Odin: Muodonmuuttaja, norjalainen viisauden jumala

Odin, yksisilmäinen norjalainen viisauden, taistelun, taikuuden, kuoleman ja tiedon jumala on tunnettu monilla nimillä. Odin, Woden, Wuotan tai Woden, on norjalaisen panteonin jumalhierarkian huipulla.

Norjalaisen panteonin pääjumalaa on kutsuttu historian kuluessa monilla nimillä ja hänellä on ollut monia eri hahmoja. Muodonmuuttaja "Kaikki-isä", kuten häntä toisinaan kutsutaan, on yksi vanhimmista proto-indoeurooppalaisista jumalista. Odin esiintyy kaikessa Pohjois-Euroopan kirjallisessa historiassa.

Odin on yksi pohjoismaisen mytologian ja ehkäpä minkä tahansa panteonin tuotteliaimmista jumalista. Hän on muinainen jumala, jota Pohjois-Euroopan germaaniheimot ovat palvoneet tuhansia vuosia.

Odin on norjalaisen maailmankaikkeuden luoja ja ensimmäinen ihminen. Vanhojen norjalaisten jumalien yksisilmäinen hallitsija lähti usein kotoaan Asgårdista pukeutuneena vaatteisiin, jotka sopivat pikemminkin matkamiehelle kuin kuninkaalle, kun hän kiersi Norjan maailmankaikkeuden yhdeksää valtakuntaa etsiessään tietoa.

Minkä Jumala Odin on?

Norjalaisessa mytologiassa Odin on viisauden, tiedon, runouden, riimujen, ekstaasin ja magian jumala. Odin on myös sodanjumala, ja on ollut sitä jo varhaisimmista maininnoistaan lähtien. Sodanjumalana Odin on taistelun ja kuoleman jumala. Odinin kuvataan matkustavan monien valtakuntien tai maailmojen halki ja voittavan jokaisen taistelun.

Sodanjumalana Odinia pyydettiin antamaan neuvoja ennen taistelun tai sodan aloittamista. Germaanisille kansoille Kaikki-isä päätti, kuka voittaisi ja kuka hukkuisi, ja myös sen, mikä olisi taistelun lopputulos.

Lisäksi Odin on aateliston suojelija, ja siksi hänen uskotaan olevan muinaisimpien kuninkaiden esi-isä. Aateliston ja suvereenisuuden jumalana Odinia eivät palvoneet vain soturit, vaan kaikki ne, jotka halusivat liittyä muinaisen germaanisen yhteiskunnan eliittiin.

Joskus häntä kutsutaan korppijumalaksi, koska hänellä oli useita tuttuja, kaksi korppia nimeltä Hugin ja Munin sekä kaksi sutta, joiden nimet ovat Geri ja Freki.

Mihin uskontoon Odin kuuluu?

Odin on norjalaisen mytologian Aesir-jumalien päällikkö. Pohjois-Euroopan germaaniset kansat, joita kutsutaan Skandinaviaksi, palvoivat Odinia ja norjalaisia jumalia ja palvoivat niitä yhä. Skandinavia tarkoittaa Tanskan, Ruotsin, Islannin ja Norjan maita.

Vanhan norjan uskontoa kutsutaan myös germaaniseksi pakanuudeksi. Pohjoismaiset ja germaaniset kansat harjoittivat moniuskontoista uskontoa.

Nimen Odin etymologia

Nimi Odin tai Óðinn on vanhan norjan kielen nimi jumalien päällikölle. Óðinn tarkoittaa ekstaasin mestaria. Odin on jumala, jolla on monia nimiä, sillä Äsirien päällikköön viitataan yli 170 nimellä, joten hän on jumala, jolla on germaanisten kansojen tunnetuimmat nimet.

Nimi Odin on johdettu protogermaanisesta nimestä Wōđanaz, joka tarkoittaa hulluuden herraa tai riivattujen johtajaa. Alkuperäisestä nimestä Wōđanaz on syntynyt useita johdannaisia useilla eri kielillä, joita kaikkia käytetään viittaamaan jumalaan, jota me kutsumme Odiniksi.

Vanhassa englannissa jumala on nimeltään Woden, vanhassa hollannissa Wuodan, vanhassa saksalaisessa Odin tunnetaan nimellä Wōdan, ja vanhassa korkeasaksalaisessa jumala tunnetaan nimellä Wuotan. Wotan liittyy latinankieliseen termiin furor, joka tarkoittaa raivoa.

