Thần thoại Slavic: Thần, Truyền thuyết, Nhân vật và Văn hóa

Thần thoại của người Xla-vơ cổ đại là một tôn giáo bị bao phủ bởi bí ẩn. Sau khi nhà thờ Cơ đốc giáo nổi lên ở các quốc gia Slavic trong suốt thế kỷ thứ 7 và 12 sau Công nguyên, phần lớn đức tin ngoại giáo đã bị bỏ rơi. Các vị thần Slavic từng là tâm điểm của tôn giáo Slavic đã bị lãng quên, nếu không muốn nói là bị thay thế hoàn toàn bởi các vị thánh Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, những huyền thoại và truyền thuyết về thần thoại phong phú này đã ghi dấu ấn không thể lay chuyển trong văn hóa Slav.

Thần thoại Slav là gì và Thần thoại Slav bắt nguồn từ đâu?

Cực năng động, tối cao của Thần trượng tối cao được thể hiện qua cuộc đấu tranh giữa Belobog (Thần trắng) là thần ban ngày và Chernobog (Thần đen) là thần đêm

Thần thoại Slav đề cập đến tín ngưỡng truyền thống, truyền thuyết và văn hóa dân gian của các dân tộc Slav, những người chủ yếu sinh sống ở các khu vực Đông Âu như Nga, Ukraine, Ba Lan, Belarus và Balkan ngày nay. Thần thoại Slav phát triển qua nhiều thế kỷ, pha trộn tín ngưỡng ngoại giáo tiền Cơ đốc giáo với ảnh hưởng Cơ đốc giáo sau này.

Thần thoại Slav bắt nguồn từ tín ngưỡng của người Proto-Ấn-Âu bắt nguồn từ Thời kỳ đồ đá mới (10000-4500 TCN). Do đó, thần thoại Slavic chia sẻ vô số khía cạnh với các tôn giáo khác có nguồn gốc từ người Ấn-Âu nguyên thủy. Chúng bao gồm thần thoại của người Hy Lạp, La Mã, Celtics, Norse, Indo-Iranians, và – tất nhiên – Slav. Bao gồm các chủ đề được tìm thấy trongđồ cúng tế tổ tiên và thần linh trong nhà sẽ được giữ trong nhà, tại miếu thờ hoặc bàn thờ. Các đền thờ bổ sung đã được dựng lên cho các vị thần, như đã quan sát thấy ở Rügen, Đức tại Arkona và ở Kyiv dưới thời trị vì của Vladimir Đại đế.

Huyền thoại về sự sáng tạo của người Slav và Nguồn gốc vũ trụ của người Slav

Không còn gì nữa quan trọng đối với tôn giáo hơn là niềm tin của họ vào cách thế giới bắt đầu. Câu chuyện nguồn gốc Slav có ba cách giải thích riêng biệt bắt nguồn từ các vùng Slav khác nhau. Tất cả các biến thể của huyền thoại được coi là hợp lệ. Các khía cạnh khác của nguồn gốc vũ trụ của người Slav có hình ảnh một con rắn thế giới, giống như Jörmungandr trong thần thoại Bắc Âu và bầu trời có mái vòm (đặc biệt đối với người Slav ở phương Tây) được hỗ trợ bởi một cây cột chính.

Thần thoại về sự sáng tạo mà người Slav tin vào kết hợp một số chủ đề được phản ánh trong các huyền thoại sáng tạo toàn cầu lớn khác. Các chủ đề bao gồm…

• Người thợ lặn trái đất và vùng nước nguyên thủy
• Một quả trứng vũ trụ và Cây thế giới
• Sự phân tách của một thực thể nguyên thủy để tạo ra Trái đất

Chủ đề về sự phân chia hy sinh để tạo ra Trái đất đặc biệt gắn liền với huyền thoại sáng tạo của người Ấn-Âu. Trong một câu chuyện thần thoại như vậy, một người song sinh đã giết người kia và sử dụng cơ thể của họ để tạo ra thế giới, các đặc điểm của nó và vũ trụ.

Dấu vết của huyền thoại sáng tạo được ám chỉ trong truyền thuyết về Jarylo và Marzanna. Tóm lại, Jarylo bị giết vìkhông chung thủy và người vợ em gái sinh đôi của anh ta sử dụng cơ thể của anh ta để biến mình thành một ngôi nhà mới. Khi cô ấy chết vào cuối năm, cả hai đều được tái sinh và huyền thoại theo chu kỳ lặp lại – điều mà chắc chắn không thành hiện thực trong các huyền thoại sáng tạo trụ cột.

