Enhavtabelo
Antikva slava mitologio estas religio envolvita en mistero. Post kiam la kristana eklezio altiĝis al eminenteco en slavaj nacioj dum la 7-a kaj 12-a jarcentoj p.K., multe de la pagana kredo estis forlasita. La slavaj dioj kiuj iam estis la fokuso de slava religio iĝis forgesitaj, se ne tute anstataŭigitaj per kristanaj sanktuloj. Tamen, la mitoj kaj legendoj de ĉi tiu riĉa mitologio jam faris senmovan signon sur la slava kulturo.
Kio estas la slava mitologio kaj de kie venis la slava mitologio?
La supera, dinamika poluseco de la supera Dio Rod reprezentita kiel lukto inter Belobog (Blanka Dio) kiel la tagdio, kaj Ĉernobog (Nigra Dio) kiel la nokta dio
La slava mitologio rilatas al la tradiciaj kredoj, legendoj kaj folkloroj de la slavaj popoloj, kiuj ĉefe enloĝis regionojn de Orienta Eŭropo kiel nuntempa Rusio, Ukrainio, Pollando, Belorusio kaj Balkano. Slava mitologio disvolviĝis dum jarcentoj, miksante antaŭkristanajn paganajn kredojn kun pli postaj kristanaj influoj.
La slava mitologio devenas de prahindeŭropaj kredoj devenantaj en la Neolitika periodo (10000-4500 a.K.). Tiel, la slava mitologio partumas amason da aspektoj kun aliaj religioj devenantaj de la Prahindeŭropanoj. Ĉi tiuj inkluzivas la mitologion de la grekoj, romianoj, keltoj, norenoj, hind-iranoj kaj – kompreneble – slavoj. Ampleksantaj temoj trovitaj enoferoj al prapatroj kaj domspiritoj estintuntaj konservitaj ene de la domo, ĉe sanktejo aŭ altaro. Pliaj temploj estis starigitaj al la dioj, kiel observite en Rügen, Germanio ĉe Arkona, kaj en Kievo dum la regado de Vladimiro la Granda.
La slava kreomito kaj slava kosmogonio
Nenio estas pli. esenca por religio ol ilia kredo pri kiel la mondo komenciĝis. La slava originrakonto havas tri apartajn interpretojn originantajn de malsamaj slavaj regionoj. Ĉiuj varioj de la mito estas konsideritaj validaj. Aliaj aspektoj de slava kosmogonio prezentas mondserpenton, tre kiel Jörmungandr de norena mitologio, kaj kupolhavan ĉielon (specife al la okcidentaj slavoj) kiu estas apogita per kardinala kolono.
La kremitoj je kiuj la slavoj kredis. kombini plurajn temojn kiuj estas reflektitaj en aliaj gravaj tutmondaj kreaj mitoj. La temoj inkluzivas...
- La terplonĝisto kaj la praakvoj
- Kosma ovo kaj la Monda Arbo
- La disrompiĝo de praa estaĵo por krei la Teron
La temo de ofera distranĉo por krei la Teron estas speciale ligita al la kremito de la hindoeŭropanoj. En tia mito, unu ĝemelo mortigis la alian kaj uzis sian korpon por krei la mondon, ĝiajn trajtojn kaj la kosmon.
Spuroj de la krea mito estas aluditaj en la legendo de Jarylo kaj Marzanna. Mallonge, Jarylo estas mortigita porestante malfidela kaj lia ĝemela fratino-edzino uzas lian korpon por fari sin nova domo. Kiam ŝi mortas fine de la jaro, ili ambaŭ renaskiĝas kaj la cikla mito ripetas – io, kio certe ne realiĝas en ĉefaj kreaj mitoj.
Jarilo de Andrej Ŝiŝkin
Temoj de slava mito
Kvankam rigardataj kiel ĝenerale enigmaj, la mitoj kaj legendoj de la slavoj estas kulture riĉaj, plenaj de mirindaj fabeloj kaj heroaj rakontoj pri derring- faru. Kiel kun multaj kulturoj, la mitoj de la slavoj havas kelkajn faktkonfliktojn inter malsamaj regionoj, ŝtatoj kaj nacioj. Ĉiaokaze, ĉi tiuj mitoj ankoraŭ estas valoregaj por lerni pli pri la religioj de la praslavoj. La temoj de slavaj mitoj donas al ni komprenon pri diversaj slavaj konceptoj turniĝantaj ĉirkaŭ vivo, morto kaj la pli vasta mondo.