Ensimmäinen maininta Odinista

Odinin alkuperä on epäselvä, mutta tiedämme, että eräs versio jumaluudesta, jota kutsumme Odiniksi, on ollut olemassa tuhansia vuosia, ja sitä on kutsuttu monilla eri nimillä.

Odinilla, kuten useimmilla maailman mytologiassa esiintyvillä jumalilla ja jumalattarilla, ei näytä olevan henkilöitymistä, joka liittyisi häneen. Tämä on epätavallista, sillä useimmat varhaiset jumaluudet luotiin selittämään luonnollista tehtävää muinaisen maailmankaikkeudessa. Esimerkiksi norjalaisessa mytologiassa Odinin poika Thor on ukkosenjumala. Odin on kuolemanjumala, mutta hän ei ole kuitenkaan kuoleman henkilöitymä.

Ensimmäinen maininta Odinista on roomalaiselta historioitsijalta Tacitukselta, ja itse asiassa varhaisimmat merkinnät germaanikansoista ovat roomalaisilta. Tacitus oli roomalainen historioitsija, joka kirjoitti Rooman laajentumisesta ja Euroopan valloituksesta teoksissaan Agricola ja Germania vuonna 100 eaa.

Tacitus viittaa jumalaan, jota useat Euroopan heimot palvoivat ja jota roomalainen historioitsija kutsuu teutonien Deus Maximukseksi. joka on Wōđanaz. Teutonien Deus Maximusta Tacitus vertaa roomalaiseen jumalaan, Merkuriukseen.

Tiedämme, että Tacitus viittaa jumalaan, jonka tunnemme Odinina, koska viikon keskimmäisen päivän, keskiviikon, nimi oli latinaksi Mercurii dies, josta tuli Wodenin päivä.

Merkurius ei olisi ilmeinen vertauskohta runoeddassa kuvatulle norjalaiselle hahmolle, sillä roomalainen vastine olisi Jupiter. Roomalaisten uskotaan verranneen Wōđanazia Merkuriukseen, koska hänellä oli yhteys korppeihin.

Ei ole täysin selvää, miten Odinin hahmo kehittyi Tacituksen Deus Maximuksesta ja Wōđanazista. Tacituksen germaaniheimoja koskevien havaintojen ja Poeettisen Eddan julkaisemisen välisenä aikana Wōđanaz on korvattu Odinilla.

Odin Bremenin Aatamin mukaan

Yksi varhaisimmista maininnoista Odinista on Bremenin Aatamin vuonna 1073 laatimassa tekstissä, jossa käsitellään yksityiskohtaisesti esikristillisten germaanisten kansojen historiaa ja myyttejä.

Tekstin nimi on Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum (Hammaburgin kirkonkirjat) Tämän vanhan norjalaisen uskonnon kuvauksen uskotaan olevan hyvin puolueellinen, koska se on kirjoitettu kristillisestä näkökulmasta.

Tekstissä Odiniin viitataan nimellä Wotan, jota Adam Bremeniläinen kutsui "raivoisaksi". 1200-luvun historioitsija kuvaa Uppsalan temppeliä, jossa pakanat palvoivat Wotania, Friggiä ja Thoria. Tässä lähteessä Thor kuvataan mahtavimmaksi jumalaksi, ja Odin, jonka kuvataan seisovan Thorin vieressä, kuvataan sodanjumalaksi.

Bremenin Aatami kuvailee Odinia sotaa hallitsevaksi jumalaksi, jonka puoleen ihmiset kääntyivät saadakseen voimaa taisteluissa. Germaanit uhrasivat Odinille uhreja sota-aikoina. Wodenin patsas on pukeutunut haarniskoihin, jotka muistuttavat Mars-jumalaa.

Odinin pohjoismaiset kertomukset

Ensimmäiset pohjoismaiset maininnat Odinista löytyvät Runollinen Edda ja Proosa Edda -teoksista, jotka ovat varhaisimpia norjalaisia kirjallisia tekstejä, jotka liittyvät norjalaiseen panteoniin ja germaaniseen mytologiaan.

Nämä kaksi tekstiä sekoitetaan usein keskenään, mutta ne ovat erillisiä teoksia. Runollinen Edda on kokoelma anonyymisti kirjoitettuja vanhoja norjalaisia runoja, kun taas Prosa Edda on islantilaisen Snorri Sturlusonin kirjoittama luostarilaisopettajan teos.

