Slavenska mitologija: bogovi, legende, likovi i kultura

Drevna slovenska mitologija je religija obavijena velom misterije. Nakon što je hrišćanska crkva postala istaknuta u slovenskim narodima tokom 7. i 12. veka nove ere, veliki deo paganske vere je napušten. Slovenski bogovi koji su nekada bili žarište slavenske religije postali su zaboravljeni, ako ne i potpuno zamijenjeni kršćanskim svecima. Međutim, mitovi i legende ove bogate mitologije već su ostavili nepomičan trag u slavenskoj kulturi.

Šta je slovenska mitologija i odakle je nastala slovenska mitologija?

Vrhunski, dinamički polaritet vrhovnog boga Roda predstavljen kao borba između Beloboga (Bijelog boga) kao boga dana i Černoboga (Crnog boga) kao noćnog boga

Slovenska mitologija se odnosi na tradicionalna vjerovanja, legende i folklor slovenskih naroda, koji su prvenstveno naseljavali regije istočne Evrope kao što su današnja Rusija, Ukrajina, Poljska, Bjelorusija i Balkan. Slavenska mitologija se razvijala vekovima, mešajući pretkršćanska paganska verovanja sa kasnijim hrišćanskim uticajima.

Slovenska mitologija potiče iz proto-indoevropskih verovanja koja potiču iz neolita (10000-4500 pne). Dakle, slovenska mitologija dijeli mnoštvo aspekata s drugim religijama koje potiču od Proto-Indo-Evropljana. To uključuje mitologiju Grka, Rimljana, Kelta, Norvežana, Indoiranaca i – naravno – Slovena. Obuhvatne teme pronađene užrtve precima i kućni duhovi bi se čuvali u kući, na svetištu ili oltaru. Dodatni hramovi su podignuti bogovima, kao što je zapaženo u Rügenu u Njemačkoj u Arkoni i u Kijevu za vrijeme vladavine Vladimira Velikog.

Slavenski mit o stvaranju i slovenska kosmogonija

Ništa nije više od vitalnog značaja za religiju nego njihovo verovanje u to kako je svet nastao. Priča o slovenskom porijeklu ima tri odvojena tumačenja koja potiču iz različitih slovenskih krajeva. Sve varijacije mita se smatraju validnim. Drugi aspekti slovenske kosmogonije sadrže svjetsku zmiju, slično kao Jörmungandr iz nordijske mitologije, i nebo s kupolom (posebno za zapadne Slovene) koje je poduprto kardinalnim stubom.

Mitovi o stvaranju u koje su Sloveni vjerovali kombinuju nekoliko tema koje se odražavaju u drugim velikim globalnim mitovima o stvaranju. Teme uključuju…

• Ronilac na Zemlji i primordijalne vode
• Kosmičko jaje i Svjetsko drvo
• Rasparčavanje primordijalnog entiteta za stvaranje Zemlje

Tema žrtvenog rasparčavanja radi stvaranja Zemlje posebno je vezana za mit o stvaranju Indoevropljana. U takvom mitu, jedan blizanac je ubio drugog i koristio svoje tijelo da stvori svijet, njegove karakteristike i kosmos.

Tragovi mita o stvaranju aludirani su u legendi o Jarilu i Marzani. Ukratko, Jarylo je ubijen zbogbiti nevjeran i njegova sestra-bliznakinja koristi njegovo tijelo da sebi napravi novu kuću. Kada ona umre na kraju godine, oboje se ponovo rađaju i ponavlja se ciklični mit – nešto što definitivno ne dolazi do izražaja u mitovima o stvaranju.

Jarilo Andreja Šiškina

Teme slavenskog mita

Iako se posmatraju kao generalno zagonetne, mitovi i legende Slovena su kulturno bogati, puni čudesnih bajki i herojskih priča o zabludi uradi. Kao i kod mnogih kultura, mitovi Slovena imaju neke nedosljednosti između različitih regija, država i nacija. Bez obzira na to, ovi mitovi su još uvijek neprocjenjivi za učenje više o religijama Proto-Slovena. Teme slovenskih mitova daju nam uvid u različite slovenske koncepte koji se vrte oko života, smrti i šireg svijeta.