Unu el la ŝlosiloj de slava mito estas la ideo, ke la mondo estas zorge ekvilibra. Estas same multe da malbona, kiom da bono en la mondo. Ambaŭ estas necesaj, kaj unu ne povas ekzisti sen la alia. Ĉi tiu dueco estas reflektita en pluvivaj mitoj kaj legendoj en la formo de monstroj, dioj kaj herooj.
La plej konvinka ekzemplo de ekvilibro en antikva slava religio estas la ekzisto de la diaĵoj Chernobog (la "Nigra Dio"). kaj Belobog (la "Blanka Dio"). Kvankam diskutite por esti pseŭdo-diaĵoj, la du reprezentas la eternan lukton konserviekvilibro en kaosa mondo. Belobog, la "bona" dio, estis asociita kun lumo kaj bonŝanco. Aliflanke, Chernobog, la "malbona" dio, estis asociita kun la nokto kiel la alportanto de malbonŝanco.
Forta kredo pri konservado de kosma ekvilibro klarigas la ekziston de bono kaj malbona en la universo. Tiel tiom, ke ekzistis sociaj sekvoj por interrompo de la ekvilibro, kiel konservite en mitoj kaj skazi. Samgrade estis rekompencoj por konservi ekvilibron.
Kio estas la Plej Fama Slava Folkloro?
Baba Yaga estas sendube la plej fama slava folkloro por pluvivi en la hodiaŭa tago kaj aĝo. Oni pensus, ke la slavaj kreaj mitoj estus la plej famaj. Fakte, ili estas rakontoj pri malbona ogro kiu loĝas en ĉiam turniĝanta, kokidkrura kabano.
Ĉu ni menciis, ke ŝia elekta manĝaĵo estas malobeemaj infanoj? Aŭ ke ŝi ĉirkaŭflugas en kaldrono? Krom esti hororo vivanta en la profunda arbaro, Baba Yaga havas fifamecon kiel la gardisto de la legenda Akvo de Vivo. Parolu pri ironio, pro ŝia reputacio!
Baba Yaga estis precipe populara rolulo en la amaskomunikilaro. Ŝi estas menciita en ĉio de Kalkarceroj kaj Drakoj ĝis la nov-noir filmserio, John Wick . Eble estas iu neesprimita ĉarmo en ŝia (foje) patrina emo. Ni ne perdiĝos en la arbaro por ekscii.
baba yagade Viktor Miĥajloviĉ Vasnetsov
La Landoj de Tutslava Mito
Pluraj fascinaj lokoj troveblas tra la slavaj legendoj. Akademiuloj konkludas ke manpleno povus esti mirindaj raportoj pri realaj lokoj, dum aliaj, kiel Vyrai kaj Nav, estas celkonsciaj esti mitaj agordoj. Malsupre estas mallonga listo de la landoj trairitaj kaj diskutitaj en la antikva slava religio.
- Buyan
- Vyrai
- Nav
- Kitezh
- Lukomorye
- Oponskoye Kingdom (la Regno de Opona)
- Kalva Monto
Slavaj Mitaj Estaĵoj
Orienteŭropaj mitologiaj estaĵoj emas sekvi tendencon esti helpema, ĉarma kaj iom malkomforta. Mitoj ĉirkaŭantaj slavajn mitajn estaĵojn agas por klarigi la staton de la natura mondo, kaj la geografio kaj la flaŭro kaj faŭno trovitaj tie. La estaĵoj mem estas ĝenerale spiritoj kiuj restadas aŭ enkorpigas specifajn lokojn.
Estas mitaj estaĵoj priskribitaj kiel malproksime de helpemaj. Eĉ, ĝis grado, malica. Malgraŭ tio, ili estas konservitaj apartaj de monstroj. Se trankviligitaj, ili funkciis kiel iu ajn alia domspirito (ni rigardas vin, kikimora) kaj ne prezentis ajnan gravan minacon al la bonfarto de individuo.
Nu... ni fakte ne povas paroli pri tio. la vampira kudlak...sed vi komprenas la ideon. Almenaŭ estis la krsnik por teni ilin en kontrolo. Plej ofte, tio estas.