Vanhan norjan runojen mukaan Odin on norjalaisten jumalien päällikkö, joka on peräisin 1200-luvulta. Eräs tutkija, Jens Peter Schjødt, huomauttaa, että ajatus Odinin johtajuudesta tai kaikki-isästä on uusi lisäys jumaluuden pitkään historiaan.

Schjødt uskoo, että ajatus Odinista jumalien päällikkönä edustaa kristillisempää näkemystä, eikä se vastaa viikinkiajan uskomuksia.

Onko Odin hyvä vai paha?

Odin, viisauden, kuoleman, taistelumagian ja muun jumala, ei ole täysin hyvä eikä täysin paha norjalaisessa mytologiassa. Odin on sodanlietsoja ja sellaisena kuoleman tuoja taistelukentällä. Sen sijaan Odin loi ensimmäiset ihmiset, joista kaikki elämä syntyi Midgardissa (Maassa).

Jumalten päällikkö on monitahoinen hahmo, joka saattoi saada soturit pelkäämään taistelukentällä, mutta ilahduttaa ympärillään olevien sydämet. Hän puhui arvoituksin, jotka vaikuttivat kuulijoihin erikoisesti.

Norjalaisten kertomusten mukaan Odin saattoi taivutella ihmisiä tekemään asioita, jotka olivat vastoin heidän luonnettaan tai joita he eivät halunneet tehdä. Ovelan jumalan tiedetään lietsovan sotaa jopa kaikkein rauhallisimpien ihmisten välille, koska hän nauttii sodan kiihkeydestä.

Asgårdin hallitsija ei ollut huolissaan sellaisista asioista kuin oikeudenmukaisuus tai laillisuus, ja yksisilmäinen muodonmuuttaja liittoutui usein norjalaisten myyttien lainsuojattomien kanssa.

Miltä Odin näyttää?

Odin esiintyy germaanisessa mytologiassa pitkänä, yksisilmäisenä, yleensä iäkkäänä miehenä, jolla on pitkä parta. Vanhan norjan teksteissä ja runoissa Odin on usein naamioitunut, kun häntä kuvataan, ja hänellä on yllään viitta ja leveälierinen hattu. Odinin kuvataan usein käyttävän keihästä nimeltä Gungnir.

Norjalaisten jumalien johtaja esiintyy usein tuttaviensa, kahden korpin sekä susien Geri ja Freki, seurassa. Kaikki-isä kuvataan ratsastavan taisteluun kahdeksanjalkaisella hevosella, Sleipnirillä.

Odin on muodonmuuttaja, mikä tarkoittaa, että hän voi muuttua miksi tahansa, eikä siksi aina näyttäydy yksisilmäisenä miehenä. Sen sijaan, että hän näyttäytyisi monissa runoissa vanhana miehenä tai matkamiehenä, hän esiintyy usein voimakkaana eläimenä.

Onko Odin mahtava jumala?

Odin on norjalaisen panteonin voimakkain jumala, eikä Odin ole vain voimakkain jumala, vaan hän on myös valtavan viisas. Odinin uskottiin olevan jumalista vahvin, ja monet uskovat, että Kaikki-isä on voittamaton taistelussa.

Odinin sukupuu

Snorri Sturlusonin 1200-luvun teosten ja skaldisen runouden mukaan Odin on jättiläisten eli Jotunien, Bestlan ja Borin poika. Odinin isän, Borin, sanotaan olevan alkujumala Burin poika, joka muodostui tai pikemminkin nuolaistiin olemassaoloon aikojen alussa. Borilla ja Bestlalla oli kolme yhteistä poikaa, Odin, Vili ja Ve.

Odin avioitui jumalatar Friggin kanssa, ja yhdessä he saivat aikaan kaksosjumalat Baldrin ja Hodrin. Odinilla oli monia poikia, jotka eivät kaikki syntyneet vaimonsa Friggin kanssa. Odinin pojilla on eri äidit, sillä Odin oli kreikkalaisen vastineensa Zeuksen tavoin naistenmies.

Norjalaisten jumalien johtaja sai lapsia jumalattarien ja jättiläisten kanssa. Thor Odinson oli Kaikkivaltiaan ensimmäinen poika, ja Thorin äiti on maan jumalatar Jord.

