ئودىن: شەكىلۋازلىق نورۇز ھېكمەت ئىلاھى

ئودىن ، بىر كۆزلۈك نورۇز ئەقىل-پاراسەت ، جەڭ ، سېھىرگەرلىك ، ئۆلۈم ۋە بىلىم ئىلاھى نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تونۇلغان. ئودىن ، ۋودېن ، ۋۇئوتان ياكى ۋودېن نورس پانتېخانىسىنىڭ ئىلاھلىق دەرىجىسىنىڭ ئۈستىدە ئولتۇرىدۇ.

نورس پانتېخانىسىنىڭ ئاساسلىق ئىلاھى تارىختا نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن ئاتالغان ۋە نۇرغۇن ئوخشىمىغان قىياپەتلەرنى كىيگەن. ئۇ بەزىدە تىلغا ئېلىنغان شەكىلدىكى «ھەممە دادا» ئەڭ قەدىمكى پروتو-ھىندى ياۋروپا ئىلاھلىرىنىڭ بىرى. ئودىن شىمالىي ياۋروپانىڭ خاتىرىلەنگەن تارىخىدا كۆرۈلىدۇ.

ئودىن نورس ئەپسانىلىرى ئىچىدە بايقالغان ئەڭ مول ئىلاھلارنىڭ بىرى ، بەلكىم ھەر قانداق پانتېخون بولۇشى مۇمكىن. ئۇ قەدىمكى ئىلاھ بولۇپ ، شىمالىي ياۋروپادىكى گېرمان قەبىلىلىرى نەچچە مىڭ يىل چوقۇنغان.

ئودىن نورس ئالەمنى ياراتقۇچى ۋە تۇنجى ئىنسان. كونا نورس ئىلاھلىرىنىڭ بىر كۆزلۈك ھۆكۈمرانى دائىم بىلىم ئېلىش ئۈچۈن نورۇز ئالەمنىڭ توققۇز ساھەسىنى ئاختۇرغاندا ، پادىشاھقا ئەمەس ، بەلكى ساياھەتچىگە ماس كېلىدىغان كىيىملەرنى كىيىپ ، ئاسگاردتىكى ئۆيىدىن ئايرىلدى.

ئودىننىڭ ئىلاھى نېمە؟

نورس ئەپسانىلىرىدە ئودىن ئەقىل ، بىلىم ، شېئىر ، رۇنېس ، خۇشاللىق ۋە سېھىرگەرلىكنىڭ ئىلاھى. ئودىنمۇ ئۇرۇش ئىلاھى بولۇپ ، ئۇ ئەڭ بالدۇر تىلغا ئېلىنغان. ئودىن ئۇرۇش ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن جەڭ ۋە ئۆلۈم ئىلاھى. ئودىن نۇرغۇن ساھە ياكى دۇنيانى ئايلىنىپ ، ھەر بىر جەڭدە غەلىبە قىلغان دەپ تەسۋىرلەنگەن.

ئۇرۇش ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئودىن ھەر قانداق ئۇرۇشتىن ئىلگىرى مەسلىھەت بېرىشكە ياكىخاسىيەتلىك ئوۋچىلارنىڭ ئوردىسى ئۇرۇشنىڭ باشلىنىشى ياكى كېسەللىك قاتارلىق دەھشەتلىك ھادىسە يۈز بېرىشنىڭ بېشارىتى دەپ قارالدى.

ھەر بىر مەدەنىيەت ۋە قەبىلىنىڭ ياۋا ئوۋ دېگەن ئىسمى بار. سكاندىناۋىيەدە «ئودىنسجاك» دەپ ئاتالغان ، بۇ «ئودىننىڭ ساياھىتى» گە تەرجىمە قىلىنغان. ئودىن ئۆلۈكلەر بىلەن باغلانغان ، بەلكىم ئۇ ئۇرۇش ئىلاھى بولغانلىقى ئۈچۈن ، شۇنداقلا ياۋا ئوۋ سەۋەبىدىن بولغان.

گېرمانىيە خەلقىگە ئودىن يەر ئاستى دۇنياسىدىن قوغلاپ چىقىپ كەتكەن غالجىر چەۋەندازلارنىڭ رەھبىرى دەپ قارالدى. ئۇلار يۈلې دەۋرىدە شىمالىي ياۋروپانىڭ ئورمانلىرىنى كېزىپ يۈرەتتى ، ئودىن بۇ مۇھىتتا قاراڭغۇ ، قاپقارا ئۆلۈم سۈرىتى دەپ تەسۋىرلەنگەن.

نورۇز يارىتىش ئەپسانىلىرى

نورس ئەپسانىلىرىدە ئودىن دۇنيانى ۋە تۇنجى ئىنسانلارنى يارىتىشقا قاتناشقان. نۇرغۇنلىغان قەدىمكى ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىگە ئوخشاش ، نورۇز ھېكايىسى ھېچنېمىدىن باشلانمايدۇ ، گىننۇڭگاگ دەپ ئاتىلىدىغان قۇرۇق ھاڭ. ئوتلۇق Muspelheim ۋە مۇزلۇق Niflheim دىن ئىبارەت باشقا ئىككى ساھەگە جايلاشقان.

مۇسپېلخېمدىكى ئوت ۋە نىفلېخېمدىكى مۇز ھاڭدا ئۇچراشتى ، ئۇلارنىڭ ئۇچرىشىشىدىن تەقۋادار ئۈششۈك گىگانت يىمىر بارلىققا كەلدى. يىمىردىن ، ئۇنىڭ تەر ۋە پۇتىدىن باشقا گىگانت ئادەملەر بارلىققا كەلگەن. يىمىر گىننۇڭگاگتا كالىنىڭ چايلىرىنى ئېمىتىپ ھايات قالدى.