- La Krsnik kaj Kudlak
- La Ŝubin
- La Poleviko
- La Bannik
- La Domovoy
- >La Vetrovnjak
- La Bereginya
- La Tsikavat
- La Vila
- La Kikimora
- La Zmei
- Germana
- Rod
- Rhozanitsy, Narecnitsy, kaj Sudĵenitsy
- Mastrino de la Kupra Monto (La Malaĥita Domservistino)
- Gamayan
Змей Горыныч de Ivan Bilibin
Slava Mitologio Estaĵoj kontraŭ Kristana Mitologio Estaĵoj
La efiko kiun kristanismo havis sur slavaj triboj kaj nacioj estas nekontestebla. La influo etendiĝas en slavan mitologion, iliajn estaĵojn, kaj iliajn kredojn. Kiel kun la kristanigo de multaj paganaj religioj, slavaj dioj kaj spiritoj estis anstataŭigitaj kun kristanaj sanktuloj kaj martiroj. Aliaj estaĵoj egaliĝis kun kristanaj demonoj.
Demonoj jam ĉeestis en slavaj legendoj kaj estis pligrandigitaj dum la komenco de kristanismo. En la kazo de sanktuloj, estis sennombraj historiaj figuroj, kiuj estis enkanonigitaj kaj proklamitaj martiroj. La plej konataj enkanonigitaj slavaj sanktuloj inkludas la lastan Imperian Familion de Rusio, Sankta Olga de Kyiv, kaj la Sep Apostoloj de la Bulgara Ortodoksa.
La miksado de slavaj paganaj kredoj kaj kristanismo estas konata kiel dvoeverie . Tute laŭvorte tradukite kiel "du-kredo", paganaj praktikoj estis konservitaj dum jarmiloj subla alivestiĝo de kristana ortodokseco. Dvoeverie agas por klarigi la abundon de popolaj superstiĉoj en ĉefe orientaj ortodoksaj komunumoj, kune kun la kanonigo de elektitaj paganaj figuroj.
Monstroj de slava mitologio
Al la inversa flanko de la aferoj, ni havas la mitaj monstraĵoj de slava folkloro: la teruraj ekvivalentoj al la alie trankvilaj mitaj estaĵoj. Monstroj estas, nu, monstroj ial. Ili estas perfortaj, petolemaj kaj tute sinistraj foje.
Monstroj en mitologio emas reprezenti ion, kion homoj konsideras timiga. Ekzemple, oni multe malpli emus provi naĝi en profundaj akvoj se io tirus ilin suben. En la kazo de la timigaj estaĵoj de slavaj legendoj, ni devas konsideri la regionojn kie ekloĝis antikvaj slavaj triboj.
Kvankam plenigitaj de grandega beleco kaj senfine pitoreskaj scenoj, la terenoj kie slavaj triboj demetis siajn radikojn. havas eble pli malhelajn elementojn. Estas fifame profundaj arbaroj kaj longaj, malhelaj vintroj. Malgraŭ sia tuta sorĉo, la medio estas malproksima de pardono. Estas ĉi tiuj pli malbonaŭguraj aspektoj de la naturo, kiuj formis la koron de slavaj popolaj fabeloj kaj, pli grave, iliaj monstroj.
Monstroj estas la fizika manifestiĝo de timo. Kaj, ni estu honestaj: niaj prapatroj havis multon por timi. Variante ie ajn de bestoj ĝisdemonoj, la sekvaj fiuloj timigis la animojn el slavaj homoj dum jarcentoj.
- Baba Yaga
- La Rusalka
- La Vodyanoi ( Vodník<10)>)
- La Nav
- La Joŭnik
- La Bolotnik
- La Dvorovoi
- La Bukavac
- La Strigoi
- Poludnitsa (Sinjorino Tagmezo)
- Bes
- Babay
- Drekavac
- Nochnitsa
- Shishida
- 13>Liĥo
- Ĉorto
- Likhoradka
- Zlydzens
- Koschei la Senmorta*
* Ne nepre a monstro, Koschei la Senmorta estas senmorta antagonisto kaj kontraŭheroo en orientslava (nome rusa) folkloro
Rusalka de Ivan Bilibin
Herooj en slavaj legendoj
La herooj en slavaj legendoj estas tute homaj. Dirite, ili luktas por esti forto de bono. Multaj estas morale grizaj. Tamen, iliaj trajtoj kaj kion ili reprezentas estas inter la kialoj kial slavaj herooj estas tiel famkonataj. Ili sendas la mesaĝon, ke iu ajn povus esti heroo, kondiĉe ke ili faras sian eblon por fari la plej bonan.