Jedan od ključnih kamena slavenskog mita je ideja da je svijet pažljivo uravnotežen. Lošeg ima koliko i dobrog na svijetu. I jedno i drugo je neophodno, a jedno ne može postojati bez drugog. Ova dvojnost se ogleda u preživjelim mitovima i legendama u obliku čudovišta, bogova i heroja.

Najuvjerljiviji primjer ravnoteže u drevnoj slovenskoj religiji je postojanje božanstava Černoboga („Crnobog“) i Belobog („Beli Bog“). Iako se raspravlja o pseudo-božanstvima, njih dvoje predstavljaju vječnu borbu za održavanjebalans u haotičnom svetu. Belobog, „dobri“ bog, bio je povezan sa svetlošću i srećom. S druge strane, Černobog, „zli“ bog, bio je povezan s noći kao donosiocem loše sreće.

Snažno vjerovanje u održavanje kosmičke ravnoteže objašnjava postojanje dobra i zla u svemiru. Toliko da su postojale društvene posledice za narušavanje ravnoteže, kako se to održava u mitovima i skazi. U istoj mjeri bile su i nagrade za održavanje ravnoteže.

Koji je najpoznatiji slovenski folklor?

Baba Jaga je nesumnjivo najpoznatiji slovenski folklor koji je preživio u današnje vrijeme. Čovjek bi pomislio da će slavenski mitovi o stvaranju biti najpoznatiji. U stvari, to su priče o opakoj ljupki koja živi u kolibi s kokošjim nogama koja se stalno okreće.

Jesmo li spomenuli da je njena omiljena hrana neposlušna djeca? Ili da ona leti okolo u kotliću? Osim što je horor koji živi u dubokoj šumi, Baba Yaga je poznata kao čuvar legendarne Vode života. Pričamo o ironiji, s obzirom na njenu reputaciju!

Baba Yaga je bila posebno popularan lik u medijima. Spominje se u svemu, od Tamnice i zmajevi do serije neo-noir filmova, John Wick . Možda ima nekog neizrečenog šarma u njenom (povremeno) majčinskom raspoloženju. Nećemo se izgubiti u šumi da saznamo.

baba yagaViktor Mihajlovič Vasnjecov

Zemlje panslavenskog mita

Nekoliko fascinantnih lokaliteta može se naći u slavenskim legendama. Naučnici zaključuju da bi nekolicina mogla biti fantastični prikazi stvarnih mjesta, dok su druga, poput Vyrai-a i Nav-a, odlučni da budu mitske postavke. Ispod je kratak spisak zemalja koje su prolazile i o kojima se raspravljalo u staroslovenskoj religiji.

• Buyan
• Vyrai
• Nav
• Kitezh
• Lukomorye
• Oponskoe kraljevstvo (Kraljevstvo Opona)
• Ćelava planina

Slavenska mitska bića

Istočnoevropska mitološka bića imaju tendenciju slijediti trend da budete korisni, šarmantni i pomalo odvratni. Mitovi koji okružuju slavenska mitska bića objašnjavaju stanje prirodnog svijeta, kako geografiju, tako i floru i faunu koja se tamo nalazi. Sami entiteti su uglavnom duhovi koji se zadržavaju ili utjelovljuju određena mjesta.

Postoje mitska bića opisana kao daleko od pomoći. Čak, u određenoj meri, zlonamerno. Uprkos tome, oni se drže odvojeno od čudovišta. Ako su umireni, funkcionirali su kao bilo koji drugi kućni duh (gledamo te, kikimora) i nisu predstavljali nikakvu ozbiljnu prijetnju dobrobiti pojedinca.

Pa...ne možemo zapravo govoriti u ime vampirski kudlak...ali ste shvatili. Barem je postojao krsnik da ih drži pod kontrolom. Većinu vremena, tj.

• Krsnik i Kudlak
• Šubin
• Polevik
• Banik
• Domovoj
• Vetrovnjak
• Bereginja
• Cikavat
• Vila
• Kikimora
• Zmei
• njemački
• Rod
• Rhozanitsy, Narecnitsy i Sudzhenitsy
• Gospodarica Bakrene planine (Malahitska sluškinja)
• Gamayan

Zmej Gorynyč od Ivana Bilibina

Stvorenja iz slovenske mitologije protiv stvorenja iz kršćanske mitologije

Uticaj kršćanstva na slovenska plemena i narode je neporeciv. Utjecaj se proteže na slovensku mitologiju, njihova stvorenja i njihova vjerovanja. Kao i sa pokrštavanjem mnogih paganskih religija, slovenski bogovi i duhovi su zamijenjeni kršćanskim svecima i mučenicima. Drugi entiteti su se izjednačili sa hrišćanskim demonima.