كالىنىڭ ئىسمىئاۋدخۇملا ئەتراپىدىكى تۇزلۇق تاشلارنى يالاپ ، ئودىننىڭ بوۋىسى ۋە ئايسىرنىڭ بىرىنچىسى يوغان بۇرىنى ئاشكارىلىدى. ئودىن ئاكىسىنىڭ ياردىمىدە ئۈششۈك گىگانت يىمىرنى ئۆلتۈردى ۋە ئۇنىڭ جەسىتىدىن دۇنيا ياراتتى. ئودىن ۋە ئۇنىڭ ئىنىسى يمىرنىڭ قېنىدىن ، مۇسكۇل ۋە تېرىدىن ياسالغان تۇپراق ، چېچىدىن ياسالغان ئۆسۈملۈكلەر ، مېڭىسىدىكى بۇلۇتلار ۋە باش سۆڭىكىدىن ئاسمانلارنى بارلىققا كەلتۈردى.

گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە تېپىلغان يەرشارىنىڭ تۆت تۈۋرۈكى ئىدىيىسىگە ئوخشاش ، گىگانت باش سۆڭىكىنى تۆت قاراماي ئېگىز كۆتۈردى. دۇنيا يارىتىلغاندىن كېيىن ، بۇرادەرلەر ساھىلنى بويلاپ مېڭىۋاتقاندا بايقىغان ئىككى دەرەخ غولىدىن ئىككى ئادەمنى ئويۇپ چىقتى.

ئۈچ ئىلاھ يېڭىدىن يارىتىلغان ئىنسانلارغا ، «ئەر ۋە ئايال» دەپ سورىغان ئەر ۋە ئايالغا ھايات ، ھەرىكەت ۋە ئەقىل سوۋغىسى بەردى. ئىنسانلار مىدگاردتا ياشىغان ، شۇڭا ئىلاھلار ئۇلارنى كاتتىباشلاردىن قوغداش ئۈچۈن ئۇلارنىڭ ئەتراپىغا رىشاتكا سالغان.

نورس ئالەمنىڭ مەركىزىدە Yggdrasil دەپ ئاتالغان دۇنيا دەرىخى بار ئىدى. ئالەمنىڭ كۈل دەرىخى ئۇنىڭ شاخلىرى ئىچىدە كائىناتنىڭ توققۇز ساھەسىنى تۇتقان بولۇپ ، ئاسسىر قەبىلىسىنىڭ ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ ماكانى بولغان ئاسگاردنىڭ ئۈستىدە.

ئودىن ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر

بۇتپەرەس شامانلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك سېھىرگەرلىك ياكى سېھىرگەرلىكنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئودىن دائىم ئائىلىدىكىلەرنىڭ ئالدىدا پەيدا بولىدۇ. ئائىلىدىكىلەر جىنلارسېھىرگەر ۋە جادۇگەرلەرگە ياردەم بېرىدىغان ۋە قوغدايدىغان ھايۋاننىڭ قىياپىتىگە كىرىڭ.

ئودىننىڭ ئىككى قاغا خۇگىن ۋە مۇنىنغا ئوخشاش بىر قانچە ئائىلىسى بار. قاغا ھەمىشە ھۆكۈمراننىڭ مۈرىسىگە ئورنىتىلغان دەپ تەسۋىرلەنگەن. قاغالار ھەر كۈنى بۇ يەرنى ئايلىنىپ ساياھەت قىلىدۇ ۋە ئۇچۇر توپلايدۇ ، ئودىننىڭ جاسۇسى رولىنى ئوينايدۇ.

قاغالار نورس پانتېخانىسىنىڭ بېشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بىردىنبىر ھايۋان ئەمەس. ئودىننىڭ سەككىز پۇتلۇق ئات سىلېپنىر بار ، ئۇ نورس كائىناتتىكى ھەر بىر دۇنيانى كېزىدۇ. ئودىن سلېپنىردىكى رېئاللىقتا مېڭىپ ، ئۆتۈكىنى سامان بىلەن تولدۇرغان بالىلارغا سوۋغات يەتكۈزدى دەپ قارالدى.

گىرىمزىمدا ، ئودىننىڭ يەنە ئىككى ئائىلىسى بار ، ئۇلار بۆرە گېرى ۋە فرېكى. «كونا نورس» شېئىرىدا ئودىن ۋالخاللادا غىزالانغاندا بۆرىلەر بىلەن ئورتاقلاشتى.

ئودىننىڭ بىلىملەرنى ئۈزلۈكسىز ئىزدىشى

ئودىن بىلىم ۋە ئەقىل-پاراسەتنى قوغلىشىشتا بويتاقلار ، كۆرگۈچىلەر ۋە شامانلار بىلەن مەسلىھەتلەشكەن. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، بىر كۆزلۈك ھۆكۈمران يىراقنى كۆرەرنىڭ سېھىرگەرلىك سەنئىتىنى ئۆگەندى ، شۇنداق قىلىپ ئۇ ئۆلۈكلەر بىلەن پاراڭلىشالايدۇ ۋە كەلگۈسىنى كۆرەلەيدۇ.

ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى بولسىمۇ ، ئودىن دەسلەپتە بارلىق ئىلاھلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ دانا دەپ قارالمىدى. مىمىر ، سايە سۇئىلاھ ، ئىلاھلارنىڭ ئەڭ دانالىرى دەپ قارالغان. مىمىر ئالەم دەرىخى Yggdrasil نىڭ يىلتىزىنىڭ ئاستىدىكى قۇدۇقتا تۇراتتى.

ئەپسانىلەردە ئودىن مىمىرغا يېقىنلىشىپ ، ئۇلارنىڭ ئەقىل-پاراسىتىگە ئېرىشىش ئۈچۈن سۇدىن ئىچىشنى تەلەپ قىلدى. مىمىر قوشۇلدى ، ئەمما ئىلاھلارنىڭ باشلىقىدىن قۇربانلىق تەلەپ قىلدى. ئۇ قۇربانلىق پەقەت ئودىننىڭ كۆزىدىن باشقا نەرسە ئەمەس. ئودىن مىمىرنىڭ سۆزىگە قوشۇلدى ۋە قۇدۇقنى بىلىش ئۈچۈن كۆزىنى ئېلىۋەتتى. ئودىن قۇدۇقتىن ئىچكەندىن كېيىن ، ئۇ مىمىرنىڭ ئورنىنى ئىلاھلارنىڭ ئەڭ داناسى قىلدى.