La plej famaj slavaj herooj estas bogatyrs, karakteroj similaj al okcidentaj arturaj kavaliroj. Ili estas popularaj figuroj en slavaj epopeoj kaj estas konataj pro sia fizika forto, patriotismo, kaj nevelkanta kuraĝo. Legendoj de la bogatyrs aperis dum la regado de Vladimiro la 1-a de Kievo (a.k. . Vladimiro la Granda). Aliaj figuroj, kiel Tsarevich Ivan, Ivan la Malsaĝulo, kajVasilisa la Bela estas fabelaj herooj kaj heroinoj, kiuj ne konvenas al la ŝimo de bogatyr.
- Svyatogor
- Dobrynya Nikitich
- Aljoŝa Popovich
- >Ilja Muromets (Il'ko)
- Mikula Selyaninovich
- Nikita Koĵemjaka (Nikita la Tanisto)
- Caraviĉ Ivan
- Ivan la Malsaĝulo
- 13>Vasilisa la Bela
Legendaj Eroj el Slava Mito
Legendaraj aĵoj donas al herooj eblon por venki provojn kaj funkcii kiel klarigo por la potenco de certaj diaĵoj. Do, atendu, ke la legendaj eroj de slavaj mitoj elsudas miron. Dum pluraj eroj estas porteblaj objektoj, kiel la hakilo de Perun, aliaj troviĝas en la naturo. Inter tiuj, la raskovnikherbo laŭdire malŝlosas ion ajn, dum la akvo de la sledovika ŝtono estis sankta.
- Hakilo de Perun
- Pistujo kaj Pistujo de Baba Yaga
- >La Raskovnik
- La Filika Floro
- La Sledoviko
- Kladenets
- La Akvo de la Vivo
- La Akvo de la Morto
Desegnaĵoj de Perun-hakilaj amuletoj surbaze de arkeologiaj trovoj datiĝantaj inter la 11-a kaj 12-a jarcentoj
Famaj Teatraĵoj pri slava mitologio
Teatraĵoj kaj dramigoj de mitoj estis akcia normo ĉe slavaj religiaj festivaloj. Eksteraj observantoj notis ilin; de specifaj kostumoj kaj maskoj estantaj portitaj en festado. Bedaŭrinde, ekzistas neniuj notoj pri kiuj teatraĵoj estis prezentitaj en respektoal slavaj idoloj.
En la lastaj jaroj, revigliĝis intereso pri slava mitologio kaj ĝia loko sur la scenejo. Nekompreneblas, ke la slava teatro de hodiaŭ estas aparta de antaŭ-kristanaj produktadoj de antaŭ eonoj. Kelkaj dramistoj dediĉis rakontojn de sia juneco por ludi produktadojn. Aliaj simple volis omaĝi la kulturon de sia lando.
- La Arbara Kanto de Lesja Ukrainka
- Slava Orfeo de Zoran Stefanović
Fama Artaĵo Prezentanta Slavan Mitologion
Ni ne havas multe da informoj pri slava arto de antikva tempo. Kun la severa foresto de artefaktoj de la antikva slava religio, ni ne havas multon por iri tiom kiom tradicia arto iras. La plej oftaj – kaj rimarkindaj – artefaktoj malkovritaj estas pli malgrandaj, personaj posedaĵoj de metalverkaĵo.
Juvelaĵoj, akcesoraĵoj kaj aliaj materialaj varoj estis eltrovitaj dum la jarcentoj. Plej multaj, se ne ĉiuj, estas faritaj el diversaj metaloj: bronzo, arĝento, oro kaj fero. Kvankam ne ĉiuj pecoj havas religiajn konotaciojn, multaj havas.
Antikvaj slavaj simboloj estus popularaj juvelaĵoj. Simboloj kaj kopifiguroj estus verŝajne integrigitaj en la arkitekturo de regiono ankaŭ, kiel estas reflektita en aliaj kompareblaj antikvaj civilizoj. Ĉi tie ni listigis tri sensaciajn artaĵojn de slavaj artistoj, sekvataj de famaj ekzemploj de antikvaj.Slava arto.
