Slovanska mitologija: bogovi, legende, liki in kultura

Staroslovanska mitologija je religija, zavita v tančico skrivnosti. Ko je krščanska cerkev v 7. do 12. stoletju našega štetja pri slovanskih narodih pridobila na veljavi, je bil velik del poganske vere opuščen. Slovanski bogovi, ki so bili nekoč osrednja točka slovanske religije, so bili pozabljeni, če ne povsem nadomeščeni s krščanskimi svetniki. Vendar so miti in legende te bogate mitologijeje v slovanski kulturi že pustila neizbrisen pečat.

Kaj je slovanska mitologija in od kod izvira slovanska mitologija?

Najvišja, dinamična polarnost vrhovnega boga Rod je predstavljena kot boj med Belobogom (belim bogom) kot dnevnim bogom in Černobogom (črnim bogom) kot nočnim bogom.

Slovanska mitologija se nanaša na tradicionalna verovanja, legende in folkloro slovanskih narodov, ki so živeli predvsem na območjih vzhodne Evrope, kot so današnja Rusija, Ukrajina, Poljska, Belorusija in Balkan. Slovanska mitologija se je razvijala več stoletij in združevala predkrščanska poganska verovanja s poznejšimi krščanskimi vplivi.

Slovanska mitologija izhaja iz praindoevropskih verovanj, ki izvirajo iz neolitskega obdobja (10000-4500 pr. n. št.). Tako si slovanska mitologija deli številne vidike z drugimi religijami, ki izhajajo iz praindoevropskih ljudstev. Med njimi je mitologija Grkov, Rimljanov, Keltov, Norvežanov, Indoirancev in - seveda - Slovanov.zato religije, ki izvirajo iz nje, vključujejo koncept "nebeškega očeta" in "zemeljske matere" ter prisotnost božanskih dvojčkov.

Kako se imenuje slovanska mitologija?

Slovanska mitologija se običajno imenuje samo "slovanska mitologija" ali "slovanska religija". Kljub temu se novopoganska praksa slovanske religije imenuje rodnoverje. Ime izhaja iz boga stvarnika Roda, ki mu pripisujejo tudi vlogo boga usode. V rodnoverju verjamejo, da je Rod vedno prisoten vrhovni bog: tisti, ki je ustvaril in je hkrati vesolje.

slovanski vrhovni bog Rod

Ali je slovanska mitologija ruska?

Da, slovanska mitologija je ruska. Vendar pa slovanska mitologija ni samo Danes je v Evraziji 14 slovanskih držav. Vsak slovanski narod je kulturno raznolik, čeprav v tradicionalnih mitologijah najdemo enotnost. Pretežno slovanske regije so več generacij častile praslovanski panteon.

V davnih časih so se praslovanska plemena razdelila v tri različne skupine: zahodne, vzhodne in južne Slovane. V obdobju preseljevanja (300-800) so se slovanska plemena naselila po vsej vzhodni Evropi. V srednjem veku so bili postavljeni temelji slovanskih narodov in številne slovanske države so postale sestavni del krščanstva.

Slovanski panteon

Sedem glavnih božanstev slovanskega panteona

Tako kot mnoge predkrščanske religije so bila tudi slovanska plemena politeistična. slovanski bogovi so tesno povezani z božanstvi, ki jih najdemo pri drugih protoindoevropskih kulturnih potomcih. sam po sebi je bil praslovanski panteon sestavljen iz različnih božanstev, ki so utelešala različne naravne pojave. glavne bogove so častili skozi vse koledarsko leto, druge bogove pa so lahkoso bili spoštovani le ob svojih praznikih.

V slovanski religiji obstajajo tudi psevdo-boštva, ki so jih poganski Slovani morda častili ali pa tudi ne. Gre za božanstva, ki so v zapisih komajda omenjena, predvsem zaradi napak krščanskih kronistov. Tako dokazov o njihovem čaščenju ni ali pa so neodkriti. Večina znanstvenikov potrjuje, da slovanskih psevdo-boštev slovanska ljudstva niso častila skozistarodavna Evrazija.