شېئىرىي ئېدادا ، ئودىن «كۈچلۈك توقۇمىچى» مەنىسىدىكى ۋافرۇننىر بىلەن جوتۇن (گىگانت) بىلەن ئەقىل-پاراسەت جېڭىگە قاتنىشىدۇ. Vafþrúðnir نىڭ نورۇز ئالەمنىڭ ئۆتمۈشى ، بۈگۈنى ۋە كەلگۈسى توغرىسىدىكى بىلىملىرى بار دېيىلگەن.

ئودىن ئۆزىنىڭ بىلىمىدە تەڭداشسىز بولۇشنى ئارزۇ قىلىپ ، ئەقىل-پاراسەت جېڭىدە غەلىبە قىلدى. جەڭدە غەلىبە قىلىش ئۈچۈن ، ئودىن گىگانت ئادەمدىن پەقەت ئودىنلا بىلىدىغان نەرسىنى سورىدى. ۋافىرنىر ئودىننى ئۆزىنىڭ بىلىمى ۋە ئەقىل-پاراسىتى بىلەن كائىناتتا تەڭداشسىز دەپ جاكارلىدى. ئاسگارد مۇكاپاتىنىڭ ھۆكۈمدارى گىگانت ئادەمنىڭ بېشى ئىدى.

ئۇنىڭ كۆزى ئودىننىڭ بىلىم قوغلىشىشتا قۇربانلىق قىلغان بىردىنبىر ئىشى ئەمەس. ئودىن نورس ئالەمدىكى توققۇز دۇنيا مەۋجۇت بولغان مۇقەددەس كۈل دەرىخى Yggdrasil دىن ئۆزىنى ئېسىپ قويدى.

ئودىن ۋە مۈڭگۈزى

ئەڭ مەشھۇر ئەپسانىلەرنىڭ بىرىدە ئودىن ھەققىدە ، ئۇ دۇنيادىكى ئەڭ كۈچلۈك ئۈچ جانلىققا يېقىنلاشتىنورۇز ئالەم ، ئۈچ مۈڭگۈز. مۈڭگۈزى گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە تېپىلغان ئۈچ تەقدىرگە ئوخشاش تەقدىرنى ياراتقان ۋە كونترول قىلىدىغان ئۈچ ئايال مەخلۇق.

ھەتتا ئاسىرنىڭ رەھبىرىمۇ ئۈچ مۈڭگۈزىنىڭ كۈچىدىن مۇستەسنا ئەمەس. شېئىرىي ئېدادا مۈڭگۈزىنىڭ قانداق جانلىق ئىكەنلىكى ئېنىق ئەمەس ، پەقەت ئۇلارنىڭ سىرلىق ۋە غايەت زور كۈچكە ئىگە.

مۈڭگۈزلەر ئەسقەردە ، ئۇلارنىڭ كۈچ مەنبەسىگە يېقىن زالدا تۇراتتى. مۈڭگۈزى قۇدرەتلىك قۇدۇقنىڭ يىلتىزىنىڭ ئاستىغا جايلاشقان «تەقدىر قۇدۇقى» ياكى Urðarbrunnr دەپ ئاتىلىدىغان قۇدۇقتىن قۇدرەت تاپتى.

ئودىننىڭ قۇربانلىقى

ئودىن ئەقىل-پاراسەتكە ئېرىشىش ئۈچۈن ، ئۇلار ئىگە بولغان بىلىملەر ئۈچۈن مۈڭگۈزىنى ئىزدىدى. بۇ كۈچلۈك جانلىقلار يۈگۈرگۈچىلەرنىڭ قوغدىغۇچىلىرى ئىدى. رۇنېس كائىناتنىڭ سىرى ۋە سىرلىرىنى ساقلايدىغان مۇقەددەس قەدىمكى گېرمان ئېلىپبەسىنى تەشكىل قىلىدىغان بەلگىلەر. سكالدىك شېئىرىيىتىدە يۈگۈرگۈچىلەر سېھىرگەرلىكنىڭ ئاچقۇچىنى تۇتىدۇ.

كونا نورس شېئىرىدا ، بارلىق جانلىقلارنىڭ تەقدىرى يۇندىسرانىڭ يىلتىزىغا رۇن ئېلىپبەسىنى ئىشلىتىپ ، نورۇزلار تەرىپىدىن ئويۇلغان. ئودىن بۇ قېتىم قايتا-قايتا كۆرۈپ ، مۈڭگۈزى ئىگە بولغان كۈچ ۋە بىلىمگە بارغانسېرى ھەۋەس قىلاتتى.

يۈگۈرگۈچىلەرنىڭ سىرى مىمىر بەرگەن ھېكمەتتەك ئاسان قولغا كەلمىدى. يۈگۈرگۈچىلەر پەقەت ئۆزىنى لايىق دەپ قارىغان كىشىگە ئاشكارىلايدۇ. ئۆزىنى قورقۇنچلۇق ئالەمگە لايىق ئىسپاتلاش-سېھىرنى ئۆزگەرتىپ ، ئودىن دۇنيا دەرىخىدىن توققۇز كېچە ئۆزىنى ئېسىپ قويدى.

ئودىن ئۆزىنى Yggdrasil دىن ئېسىشنى توختاتمىدى. نورۇزنى تەسىرلەندۈرۈش ئۈچۈن ، ئۇ ئۆزىنى نەيزە بىلەن باغلىدى. «ھەممە دادا» توققۇز كېچە-كۈندۈز ئاچارچىلىقتا قالغان ئۈچ قوغدىغۇچىنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشتى.