- La Slava Epopeo , Alphonse Mucha
- La Bogatyrs , Viktor Vasnetsov
- Gloro al Dazhbog , Boris Olshansky
- Perunaj Hakilaj Pendoj
- Lunitsaj Pendaĵoj
- La Zbruĉ-Idolo
- La Kolovrat-Broĉo
La Bogatyrs de Viktor Vasnetsov
Fama literaturo pri slava mitologio
Ne estas konataj skribaj notoj pri slava mitologio antaŭ la kristanigo de slavaj ŝtatoj. La kredoj de la antikva slava religio estis komunikitaj sole per buŝaj tradicioj. De hodiaŭ, ekzistas neniu registro de paganaj slavaj preĝoj, des malpli ajna kompleta manuskripto. Ĉiu ampleksa literaturo pri slavaj legendoj estis verkita longe post kiam kristanismo iĝis la ĉefa religio inter la slavoj.
La plej fama literaturo pri slavaj legendoj inkluzivas rusajn bylinas (parolaj epopeoj) kaj skazki (fabeloj). Tiuj ankaŭ estintuntaj registritaj post kristanismo, kvankam ili sukcese konservis aspektojn de orientslava mitologio. Sekve de manko de skriba historio, la plej multaj ampleksaj rekordoj pri slavaj mitoj venis de observoj kiujn kristanaj fontoj havis kun manpleno da triboj de trans Eŭrazio.
- Chronica Slavorium ( Kroniko de la Slavoj )
- La Kroniko de Novgorod
- Bellum Gothicum
- Rakonto de Pasintaj Jaroj
- Kroniko dePrahindeŭropa religio, kaj tial la religioj devenantaj de ĝi, inkluzivas la koncepton de "Ĉiela Patro", "Tera Patrino" kaj la ĉeeston de diaj ĝemeloj.
Kiel estas Nomata Slava Mitologio?
La slava mitologio estas kutime nur nomata "slava mitologio" aŭ "slava religio." Dirite, la novpagana praktiko de la slava religio estas referita kiel Rodnovery. La nomo venas de la kreinto-dio, Rod, kiu ankaŭ estas meritigita je esti la dio de sorto. En Rodnovery oni kredas, ke Rod estas la ĉiamĉeesta supera dio: tiu, kiu kreis kaj samtempe estas la universo.
Vidu ankaŭ: Junono: la romia Reĝino de la Dioj kaj Diinoj
Slava supera dio Rod
Estas slava mitologio. Rusa?
Jes, la slava mitologio estas rusa. Tamen la slava mitologio ne estas nur rusa. Ekzistas 14 slavaj landoj ĉie en Eŭrazio hodiaŭ. Ĉiu slava nacio estas kulture diversa, kvankam ekzistas unueco trovita en tradiciaj mitologioj. Dum generacioj, ĉefe slavaj regionoj honoris la praslavan panteonon.
Ire, reen praslavaj triboj dividiĝis en tri apartajn grupojn: la okcidentaj, orientaj kaj sudaj slavoj. Dum la Migra Periodo (300-800 p.K.), slavaj triboj ekloĝis ĉie en Orienta Eŭropo. Antaŭ la Mezepoko, la fundamentoj de slavaj nacioj estis starigitaj kaj multaj slavaj ŝtatoj fariĝis integra parto de la kristanaro.
La Slava Panteono
La sep ĉefaj diaĵoj de laPomerio
- La Verso pri la Libro de la Kolombo
Kiel Vidita en T.V.: Slava Mitologio en Moderna Popkulturo
Kun la riĉeco trovita en slava mitologio, ne surprizas, ke kreintoj serĉis inspiron al la antikva religio. Plej modernaj traktadoj de slavaj legendoj en popola kulturo venis de la koroj kaj mensoj de individuoj kiuj estis kreskigitaj sur la mitoj mem. Kiel ĉe tiuj modernaj dramistoj, slavaj manuskriptintoj ekskribis amleterojn al sia juneco kaj sia kulturo.