Jarilo của Andrey Shishkin

Chủ đề của thần thoại Slav

Mặc dù nhìn chung được coi là bí ẩn, nhưng thần thoại và truyền thuyết của người Slav rất phong phú về mặt văn hóa, chứa đầy những câu chuyện cổ tích kỳ diệu và những câu chuyện anh hùng về derring- LÀM. Cũng như nhiều nền văn hóa, thần thoại của người Slav có một số mâu thuẫn giữa các khu vực, tiểu bang và quốc gia khác nhau. Bất kể, những huyền thoại này vẫn là vô giá để tìm hiểu thêm về các tôn giáo của Proto-Slavs. Các chủ đề của thần thoại Slav cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về các khái niệm Slav khác nhau xoay quanh sự sống, cái chết và thế giới rộng lớn hơn.

Một trong những điểm mấu chốt của thần thoại Slav là ý tưởng rằng thế giới được cân bằng cẩn thận. Có nhiều điều xấu cũng như điều tốt trên thế giới. Cả hai đều cần thiết, và cái này không thể tồn tại nếu thiếu cái kia. Tính hai mặt này được phản ánh trong các thần thoại và truyền thuyết còn tồn tại dưới dạng quái vật, thần thánh và anh hùng.

Ví dụ thuyết phục nhất về sự cân bằng trong tôn giáo Slav cổ đại là sự tồn tại của các vị thần Chernobog ("Thần đen") và Belobog ("Thần trắng"). Mặc dù được tranh luận là giả thần, cả hai đại diện cho cuộc đấu tranh vĩnh cửu để duy trìcân bằng trong một thế giới hỗn loạn. Belobog, vị thần “tốt lành”, gắn liền với ánh sáng và sự may mắn. Mặt khác, Chernobog, vị thần “xấu xa”, được liên kết với bóng đêm với tư cách là kẻ mang đến điều xui xẻo.

Niềm tin mãnh liệt vào việc duy trì sự cân bằng vũ trụ giải thích sự tồn tại của điều tốt và điều xấu trong vũ trụ. Nhiều đến mức có những hậu quả xã hội khi phá vỡ sự cân bằng, như được duy trì trong thần thoại và skazi. Ở mức độ tương tự, đã có phần thưởng cho việc duy trì sự cân bằng.

Văn hóa dân gian Slav nổi tiếng nhất là gì?

Baba Yaga chắc chắn là văn hóa dân gian Slavơ nổi tiếng nhất còn tồn tại đến thời đại ngày nay. Người ta sẽ nghĩ rằng thần thoại sáng tạo của người Slav sẽ nổi tiếng nhất. Trên thực tế, chúng là những câu chuyện kể về một con yêu tinh độc ác sống trong một túp lều chân gà luôn quay cuồng.

Chúng tôi đã đề cập đến món ăn mà cô ấy lựa chọn là những đứa trẻ không vâng lời? Hay cô ấy bay xung quanh trong một cái ấm? Bên cạnh việc là một nỗi kinh hoàng sống trong rừng sâu, Baba Yaga còn nổi tiếng với tư cách là người bảo vệ Nguồn nước Sự sống huyền thoại. Nói về sự trớ trêu, với danh tiếng của cô ấy!

Baba Yaga là một nhân vật đặc biệt nổi tiếng trên các phương tiện truyền thông. Cô ấy được nhắc đến trong mọi thứ, từ Dungeons and Dragons đến loạt phim neo-noir, John Wick . Có lẽ có một sự quyến rũ ngầm nào đó trong thiên tính làm mẹ (thỉnh thoảng) của cô ấy. Chúng ta sẽ không bị lạc trong rừng để tìm hiểu.

baba yagacủa Viktor Mikhailovich Vasnetsov

Vùng đất của Thần thoại Pan-Slavic

Có thể tìm thấy một số địa điểm hấp dẫn trong các truyền thuyết của người Slav. Các học giả kết luận rằng một số ít có thể là tài khoản tưởng tượng về những địa điểm có thật, trong khi những người khác, như Vyrai và Nav, được xác định là bối cảnh thần thoại. Dưới đây là danh sách ngắn các vùng đất đã đi qua và được thảo luận trong tôn giáo Slav cổ đại.

• Buyan
• Vyrai
• Nav
• Kitezh
• Lukomorye
• Vương quốc Oponskoye (Vương quốc Opona)
• Núi Hói

Sinh vật thần thoại Slav

Các sinh vật thần thoại Đông Âu có xu hướng theo xu hướng trở nên hữu ích, duyên dáng và hơi khó chịu. Thần thoại xung quanh các sinh vật thần thoại Slavic hành động để giải thích trạng thái của thế giới tự nhiên, cả địa lý và hệ thực vật và động vật được tìm thấy ở đó. Bản thân các thực thể nói chung là những linh hồn nán lại hoặc hiện thân ở những nơi cụ thể.