Demoni su već bili prisutni u slovenskim legendama i prošireni su tokom početka hrišćanstva. U slučaju svetaca, bilo je bezbroj istorijskih ličnosti koje su kanonizovane i proglašene mučenicima. Najpoznatiji kanonizirani slavenski sveci uključuju posljednju carsku porodicu Rusije, svetu Olgu Kijevsku i sedam apostola bugarskih pravoslavaca.

Mješanje slovenskih paganskih vjerovanja i kršćanstva poznato je kao dvoeverie . Doslovno prevedeno kao “dvovjera”, paganski običaji bili su očuvani milenijumima podmaska ​​hrišćanskog pravoslavlja. Dvoeverie objašnjava obilje narodnog praznovjerja u prvenstveno istočno-pravoslavnim zajednicama, zajedno sa kanonizacijom odabranih paganskih likova.

Čudovišta slovenske mitologije

S druge strane, imamo mitske monstruoznosti slavenskog folklora: užasne kopije inače mirnih mitskih bića. Čudovišta su, pa, čudovišta s razlogom. Oni su nasilni, nestašni i ponekad potpuno zlokobni.

Čudovišta u mitologiji obično predstavljaju nešto što ljudi smatraju zastrašujućim. Na primjer, neko bi bio daleko manje sklon pokušaju plivanja u dubokim vodama ako bi ih nešto povuklo ispod. U slučaju jezivih stvorenja iz slovenskih legendi, moramo uzeti u obzir krajeve u kojima su se naselila drevna slovenska plemena.

Iako ispunjeni neizmjernom ljepotom i beskrajno slikovitim prizorima, dijelovi zemlje na kojima su slovenska plemena pustila svoje korijene imaju vjerovatno tamnije elemente. Tu su neslavno duboke šume i duge, mračne zime. Bez obzira na svu svoju očaranost, okolina je daleko od praštanja. Upravo su ti zlokobniji aspekti prirode činili srce slovenskih narodnih priča i, što je još važnije, njihovih čudovišta.

Čudovišta su fizička manifestacija straha. I, budimo iskreni: naši su preci imali čega da se plaše. U rasponu od zvijeri dodemoni, sljedeći zlikovci su vekovima plašili duše slovenskih naroda.

• Baba Jaga
• Rusalka
• Vodjanoi ( Vodník )
• Nav
• Jovnik
• Bolotnik
• Dvorovoi
• Bukavac
• Strigoji
• Poludnica (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei the Deathless*

* Nije nužno čudovište, Koschei Besmrtni je besmrtni antagonist i anti-junak u istočnoslovenskom (naime ruskom) folkloru

Rusalka Ivana Bilibina

Heroji u slovenskim legendama

Junaci u slovenskim legendama su potpuno ljudi. Uz to, oni se bore da budu sila dobra. Mnogi su moralno sivi. Međutim, njihove osobine i ono što predstavljaju jedan su od razloga zašto su slavenski junaci toliko slavljeni. Oni šalju poruku da svako može biti heroj, samo ako daju sve od sebe da učine najviše dobra.

Najpoznatiji slovenski heroji su bogatiri, likovi slični vitezovima Zapadne Arturije. Oni su popularne ličnosti u slavenskoj epici i poznati su po svojoj fizičkoj snazi, rodoljublju i nepostojanoj hrabrosti. Legende o bogatirima pojavile su se tokom vladavine Vladimira I Kijevskog (poznatog kao Vladimir Veliki). Druge ličnosti, poput carevića Ivana, Ivana Budala iVasilisa Prelijepa su bajkoviti junaci i heroine koje ne odgovaraju bogatijem kalupu.

• Svyatogor
• Dobrynya Nikitich
• Alyosha Popovich
• Ilja Muromec (Il'ko)
• Mikula Seljaninovič
• Nikita Kožemjaka (Nikita kožar)
• Carevič Ivan
• Ivan Budala
• Vasilisa Prelijepa

Legendarni predmeti iz slovenskog mita

Legendarni predmeti daju herojima prednost u savladavanju iskušenja i služe kao objašnjenje za moć određenih božanstava. Dakle, očekujte da će legendarni predmeti slovenskih mitova odisati čuđenjem. Dok su neki predmeti ručni predmeti, poput Perunove sjekire, drugi se nalaze u prirodi. Među njima, za travu raskovnik se govorilo da otključava bilo šta, dok je voda kamena sledovika bila sveta.