Odinin pojat ovat: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod ja Skjold. Thor Odinson on vahvin Thorin pojista ja jumalista. Vidar seuraa vahvuudessa Thoria.

Skaldisessa runoudessa, joka on ennen kristinuskoa, viikinkiaikana kirjoitettua runoutta, Odinin pojiksi mainitaan vain Thor, Baldr ja Vali.

Odin norjalaisessa mytologiassa

Se, mitä tiedämme norjalaisesta mytologiasta, on suurimmaksi osaksi peräisin runoeddasta ja proosaeddasta. Odin esiintyy lähes jokaisessa runoeddan runossa. Odin kuvataan usein ovelana muodonmuuttajana, joka on tunnettu temppuilusta.

Norjalaisen mytologian pääjumala on usein naamioitunut. Norjalaisessa runossa Poeettinen Edda Odin puhuu eri nimellä, Grímnir. Asgårdissa sijaitsevalta valtaistuimeltaan Hlidskajlfilta Odin saattoi nähdä jokaiseen pyhän maailmanpuun oksissa sijaitsevaan yhdeksään valtakuntaan.

Runossa Völuspá esitellään Odin maailmankaikkeuden luojana ja ensimmäisenä ihmisenä. Tekstissä kuvataan myös norjalaisen mytologian ensimmäinen sota. Sota, joka tunnetaan nimellä Aesir-Vanir-sota, on ensimmäinen Odinin käymä taistelu.

Vanir-jumalat ja -jumalattaret olivat hedelmällisyysjumalien ja taikureiden heimo Vanahiemin valtakunnasta. Odin voittaa sodan heittämällä keihäänsä, Gungnirin, vastustajiinsa, kukistaen näin vanirit ja yhdistäen jumalat.

Asgårdin yksisilmäinen hallitsija eli viinillä eikä tarvinnut ruokaa, vaikka hän järjesti juhlia tapetuille sotureille, jotka asuivat Valhallassa, Odinin legendaarisessa salissa taisteluissa kaatuneille jaloimmille sotureille.

Useissa vanhoissa norjalaisissa runoissa Odin on usein auttamassa lainsuojattomia sankareita. Tämän vuoksi Odinia pidetään usein lainsuojattomien suojelijana. Odin itse on jonkin aikaa lainsuojattomana Asgardista. Muut jumalat ja jumalattaret ovat asettaneet Asgardin hallitsijan lainsuojattomaksi, koska hänellä on ollut melko mauton maine Midgårdin kuolevaisten keskuudessa.

Odinin tavoitteena on koko norjalaisen mytologian ajan kerätä tarpeeksi tietoa siinä toivossa, että hänen löytämänsä tieto voisi pysäyttää maailmanlopun, jota kutsutaan Ragnarökiksi.

Odin ja villi metsästys

Yksi vanhimmista tarinoista, joihin Odin liittyy, on tarina villistä metsästyksestä. Pohjois-Euroopan eri muinaisissa heimoissa ja kulttuureissa kerrottiin tarinaa yliluonnollisista metsästäjistä, jotka ratsastivat keskitalvella metsien halki.

Keskitalvella Wild Hunt ratsasti keskellä yötä, keskellä rajuja myrskyjä. Aavemainen ratsastajalauma koostui kuolleiden sieluista, joskus valkyyrioista tai haltijoista. Taikuutta harjoittavat saattoivat liittyä metsästykseen sängystään käsin ja lähettää sielunsa ratsastamaan yön halki.

Tämä kansanperinne on ollut olemassa ja sitä on kerrottu varhaisimmista muinaisista heimoista keskiajalle ja sen jälkeenkin. Jos näki yliluonnollisten metsästäjien lauman, sitä pidettiin merkkinä siitä, että jokin kauhea tapahtuma, kuten sodan tai sairauden puhkeaminen, oli tulossa.

Jokaisella kulttuurilla ja heimolla oli oma nimensä villimetsästykselle. Skandinaviassa se tunnettiin nimellä Odensjakt, joka tarkoittaa "Odinin ratsastusta". Odin yhdistettiin kuolleisiin, ehkä siksi, että hän oli sodanjumala, mutta myös villimetsästyksen vuoksi.

Germaaneille Odinin uskottiin olevan manalasta lähtevien, tuonelasta takaa-ajavien karmeiden ratsastajien johtaja. He ratsastivat Pohjois-Euroopan metsien halki joulun aikaan, ja Odinia kuvattiin tässä yhteydessä tummanpuhuvana, hupullisena kuoleman hahmona.