Malgraŭ la pasio, kiu iras en tajloron de slava folkloro por la granda ekrano, ni devas memorigi al ni, ke la materialo estas tajlorita . Plimulto de spektakloj, filmoj kaj videoludoj, kiuj prezentas elementojn de slava mitologio, estas inspiritaj de arkaikaj legendoj, ne precizaj kopioj. Nur ĉar io povas nomi gravajn slavajn diojn ne faras ĝin fidinda interpreto de slava religio. Devio de tradicia mito ne malpli amuzas la koncernajn amaskomunikilojn por spekti.
- The Witcher
- Nigra Libro on KickStarter
- Krakovaj Monstroj
Kiel kun multaj antaŭkristanaj religioj, la slavaj triboj estis praktike politeismaj. La slavaj dioj estas proksime rilataj al tiuj diaĵoj trovitaj en aliaj prahindeŭropaj kulturaj posteuloj. En si mem, la praslava panteono estis kunmetita de diversaj diaĵoj, ĉiu enkarnigante malsamajn naturfenomenojn. Gravaj dioj estintuntaj adoritaj dum la kalendara jaro, dum aliaj dioj eble nur estis honoritaj dum siaj respektivaj ferioj.
Ekzistas ankaŭ pseŭdodiaĵoj en slava religio kiuj eble aŭ ne estis adoritaj fare de paganaj slavoj. . Tiuj estas diaĵoj kiuj estis apenaŭ menciitaj en rekordoj, ĉefe de eraroj faritaj fare de kristanaj kronikistoj. Tiel, signoj de ilia kultado estas neekzistantaj aŭ, alie, nemalkovritaj. Plej multaj fakuloj atestas, ke slavaj pseŭdodiaĵoj ne estis adoritaj de slavaj popoloj ĉie en antikva Eŭrazio.
- Veles
- Perun
- Svarog
- Dazbog
- Belobog
- Ĉernobog
- Mokosh
- Stribog
- Lada (Marzanna kiel vintra diino)
- Jarylo
- Zorya
- Zorya Utrennjaja (Tagiĝo)
- Zorya Vechernjaja (krepusko)
- Kresnik*
- Svarozhits
- Radogost
- Kostroma
- Dola
- Koliada
- Khors
- Leshy
- Porewit
- Triglav
- Devana
- Simargl
- Ĉernoglavo
- Ĉuhaister
- La MorskojCaro
- Moryana
- Zhiva
* Multfoje, slavaj diaĵoj havas pli ol tri aspektojn; Kresnik ofte estas egaligita kun Svarozhits, kiu en victurno estas identigita kun Radogost. Svarozhits ankaŭ estas identigita fare de la forĝista dio, Svarog, kiu foje estas deklarita kiel sia patro.
Kia aspektas la slavaj dioj?
Triglav – dio de milito
Ke ekzistas unu unika trajto de la slavaj dioj kaj diinoj: ilia aspekto. Ne, ili ne havas antropomorfajn formojn kiel oni vidas en la egipta mitologio; nek la slavaj dioj havas multoblajn brakojn kiel bildigite en hindumitologio. Sed ili ankaŭ ne estas tute normalaspektaj homoj, kiel imagite en klasika greka mitologio. Prefere, multaj slavaj diaĵoj estas prezentitaj kiel havantaj multoblajn kapojn, kompareblaj al pluraj dioj trovitaj en kelta mitologio.
La interkonsento estas ke la ekstraj kapoj de dio estis pli simbolaj ol io ajn, kun ĉiu kapo tendencante reprezenti malsama diaĵo. Tio ne estis ĉiam la kazo, aliflanke, ĉar foje kapoj reprezentis aspektojn de la dio anstataŭe de apartaj unuoj. La plej famaj slavaj plurvizaĝaj dioj estas Porewit, ŝajna dio de ordo kaj la arbaro, kaj Triglav, slava dio de milito kun tri kapoj rigardantaj en ĉiuj direktoj.
Kiu estas la Ĉefa Dio de Slava Mitologio. ?
Perun-dio de Andrej Ŝiŝkin
La ĉefa dio de la slava mitologio estas Perun (Перýн).En balta mitologio, li estas konata kiel Perkunas. Markante ĉiujn skatolojn por la ideala Ĉiela Patro, Perun estas antaŭ ĉio ŝtorma dio. Li ankaŭ estas la dio de pluvo, milito, leĝo kaj fekundeco - ĉar kiu ĉefo de dioj ne estis konata pro ilia fekundeco?