Có những sinh vật thần thoại được mô tả là không hữu ích. Thậm chí, ở một mức độ nào đó, độc hại. Mặc dù vậy, chúng được tách biệt khỏi quái vật. Nếu được xoa dịu, họ sẽ hoạt động như bất kỳ linh hồn nào khác trong nhà (chúng tôi đang nhìn bạn, kikimora) và không gây ra bất kỳ mối đe dọa nghiêm trọng nào đối với sức khỏe của một cá nhân.

Chà…chúng tôi thực sự không thể lên tiếng kudlak ma cà rồng… nhưng bạn hiểu rồi. Ít nhất đã có krsnik để kiểm soát chúng. Hầu hết thời gian, đó là.

• Krsnik và Kudlak
• Người Shubin
• Người Polevik
• Người Bannik
• Người Domovoy
• Tàu Vetrovnjak
• Tàu Bereginya
• Tsikavat
• Tà Vila
• Tàu Kikimora
• Tàu Zmei
• German
• Rod
• Rhozanitsy, Narecnitsy và Sudzhenitsy
• Tình nhân của núi đồng (Người hầu gái Malachite)
• Gamayan

Змей Горыныч của Ivan Bilibin

Sinh vật thần thoại Slavic so với Sinh vật thần thoại Kitô giáo

Tác động của Kitô giáo đối với các bộ tộc và quốc gia Slavic là không thể phủ nhận. Ảnh hưởng mở rộng sang thần thoại Slavic, sinh vật và niềm tin của họ. Cũng như quá trình Cơ đốc giáo hóa nhiều tôn giáo ngoại giáo, các vị thần và linh hồn của người Slavic đã được thay thế bằng các vị thánh và liệt sĩ Cơ đốc giáo. Các thực thể khác được đánh đồng với ma quỷ Cơ đốc giáo.

Ma quỷ đã hiện diện trong các truyền thuyết của người Slav và được mở rộng trong thời kỳ sơ khai của Cơ đốc giáo. Trong trường hợp các vị thánh, đã có vô số nhân vật lịch sử được phong thánh và tuyên bố là những vị tử đạo. Các vị thánh Slavic được phong thánh nổi tiếng nhất bao gồm Hoàng gia cuối cùng của Nga, Thánh Olga của Kyiv và Bảy vị tông đồ của Chính thống giáo Bulgary.

Sự pha trộn giữa tín ngưỡng ngoại giáo Slavic và Cơ đốc giáo được gọi là dvoeverie . Được dịch theo nghĩa đen là “tín ngưỡng kép”, các tập tục ngoại giáo đã được bảo tồn hàng thiên niên kỷ dướichiêu bài của Cơ đốc giáo chính thống. Dvoeverie hành động để giải thích sự phong phú của mê tín dân gian trong các cộng đồng Chính thống giáo phương Đông chủ yếu, cùng với việc phong thánh cho một số nhân vật ngoại giáo chọn lọc.

Quái vật trong Thần thoại Slavic

Mặt khác, chúng ta có những quái vật thần thoại của văn hóa dân gian Slavic: những đối trọng đáng sợ với những sinh vật thần thoại bình tĩnh khác. Quái vật là, tốt, quái vật vì một lý do. Đôi khi chúng rất hung bạo, ranh ma và hết sức nham hiểm.

Quái vật trong thần thoại có xu hướng đại diện cho những thứ mà mọi người coi là đáng sợ. Ví dụ, một người sẽ ít có xu hướng cố gắng bơi ở vùng nước sâu hơn nếu thứ gì đó kéo họ xuống dưới. Trong trường hợp của những sinh vật đáng sợ trong truyền thuyết của người Slav, chúng ta phải xem xét các khu vực nơi các bộ tộc Slav cổ đại định cư.

Mặc dù tràn ngập vẻ đẹp bao la và những cảnh đẹp như tranh vẽ vô tận, những dải đất nơi các bộ lạc Slavic cắm rễ có các yếu tố tối hơn được cho là. Có những khu rừng sâu khét tiếng và những mùa đông dài tối tăm. Bất chấp tất cả sự mê hoặc của nó, môi trường còn lâu mới tha thứ. Chính những khía cạnh đáng ngại hơn này của tự nhiên đã hình thành nên cốt lõi của những câu chuyện dân gian Slavic và quan trọng hơn là những con quái vật của họ.

Quái vật là biểu hiện vật lý của sự sợ hãi. Và, hãy thành thật mà nói: tổ tiên của chúng ta có rất nhiều điều đáng sợ. Khác nhau, từ những con thú đếnác quỷ, những kẻ hung ác sau đây đã khiến linh hồn người Slav sợ hãi trong nhiều thế kỷ.