• Veles
• Perun
• Svarog
• Dazbog
• Belobog
• Černobog
• Mokosh
• Stribog
• Lada (Marzanna kot zimska boginja)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Zora)
  • Zorya Vechernjaja (Somrak)
• Kresnik*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leshy
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Chernoglav
• Chuhaister
• Morski car
• Moryana
• Zhiva

* Slovanska božanstva imajo velikokrat do tri vidike; Kresnik je pogosto enačen s Svarožičem, ta pa z Radogostom. Svarožič je enačen tudi s kovaškim bogom Svarogom, za katerega se občasno navaja, da je njegov oče.

Kako so videti slovanski bogovi?

Triglav - bog vojne

Slovanski bogovi in boginje imajo eno edinstveno lastnost: njihov videz. Ne, nimajo antropomorfnih oblik, kot jih poznamo iz egipčanske mitologije, niti slovanski bogovi nimajo več rok, kot jih poznamo iz hindujske mitologije. Vendar pa tudi niso povsem običajni ljudje, kot jih poznamo iz klasične grške mitologije. Mnoga slovanska božanstva so upodobljena z več glavami,primerljiv z več bogovi iz keltske mitologije.

Po splošnem prepričanju so bile dodatne glave boga bolj simbolične kot kaj drugega, vsaka glava pa je običajno predstavljala drugo božanstvo. Vendar to ni bilo vedno tako, saj so včasih glave predstavljale vidike boga in ne ločene entitete. Najbolj znana slovanska bogova z več glavami sta Porevit, navidezni bog reda in gozdov, in Triglav, slovanski bog vojne s tremi glavami.pogled v vse smeri.

Kdo je glavni bog slovanske mitologije?

Perun bog Andreja Šiškina

Glavni bog slovanske mitologije je Perun (Перýн). V baltski mitologiji je znan kot Perkunas. Perun, ki izpolnjuje vse pogoje za idealnega nebeškega očeta, je predvsem bog neviht. Je tudi bog dežja, vojne, zakona in plodnosti - kajti kateri vodja bogov ni bil znani po svoji plodnosti?

Perun je postal glavni bog slovanske mitologije zaradi svoje moči in voditeljskih lastnosti (obvi). poročen je z boginjo Mokoš, čeprav bi med njegovimi soprogami lahko bili tudi boginji dežja Perperuna in Dodola. je oče dvojčkov Jaryla in Marzanna ter morda še devetih neimenovanih sinov. čeprav teh devet drugih bogov v družinskem portretu lahko biti njegovi bratje namesto tega.

Kdo je najmočnejši slovanski bog?

Najmočnejši slovanski bog je Perun. Konec koncev je bog neviht, ki je po legendi zelo močan! Kot glavno božanstvo ima Perun posebno mesto kot najmočnejši bog slovanskega panteona. Vendar Perunova moč ni nesporna.

Izbrani učenjaki trdijo, da je božanstvo Rod glavni bog in . najmočnejši slovanski bog. sam Rod je povezan z božanskim kovačem Svarogom in ima dvojno identiteto kot božanstvo in hišni duh. pri čaščenju ga častijo skupaj z Rožanici, Narečnici in Sudženici.

Soglasje je, da je bil Svarog glavni bog v predkrščanskem slovanskem mitu, dokler ni postal bolj priljubljen Perun. Premik moči med glavnimi akterji panteona ni nič nenavadnega. V kulturah starega Egipta, Germanije in Skandinavije so se vrhovna božanstva skozi njihovo bogato zgodovino menjavala.

Svarog Andreja Šiškina

Verske prakse v slovanski poganski religiji

Ljudske prakse slovanskih narodov so arhaične. Vendar pa se verske prakse Slovanov po slovanskih deželah bolj kot starodavne razlikujejo. Prakse južnih Slovanov se izrazito razlikujejo od praks zahodnih in vzhodnih Slovanov ter obratno. Vredno je upoštevati tudi vpliv krščanstva na regionalno vero in njegove poznejše zapise ali interpretacije.