Perun iĝis la ĉefa dio de la slava mitologio per siaj potenco kaj gvidaj kvalitoj (obvi). Li estas edziĝinta al la diino Mokosh, kvankam liaj partneroj povus inkluzivi la pluvfarantajn diinojn Perperuna kaj Dodola. Li estas la patro de la ĝemeloj Jarylo kaj Marzanna kaj eventuale naŭ aliaj nenomitaj filoj. Kvankam tiuj naŭ aliaj dioj en la familia portreto povus esti liaj fratoj anstataŭe.
Kiu estas la Plej Potenca Slava Dio?
La plej potenca slava dio estas Perun. Post ĉio, li estas ŝtormdio, kaj - legendo diras - tiuj diaĵoj pakas pugnon! Kiel la ĉefa diaĵo, Perun havas specialan lokon kiel la plej potenca dio de la slava panteono. Tamen, la potenco de Perun ne estas senkontesta.
La diaĵo, Rod, estas argumentita de elektitaj akademiuloj kiel kaj la ĉefa dio kaj la plej potenca slava dio. Rod mem estas rilata al la dia forĝisto Svarog kaj tenas duoblan identecon kiel diaĵo kaj hejma spirito. En kultado, li estas venerata kune kun la Rozhanitsy, Narecnitsy, kaj Sudzhenitsy.
La interkonsento estas ke Svarog estis la ĉefa dio en antaŭ-kristanaj slavaj mitoj, ĝis Perun kreskis en populareco. Aŝanĝo de potenco inter la ĉefaj ludantoj de panteono ne estas nekutima. La kulturoj de antikva Egiptio, Germanujo kaj Skandinavio ĉiuj havis ŝanĝiĝantajn superajn diaĵojn laŭlonge de siaj ampleksaj historioj.
Vidu ankaŭ: Vomitorium: Trairejo al la romia amfiteatro aŭ Vomitorio?
Svarog de Andrej Ŝiŝkin
Religiaj Praktikoj en Slava Pagana Religio
Kiom iras la popolaj praktikoj de slavaj popoloj, ili estas arkaikaj. Tamen, pli ol antikvaj, la religiaj praktikoj de la slavoj varias trans slavaj landoj. La praktikoj de la sudslavoj estas rimarkeble malsamaj ol la okcidentaj slavoj kaj la orientaj slavoj; kaj inverse. Indas ankaŭ konsideri la efikon kiun kristanismo havis sur regiona religio kaj ĝiaj postaj skribaĵoj aŭ interpretoj.
La kultado de slavaj diaĵoj estis disvastigita tra granda parto de Eŭrazio, nome Orienta Eŭropo, ekde la 5-a jarcento p.K. Rimarkante tion, ne estas sekreto, ke slava paganismo estas etendo de antikva hindoeŭropa mito. Plej gravaj slavaj dioj estas eĥoj de ĉi tiu pli frua kredo. Fakuloj plue notis la similecojn trovitajn en balta kaj hitita mitologio, kiuj ankaŭ estis etendaĵoj de hindoeŭropaj kulturoj.
Festivaloj
Festivaloj estis, kaj daŭre estas, la plej grandaj festadoj de la slavaj dioj. dum la tuta jaro. Oni povus atendi kantadon, dancadon, praajn memoraĵojn, konkurencivajn sportojn kaj ludojn. Same oni povus atendi ne fari aferojn en certaj festivalaj tagoj: neteksado estis permesita dum la Festivalo de Mokosh kaj naĝado estis malpermesita dum Rusalnaja Semajno.
Festivaloj estus gvidataj de volkhvy , aŭ la religiaj gvidantoj de slava paganismo. La volkhv laŭdire estis dotita per antaŭscio inter aliaj misteraj kapabloj kiuj apartigis ilin de la komuna homamaso. Varioj de la volkhvy inkludas zhrets, ŝajnajn ofergvidantojn, kaj la inan vedunya .
Hodiaŭ, Rodnovery-terapiistoj restis kun festado de tradiciaj festivaloj, kiel ekzemple Perunica kaj Koleda. . Kvankam ekzistas multaj festadoj festitaj en slavaj religioj, ne ĉiuj pluvivis en la modernan epokon. Dodola kaj Perperuna - pluvfaradfestadoj - estis regule praktikitaj ĉie en Sudslavaj landoj ĝis la 20-a jarcento. Aliaj festoj estas perditaj.