• Baba Yaga
• The Rusalka
• The Vodyanoi ( Vodník )
• The Nav
• The Joŭnik
• Bolotnik
• The Dvorovoi
• The Bukavac
• The Strigoi
• Poludnitsa (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei Bất tử*

* Không nhất thiết phải là quái vật, Koschei the Deathless là một nhân vật phản diện và phản anh hùng bất tử trong văn hóa dân gian Đông Slavic (cụ thể là Nga)

Rusalka của Ivan Bilibin

Anh hùng trong truyền thuyết Slavic

Các anh hùng trong truyền thuyết Slavic hoàn toàn là con người. Điều đó đang được nói, họ đấu tranh với việc trở thành một lực lượng tốt. Nhiều người có màu xám về mặt đạo đức. Tuy nhiên, những đặc điểm của họ và những gì họ đại diện là một trong những lý do khiến các anh hùng Slavic được tôn vinh như vậy. Họ gửi thông điệp rằng bất kỳ ai cũng có thể trở thành anh hùng, miễn là họ cố gắng hết sức để làm điều tốt nhất.

Những anh hùng Slavic nổi tiếng nhất là những ông kẹ, những nhân vật giống với các hiệp sĩ thời Tây Arthur. Họ là những nhân vật nổi tiếng trong sử thi Slavic và được biết đến với sức mạnh thể chất, lòng yêu nước và lòng dũng cảm không phai mờ. Truyền thuyết về các ông kẹ xuất hiện dưới thời cai trị của Vladimir I của Kyiv (hay còn gọi là Vladimir Đại đế). Những nhân vật khác, như Tsarevich Ivan, Ivan the Fool, vàVasilisa the Beautiful là những anh hùng và nữ anh hùng trong truyện cổ tích không phù hợp với khuôn mẫu của một ông kẹ.

• Svyatogor
• Dobrynya Nikitich
• Alyosha Popovich
• Ilya Muromets (Il'ko)
• Mikula Selyaninovich
• Nikita Kozhemyaka (Nikita the Tanner)
• Ivan Tsarevich
• Ivan the Fool
• Vasilisa Người đẹp

Vật phẩm huyền thoại từ thần thoại Slavic

Vật phẩm huyền thoại mang lại lợi thế cho các anh hùng để vượt qua các thử thách và đóng vai trò giải thích cho sức mạnh của một số vị thần. Vì vậy, hãy mong đợi những vật phẩm huyền thoại của thần thoại Slavic sẽ toát lên sự kỳ diệu. Trong khi một số đồ vật là đồ vật cầm tay, chẳng hạn như rìu của Perun, những đồ vật khác được tìm thấy trong tự nhiên. Trong số này, thảo mộc raskovnik được cho là có thể mở khóa bất cứ thứ gì, trong khi nước của đá sledovik là thiêng liêng.

• Rìu Perun
• Cối và chày của Baba Yaga
• Raskovnik
• Hoa dương xỉ
• Sledovik
• Kladenets
• Nước sự sống
• Nước chết

Bản vẽ bùa hộ mệnh rìu Perun dựa trên các phát hiện khảo cổ học có niên đại từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 12

Các vở kịch nổi tiếng về Thần thoại Slav

Các vở kịch và vở kịch về thần thoại là tiêu chuẩn chứng khoán tại các lễ hội tôn giáo của người Slav. Những người quan sát bên ngoài đã ghi nhận chúng; trang phục và mặt nạ cụ thể được đeo trong lễ kỷ niệm. Thật không may, không có hồ sơ nào về những vở kịch được biểu diễn trong sự tôn kínhthần tượng Slavic.

Trong những năm gần đây, mối quan tâm đến thần thoại Slavic và vị trí của nó trên sân khấu đang trỗi dậy. Không cần phải nói rằng nhà hát Slavic ngày nay khác với các tác phẩm thời kỳ tiền Cơ đốc giáo của các niên đại trước. Một số nhà viết kịch đã dành những câu chuyện về tuổi trẻ của họ để sản xuất vở kịch. Những người khác chỉ đơn giản muốn bày tỏ lòng tôn kính đối với nền văn hóa của đất nước họ.

• The Forest Song của Lesya Ukrainka
• Slavic Orpheus của Zoran Stefanović

Tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng có thần thoại Slav

Chúng tôi không có nhiều thông tin về nghệ thuật Slav cổ. Với sự vắng bóng hoàn toàn của các đồ tạo tác từ tôn giáo Slavic cổ đại, chúng ta không có nhiều thứ để tiếp tục phát triển nghệ thuật truyền thống. Các đồ tạo tác phổ biến nhất – và đáng chú ý – được phát hiện là đồ kim loại nhỏ hơn, sở hữu cá nhân.

Đồ trang sức, phụ kiện và các hàng hóa vật chất khác đã được khai quật qua nhiều thế kỷ. Hầu hết, nếu không muốn nói là tất cả, được làm bằng nhiều kim loại khác nhau: đồng, bạc, vàng và sắt. Mặc dù không phải tất cả các món đồ đều mang ý nghĩa tôn giáo, nhưng nhiều món đồ thì có.

