один и нордиските богови биле и сè уште се обожавани од германските народи од Северна Европа наречени Скандинавија. Скандинавија се однесува на земјите од Данска, Шведска, Исланд и Норвешка.

Старонордиската религија се нарекува и германски паганизам. Политеистичката религија ја практикувале нордискиот и германскиот народ.

Етимологијата на името Один

Името Один или Óðinn е старонордиско име за поглаварот на боговите. Óðinn во превод значи господар на екстазата. Один е бог со многу имиња, а поглаварот на Асир се споменува со над 170 имиња, па затоа, тој е бог со најпознатите имиња нагермански народи.

Името Один е изведено од прагерманското име Wōđanaz, што значи Господар на бесот или водач на опседнатите. Од оригиналното име Wōđanaz, имало многу деривати на неколку јазици, од кои сите се користат за да се однесуваат на богот што го нарекуваме Один.

На стар англиски, богот се нарекува Woden, на стариот холандски Wuodan, на стариот саксонски Один е познат како Wōdan, а на стариот висок германски богот е познат како Wuotan. Вотан е поврзан со латинскиот термин furor што значи бес.

Првото спомнување на Один

Потеклото на Один е нејасно, знаеме дека верзијата на божеството што го нарекуваме Один постоела илјадници години и се нарекувала многу различни имиња.

Один, како и повеќето богови и божици пронајдени низ светската митологија, се чини дека нема персонификација поврзана со него. Ова е невообичаено бидејќи повеќето рани божества биле создадени за да ја објаснат природната функција во универзумот на античкиот. На пример, во нордиската митологија, синот на Один, Тор е богот на громот. Один, иако богот на смртта, не е олицетворена на смртта.

Првото спомнување на Один е од римскиот историчар Тацит; всушност, најраниот запис за германските народи е од Римјаните. Тацит бил римски историчар кој пишувал за римската експанзија и освојување на Европа во неговите дела Агрикола и Германија во 100 г.п.н.е.

Тацитус се однесува на бог кој го обожаваат неколкуминаплемиња на Европа кои римскиот историчар ги нарекува Dues Maximus од Тевтонците. што е Wōđanaz. Деус Максимус од Тевтоните Тацит го споредува со римскиот Бог Меркур.

Знаеме дека Тацит се однесува на богот што го знаеме како Один поради името на средниот ден во неделата, среда. Среда на латински беше наречена Mercurii dies, што стана Ден на Воден.

Меркур не би била очигледна споредба со нордиската фигура која е опишана во Поетската Еда, бидејќи римскиот еквивалент би бил Јупитер. Се верува дека Римјаните го споредиле Воџаназ со Меркур поради неговата поврзаност со Гавраните.

Не е сосема јасно како ликот на Один еволуирал од Деус Максимус и Воџаназ на Тацитус. Во годините помеѓу набљудувањата на Тацит за германските племиња и кога беше ослободена поетската Еда, Воџаназ е заменет со Один.

Один Според Адам од Бремен

Едно од најраните спомнувања на Один може да се најде во текст од 1073 година во кој се детализирани историјата и митовите на претхристијанските германски народи од Адам од Бремен.

Текстот се вика Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum што во превод значи Дела на епископите од Хамбург. Се верува дека овој извештај за старонордиската религија е многу пристрасен бидејќи е напишан од христијанско гледиште.

Текстот се однесува на Один како Вотан, кој Адам од Бремен го нарекол „бесен“. НаИсторичарот од дванаесеттиот век го опишува храмот во Упсала каде што Вотан, Фриг и Тор биле обожувани од паганите. Во овој извор, Тор е опишан како најмоќниот бог, а Один, кој е опишан како стои до Тор, е опишан како бог на војната.

Адам од Бремен го опишува Один како бог кој владеел со војната, кој луѓето барале сила во битката. Германскиот народ ќе принесе жртви на Один за време на војна. Статуата на „Дрвеното“ е облечена во оклоп, слично на богот Марс.

Нордиски извештаи за Один

Првото регистрирано нордиско спомнување на Один може да се најде во Поетската Еда и Прозата Еда, кои се најраните пишани нордиски текстови кои се однесуваат на нордискиот пантеон и германската митологија .

Двата текста често се мешаат, но тие се посебни дела. Поетската Еда е збирка на анонимно напишани стари нордиски песни, додека Прозата Еда ја напишал монашки научник од Исланд наречен Снори Стурлусон.

Один е поглаварот на нордиските богови, според старонордиските песни кои датираат од 13 век. Еден научник, Јенс Петер Шјодт истакнува дека идејата Один да биде водач, или Allfather е неодамнешен додаток на долгата историја на божеството.

Шјод верува дека идејата за Один како поглавар на боговите претставува похристијанско гледиште и не е претстава на верувањата за време на Викиншката ера.

Дали Один е добар или зло?

Один, богот на мудроста, смртта, борбената магија и многу повеќе не е ниту целосно добар ниту целосно злобен во нордиската митологија. Один е воин и како таков носител на смртта на бојното поле. Спротивно на тоа, Один ги создал првите луѓе од кои целиот живот бил на Мидгард (Земјата).