• Perunova sjekira
• Baba Jagin malter i pest
• Raskovnik
• Cvijet paprati
• Sledovik
• Kladenec
• Voda života
• Voda smrti

Crteži amajlija Perunove sjekire na osnovu arheoloških nalaza koji datiraju između 11. i 12. stoljeća

Poznate drame o slovenskoj mitologiji

Predstave i dramatizacije mitova bili standard na slavenskim verskim svetkovinama. Vanjski posmatrači su ih zabilježili; specifičnih kostima i maski koje se nose na proslavi. Nažalost, nema zapisa o tome koje su predstave izvođene u častslovenskim idolima.

Posljednjih godina došlo je do ponovnog oživljavanja interesovanja za slovensku mitologiju i njeno mjesto na sceni. Podrazumijeva se da se današnje slavensko pozorište razlikuje od predhrišćanskih produkcija prije eona. Neki dramski pisci su priče iz svoje mladosti posvetili igranju produkcija. Drugi su jednostavno htjeli da odaju počast kulturi svoje zemlje.

• Šumska pjesma Lesje Ukrainke
• Slovenski Orfej Zorana Stefanovića

Poznata umjetnička djela sa slavenskom mitologijom

Nemamo puno informacija o staroj slavenskoj umjetnosti. Sa potpunim odsustvom artefakata iz drevne slavenske religije, nemamo mnogo toga da idemo što se tiče tradicionalne umjetnosti. Najčešći – i najznačajniji – otkriveni artefakti su manji, lični predmeti od metala.

Nakit, pribor i druga materijalna dobra otkopani su tokom stoljeća. Većina, ako ne i svi, napravljeni su od raznih metala: bronze, srebra, zlata i gvožđa. Iako nemaju svi komadi religiozne konotacije, mnogi imaju.

Drevni slavenski simboli bi bili popularni komadi nakita. Simboli i likovi bi vjerovatno bili ugrađeni i u arhitekturu regije, što se odražava u drugim sličnim drevnim civilizacijama. Ovdje smo naveli tri senzacionalna umjetnička djela slavenskih umjetnika, praćena poznatim primjerima antičkihSlavenska umjetnost.

• Slovenski ep , Alphonse Mucha
• Bogatiri , Viktor Vasnjecov
• Slava Dažbogu , Boris Olšanski
• Privjesci Perunove sjekire
• Privjesci Lunica
• Zbruški idol
• Bur Kolovrat

Bogatiri Viktora Vasnjecova

Poznata literatura o slovenskoj mitologiji

Nema poznatih pisanih zapisa o slovenskoj mitologiji prije pokrštavanja slovenskih država. Vjerovanja drevne slavenske religije prenosila su se isključivo usmenom predajom. Do danas ne postoje zapisi o paganskim slavenskim molitvama, a kamoli kompletan rukopis. Svaka opsežna literatura o slovenskim legendama nastala je dugo nakon što je kršćanstvo postalo primarna religija među Slovenima.

Najpoznatija literatura o slovenskim legendama uključuje ruske biline (usmeni ep) i skazki (bajke). I oni bi bili zabilježeni nakon kršćanstva, iako su uspješno sačuvali aspekte istočnoslavenske mitologije. Kao posledica nedostatka pisane istorije, najsveobuhvatniji zapisi o slovenskim mitovima potiču iz zapažanja koje su hrišćanski izvori imali sa šačicom plemena iz cele Evroazije.

• Chronica Slavorium ( Hronika Slovena )
• Ljetopis Novgoroda
• Bellum Gothicum
• Tale of Bygone Years
• Hronika oProtoindoevropska religija, a samim tim i religije koje potiču iz nje, uključuju koncept „Nebeskog oca“, „Majke Zemlje“ i prisustvo božanskih blizanaca.

  Kako se zove slovenska mitologija?