čaščenje slovanskih božanstev je bilo od 5. stoletja n. št. razširjeno v večjem delu Evrazije, natančneje v vzhodni Evropi. ob upoštevanju tega ni skrivnost, da je slovansko poganstvo podaljšek starodavnega indoevropskega mita. večina pomembnih slovanskih bogov je odmev te zgodnejše vere. znanstveniki so opazili tudi podobnosti v baltski in hetitski mitologiji, ki sta prav tako podaljšekindoevropske kulture.

Festivali

Prazniki so bili in še vedno so največja praznovanja slovanskih bogov skozi vse leto. Pričakovali smo lahko petje, ples, obeležja prednikov, športna tekmovanja in igre. Prav tako smo lahko pričakovali ne na določene praznične dneve: na festivalu Mokoš ni bilo dovoljeno tkati, na Rusalnem tednu pa je bilo prepovedano kopanje.

Festivale bi vodili volkhvy Volhvi naj bi bili obdarjeni z jasnovidnostjo in drugimi mističnimi sposobnostmi, ki so jih razlikovale od običajne množice. Različice volhvov vključujejo Zhrets, očitne žrtvene voditelje in žensko vedunya .

Danes so praktiki Rodnoverja ostali pri praznovanju tradicionalnih praznikov, kot sta Perunica in Koleda. Čeprav se v slovanskih verstvih praznuje veliko praznikov, se vsi niso ohranili do moderne dobe. Dodola in Perperuna - praznika deževnikov - sta se v južnoslovanskih državah redno izvajala do 20. stoletja. Druga praznovanja so se izgubila.

• Baba Marta
• Krasnaya Gorka
• Rusalni teden
• Maslenitsa (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (Festival Perun)
• Festival Mokosh

Volkhv Andreja Šiškina

Kulti

Kult naj bi bil v starodavnih časih glavni način čaščenja slovanskih bogov. božanstvi Perun in Veles, ki sta bila mitološka sovražnika, sta bili med najbolj priljubljenimi bogovi za čaščenje.

Največ podatkov o slovanskih mitskih kultih najdemo v času vladavine Vladimirja Velikega, ki je v Kijevu postavil tempelj, posvečen ljudskim bogovom Perunu, Mokošu, Stribogu, Dazbogu, Simarglu in Horsu. Perun je veljal za zavetnika Vladimirjeve vojaške čete. druzhina Medtem je bilo kultno središče božanstva Radogost (čaščen tudi kot Radogost-Svarog) v utrdbi Lutiči v mestu Retra.

Ko je krščanstvo postalo prevladujoča religija v slovanskih deželah, se je oblika kultov spremenila: namesto kultov slovanskih malikov so se pojavili kulti svetnikov. Vendar sprememba ni bila tako drastična, kot bi pričakovali. Mnogi kulti svetnikov so zavestno ali nevede nadaljevali pogansko čaščenje. Vzhodnoslovanski kult svetega Nikolaja namreč kaže tako poganske kultne prakse kot krščansko čaščenje.

Javno priznavanje ohranjanja poganskih kultov skozi krščanstvo se je začelo temeljito preučevati šele v 19. stoletju po Kr. V 12. stoletju po Kr. so poganski kulti veljali za izumrle, saj so slovanske regije popolnoma sprejele krščansko vero. Moskva, sedež moskovskega carstva, je v 15. in 16. stoletju po Kr. celo uveljavljala pravico do Svetega rimskega cesarstva in ga imenovalaDanes je večina slovanskih narodov predvsem krščanskih in pripadajo eni od številnih vej vzhodne pravoslavne cerkve.

Bog Veles Andreja Šiškina

Žrtve

Ali so bili kdaj bogovi, ki ni žrtvovanja? Božanstva slovanskih mitov niso bila nič drugačna. Žrtvovanja so veljala za nujna za ohranjanje moči bogov. Kljub temu zgodovina ni povsem prepričana, kakšne vrste žrtvovanja so se izvajale. Do 12. stoletja po Kr. je bila večina slovanskih narodov popolnoma pokristjanjena, zato ni natančnih podatkov o poganskem bogoslužju.

Če se ozremo po krščanskih virih, kot so spisi Thietmarja iz Merseburga v Thietmarjeva kronika , bomo izvedeli, da so slovanski bogovi uživali kri. Človeško kri, živalsko kri - ni bilo pomembno, kaj je bilo žrtvovano. Medtem je Helmold v svojem Chronica Sclavorum , priča, da so kristjane žrtvovali posebej zato, ker so imeli slovanski bogovi najraje njihovo kri.