- Baba Marta
- Krasnaja Gorka
- Semajno Rusalnaja
- Maslenitsa (Komoeditsa)
- Koleda
- Ivana Kupala
- Perunica (La Festivalo de Perun)
- La Festivalo de Mokosh
Volkhv de Andrej Ŝiŝkin
Kultoj
Kultoj estintus la ĉefa metodo de venerado de la slavaj dioj en antikvaj tempoj. La diaĵoj Perun kaj Veles – el kiuj estis mitologiaj malamikoj – estis inter la plej popularaj dioj por adori.
Plej multaj informoj, kiujn ni havas pri la kultoj de slava mito, troviĝas en la regado de Vladimiro laGranda, kiu starigis templon en Kyiv dediĉitan al la popularaj dioj Perun, Mokosh, Stribog, Dazbog, Simargl, kaj Khors. Perun estis konsiderita la patrondio de la armea sekvantaro de Vladimiro, la druzhina . Dume, la kulta centro de la diaĵo Radogost (ankaŭ venerata kiel Radogost-Svarog) estis en la Lutici-fortikaĵurbo de Rethra.
Post kiam kristanismo iĝis la domina religio en slavaj teroj, la formo de kultoj ŝanĝiĝis: kultoj al sanktuloj prenis la lokon de kultoj al slavaj idoloj. Tamen, la ŝanĝo ne estis tiel drasta kiel oni povas atendi. Multaj sanktulkultoj daŭrigis paganan veneron, aŭ konscie aŭ senscie. Nome, la orientslava kulto de Sankta Nikolao montras kaj paganajn kultajn praktikojn kaj kristanan respekton.
Publika agnosko de la konservado de paganaj kultoj tra la vualo de kristanismo ne komencis esti ĝisfunde studita ĝis la 19-a jarcento p.K. . Ekde la 12-a jarcento p.K. paganaj sektoj estis konsideritaj formortintaj ĉar slavaj regionoj plene ampleksis la kristanan kredon. Moskvo, la sidejo de la Carismo de Moskvio, eĉ postulis la Sanktan Romia Imperion en la 15-a kaj 16-a jarcentoj p.K., nomante sin la "Tria Romo". Nuntempe, la plej multaj slavaj nacioj estas ĉefe kristanaj kaj apartenas al unu el la multaj branĉoj de la Orienta Ortodoksa Eklezio.
Dio Veles de Andrej Ŝiŝkin
Oferoj
<> 0>Ĉu iam ekzistis dioj, kiuj ne farispostuli oferon? La diaĵoj de slavaj mitoj ne estis malsamaj. Oferoj estis konsideritaj necesaj por konservi la forton de la dioj. Malgraŭ tio, la historio ne estas tute certa pri kiaj oferoj okazis. Ĝis la 12-a jarcento p.K., la plej multaj slavaj nacioj estis tute kristanigitaj, kaŭzante mankon de precizaj informoj pri pagana adoro.Se ni rigardas kristanajn fontojn, kiel ekzemple la skribaĵoj de Thietmar de Merseburg en Tietmar's. Kroniko , oni diros al ni, ke la slavaj dioj ĝuis sangon. Homa sango, besta sango - ne gravis, kiu estis oferita. Dume, Helmold en sia La Chronica Sclavorum , atestas, ke kristanoj estis specife oferitaj ĉar la slavaj dioj plej ŝatis ilian sangon.
Dum estas kialo por dubi ke la slava panteono havis preferon. por la sango de kristanoj, indas konsideri, ke homaj oferoj eble okazis okaze. Bestoferoj, precipe la ofero de brutaro, estis registritaj plurajn fojojn. La ofero de greno, nutraĵoj, kaj kopifiguroj ankaŭ estis rakontita fare de pli postaj akademiuloj.
Grandiozaj oferritoj - kiel tiuj aranĝitaj dum festivaloj - estus faritaj en loko kiu estis celkonscia esti sankta. Tiuj lokoj ofte estis trovitaj en la natura mondo, estante arbareto, tumulo, aŭ akvoareo. Alie,