Các biểu tượng của người Slav cổ đại sẽ là những món đồ trang sức phổ biến. Các biểu tượng và hình nộm cũng có khả năng được đưa vào kiến ​​trúc của một khu vực, điều này được phản ánh trong các nền văn minh cổ đại có thể so sánh được khác. Ở đây, chúng tôi đã liệt kê ba tác phẩm nghệ thuật giật gân của các nghệ sĩ Slavic, tiếp theo là những ví dụ nổi tiếng về nghệ thuật cổ đại.Nghệ thuật Slav.

• Sử thi Slav , Alphonse Mucha
• Ông kẹ , Viktor Vasnetsov
• Vinh quang cho Dazhbog , Boris Olshansky
• Mặt dây chuyền Rìu của Perun
• Mặt dây chuyền Lunitsa
• Thần tượng Zbruch
• Chiếc trâm Kolovrat

The Bogatyrs của Viktor Vasnetsov

Văn học nổi tiếng về thần thoại Slav

Không có ghi chép bằng văn bản nào về thần thoại Slav trước khi Cơ đốc giáo hóa các quốc gia Slav. Niềm tin của tôn giáo Slavic cổ đại chỉ được truyền đạt thông qua các truyền thống truyền miệng. Cho đến ngày nay, không có hồ sơ nào về những lời cầu nguyện của người Slav ngoại giáo, chứ đừng nói đến bất kỳ bản thảo hoàn chỉnh nào. Bất kỳ tài liệu phong phú nào về các truyền thuyết của người Slav đều được viết rất lâu sau khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính của người Slav.

Tài liệu nổi tiếng nhất về truyền thuyết của người Slav bao gồm bylinas (sử thi truyền miệng) và skazki (truyện cổ tích) của Nga. Những điều này cũng đã được ghi lại sau Cơ đốc giáo, mặc dù chúng đã bảo tồn thành công các khía cạnh của thần thoại Đông Slav. Do thiếu lịch sử thành văn, hầu hết các ghi chép toàn diện về thần thoại Slav đều đến từ các quan sát từ các nguồn Cơ đốc giáo với một số bộ lạc từ khắp Âu Á.

• Chronica Slavorium ( Biên niên sử của người Slav )
• Biên niên sử Novgorod
• Ballum Gothicum
• Câu chuyện của những năm đã qua
• Biên niên sử củaTôn giáo nguyên thủy Ấn-Âu, và do đó, các tôn giáo bắt nguồn từ nó, bao gồm khái niệm về “Cha Bầu trời”, “Mẹ Trái đất” và sự hiện diện của các cặp song sinh thần thánh.

  Thần thoại Slavic được gọi là gì?

  Thần thoại Slav thường chỉ được gọi là “thần thoại Slav” hoặc “tôn giáo Slav”. Điều đó đang được nói, thực hành tân ngoại giáo của tôn giáo Slavic được gọi là Rodnovery. Cái tên này xuất phát từ vị thần sáng tạo, Rod, người cũng được coi là vị thần của số phận. Ở Rodnovery, người ta tin rằng Rod là vị thần tối cao luôn hiện hữu: người đã tạo ra và đồng thời là vũ trụ.

  

  Thần tối cao của người Slav Rod

  Là Thần thoại Slav Tiếng Nga?

  Vâng, thần thoại Slav là của Nga. Tuy nhiên, thần thoại Slav không chỉ có tiếng Nga. Có 14 quốc gia Slav trên khắp Âu Á ngày nay. Mỗi quốc gia Slav đều đa dạng về văn hóa, mặc dù có sự thống nhất được tìm thấy trong thần thoại truyền thống. Trong nhiều thế hệ, các khu vực chủ yếu là người Slavơ đã tôn kính đền thờ Proto-Slavic.

  Từ xa xưa, các bộ lạc Proto-Slavic chia thành ba nhóm riêng biệt: Tây, Đông và Nam Slavơ. Trong Thời kỳ Di cư (300-800 CN), các bộ lạc Slav định cư khắp Đông Âu. Vào thời Trung cổ, nền tảng của các quốc gia Slavơ đã được thiết lập và nhiều quốc gia Slavic đã trở thành một phần không thể thiếu của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

  Đền thờ thần Slavic

  

  Bảy vị thần chính củaPomerania

• Câu thơ về Cuốn sách chim bồ câu

Như đã thấy trên TV: Thần thoại Slav trong văn hóa đại chúng hiện đại

Với sự phong phú tìm thấy trong thần thoại Slavic, không có gì ngạc nhiên khi các nhà sáng tạo tìm đến tôn giáo cổ xưa để lấy cảm hứng. Hầu hết các truyền thuyết Slav hiện đại trong văn hóa đại chúng đều xuất phát từ trái tim và khối óc của những cá nhân được nuôi dưỡng trong chính những câu chuyện thần thoại. Cũng như những nhà viết kịch hiện đại đó, các nhà biên kịch Slavic đã viết những bức thư tình cho tuổi trẻ và nền văn hóa của họ.