Čeprav obstaja razlog za dvom, da je imel slovanski panteon prednost pred krvjo kristjanov, je vredno razmisliti, da je morda občasno prišlo do človeških žrtvovanj. Žrtvovanja živali, zlasti žrtvovanje goveda, so bila zabeležena večkrat. Poznejši učenjaki so poročali tudi o žrtvovanju žita, živil in podobic.

Veličastne žrtvene obrede, kot so bili obredi ob festivalih, so izvajali na lokaciji, ki je bila določena kot sveta. Te lokacije so bile pogosto v naravnem svetu, in sicer v gaju, na gomili ali v vodnem telesu. Sicer pa so žrtvovanja prednikom in hišnim duhovom potekala v hiši, v svetišču ali na oltarju. Dodatne templje so postavili vbogov, kot je bilo opaziti na Rügnu, v Nemčiji v Arkoni in v Kijevu v času vladavine Vladimirja Velikega.

Slovanski mit o stvarjenju in slovanska kozmogonija

Nič ni tako bistvenega za vero kot njihovo prepričanje o nastanku sveta. Slovanska zgodba o nastanku ima tri ločene razlage, ki izvirajo iz različnih slovanskih regij. Vse različice mita veljajo za veljavne. Drugi vidiki slovanske kozmogonije vključujejo svetovno kačo, podobno kot Jörmungandr iz nordijske mitologije, in kupolasto nebo (posebej za Zahodne Slovane), ki ga podpiraglavni steber.

Miti o stvarjenju, v katere so verjeli Slovani, združujejo več tem, ki se odražajo tudi v drugih velikih svetovnih mitih o stvarjenju. Te teme vključujejo...

• Zemeljski potapljač in prvobitne vode
• Kozmično jajce in svetovno drevo
• Razkosanje prvobitne entitete za nastanek Zemlje

Tema žrtvenega razkosanja za nastanek Zemlje je še posebej povezana z indoevropskim mitom o stvarjenju. V tem mitu je eden od dvojčkov ubil drugega in z njegovim telesom ustvaril svet, njegove značilnosti in vesolje.

Na sledove mita o stvarjenju namiguje legenda o Jarylu in Marzani. Na kratko, Jarylo je ubit zaradi nezvestobe, njegova sestra dvojčica pa uporabi njegovo telo, da si naredi novo hišo. Ko ob koncu leta umre, se oba ponovno rodita in ciklični mit se ponovi - nekaj, kar je vsekakor se v glavnih mitih o stvarjenju ne uresniči.

Jarilo Andreja Šiškina

Teme slovanskega mita

Čeprav so slovanski miti in legende na splošno skrivnostni, so kulturno bogati, polni čudovitih pravljic in junaških zgodb o junaških dejanjih. Kot pri mnogih kulturah so tudi pri slovanskih mitih med različnimi regijami, državami in narodi nekatere nedoslednosti. Ne glede na to so ti miti še vedno neprecenljivi za spoznavanje religije Praslovanov.nam dajejo vpogled v različne slovanske koncepte, ki se vrtijo okoli življenja, smrti in širšega sveta.

Eden od temeljev slovanskega mita je misel, da je svet skrbno uravnotežen. Na svetu je prav toliko slabega kot dobrega. Oboje je nujno in eno brez drugega ne more obstajati. Ta dvojnost se v preživelih mitih in legendah odraža v obliki pošasti, bogov in junakov.

Najbolj prepričljiv primer ravnovesja v staroslovanski religiji je obstoj božanstev Černobog ("črni bog") in Belobog ("beli bog"). Čeprav se razpravlja o tem, da sta psevdo-bogova, predstavljata večni boj za ohranjanje ravnovesja v kaotičnem svetu. Belobog, "dobri" bog, je bil povezan s svetlobo in srečo. Na drugi strani je bil Černobog, "zli" bogpovezana z nočjo kot prinašalko nesreče.