توققۇز كېچە ئۆتكەندىن كېيىن ، يۈگۈرگەنلەر ۋە كېڭەيتىش ئارقىلىق ئاخىرىدا مۈڭگۈزى ئودىنغا ئۆزىنى ئاشكارىلىدى. ئالەم دەرىخىنىڭ يىلتىزىغا ئويۇلغان رۇن تېشى. شۇڭا ئىلاھلارنىڭ باشلىقى ئۇنىڭ سېھىر ئىلاھى ياكى ئۇستا سېھىرگەرلىك رولىنى مۇستەھكەملەيدۇ.

ئودىن ۋە ۋالخاللا

ئودىن ۋالخاللاغا رىياسەتچىلىك قىلىدۇ ، بۇ «ئۆلتۈرۈلگەنلەر زالى» غا تەرجىمە قىلىنغان. بۇ زال ئاسگاردقا جايلاشقان بولۇپ ، جەڭدە قازا قىلغانلارنىڭ يېرىمى بىلىنگەن جاي. ئۇلار ئۆلگەندە einherjar بارىدۇ. ئېينىشخار ۋالخاللادا تۇرىدۇ ، ئودىننىڭ زالىدا راگناروك دەپ ئاتىلىدىغان ئاخىرەت پائالىيىتىگىچە زىياپەت بېرىدۇ. يىقىلغان جەڭچىلەر ئاندىن ئودىنغا ئەگىشىپ ئەڭ ئاخىرقى جەڭگە كىرىدۇ.

ۋالخاللا توختىماي توقۇنۇشۇپ تۇرىدىغان زېمىن دەپ قارالدى ، بۇ يەردە جەڭچىلەر ئاخىرەتتە جەڭ قىلالايدۇ. ئۆلتۈرۈلگەن جەڭچىلەرنىڭ يېرىمى ۋالخاللانىڭ زالىغا كىرمەيدۇ ، تۇغۇش ئىلاھى فرېيجانىڭ ھۆكۈمرانلىقىدىكى يايلاققا ئەۋەتىلىدۇ.

ۋىكىڭ دەۋرىدە ، (مىلادىيە 793-يىلدىن 1066-يىلغىچە) ئادەتتە جەڭدە قازا قىلغان بارلىق جەڭچىلەر ئودىننىڭ زالىغا كىرىدۇ دەپ قارالغان.

ئودىن ۋە ۋالكېريې

دېگەندەكجەڭ ئىلاھى ، ئودىننىڭ قوماندانلىقىدا ۋالكېريې دەپ ئاتالغان سەرخىل ئايال جەڭچىلەر قوشۇنى بار ئىدى. شېئىرىي ئېدادا ، قورقۇنچلۇق ۋالكېريې ئودىن تەرىپىدىن كىمنىڭ ياشايدىغانلىقى ۋە كىمنىڭ ئۆلىدىغانلىقىنى قارار قىلىش ئۈچۈن جەڭ مەيدانىغا ئەۋەتىلگەن.

ۋالكېريې كىمنىڭ جەڭدە ياشايدىغان ياكى ئۆلىدىغانلىقىنى قارار قىلىپلا قالماستىن ، ئۇلار لايىق دەپ قارىغان ئۆلتۈرۈلگەن جەڭچىلەرنى يىغىپ ۋالخاللاغا تاپشۇرۇپ بېرىدۇ. ۋالكېريلار ۋالخاللادا تاللانغان يايلاققا خىزمەت قىلىدۇ. «ۋولۇسپا» شېئىرىدا پروزا ئېدا ۋە شېئىرىي ئېددا تىلغا ئېلىنغان بۇ ئاخىرەت ھادىسىسى ئودىنغا ئالدىن بېشارەت بېرىلگەن ۋە راگناروك دەپ ئاتالغان. راگناروك ئىلاھلارنىڭ شەپەق نۇرىغا تەرجىمە قىلىدۇ.

راگناروك دۇنيانىڭ ئاخىرلىشىشى ۋە يېڭى باشلىنىشى ، نورۇزلار تەرىپىدىن قارار قىلىنغان. ئودىننى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىلاھلارنىڭ شەپەق نۇرى بىر قاتار ۋەقەلەر بولۇپ ، بۇ جەرياندا ئاسگاردنىڭ نۇرغۇن ئىلاھلىرى ئۆلىدۇ. ۋىكىڭ دەۋرىدە ، راگناروك دۇنيانىڭ مۇقەررەر ئاخىرلاشقانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بېرىدىغان بېشارەت دەپ قارالغان.

ئاخىرلىشىشنىڭ باشلىنىشى

ئەپسانىلەردە كۈنلەرنىڭ ئاخىرى ئاچچىق ، ئۇزۇن قىش بىلەن باشلىنىدۇ. ئىنسانىيەت ئاچارچىلىققا ۋە بىر-بىرىگە يۈزلىنىشكە باشلايدۇ. قۇياش بىلەن ئاينى ئاسماندا قوغلىغان بۆرىلەر يەپ ، توققۇز ساھەدىكى نۇرنى ئۆچۈرىدۇ.

ئالەم كۈلى دەرىخى ، Yggdrasil بولىدۇتەۋرىنىش ۋە سىلكىش ، بارلىق دەرەخلەرنى ۋە تاغلارنى ئۆرۈلۈپ چۈشتى. ئالۋاستى بۆرە ، فېنىر ئۇنىڭ يولىدىكى كىشىلەرنىڭ ھەممىسىنى يەيدىغان ساھەگە قويۇپ بېرىلىدۇ. كىشىنى چۆچۈتىدىغان يەرشارىنى چۆرىدىگەن دېڭىز يىلان جورمونگاند دېڭىزنىڭ چوڭقۇرلۇقىدىن كۆتۈرۈلۈپ ، دۇنيانى ئويغىتىپ ، ھەممە نەرسىنى زەھەرلەيدۇ.

ئاسمان پارچىلىنىپ ، ئوت كاتتىباشلىرىنى دۇنياغا چاچتى. ئۇلارنىڭ رەھبىرى بىفروست (ئاسگاردنىڭ كىرىش ئېغىزى بولغان ھەسەن-ھۈسەن كۆۋرۈكى) دىن ھالقىپ مۇسابىقىلىشىدۇ ، بۇ ۋاقىتتا خېيمدال راگناروكنىڭ ئۈستىدىكى ئاگاھلاندۇرۇش سىگنالىنى ياڭرىتىدۇ.