Bất chấp niềm đam mê dành cho việc điều chỉnh văn hóa dân gian Slavic cho màn ảnh rộng, chúng ta cần nhắc nhở bản thân rằng chất liệu này là tùy chỉnh . Phần lớn các chương trình, phim và trò chơi điện tử có các yếu tố thần thoại của người Xla-vơ được lấy cảm hứng từ các truyền thuyết cổ xưa, không phải bản sao chính xác. Chỉ vì một thứ gì đó có thể bỏ tên các vị thần quan trọng của người Slav không khiến nó trở thành một cách giải thích đáng tin cậy về tôn giáo của người Slav. Sự khác biệt so với thần thoại truyền thống không làm cho nội dung truyền thông được đề cập trở nên kém thú vị hơn khi xem.

• The Witcher
• Sách đen trên KickStarter
• Quái vật Cracow

Cũng như nhiều tôn giáo tiền Cơ đốc giáo, các bộ lạc Slavic thực tế là đa thần. Các vị thần Slavic có liên quan chặt chẽ với những vị thần được tìm thấy trong các hậu duệ văn hóa Proto-Ấn-Âu khác. Bản thân nó, đền thờ Proto-Slavic bao gồm nhiều vị thần khác nhau, mỗi vị thần là hiện thân của các hiện tượng tự nhiên khác nhau. Các vị thần chính sẽ được tôn thờ trong suốt cả năm dương lịch, trong khi các vị thần khác có thể chỉ được tôn kính trong các ngày lễ tương ứng của họ.

Cũng có những vị thần giả trong tôn giáo Slavic có thể được người Slav ngoại đạo tôn thờ hoặc không . Đây là những vị thần hiếm khi được đề cập trong các ghi chép, chủ yếu là do những sai lầm của các nhà biên niên sử Cơ đốc giáo. Do đó, bằng chứng về sự thờ phượng của họ là không tồn tại hoặc nói cách khác là chưa được khám phá. Hầu hết các học giả chứng thực rằng các vị thần giả của người Slav không được các dân tộc Slav trên khắp Âu Á cổ đại tôn thờ.

• Vele
• Perun
• Svarog
• Dazbog
• Belobog
• Chernobog
• Mokosh
• Stribog
• Lada (Marzanna vai nữ thần mùa đông)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Bình minh)
  • Zorya Vechernjaja (Chạng vạng)
• Kresnik*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leshy
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Chernoglav
• Chuhaister
• The MorskoiSa hoàng
• Moryana
• Zhiva

* Nhiều lần, các vị thần Slav có ba khía cạnh trở lên; Kresnik thường được đánh đồng với Svarozhits, người sau đó được xác định là Radogost. Svarozhits cũng được xác định bởi thần rèn, Svarog, người đôi khi được cho là cha của anh ta.

Các vị thần Slavic trông như thế nào?

Triglav – thần chiến tranh

Có một đặc điểm độc nhất của các vị thần và nữ thần Slavic: ngoại hình của họ. Không, chúng không có dạng hình người như trong thần thoại Ai Cập; các vị thần Slavic cũng không có nhiều cánh tay như trong thần thoại Hindu. Tuy nhiên, họ cũng không phải là những con người có vẻ ngoài hoàn toàn bình thường như tưởng tượng trong thần thoại Hy Lạp cổ điển. Thay vào đó, nhiều vị thần Slavic được miêu tả là có nhiều đầu, có thể so sánh với một số vị thần được tìm thấy trong thần thoại Celtic.

Người ta đồng thuận rằng những cái đầu phụ của một vị thần mang tính biểu tượng hơn bất cứ thứ gì, với mỗi cái đầu có xu hướng tượng trưng cho một vị thần. vị thần khác nhau. Tuy nhiên, điều này không phải lúc nào cũng đúng, vì đôi khi những cái đầu đại diện cho các khía cạnh của thần thay vì các thực thể riêng biệt. Các vị thần nhiều mặt nổi tiếng nhất của người Slav là Porewit, một vị thần hiển nhiên của trật tự và rừng cây, và Triglav, một vị thần chiến tranh của người Slav với ba cái đầu nhìn về mọi hướng.

Vị thần chính của thần thoại Slav là ai ?