Močno verovanje v ohranjanje kozmičnega ravnovesja pojasnjuje obstoj dobrega in slabega v vesolju. Tako zelo, da so za rušenje ravnovesja obstajale družbene posledice, kot so jih ohranjali miti in skazi. V enaki meri je bilo ohranjanje ravnovesja tudi nagrajeno.

Katera je najbolj znana slovanska folklora?

Baba Jaga je nedvomno najbolj znana slovanska folklora, ki je preživela v današnjem času. Mislili bi, da bodo najbolj znani slovanski miti o stvarjenju. V resnici so to zgodbe o zlobni ogrski, ki živi v večno vrteči se koči s kurjimi nogami.

Ali smo omenili, da so njena hrana neposlušni otroci? Ali da leti naokoli v kotlu? Poleg tega, da je Baba Jaga grozljivka, ki živi v globokem gozdu, je znana tudi kot varuhinja legendarne vode življenja. Glede na njen sloves je to ironično!

Baba Jaga je v medijih še posebej priljubljen lik. Dungeons and Dragons v serijo neo-noir filmov, John Wick . morda je v njenem (občasnem) materinskem vedenju nekaj neizrečenega čara. Ne nameravamo se izgubiti v gozdu, da bi to ugotovili.

baba jaga, Viktor Mihajlovič Vasnecov

Dežele panslovanskega mita

V slovanskih legendah je mogoče najti več zanimivih krajev. Znanstveniki sklepajo, da bi jih lahko bilo nekaj fantastičnih opisov resničnih krajev, medtem ko so drugi, kot sta Vyrai in Nav, opredeljeni kot mitična okolja. V nadaljevanju je kratek seznam dežel, ki so jih prepotovali in o katerih govori staroslovanska vera.

• Buyan
• Vyrai
• Navigacija
• Kitež
• Lukomorye
• Oponsko kraljestvo (kraljestvo Opona)
• Plešasta gora

Slovanska mitična bitja

Vzhodnoevropska mitološka bitja so ponavadi koristna, očarljiva in nekoliko neprijetna. Miti, ki obkrožajo slovanska mitološka bitja, pojasnjujejo stanje naravnega sveta, tako geografskega kot tudi rastlinskega in živalskega sveta. Bitja so večinoma duhovi, ki se zadržujejo ali utelešajo določene kraje.

Obstajajo mitska bitja, ki so opisana kot daleč od koristnih, do neke mere celo zlonamerna. Kljub temu so ločena od pošasti. Če jih pomirimo, delujejo kot vsi drugi hišni duhovi (gledamo te, kikimora) in ne predstavljajo resne grožnje za posameznikovo dobro počutje.

No... za vampirske kudlake ne moremo govoriti... ampak idejo razumete. Vsaj krsnik jih je držal v šahu. Večino časa, to je.

• Krsnik in Kudlak
• Shubin
• Polevik
• Bannik
• Domovoy
• Vetrovnjak
• Bereginya
• Tsikavat
• Vila
• Kikimora
• Zmei
• Nemščina
• Rod
• Rhozanitsy, Narecnitsy in Sudzhenitsy
• Gospodinja bakrene gore (Malachite Maid)
• Gamayan

Змей Горыныч Ivana Bilibina

Slovanska mitološka bitja proti krščanskim mitološkim bitjem

Vpliv krščanstva na slovanska plemena in narode je nesporen. Ta vpliv se je razširil na slovansko mitologijo, njihova bitja in verovanja. Tako kot pri pokristjanjevanju številnih poganskih religij so slovanske bogove in duhove nadomestili krščanski svetniki in mučenci, druge entitete pa so postale enakovredne krščanskim demonom.

Demoni so bili prisotni že v slovanskih legendah in so se razširili med začetkom krščanstva. V primeru svetnikov je bilo nešteto zgodovinskih osebnosti, ki so bile kanonizirane in razglašene za mučence. Najbolj znani kanonizirani slovanski svetniki vključujejo zadnjo carsko družino Rusije, sveto Olgo iz Kijeva in sedem apostolov bolgarske pravoslavne cerkve.