ئودىن ، ئۇنىڭ ۋالخاللادىكى جەڭچىلىرى ۋە ئەسىر ئىلاھلىرى جەڭگە ئاتلىنىپ ، جەڭ مەيدانىدا دۈشمەنلىرى بىلەن كۆرۈشۈشنى قارار قىلىدۇ. ئودىن بىلەن ئېينخارجار ھەممىگە قادىر ئودىننى يۇتۇۋالغان فېنىرنى قاتناشتۇرىدۇ. قالغان ئىلاھلار ئۇلارنىڭ رەھبىرىدىن كېيىن تېزلا يىقىلىدۇ. دۇنيا دېڭىزغا چۆكۈپ ، ھاڭدىن باشقا نەرسە قالمىدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، ئودىن ئاقسۆڭەكلەرنىڭ ھىمايىچىسى ، شۇڭا ئەڭ قەدىمكى پادىشاھلارنىڭ ئەجدادى دەپ قارىلىدۇ. ئالىيجاناب ۋە ئىگىلىك ھوقۇق ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئودىنغا چوقۇنغان جەڭچىلەرلا ئەمەس ، بەلكى قەدىمكى گېرمانىيە جەمئىيىتىدىكى سەرخىللار سېپىگە قوشۇلۇشنى خالايدىغانلارنىڭ ھەممىسى ئىدى.

بەزىدە قاغا ئىلاھى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، چۈنكى ئۇنىڭدا بىر قانچە ئائىلە كىشىلىرى ، خۇگىن ۋە مۇنىن دەپ ئاتىلىدىغان ئىككى قاغا ۋە ئىسمى Geri ۋە Freki بولغان ئىككى بۆرە بار.

ئودىن قايسى دىنغا تەۋە؟

ئودىن نورس ئەپسانىلىرى ئىچىدە تېپىلغان ئايسىر ئىلاھلىرىنىڭ باشلىقى. ئودىن ۋە نورس ئىلاھلىرى شىمالىي ياۋروپادىكى سكاندىناۋىيە دەپ ئاتىلىدىغان گېرمان خەلقلىرى تەرىپىدىن چوقۇنغان ۋە ھازىرمۇ بار. سكاندىناۋىيە دانىيە ، شىۋىتسىيە ، ئىسلاندىيە ۋە نورۋېگىيە دۆلەتلىرىنى كۆرسىتىدۇ.

كونا نورۇز دىنى گېرمانچە بۇتپەرەسلىك دەپمۇ ئاتىلىدۇ. كۆپ خۇدالىق دىننى شىمالىي ياۋروپا ۋە گېرمان خەلقى يولغا قويغان.

ئودىن نامىنىڭ ئېتىمولوگىيەسى

ئودىن ياكى Óðinn ئىسمى ئىلاھلارنىڭ باشلىقى ئۈچۈن كونا نورۇز ئىسمى. Innðinn خۇشاللىق ئۇستازىغا تەرجىمە قىلىدۇ. ئودىن نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن ئىلاھ بولۇپ ، ئەسىرنىڭ باشلىقى 170 دىن ئارتۇق ئىسىم بىلەن تىلغا ئېلىنغان ، شۇڭلاشقا ، ئۇنى ئەڭ داڭلىق ئىسىملار بىلەن ئىلاھ قىلغانگېرمان خەلقلىرى.

ئودىننىڭ ئىسمى پروتو-گېرمانچە Wōđanaz دېگەن نامدىن كەلگەن ، يەنى ساراڭلارنىڭ ئىگىسى ياكى ئىگىلىرىنىڭ رەھبىرى. ئەسلى ئىسمى Wōđanaz دىن باشلاپ ، بىر نەچچە تىلدا نۇرغۇن تۇغۇندى ماددىلار بار ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى بىز ئودىن دەپ ئاتايدىغان ئىلاھنى كۆرسىتىدۇ.

كونا ئىنگلىز تىلىدا ، ئىلاھ ۋودېن ، كونا دۇت ۋۇداندا ، كونا ساكسون ئودىندا ۋدان ، كونا گېرمان تىلىدا ئىلاھ ۋۇئوتان دەپ ئاتالغان. ۋوتان غەزەپ دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدىغان لاتىنچە سۆز بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئودىننىڭ تۇنجى تىلغا ئېلىنىشى

ئودىننىڭ كېلىپ چىقىشى ئېنىق ئەمەس ، بىز ئودىن دەپ ئاتايدىغان ئىلاھنىڭ بىر نۇسخىسىنىڭ نەچچە مىڭ يىل مەۋجۇت بولۇپ ، نۇرغۇن ئوخشىمىغان ئىسىملار بىلەن ئاتالغانلىقىنى بىلىمىز.

ئودىن دۇنيا ئەپسانىلىرى ئارقىلىق تېپىلغان كۆپىنچە ئىلاھ ۋە ئىلاھلارغا ئوخشاش ، ئۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك شەخس يوقتەك قىلىدۇ. بۇ دەسلەپكى ئەھۋال ئەمەس ، چۈنكى كۆپىنچە دەسلەپكى ئىلاھلار قەدىمكى كائىنات ئىچىدىكى تەبىئىي ئىقتىدارنى چۈشەندۈرۈش ئۈچۈن يارىتىلغان. مەسىلەن نورس ئەپسانىلىرىدە ئودىننىڭ ئوغلى تور گۈلدۈرماما ئىلاھى. ئودىن گەرچە ئۆلۈم ئىلاھى بولسىمۇ ، ئەمما ئۆلۈم ئوبرازلىق ئەمەس.