Thần Perun của Andrey Shishkin

Vị thần chính trong thần thoại Slav là Perun (Перýн).Trong thần thoại vùng Baltic, ông được gọi là Perkunas. Đánh dấu vào tất cả các ô cho Sky Father lý tưởng, Perun trước hết là một vị thần bão tố. Ông cũng là thần mưa, chiến tranh, luật pháp và khả năng sinh sản – bởi vì vị thần nào không được biết đến với khả năng sinh sản của họ?

Perun trở thành vị thần chính trong thần thoại Slavic nhờ sức mạnh và phẩm chất lãnh đạo (obvi). Anh ấy đã kết hôn với nữ thần Mokosh, mặc dù những người phối ngẫu của anh ấy có thể bao gồm các nữ thần tạo mưa Perperuna và Dodola. Ông là cha của cặp song sinh Jarylo và Marzanna và có thể là chín người con trai giấu tên khác. Mặc dù chín vị thần khác trong bức chân dung gia đình đó có thể là anh em của anh ta.

Vị thần Slavic mạnh nhất là ai?

Vị thần Slav mạnh nhất là Perun. Xét cho cùng, anh ấy là một vị thần bão tố, và – truyền thuyết kể rằng – những vị thần đó đã tung ra một cú đấm! Là vị thần chính, Perun có một vị trí đặc biệt với tư cách là vị thần quyền lực nhất của đền thờ Slavic. Tuy nhiên, sức mạnh của Perun không phải là không thể kiểm chứng.

Vị thần Rod, được các học giả chọn lọc lập luận là vừa là vị thần chính vừa là vị thần Slav mạnh nhất . Bản thân Rod được liên kết với thợ rèn thần thánh Svarog và giữ hai danh tính là một vị thần và một vị thần hộ mệnh. Trong sự tôn thờ, ông được tôn kính cùng với Rozhanitsy, Narecnitsy và Sudzhenitsy.

Người ta đồng thuận rằng Svarog là vị thần chính trong các thần thoại của người Slav trước Cơ đốc giáo, cho đến khi Perun trở nên nổi tiếng. MỘTsự thay đổi quyền lực giữa những người chơi chính của đền thờ không phải là điều bất thường. Các nền văn hóa của Ai Cập cổ đại, Germania và Scandinavia đều có những vị thần tối cao luôn thay đổi trong suốt chiều dài lịch sử của họ.

Svarog của Andrey Shishkin

Thực hành tôn giáo trong tôn giáo ngoại giáo Slavic

Về các tập quán dân gian của các dân tộc Slavic, chúng rất cổ xưa. Tuy nhiên, hơn cả thời cổ đại, các tập tục tôn giáo của người Slav khác nhau giữa các quốc gia Slav. Các tập quán của Nam Slav khác rõ rệt so với Tây Slav và Đông Slav; và ngược lại. Cũng cần xem xét tác động của Cơ đốc giáo đối với tôn giáo trong khu vực và các tác phẩm hoặc cách giải thích sau này của tôn giáo này.

Việc thờ cúng các vị thần của người Xla-vơ đã lan rộng khắp phần lớn Á-Âu, cụ thể là Đông Âu, từ thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên trở đi. Lưu ý điều này, không có gì bí mật khi chủ nghĩa ngoại giáo Slavic là một phần mở rộng của thần thoại Ấn-Âu cổ đại. Hầu hết các vị thần Slavic quan trọng là tiếng vang của đức tin sớm hơn này. Các học giả đã lưu ý thêm về những điểm tương đồng được tìm thấy trong thần thoại Baltic và Hittite, cũng là phần mở rộng của các nền văn hóa Ấn-Âu.

Lễ hội

Lễ hội đã và vẫn là lễ kỷ niệm lớn nhất của các vị thần Slav suốt cả năm. Người ta có thể mong đợi ca hát, nhảy múa, tưởng niệm tổ tiên, thể thao cạnh tranh và trò chơi. Tương tự như vậy, người ta có thể mong đợi không làm những việc vào những ngày lễ hội nhất định: khôngdệt được cho phép trong Lễ hội Mokosh và bơi lội bị cấm trong Tuần lễ Rusalnaya.

Các lễ hội sẽ được dẫn dắt bởi volkhvy , hoặc các nhà lãnh đạo tôn giáo của ngoại giáo Slavic. Volkhv được cho là đã được ban cho khả năng tiên đoán cùng với những khả năng thần bí khác khiến họ khác biệt với đám đông bình thường. Các biến thể của volkhvy bao gồm zhrets, thủ lĩnh hiến tế rõ ràng và vedunya nữ tính.

Ngày nay, những người thực hành Rodnovery đã gắn bó với việc tổ chức các lễ hội truyền thống, chẳng hạn như Perunica và Koleda . Mặc dù có nhiều lễ hội được tổ chức trong các tôn giáo của người Xla-vơ, nhưng không phải tất cả đều tồn tại đến thời hiện đại. Dodola và Perperuna - lễ hội tạo mưa - thường xuyên được thực hiện trên khắp các quốc gia Nam Slavic cho đến thế kỷ 20. Các lễ kỷ niệm khác đã bị mất.