Поглаварот на боговите е сложен лик кој може да внесе страв во срцата на воините на бојното поле, но да ги израдува срцата на оние околу него. Зборуваше во гатанки кои имаа необичен ефект врз оние што слушаа.

Во нордиските сметки, Один можел да ги натера луѓето да прават работи што се против нивниот карактер или што не сакале да ги прават. За лукавиот бог е познат по тоа што ја поттикнува војната дури и меѓу најмирните поради едноставниот факт дека ужива во бесот на војната.

Владетелот на Асгард не бил загрижен за работи како што се правдата или законитоста.

Како изгледа Один?

Один се појавува во германската митологија како висок, едноок човек, обично постар, со долга брада. Один често е маскиран кога е опишан во старонордиски текстови и песни, облечен во наметка и шапка со широк обод. Один често се опишува како ракува со копје наречено Гунгнир.

Водачот на нордиските богови често се појавува во присуство на неговите познати, двата гаврани и волците Герии Фреки. Се-таткото е опишан како јава на осумножен коњ во битка наречена Слеипнир.

Один е менувач на форми, што значи дека може да се трансформира во што сака и затоа не секогаш се појавува како едноокиот човек. Наместо да се појавува како старец или патник во многу песни, тој често се појавува како моќно животно.

Дали Один е моќен Бог?

Один е најмоќниот бог во нордискиот пантеон, не само што Один е најмоќниот бог туку е и неизмерно мудар. Се верувало дека Один е најсилниот од боговите, многумина веруваат дека Се-таткото е непобеден во битка.

Семејно стебло на Один

Според делата на Снори Стурлусон од 13 век и во скалдичката поезија, Один е син на џиновите или Јотунс, Бестла и Бор. За таткото на Один, Бор се вели дека е син на исконскиот бог Бури, кој бил формиран или поточно лижен во постоење на почетокот на времето. Бор и Бестла имаа заедно три сина, Один Вили и Ве.

Один се оженил со божицата Фриг и заедно ги создале боговите близнаци Балдр и Ходр. Один имал многу синови, не сите со неговата сопруга Фриг. Синовите на Один имаат различни мајки, бидејќи Один, како и неговиот грчки колега Зевс, бил љубител.

Водачот на нордиските богови родил деца со божици и џинови. Тор Одинсон беше првиот син на сите татковци, мајката на Тор е божица на земјатаЈорд.

Синовите на Один се: Тор, Балдр, Ходр, Видар, Вали, Хајмдалр, Браги, Тир, Семингр, Сиги, Итрексјод, Хермод и Скјолд. Тор Одинсон е најсилниот од синовите и боговите на Тор. Видар внимателно го следи Тор по силата.

Скалдската поезија, која е поезија напишана во претхристијанскиот период, за време на Викиншката ера само ги именува Тор, Балдр и Вали како синови на Один.

Один во нордиската митологија

Она што го знаеме за нордиската митологија најмногу се должи на поетската Еда и прозата Еда. Один се појавува во речиси секоја песна во Поетската Еда. Один често се прикажува како лукав менувач на форми, познат по тоа што игра трикови.

Главниот бог во нордиската митологија често е маскиран. Во нордиската песна Поетската Еда, Один зборува под друго име, Гримнир. Од неговиот престол, Хлидскајлф, во Асгард Один можел да види во секое од деветте царства сместени во гранките на светото светско дрво.

Во песната Völuspá, Один е претставен како творец на универзумот и прво човечко суштество. Во текстот е опишана и првата војна во нордиската митологија. Војната, позната како војна Аесир-Ванир, е првата битка што ја водел Один.

Боговите и божиците Ванир биле племе на богови на плодноста и магионичари од царството Ванахием. Один ја добива војната фрлајќи го своето копје, Гунгнир на своите противници, со што ги победи Ванирите и ги обединува боговите.

Едноокиот владетел на Асгардживеел на вино и не барал никаква храна и покрај тоа што одржувале гозби за убиените воини кои живееле во Валхала, легендарната сала на Один за најблагородните воини убиени во битка.

Во неколку стари нордиски песни, Один често им помага на забранетите херои. Токму поради тоа Один често се смета за покровител на одметниците. Самиот Один е извесно време забранет од Асгард. Владетелот на Асгард е забранет од другите богови и божици поради прилично вулгарната репутација што ја стекнал меѓу смртниците од Мидгард.

Целта на Один низ нордиската митологија е да собере доволно знаење со надеж дека она што ќе го открие може да ја спречи апокалипсата, наречена Рагнарок.

Один и дивиот лов

Една од најстарите приказни за Один е онаа за Дивиот лов. Низ различните древни племиња и култури пронајдени во Северна Европа, беше раскажана приказна за група натприродни ловци кои ќе се прошетаат низ шумите во средината на зимата.

Во средината на зимата, Дивиот лов се возел во среде ноќ, среде насилни бури. Сенишната орда на јавачи се состоеше од души на мртви, понекогаш Валкири или џуџиња. Оние кои практикувале магија можеле да се приклучат на ловот од нивните кревети, испраќајќи ги своите души да јаваат во текот на ноќта.

Овој посебен дел од фолклорот постоел и се раскажувал од најраните антички племиња до средниот век и пошироко. Ако сте виделе