ئودىننىڭ تۇنجى تىلغا ئېلىنىشى رىم تارىخچىسى تاكتىس تەرىپىدىن يېزىلغان. ئەمەلىيەتتە ، گېرمان خەلقلىرىنىڭ ئەڭ بۇرۇنقى خاتىرىسى رىملىقلاردىن كەلگەن. تاجىتۇس رىم تارىخچىسى بولۇپ ، ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 100-يىلى ئاگرىكولا ۋە گېرمانىيە ئەسەرلىرىدە رىمنىڭ ياۋروپانى كېڭەيتىشى ۋە بويسۇندۇرۇشى توغرىسىدا يازغان.

تاكتىس بىر قانچە كىشى چوقۇنىدىغان ئىلاھنى كۆرسىتىدۇرىم تارىخچىسى ياۋروپالىق قەبىلىلەر دۇئۇس ماكىسىم دەپ ئاتايدۇ. يەنى Wōđanaz. Teutons دىكى Deus Maximus تاكتىس بىلەن رىم ئىلاھى مېركۇرىغا سېلىشتۇرۇلغان.

بىز بىلىمىز ، تاكتىس ھەپتىنىڭ ئوتتۇرىدىكى چارشەنبە كۈنىنىڭ ئىسمى بولغاچقا ، بىز ئودىن دەپ تونۇغان ئىلاھنى كۆرسىتىدۇ. چارشەنبە كۈنى مېركۇرىي لاتىن تىلىدا ۋاپات بولدى ، بۇ ۋودېن كۈنىگە ئايلاندى.

مېركۇرىي شېئىرىي ئېدادا تەسۋىرلەنگەن نورس ئوبرازى بىلەن روشەن سېلىشتۇرما بولمايدۇ ، چۈنكى رىمغا تەڭ كېلىدىغان يۇپىتېر بولىدۇ. رىملىقلار ئۇنىڭ قاغا بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى سەۋەبىدىن ۋانازنى مېركۇرىغا سېلىشتۇرغان دەپ قارىلىدۇ.

ئودىننىڭ خاراكتېرىنىڭ تاكتىسنىڭ دېئۇس ماكىسىم ۋە ۋانازدىن قانداق تەرەققىي قىلغانلىقى پۈتۈنلەي ئېنىق ئەمەس. تاكتىسنىڭ گېرمان قەبىلىلىرى ھەققىدىكى كۆز قاراشلىرى ۋە شېئىرىي ئېدا ئېلان قىلىنغان يىللاردا ، ۋانانازنىڭ ئورنىنى ئودىن ئالىدۇ.

ئودىن برېمېنلىق ئادەمگە ئاساسەن

ئودىننىڭ ئەڭ بۇرۇنقى تىلغا ئېلىنغانلىرىدىن 1073-يىلدىكى تېكىستتىن برېمېنلىق ئادام تەرىپىدىن خىرىستىيان دىنىدىن بۇرۇنقى گېرمان خەلقلىرىنىڭ تارىخى ۋە ئەپسانىلىرى تەپسىلىي بايان قىلىنغان.

بۇ تېكىست Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum دەپ ئاتىلىدۇ ، بۇ ھامبۇرگ ئېپىسكوپلىرىنىڭ ئىشلىرىغا تەرجىمە قىلىنغان. كونا نورس دىنىنىڭ بۇ ھېكايىسى خىرىستىيانلارنىڭ نەزىرىدىن يېزىلغانلىقى ئۈچۈن بىر تەرەپلىمە قاراش دەپ قارىلىدۇ.

بۇ تېكىست ئودىننى ۋوتان دەپ كۆرسىتىدۇ ، برېمېنلىق ئادەم ئۇنى «ئاچچىق» دەپ ئاتىدى. The12-ئەسىر تارىخچىسى ۋوتان ، فرىگ ۋە تور بۇتپەرەسلەر چوقۇنىدىغان ئۇپسالا بۇتخانىسىنى تەسۋىرلەيدۇ. بۇ مەنبەدە تور ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھ ، تورنىڭ يېنىدا تۇرغان دەپ تەسۋىرلەنگەن ئودىن ئۇرۇش ئىلاھى دەپ تەسۋىرلەنگەن.

برېمېنلىق ئادەم ئودىننى ئۇرۇشنى باشقۇرىدىغان ، كىشىلەر جەڭدە كۈچ ئىزدىگەن ئىلاھ دەپ تەسۋىرلەيدۇ. گېرمانىيە خەلقى ئۇرۇش مەزگىلىدە ئودىننى قۇربانلىق قىلاتتى. «ۋودېن» نىڭ ھەيكىلى مارس ئىلاھىغا ئوخشاش ساۋۇت كىيگەن.

ئودىننىڭ شىمالىي ياۋروپا خاتىرىلىرى

ئودىننىڭ تۇنجى خاتىرىلەنگەن شىمالىي ياۋروپا خاتىرىسىنى شېئىرىي ئېدا ۋە پروزا ئېدادىن تاپقىلى بولىدۇ ، بۇلار نورس پانتېخون ۋە گېرمان ئەپسانىلىرىگە مۇناسىۋەتلىك ئەڭ بالدۇر يېزىلغان نورس تېكىستلىرى. .

بۇ ئىككى تېكىست دائىم گاڭگىراپ قالىدۇ ، ئەمما ئۇلار ئايرىم ئەسەرلەر. شېئىرىي ئېدا نامسىز يېزىلغان كونا نورس شېئىرلىرى توپلىمى ، پروزا ئېدا بولسا ئىسلاندىيەدىن كەلگەن سنوررى ستۇرلۇسون دەپ ئاتىلىدىغان راھىب ئالىم تەرىپىدىن يېزىلغان.

13-ئەسىرگە تۇتىشىدىغان كونا نورس شېئىرلىرىغا قارىغاندا ، ئودىن نورس ئىلاھلىرىنىڭ باشلىقى. بىر ئالىم جېنس پېتېر شىجىد مۇنداق دەپ كۆرسەتتى: ئودىننىڭ باشلامچى ياكى ئالفاد ئىدىيىسى ئىلاھنىڭ ئۇزۇن تارىخىغا قوشۇلغان.