Norjalainen luomismyytti

Norjalaisessa mytologiassa Odin osallistuu sekä maailman että ensimmäisten ihmisten luomiseen. Monien muinaisten luomismyyttien tapaan norjalainen tarina alkaa tyhjästä, tyhjästä kuilusta nimeltä Ginnungagap.

Snorri Sturlusonin proosallisessa Eddassa ja myös runollisessa Eddassa kertomassa vanhan norjan luomismyytissä Ginnungagap sijaitsee kahden muun valtakunnan, tulisen Muspelheimin ja jäisen Niflheimin, välissä.

Muspelheimin tuli ja Niflheimin jää kohtasivat kuilussa, ja heidän kohtaamisestaan syntyi jumalallinen pakkasjättiläinen Ymir. Ymiristä luotiin muitakin jättiläisiä, hänen hiostaan ja jaloistaan. Ymir selvisi hengissä Ginnungagapissa imemällä lehmän tissiä.

Audhumla-niminen lehmä nuoli suolaista kiveä ympäriltään ja paljasti jättiläinen Burin, Odinin isoisän ja ensimmäisen aesirin.

Buri synnytti Borin, joka nai Bestlan, ja yhdessä he saivat kolme poikaa. Odin tappoi veljensä avulla hallajättiläisen Ymirin ja loi maailman tämän ruumiista. Odin ja hänen veljensä loivat meret Ymirin verestä, maaperän hänen lihaksistaan ja ihostaan, kasvillisuuden hänen hiuksistaan, pilvet hänen aivoistaan ja taivaan hänen kallostaan.

Kreikan mytologiassa esiintyvän neljän maapallon pilarin ajatuksen tavoin jättiläisen kalloa pitivät pystyssä neljä kääpiötä. Kun maailma oli luotu, veljekset veistivät kaksi ihmistä kahdesta puunrungosta, jotka he löysivät kävellessään rannalla.

Kolme jumalaa antoi äskettäin luoduille ihmisille, miehelle ja naiselle nimeltä Ask ja Embla, elämän, liikkumisen ja älykkyyden lahjan. Ihmiset asuivat Midgardissa, joten jumalat rakensivat heidän ympärilleen aidan suojellakseen heitä jättiläisiltä.

Norjalaisen maailmankaikkeuden keskellä oli maailmanpuu, joka tunnettiin nimellä Yggdrasil. Kosminen tuhka-apu piti oksissaan maailmankaikkeuden yhdeksän valtakuntaa, ja sen huipulla oli Asgård, joka oli Aesir-heimon jumalien ja jumalattarien koti.

Odin ja hänen tuttunsa

Pakanallisiin shamaaneihin liittyvänä taikuuden tai noituuden jumalana Odin esiintyy usein familiareiden läsnä ollessa. Familiarit ovat eläimen muodon ottavia demoneja, jotka auttavat ja suojelevat velhoja ja noitia.

Odinilla oli useita tuttuja, kuten kaksi korppia, Hugin ja Munin. Korppien kuvattiin aina istuvan hallitsijan hartioilla. Korpit kulkevat päivittäin valtakuntien läpi tarkkailemassa ja keräämässä tietoja, ja ne toimivat Odinin vakoojina.

Kun Hugin ja Munin palasivat Asgårdiin, linnut kuiskasivat havaintonsa Odinille, jotta Kaikki-isä olisi aina tietoinen siitä, mitä maailmoissa tapahtuu.

Korpit eivät ole ainoita eläimiä, jotka liittyvät norjalaisen panteonin päähenkilöön. Odinilla on kahdeksanjalkainen hevonen, Sleipnir, joka voi matkustaa läpi kaikkien norjalaisten maailmankaikkeuden maailmojen. Odinin uskottiin ratsastavan valtakuntien läpi Sleipnirin selässä ja toimittavan lahjoja lapsille, jotka täyttävät saappaansa oljilla.

Grimnismalissa Odinilla on vielä kaksi tuttavuutta, sudet Geri ja Freki. Vanhan norjan runossa Odin jakaa omansa susien kanssa, kun hän ruokailee Valhallassa.

Odinin jatkuva tiedon etsintä

Odinin tiedettiin konsultoivan nekromantikkoja, näkijöitä ja shamaaneja etsiessään tietoa ja viisautta. Ajan myötä yksisilmäinen hallitsija oppi ennakoinnin taikataidon, jotta hän pystyi puhumaan kuolleiden kanssa ja näkemään tulevaisuuteen.