Mešanje slovanskih poganskih verovanj in krščanstva je znano kot dvoeverie . dokaj dobesedno prevedeno kot "dvojna vera" so se poganske prakse tisočletja ohranjale pod krinko krščanskega pravoslavja. Dvoeverie skuša pojasniti obilico ljudskih vraževerij v predvsem vzhodnih pravoslavnih skupnostih, skupaj s kanonizacijo izbranih poganskih osebnosti.

Pošasti slovanske mitologije

Na drugi strani imamo mitske pošasti slovanske folklore: strašljive dvojnike sicer umirjenih mitskih bitij. Pošasti so pošasti z razlogom. So nasilne, zlobne in včasih naravnost zlovešče.

Pošasti v mitologiji običajno predstavljajo nekaj, kar se ljudem zdi strašljivo. nekaj V primeru strašljivih bitij iz slovanskih legend je treba upoštevati regije, kjer so se naselila stara slovanska plemena.

Čeprav so pokrajine, kjer so slovanska plemena pognala korenine, polne neizmerne lepote in neskončno slikovitih prizorov, so v njih tudi temačnejši elementi. Tam so zloglasni globoki gozdovi in dolge, temne zime. Kljub vsej svoji očarljivosti okolje nikakor ni prizanesljivo. Prav ti bolj zlovešči vidiki narave so tvorili jedro slovanskih ljudskih pripovedi in, kar je še pomembneje,njihove pošasti.

Pošasti so fizična manifestacija strahu. In bodimo iskreni: naši predniki so se imeli česa bati. Naslednji zlikovci, od zveri do demonov, že stoletja strašijo duše Slovanov.

• Baba Jaga
• Rusalka
• Vodyanoi ( Vodník )
• Navigacijski sistem
• Joŭnik
• Bolotnik
• Dvorovoi
• Bukavac
• Strigoi
• Poludnica (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei Nesmrtni*

* Koschei the Deathless ni nujno pošast, je nesmrtni antagonist in antiheroj v vzhodnoslovanski (predvsem ruski) folklori.

Rusalka Ivana Bilibina

Heroji v slovanskih legendah

Junaki v slovanskih legendah so povsem človeški. Zato se trudijo biti sila dobrega. Mnogi so moralno sivi. Vendar so njihove lastnosti in to, kar predstavljajo, eden od razlogov, zakaj so slovanski junaki tako slavni. Sporočajo, da je lahko vsakdo junak, če se le trudi narediti čim več dobrega.

Najbolj znani slovanski junaki so bogatiri, liki, podobni zahodnim artušovskim vitezom. so priljubljeni liki v slovanskih epih in so znani po svoji fizični moči, domoljubju in neomajnem pogumu. legende o bogataših so se pojavile v času vladavine Vladimirja I. Kijevskega (znanega tudi kot Vladimir Veliki). drugi liki, kot so carjevič Ivan, Ivan Beda in Vasilisa Lepa, so pravljičnijunaki in junakinje, ki se ne ujemajo z bogatyrom.

• Svyatogor
• Dobrynya Nikitich
• Aljoša Popovič
• Ilja Muromec (Il'ko)
• Mikula Selyaninovich
• Nikita Kozhemyaka (Nikita Tanner)
• Carjevič Ivan
• Ivan Bedač
• Vasilisa Lepa

Legendarni predmeti iz slovanskih mitov

Legendarni predmeti dajejo junakom prednost pri premagovanju preizkušenj in pojasnjujejo moč nekaterih božanstev. Zato pričakujte, da bodo legendarni predmeti slovanskih mitov vzbujali čudenje. Medtem ko je nekaj predmetov ročnih, kot je Perunova sekira, se drugi nahajajo v naravi. Med njimi naj bi raskovnikovo zelišče odklenilo vse, medtem ko je bila voda kamna sledovika sveta.

• Sekira Perun
• Mošt in pestič Babe Jage
• Raskovnik
• Cvet praproti
• Sledovik
• Kladenets
• Voda življenja
• Voda smrti

Risbe amuletov s sekiro Perun na podlagi arheoloških najdb iz 11. in 12. stoletja

Slavne igre o slovanski mitologiji

Igre in dramatizacije mitov so bile običajne na slovanskih verskih praznikih. Zunanji opazovalci so jih zabeležili; posebne kostume in maske, ki so jih nosili ob praznovanju. Žal ni zapisov o tem, katere igre so se igrale v čast slovanskim idolom.