  Slovenska mitologija se obično naziva samo “slovenska mitologija” ili “slovenska religija”. S obzirom na to, neopaganska praksa slovenske religije se naziva Rodnovery. Ime dolazi od boga tvorca, Roda, kome se takođe pripisuje da je bog sudbine. U Rodnoveryju se vjeruje da je Rod uvijek prisutan vrhovni bog: onaj koji je stvorio i istovremeno je svemir.

  

  Slovenski vrhovni bog Rod

  je slovenska mitologija ruski?

  Da, slovenska mitologija je ruska. Međutim, slovenska mitologija nije samo ruska. Danas širom Evroazije postoji 14 slovenskih zemalja. Svaki slovenski narod je kulturno raznolik, iako postoji jedinstvo koje se nalazi u tradicionalnim mitologijama. Generacijama su pretežno slavenske regije poštovale protoslovenski panteon.

  Dakle, praslovenska plemena su se podijelila u tri različite grupe: Zapadne, Istočne i Južne Slovene. Tokom perioda seobe (300-800 n.e.), slovenska plemena su se naselila širom istočne Evrope. Do srednjeg vijeka postavljeni su temelji slavenskih nacija i mnoge slovenske države postale su sastavni dio kršćanskog svijeta.

  Slavenski panteon

  

  Sedam glavnih božanstavaPomeranija

• Stih o Knjizi o golubici

Kako se vidi na TV-u: Slavenska mitologija u modernoj pop kulturi

Uz bogatstvo koje se nalazi u slovenskoj mitologiji, ne čudi što su kreativci tražili inspiraciju u drevnoj religiji. Većina modernih shvatanja slavenskih legendi u popularnoj kulturi dolazi iz srca i umova pojedinaca koji su odgajani na samim mitovima. Kao i kod ovih modernih dramatičara, slavenski scenaristi su počeli pisati ljubavna pisma svojoj mladosti i svojoj kulturi.

Bez obzira na strast koja ide u krojenje slavenskog folklora za veliko platno, moramo se podsjetiti da je materijal po mjeri . Većina emisija, filmova i video igara koje sadrže elemente slovenske mitologije su inspirisane arhaičnim legendama, a ne tačnim replikama. Samo zato što nešto može imenovati važne slovenske bogove ne čini to pouzdanom interpretacijom slavenske religije. Odstupanje od tradicionalnog mita ne čini dotične medije manje zabavnim za gledanje.

• The Witcher
• Crna knjiga na KickStarter
• Cracow Monsters

Kao i kod mnogih pretkršćanskih religija, slovenska plemena su u praksi bila politeistička. Slavenski bogovi su blisko povezani sa božanstvima koja se nalaze u drugim proto-indoevropskim kulturnim potomcima. Sam po sebi, praslavenski panteon bio je sastavljen od raznih božanstava, od kojih je svako oličavalo različite prirodne pojave. Glavni bogovi bi se obožavali tokom cele kalendarske godine, dok su se drugi bogovi mogli poštovati samo tokom svojih praznika.

U slovenskoj religiji postoje i pseudo-božanstva koja su možda, ali ne moraju, obožavani od strane paganskih Slovena. . Riječ je o božanstvima koja se rijetko spominju u zapisima, prvenstveno zbog grešaka hrišćanskih hroničara. Dakle, dokazi o njihovom obožavanju ne postoje ili su, inače, neotkriveni. Većina naučnika potvrđuje da slovenski narodi širom drevne Evroazije nisu obožavali slovenska pseudobožanstva.

• Veles
• Perun
• Svarog
• Dažbog
• Belobog
• Černobog
• Mokoš
• Stribog
• Lada (Marzana kao zimska boginja)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Zora)
  • Zorya Vechernjaja (Sumrak)
• Kresnik*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leši
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Černoglav
• Čuhaister
• MorskiCar
• Moryana
• Živa

* Mnogo puta, slovenska božanstva imaju više od tri aspekta; Kresnik se često poistovjećuje sa Svarožicem, koji se pak poistovjećuje sa Radogostom. Svarožica je takođe identifikovao bog kovača, Svarog, za kojeg se povremeno navodi da mu je otac.

Kako izgledaju slovenski bogovi?