Schjødt نىڭ قارىشىچە ، ئودىننىڭ ئىلاھلارنىڭ باشلىقى بولۇش ئويى تېخىمۇ خىرىستىيان قارىشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇ ۋىكىڭ دەۋرىدە ئېلىپ بېرىلغان ئېتىقادنىڭ نامايەندىسى ئەمەس.

ئودىن ياخشىمۇ ياكى يامانمۇ؟

ئەقىل ، ئۆلۈم ، جەڭ سېھرى كۈچى قاتارلىقلارنىڭ ئىلاھى ئودىن پۈتۈنلەي ياخشى ئەمەس ، شۇنداقلا نورس ئەپسانىلىرىدە پۈتۈنلەي رەزىل ئەمەس. ئودىن بىر قىزغىن ، جەڭ مەيدانىدىكى ئۆلۈمنى ئېلىپ كەلگۈچى. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، ئودىن بارلىق ئىنسانلارنى مىدگارد (يەرشارى) دىن ياراتقان تۇنجى ئىنسانلارنى ياراتتى.

ئىلاھلارنىڭ باشلىقى جەڭ مەيدانىدىكى جەڭچىلەرنىڭ قەلبىگە قورقۇنچ ئۇرالايدىغان ، ئەمما ئەتراپىدىكىلەرنىڭ قەلبىنى خۇشال قىلىدىغان مۇرەككەپ خاراكتېر. ئۇ ئاڭلىغۇچىلارغا ئالاھىدە تەسىر قىلغان تېپىشماقلاردا سۆز قىلدى.

نورس ھېساباتىدا ، ئودىن كىشىلەرنى ئۆزىنىڭ خاراكتېرىگە زىت ياكى ئۇلار قىلىشنى خالىمايدىغان ئىشلارنى قىلىشقا مەجبۇرلىيالايدۇ. ھىيلىگەر ئىلاھ ئۆزىنىڭ ئۇرۇش قاينىمىغا پېتىپ قالغانلىقىدەك ئاددىي پاكىت ئۈچۈن ھەتتا ئەڭ تىنچ كىشىلەر ئارىسىدا ئۇرۇش قوزغايدىغانلىقى مەلۇم.

ئاسگاردنىڭ ھۆكۈمرانى ئادالەت ياكى قانۇنلۇق بولۇش قاتارلىق ئىشلارغا كۆڭۈل بۆلمەيتتى ، بىر كۆزلۈك شەكىل ئۆزگەرتكۈچى دائىم نورس ئەپسانىلىرىدىكى قانۇنسىز ئۇنسۇرلار بىلەن ماسلىشاتتى.

ئودىن نېمىگە ئوخشايدۇ؟ ئودىن كونا نورس تېكىستلىرى ۋە شېئىرلىرىدا تەسۋىرلەنگەندە ، ئۇ چاپان ۋە كەڭرى دوپپا كىيگەندە ھەمىشە نىقابلىنىدۇ. ئودىن دائىم گۇڭنىر دېگەن نەيزە تۇتقان دەپ تەسۋىرلىنىدۇ.

نورۇز ئىلاھلىرىنىڭ رەھبىرى ھەمىشە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر ، ئىككى قاغا ۋە بۆرىلەر گېرىنىڭ ئالدىدا پەيدا بولىدۇ.and Freki. بارلىق دادا سەككىز پۇتلۇق ئاتنى مىنىپ سىلېپنىر دەپ ئاتالغان جەڭگە تەسۋىرلەنگەن.

ئودىن شەكىل ئۆزگەرتكۈچ ، يەنى ئۇ ئۆزىنى ئۆزى خالىغان نەرسىگە ئايلاندۇرالايدۇ ، شۇڭلاشقا ھەمىشە بىر كۆزلۈك ئادەمدەك كۆرۈنمەيدۇ. ئۇ نۇرغۇن شېئىرلاردا ياشانغان ياكى ساياھەتچى سۈپىتىدە كۆرۈنۈشنىڭ ئورنىغا ، دائىم كۈچلۈك ھايۋاندەك كۆرۈنىدۇ.

ئودىن كۈچلۈك خۇدامۇ؟

ئودىن نورس پانتېخانىسىدىكى ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھ ، ئودىن ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھ بولۇپلا قالماي ، ئۇ يەنە ئىنتايىن دانا. ئودىن ئىلاھلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۈچلۈك دەپ قارالغان ، نۇرغۇن كىشىلەر دادىسىنىڭ جەڭدە يېڭىلمىگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ.

ئودىن جەمەتى دەرىخى

سنوررى ستۇرلۇسوننىڭ 13-ئەسىردىكى ئەسەرلىرىگە ۋە سكالدىك شېئىرىيىتىدە ، ئودىن گىگانت ياكى جوتۇنلارنىڭ ئوغلى ، بېستلا ۋە بورنىڭ ئوغلى. ئودىننىڭ دادىسى بور ئىپتىدائىي ئىلاھ بۇرىنىڭ ئوغلى بولۇپ ، ئۇ دەسلەپتە بارلىققا كەلگەن ياكى توغرىسى يالىڭاچلانغان. بور بىلەن بېستلانىڭ ئودىن ۋىللى ۋە ۋېدىن ئىبارەت ئۈچ ئوغلى بار.

ئودىن ئىلاھى فىرىگ بىلەن توي قىلدى ۋە بۇ بىر جۈپلەر قوش ئىلاھ بالدىر ۋە خودرنى بارلىققا كەلتۈردى. ئودىن نۇرغۇن ئوغۇللارنى ياللىدى ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئايالى فرىگ بىلەن ئەمەس. ئودىننىڭ ئوغۇللىرىنىڭ ئانىلىرى ئوخشىمايدۇ ، ئودىن گرېتسىيەلىك كەسىپدىشى زېۋۇسقا ئوخشاش ساخاۋەتچى ئىدى.

نورۇز ئىلاھلىرىنىڭ رەھبىرى ئىلاھ ۋە گىگانت بالىلارنى بارلىققا كەلتۈردى. تور ئودىنسون بارلىق ئاتىلارنىڭ تۇنجى ئوغلى ، تورنىڭ ئانىسى يەر ئىلاھىJord.