V zadnjih letih se je ponovno povečalo zanimanje za slovansko mitologijo in njeno mesto na odru. Samoumevno je, da se današnje slovansko gledališče razlikuje od predkrščanskih uprizoritev izpred davnih časov. Nekateri dramatiki so zgodbe iz svoje mladosti posvetili uprizoritvam iger. Drugi so se preprosto želeli pokloniti kulturi svoje države.

• Gozdna pesem Lesya Ukrainka
• slovanski Orfej Zoran Stefanović

Slavna umetniška dela s slovansko mitologijo

O stari slovanski umetnosti nimamo veliko informacij. Zaradi izrazite odsotnosti artefaktov iz staroslovanske religije nimamo veliko podatkov o tradicionalni umetnosti. Najpogostejši - in najznamenitejši - odkriti artefakti so manjši, osebni predmeti iz kovin.

Skozi stoletja so bili odkriti nakit, dodatki in druge materialne dobrine. Večina, če ne vsi, so izdelani iz različnih kovin: brona, srebra, zlata in železa. Čeprav nimajo vsi kosi verskega pomena, ga imajo mnogi.

Staroslovanski simboli bi bili priljubljeni kosi nakita. Simboli in podobe bi bili verjetno vključeni tudi v arhitekturo regije, kar se odraža v drugih primerljivih starodavnih civilizacijah. V nadaljevanju smo navedli tri senzacionalne umetnine slovanskih umetnikov, ki jim sledijo znani primeri staroslovanske umetnosti.

• Slovanska epopeja , Alphonse Mucha
• Bogatirji , Viktor Vasnecov
• Slava Dazhbogu , Boris Olšanski
• Perunovi obeski s sekiro
• Obeski Lunitsa
• Idol Zbruch
• Broška Kolovrat

Bogatirji, Viktor Vasnecov

Znana literatura o slovanski mitologiji

O slovanski mitologiji pred pokristjanjevanjem slovanskih držav ni znanih nobenih pisnih zapisov. verovanja staroslovanske religije so se prenašala izključno z ustnim izročilom. do danes ni nobenega zapisa o poganskih slovanskih molitvah, kaj šele kakšnega popolnega rokopisa. kakršna koli obsežna literatura o slovanskih legendah je nastala dolgo po tem, ko je krščanstvo postalo glavna religija.med Slovani.

Najbolj znana literatura o slovanskih legendah so ruske biline (ustni epi) in skazke (pravljice). Tudi te naj bi bile zapisane po krščanstvu, čeprav so uspešno ohranile vidike vzhodnoslovanske mitologije. Zaradi pomanjkanja pisne zgodovine je večina izčrpnih zapisov o slovanskih mitih izhajala iz opazovanj krščanskih virov s peščicoplemena iz vse Evrazije.

• Chronica Slavorium ( Kronika Slovanov )
• Kronika Novgoroda
• Bellum Gothicum
• Zgodba o preteklih letih
• Pomurska kronika
• Verz o Knjigi goloba

Kot na televiziji: slovanska mitologija v sodobni popkulturi

Bogastvo slovanske mitologije ne preseneča, da so ustvarjalci iskali navdih v starodavni religiji. Večina sodobnih priredb slovanskih legend v popularni kulturi izhaja iz src in misli posameznikov, ki so sami odraščali na mitih. Tako kot sodobni dramatiki so tudi slovanski scenaristi začeli pisati ljubezenska pisma svoji mladosti in svojimkultura.

Ne glede na strast, s katero je slovanska folklora prirejena za velika platna, se moramo spomniti, da je snov po meri Večina oddaj, filmov in videoiger z elementi slovanske mitologije je navdih samo zato, ker lahko nekaj omenja pomembne slovanske bogove, to še ne pomeni, da gre za zanesljivo interpretacijo slovanske religije. Odstopanje od tradicionalnega mita ne pomeni, da je zadevni medij manj zabaven za gledanje.

• Čarovnik
• Črna knjiga na KickStarterju
• Krakovske pošasti