Vaikka Odin oli viisauden jumala, häntä ei alun perin pidetty kaikista jumalista viisaimpana. Mimiriä, varjoista koostuvaa veden jumaluutta, pidettiin jumalista viisaimpana. Mimir asui kaivossa, joka sijaitsi kosmisen Yggdrasil-puun juurien alla.

Myytissä Odin lähestyi Mimiriä ja pyysi saada juoda kaivosta saadakseen sen viisauden. Mimir suostui, mutta pyysi jumalien päälliköltä uhrausta. Tämä uhri ei ollut mikään muu kuin yksi Odinin silmistä. Odin suostui Mimirin ehtoihin ja poisti silmänsä saadakseen tietoa kaivosta. Kun Odin oli juonut kaivosta, hän korvasi Mimirin jumalista viisaimpana.

Poeettisessa Eddassa Odin käy älykkyystaistelua Jotunin (jättiläisen), Vafþrúðnirin eli "mahtavan kutojan" kanssa. Jotun on jättiläisten joukossa vertaansa vailla viisaudessaan ja tietämyksessään. Vafþrúðnirilla sanotaan olevan tietoa norjalaisen maailmankaikkeuden menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta.

Odin, joka halusi olla tietämyksessään vertaansa vailla, voitti järjen taistelun. Voittaakseen taistelun Odin kysyi jättiläiseltä jotakin, minkä vain Odin voi tietää. Vafþrúðnir julisti Odinin olevan koko maailmankaikkeudessa vertaansa vailla tietämyksessään ja viisaudessaan. Asgårdin hallitsijan palkintona oli jättiläisen pää.

Hänen silmänsä ei ole ainoa asia, jonka Odin uhrasi tiedon tavoittelussaan. Odin hirttäytyi Yggdrasiliin, pyhään tuhkapuuhun, jonka ympärillä norjalaisen maailmankaikkeuden yhdeksän maailmaa ovat.

Odin ja nornit

Yhdessä tunnetuimmista Odinia koskevista myyteistä hän lähestyy kolmea norjalaisen maailmankaikkeuden voimakkainta olentoa, kolmea nornia. Nornit ovat kolme naisolentoa, jotka loivat ja hallitsivat kohtaloa, samaan tapaan kuin kreikkalaisessa mytologiassa esiintyvät kolme kohtaloa.

Jopa Äsirien johtaja ei ollut immuuni kolmen nornen käyttämälle voimalle. Runoeddassa ei selviä, millaisia olentoja nornit ovat, ainoastaan se, että ne ovat mystisiä ja niillä on suunnaton voima.

Nornit asuivat Asgardissa, salissa lähellä voimansa lähdettä. Nornit saivat voimansa kaivosta, jonka nimi oli osuvasti "Kohtaloiden kaivo" eli Urðarbrunnr ja joka sijaitsi kosmisen tuhkapuun juurien alapuolella.

Odinin uhri

Viisautta etsiessään Odin etsi norneilta heidän hallussaan olevaa tietoa. Nämä voimakkaat olennot olivat riimujen suojelijoita. Riimut ovat symboleja, jotka muodostavat muinaisgermaaniset pyhät aakkoset ja jotka pitävät sisällään maailmankaikkeuden salaisuudet ja mysteerit. Skaldisessa runoudessa riimut ovat avain taikuuden käyttämiseen.

Vanhassa norjalaisessa runossa kaikkien olentojen kohtalo on kaiverrettu Yggdrasilin juuriin ruuna-aakkosten avulla, ja norneilla. Odin oli seurannut tätä kerta toisensa jälkeen, ja hän oli tullut yhä kateellisemmaksi norneilla olleesta vallasta ja tiedosta.

Riimujen salaisuuksia ei ollut yhtä helppo saavuttaa kuin Mimirin välittämää viisautta. Riimut paljastivat itsensä vain sellaiselle, jonka ne katsoivat sen arvoiseksi. Osoittaakseen olevansa kelvollinen pelottavaan, maailmankaikkeutta muuttavaan taikuuteen Odin ripustautui maailmanpuuhun yhdeksäksi yöksi.