Triglav – bog rata

Da postoji jedna jedinstvena osobina slovenskih bogova i boginja: njihov izgled. Ne, oni nemaju antropomorfne oblike kao što se vidi u egipatskoj mitologiji; niti slavenski bogovi imaju višestruke ruke kao što je prikazano u hinduističkoj mitologiji. Ali, ni oni nisu ljudi potpuno normalnog izgleda, kako se to zamišlja u klasičnoj grčkoj mitologiji. Umjesto toga, mnoga slavenska božanstva su prikazana kao da imaju više glava, što se može uporediti s nekoliko bogova koji se nalaze u keltskoj mitologiji.

Konsenzus je da su dodatne glave boga bile simboličnije od svega, pri čemu je svaka glava imala tendenciju da predstavlja različito božanstvo. Međutim, to nije uvijek bio slučaj, jer su ponekad glave predstavljale aspekte boga umjesto odvojenih entiteta. Najpoznatiji slavenski bogovi sa više lica su Porewit, prividni bog reda i šume, i Triglav, slovenski bog rata sa tri glave koji gledaju na sve strane.

Ko je glavni bog slovenske mitologije ?

Perun bog Andreja Šiškina

Glavni bog slovenske mitologije je Perun (Perýn).U baltičkoj mitologiji poznat je kao Perkunas. Isključujući sve okvire za idealnog Nebeskog Oca, Perun je prije svega bog oluje. On je također bog kiše, rata, zakona i plodnosti – jer koji poglavar bogova nije bio poznat po svojoj plodnosti?

Perun je postao glavni bog slovenske mitologije kroz svoju moć i liderske kvalitete (obvi). Oženjen je boginjom Mokosh, iako bi njegove supruge mogle uključivati ​​boginje koje stvaraju kišu Perperunu i Dodolu. On je otac blizanaca Jaryla i Marzanne i vjerovatno još devet neimenovanih sinova. Iako bi onih devet drugih bogova na porodičnom portretu mogli biti njegova braća umjesto toga.

Ko je najmoćniji slovenski Bog?

Najmoćniji slovenski bog je Perun. Na kraju krajeva, on je bog oluje, i – legenda kaže – ta božanstva zadaju udarac! Kao glavno božanstvo, Perun ima posebno mjesto kao najmoćniji bog slovenskog panteona. Međutim, Perunova moć nije neosporna.

Božanstvo, Rod, smatraju odabrani učenjaci i glavni bog i najmoćniji slovenski bog. Sam Rod je povezan sa božanskim kovačem Svarogom i ima dvostruki identitet kao božanstvo i kućni duh. U obožavanju ga se štuje zajedno sa Rožanicama, Narečnicima i Sudženjicima.

Sporazum je da je Svarog bio glavni bog u prehrišćanskim slovenskim mitovima, sve dok Perun nije postao popularan. APromjena moći između glavnih igrača panteona nije neobična. Kulture starog Egipta, Germanije i Skandinavije imale su mijenjanja vrhovnih božanstava kroz svoju opsežnu historiju.

Svarog Andreja Šiškina

Religijske prakse u slovenskoj paganskoj religiji

Što se tiče narodnih običaja slovenskih naroda, oni su arhaični. Međutim, više nego drevni, religiozni običaji Slavena razlikuju se među slavenskim zemljama. Praksa Južnih Slovena se značajno razlikuje od Zapadnih Slovena i Istočnih Slovena; i obrnuto. Takođe je vredno razmisliti o uticaju koje je hrišćanstvo imalo na regionalnu religiju i njene kasnije spise ili tumačenja.

Obožavanje slovenskih božanstava bilo je široko rasprostranjeno u velikom delu Evroazije, odnosno u istočnoj Evropi, od 5. veka n.e. nadalje. Primjećujući to, nije tajna da je slavenski paganizam produžetak drevnog indoevropskog mita. Najvažniji slovenski bogovi su odjeci ove ranije vjere. Naučnici su dalje primijetili sličnosti pronađene u baltičkoj i hetitskoj mitologiji, koje su također bile produžeci indoevropskih kultura.

Festivali

Festivali su bili, i još uvijek su, najveće proslave slavenskih bogova tokom cijele godine. Moglo se očekivati ​​pjevanje, ples, spomen-obilježja predaka, takmičarski sport i igre. Isto tako, moglo bi se očekivati ​​da ne radiš stvari na određene festivalske dane: netkanje je bilo dozvoljeno tokom festivala Mokosh, a plivanje je bilo zabranjeno tokom Rusalne nedelje.