• Baba Marta
• Krasnaya Gorka
• Tuần lễ Rusalnaya
• Maslenitsa (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (Lễ hội Perun)
• Lễ hội Mokosh

Volkhv của Andrey Shishkin

Các giáo phái

Các giáo phái sẽ là phương pháp chính để tôn kính các vị thần Slav trong thời cổ đại. Các vị thần Perun và Veles – hai vị thần vốn là kẻ thù trong thần thoại – là một trong những vị thần phổ biến nhất được tôn thờ.

Hầu hết thông tin chúng tôi có về các giáo phái trong thần thoại Slav có thể được tìm thấy trong quy tắc của Vladimir theTuyệt vời, người đã xây dựng một ngôi đền ở Kiev dành riêng cho các vị thần nổi tiếng Perun, Mokosh, Stribog, Dazbog, Simargl và Khors. Perun được coi là vị thần bảo trợ cho đoàn tùy tùng quân sự của Vladimir, druzhina . Trong khi đó, trung tâm sùng bái vị thần Radogost (còn được tôn kính là Radogost-Svarog) nằm ở thành phố Rethra, thành trì của Lutici.

Sau khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo thống trị ở vùng đất Slav, hình thức của các giáo phái đã thay đổi: sùng bái thành các vị thánh đã thay thế các giáo phái đối với các thần tượng Slav. Tuy nhiên, sự thay đổi không mạnh mẽ như người ta có thể mong đợi. Nhiều giáo phái thánh tiếp tục tôn kính ngoại giáo, cố ý hoặc vô tình. Cụ thể, giáo phái Đông Slav của Thánh Nicholas thể hiện cả thực hành sùng bái ngoại giáo và sự tôn kính của Cơ đốc giáo.

Sự thừa nhận của công chúng về việc bảo tồn các giáo phái ngoại giáo thông qua bức màn Cơ đốc giáo đã không bắt đầu được nghiên cứu kỹ lưỡng cho đến thế kỷ 19 CN . Vào thế kỷ 12 sau Công nguyên, các giáo phái ngoại giáo được coi là tuyệt chủng do các vùng Slavic hoàn toàn chấp nhận đức tin Cơ đốc. Moscow, thủ phủ của Tsardom of Muscovy, thậm chí đã tuyên bố chủ quyền đối với Đế chế La Mã Thần thánh vào thế kỷ 15 và 16 CN, tự gọi mình là “Rome thứ ba”. Ngày nay, hầu hết các quốc gia Slavic chủ yếu theo đạo Cơ đốc và thuộc một trong nhiều nhánh của Nhà thờ Chính thống Đông phương.

God Veles của Andrey Shishkin

Hy sinh

Đã từng có vị thần nào mà không yêu cầu hy sinh? Các vị thần trong thần thoại Slav cũng không khác. Hy sinh được coi là cần thiết để duy trì sức mạnh của các vị thần. Mặc dù vậy, lịch sử không hoàn toàn chắc chắn về những loại hy sinh nào đã diễn ra. Đến thế kỷ 12 CN, hầu hết các quốc gia Slavic đã hoàn toàn Cơ đốc giáo hóa, dẫn đến việc thiếu thông tin chính xác về việc thờ cúng ngoại giáo.

Nếu chúng ta tìm đến các nguồn Cơ đốc giáo, chẳng hạn như các bài viết của Thietmar ở Merseburg trong Thietmar's Chronicle , chúng ta sẽ được biết rằng các vị thần Slav rất thích máu. Máu người, máu động vật – vật hiến tế nào không quan trọng. Trong khi đó, Helmold trong tác phẩm The Chronica Sclavorum của mình, chứng thực rằng những người theo đạo Cơ đốc đặc biệt hy sinh vì các vị thần Slav thích máu của họ nhất.

Mặc dù có lý do để nghi ngờ rằng các vị thần Slav có sở thích riêng đối với máu của những người theo đạo Thiên chúa, điều đáng cân nhắc là đôi khi có thể xảy ra sự hy sinh của con người. Các cuộc hiến tế động vật, đặc biệt là việc hiến tế gia súc, đã được ghi lại nhiều lần. Việc hiến tế ngũ cốc, thực phẩm và hình nộm cũng được các học giả sau này kể lại.

Các nghi lễ hiến tế hoành tráng – chẳng hạn như những nghi lễ được tổ chức trong các lễ hội – sẽ được thực hiện ở một địa điểm được xác định là linh thiêng. Những địa điểm này thường được tìm thấy trong thế giới tự nhiên, là một khu rừng, một gò đất hoặc một vùng nước. Nếu không thì,