ئودىننىڭ ئوغۇللىرى: تور ، بالدىر ، خود ، ۋىدار ، ۋەلى ، ھايمدالل ، براگى ، تاي ، سىممىڭ ، سىگى ، ئىترېكسجود ، ھېرمود ۋە سكجولد. تور ئودىنسون تورنىڭ ئوغۇللىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۈچلۈك. ۋىدار كۈچلۈكلۈك بىلەن تورغا يېقىندىن ئەگىشىدۇ.

خىرىستىيان دىنىدىن بۇرۇنقى دەۋردە يېزىلغان شېئىر بولغان سكالدىك شېئىرىيىتى ، ۋىكىڭ دەۋرىدە پەقەت تور ، بالدر ۋە ۋەلىنى ئودىننىڭ ئوغلى دەپ ئاتايدۇ. نورس ئەپسانىلىرىدىكى

ئودىن

نورس ئەپسانىلىرىنى بىلىدىغىنىمىز كۆپىنچە شېئىرىي ئېدا ۋە نەسر ئېدا بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئودىن شېئىرىي ئېدادىكى بارلىق شېئىرلاردا دېگۈدەك ئالاھىدىلىككە ئىگە. ئودىن ھەمىشە ھىيلىگەر ئويۇن ئوينايدىغان ھىيلىگەر شەكىل ئۆزگەرتكۈچى سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ.

نورس ئەپسانىلىرىدىكى باش ئىلاھ دائىم نىقابلىنىدۇ. نورۇز شېئىرى شېئىرىي ئېدادا ئودىن باشقا ئىسىم بىلەن گىرىمنىردا سۆزلەيدۇ. ئۇنىڭ تەختىدىن Hgidskajlf ، ئاسگارد ئودىندىكى مۇقەددەس دۇنيا دەرىخىنىڭ شاخلىرىغا جايلاشقان توققۇز ساھەنىڭ ھەر بىرىنى كۆرەلەيتتى.

ۋولۇسپا شېئىرىدا ئودىن ئالەمنى ياراتقۇچى ۋە تۇنجى ئىنسان سۈپىتىدە تونۇشتۇرۇلغان. نورس ئەپسانىلىرىدىكى بىرىنچى ئۇرۇشمۇ تېكىستتە تەسۋىرلەنگەن. ئاسىر-ۋانىر ئۇرۇشى دەپ ئاتالغان بۇ ئۇرۇش ئودىن بىلەن ئېلىپ بېرىلغان تۇنجى جەڭ. ئودىن نەيزىسىنى ، گۇڭنىرنى رەقىبلىرىگە تاشلاپ ئۇرۇشتا غەلىبە قىلىدۇ ، شۇنىڭ بىلەن ۋانىرنى يېڭىپ ئىلاھلارنى ئىتتىپاقلاشتۇرىدۇ.

ئەسقەرنىڭ بىر كۆزلۈك ھۆكۈمدارىئۈزۈم ھارىقىدا ياشىغان ۋە ئۇرۇشتا ئۆلتۈرۈلگەن ئېسىل جەڭچىلەر ئۈچۈن ئودىننىڭ رىۋايەتلىك زالى ۋالخاللادا ياشايدىغان ئۆلتۈرۈلگەن جەڭچىلەر ئۈچۈن زىياپەت ئۆتكۈزگەن بولسىمۇ ، ھېچقانداق يېمەكلىك تەلەپ قىلمىغان.

نورسنىڭ بىر قانچە كونا شېئىرلىرىدا ئودىن دائىم قانۇنسىز قەھرىمانلارغا ياردەم بېرىدۇ. دەل مۇشۇ سەۋەبتىن ئودىن دائىم قانۇنسىز ئۇنسۇرلارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارىلىدۇ. ئودىننىڭ ئۆزى بىر مەزگىل ئاسگاردتىن چەكلەنگەن. ئاسگاردنىڭ ھۆكۈمرانى باشقا ئىلاھلار ۋە ئىلاھلار تەرىپىدىن چەكلەنگەن ، چۈنكى ئۇ مىدگاردنىڭ ئۆلۈمى ئارىسىدا ئېرىشكەن.

ئودېننىڭ نورس ئەپسانىلىرىدىكى مەقسىتى يېتەرلىك بىلىم توپلاش بولۇپ ، ئۇ بايقىغان نەرسىنىڭ «Ragnarok» دەپ ئاتىلىدىغان ئاخىرەتنى توختىتىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.

ئودىن ۋە ياۋا ئوۋ

ئودىنغا مۇناسىۋەتلىك ئەڭ قەدىمكى چۆچەكلەرنىڭ بىرى ياۋا ئوۋ. شىمالىي ياۋروپادا بايقالغان ئوخشىمىغان قەدىمكى قەبىلىلەر ۋە مەدەنىيەتلەرنىڭ ھەممىسىدە ، ئوتتۇرىدا ئورمانلىقتا ماڭىدىغان خاسىيەتلىك ئوۋچىلار توپى ھەققىدە ھېكايە سۆزلەندى.

يېرىم كېچىدە ، ياۋا ئوۋ كۈچلۈك بوران-چاپقۇنلار ئىچىدە كېچىدە مىنەتتى. چەۋەندازلارنىڭ ئالۋاستى ئوردىسى ئۆلۈكلەرنىڭ روھىدىن تەركىب تاپقان ، بەزىدە ۋالكېريېس ياكى پەلەيلەر. سېھىرگەرلىك بىلەن شۇغۇللىنىدىغانلار كارىۋاتتىن ئوۋغا قوشۇلۇپ ، جېنىنى كېچىچە مىنىشكە ئەۋەتەلەيتتى.

بۇ ئالاھىدە فولكلور ئەسەرلىرى ئەڭ قەدىمكى قەبىلىلەردىن ئوتتۇرا ئەسىر ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى دەۋرلەرگىچە مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن. ئەگەر كۆرگەن بولسىڭىز