Festivale bi vodili volkhvy , ili verske vođe slovenskog paganizma. Za volkhv se govorilo da su bili obdareni predviđanjem među ostalim mističnim sposobnostima koje su ih izdvajale od obične gomile. Varijacije volkhvyja uključuju zhrets, prividne žrtvene vođe i ženstvenu vedunya .

Danas, praktikanti Rodnoverya zadržali su se na proslavljanju tradicionalnih festivala, kao što su Perunica i Koleda . Iako se u slovenskim religijama slave mnoge svetkovine, nisu svi preživjeli do modernog doba. Dodola i Perperuna – svečanosti stvaranja kiše – redovno su se praktikovale širom južnoslovenskih zemalja sve do 20. veka. Ostale proslave su izgubljene.

• Baba Marta
• Krasnaja Gorka
• Rusalna nedelja
• Maslenica (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (Perunov festival)
• Praznik Mokoša

Volkhv Andreja Šiškina

Kultovi

Kultovi su u antičko doba bili primarni način štovanja slavenskih bogova. Božanstva Perun i Veles – od kojih su bili mitološki neprijatelji – bili su među najpopularnijim bogovima za obožavanje.

Najviše podataka koje imamo o kultovima slovenskog mita nalazimo u vladavini VladimiraVeliki, koji je u Kijevu podigao hram posvećen popularnim bogovima Perunu, Mokošu, Stribogu, Dažbogu, Simarglu i Horsu. Perun se smatrao bogom zaštitnikom Vladimirove vojne pratnje, druzhina . U međuvremenu, kultni centar božanstva Radogost (također poštovan kao Radogost-Svarog) bio je u gradu-uporištu Lutići Rethra.

Nakon što je kršćanstvo postalo dominantna religija u slovenskim zemljama, oblik kultova se promijenio: kultovi prema sveci su zamijenili kultove slovenskih idola. Međutim, promjena nije bila tako drastična kao što bi se moglo očekivati. Mnogi kultovi svetaca nastavili su pogansko štovanje, svjesno ili nesvjesno. Naime, istočnoslavenski kult svetog Nikole ispoljava i paganske kultne prakse i kršćansko poštovanje.

Javno priznanje očuvanja paganskih kultova kroz veo kršćanstva počelo se temeljito proučavati tek u 19. stoljeću n.e. . Do 12. veka n.e. paganski kultovi su smatrani izumrli jer su slovenski regioni u potpunosti prihvatili hrišćansku veru. Moskva, sjedište Moskovskog carstva, čak je polagala pravo na Sveto rimsko carstvo u 15. i 16. vijeku nove ere, nazivajući sebe „Trećim Rimom“. Danas je većina slovenskih naroda prvenstveno kršćanska i pripada jednoj od mnogih grana istočne pravoslavne crkve.

Bog Veles Andrej Šiškin

Žrtve

Da li je ikada postojalo bogova koji nisu zahtijevati žrtvu? Božanstva slovenskih mitova nisu bila ništa drugačija. Smatralo se da su žrtve neophodne za održavanje snage bogova. Uprkos tome, istorija nije sasvim sigurna u vezi sa vrstama žrtvovanja. Do 12. stoljeća n.e., većina slovenskih naroda bila je potpuno kristijanizirana, što je dovelo do nedostatka tačnih informacija o poganskom obožavanju.

Ako pogledamo kršćanske izvore, kao što su spisi Thietmara od Merseburga u Thietmarovom Hronika , biće nam rečeno da su slovenski bogovi uživali u krvi. Ljudska krv, životinjska krv – nije bilo važno šta je žrtvovano. U međuvremenu, Helmold u svojoj The Chronica Sclavorum , svjedoči da su kršćani posebno žrtvovani zato što su slavenski bogovi najviše voljeli njihovu krv.

Iako postoji razlog za sumnju da je slavenski panteon imao prednost za krv kršćana, vrijedi uzeti u obzir da su se povremeno događale ljudske žrtve. Žrtvovanje životinja, posebno žrtvovanje stoke, zabilježeno je nekoliko puta. O žrtvovanju žita, namirnica i likova također su pričali kasniji naučnici.

Veliki rituali prinošenja žrtve – poput onih koji su se održavali tokom festivala – izvodili su se na mjestu za koje je utvrđeno da je sveta. Ove lokacije često su se nalazile u prirodnom svijetu, kao šumica, humak ili vodeno tijelo. inače,