Odin ei lopettanut hirttäytymistään Yggdrasiliin. Tekeäkseen vaikutuksen norneihin hän puukotti itsensä keihääseen. "Kaikki-isä" näki nälkää yhdeksän päivää ja yhdeksän yötä saadakseen kolmen riimujen vartijan suosion.

Yhdeksän yön jälkeen riimut ja siten myös nornit paljastuivat lopulta Odinille. riimukivet, jotka oli kaiverrettu kosmisen puun juuriin. Jumalten päällikkö vahvistaa näin asemaansa taikuuden jumalana tai mestaritaikurina.

Odin ja Valhalla

Odin johtaa Valhallaa, joka tarkoittaa suomeksi "surmattujen sali". Sali sijaitsee Asgardissa ja on paikka, jonne puolet taistelussa kuolleista, niin sanotut einherjarit, menevät kuoltuaan. Einherjarit elävät Valhallassa ja juhlivat Odinin salissa aina Ragnarök-nimiseen maailmanlopun tapahtumaan asti. Silloin kaatuneet soturit seuraisivat Odinia viimeiseen taisteluun.

Valhallan uskottiin olevan jatkuvan konfliktin maa, jossa soturit saattoivat taistella kuoleman jälkeisessä elämässään. Puolet tapetuista sotureista, jotka eivät päätyneet Valhallan saliin, lähetettiin niitylle hedelmällisyyden jumalatar Freyjan hallintaan.

Viikinkiajalla (793-1066 jKr.) uskottiin yleisesti, että kaikki taistelussa kuolleet soturit pääsevät Odinin saliin.

Odin ja valkyyria

Taistelun jumalana Odinilla oli komennossaan armeija naispuolisia eliittisotureita, jotka tunnettiin nimellä valkyyrit. Runoeddassa Odin lähettää pelottavat valkyyrit taistelukentälle päättämään, kuka jää henkiin ja kuka kuolee.

Valkyriat eivät ainoastaan päätä, kuka jää eloon tai kuolee taistelussa, vaan he myös keräävät arvokkaiksi katsomansa tapetut soturit ja toimittavat heidät Valhallaan. Valkyriat tarjoilevat sitten Valhallassa valitun mettä.

Odin ja Ragnarok

Odinin tehtävänä mytologiassa on kerätä tietoa maailmanlopun alkamisen pysäyttämiseksi. Tämä maailmanlopun tapahtuma, joka mainitaan Prose Eddassa ja Poetic Eddassa runossa Völuspá, on Odinille ennustettu tapahtuma, joka on nimetty Ragnarökiksi. Ragnarök tarkoittaa suomeksi jumalten hämärää.

Ragnarok on maailman loppu ja uusi alku, josta nornit päättävät. Jumalten hämärä on sarja tapahtumia, jotka huipentuvat mahtavaan taisteluun, jonka aikana monet Asgårdin jumalista kuolevat, Odin mukaan lukien. Viikinkiaikana Ragnarökin uskottiin olevan ennustus, joka ennusti maailman väistämättömän lopun.

Lopun alku

Myytissä päivien loppu alkaa katkeralla, pitkällä talvella. Ihmiskunta alkaa nähdä nälkää ja kääntyä toisiaan vastaan. Sudet syövät auringon ja kuun, jotka jahtasivat niitä taivaalla ja sammuttivat valon yhdeksästä valtakunnasta.

Kosminen tuhka, Yggdrasil, värähtelee ja tärisee, mikä kaataa kaikki puut ja vuoret ympäri valtakuntia. Hirviömäinen susi, Fenrir, vapautuu valtakuntiin syömään kaikki tieltään löytyvät. Pelottava, maata ympäröivä merikäärme Jormungand nousee valtameren syvyyksistä, tulvii maailmaan ja myrkyttää kaiken.

Taivas halkeaa, ja tulijättiläiset syöksyvät maailmaan. Heidän johtajansa juoksee Bifrostin (sateenkaarisilta, joka on Asgårdin sisäänkäynti) yli, jolloin Heimdall soittaa hälytyksen, että Ragnarok on tulossa.

Odin, hänen soturinsa Valhallasta ja Aesir-jumalat taisteluun ja päättävät kohdata vihollisensa taistelukentällä. Odin ja Einherjarit ottavat yhteen Fenririn kanssa, joka nielee kaikkivoivan Odinin. Loput jumalat kaatuvat nopeasti johtajansa perässä. Maailma uppoaa mereen, eikä jäljelle jää muuta kuin kuilu.