বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী হৈছে ৰহস্যৰে আবৃত ধৰ্ম। খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম আৰু দ্বাদশ শতিকাজুৰি স্লাভিক জাতিসমূহত খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাই প্ৰাধান্য লাভ কৰাৰ পিছত পৌত্তলিক বিশ্বাসৰ বহু অংশ পৰিত্যাগ কৰা হয়। এসময়ত স্লাভিক ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ থকা স্লাভিক দেৱতাসকল পাহৰি যোৱা হ’ল, যদিও সম্পূৰ্ণৰূপে খ্ৰীষ্টান সন্তসকলে ল’লে। কিন্তু এই চহকী পৌৰাণিক কাহিনীৰ মিথ আৰু কিংবদন্তিসমূহে ইতিমধ্যে স্লাভিক সংস্কৃতিত অচল চিন স্বৰূপ হৈ পৰিছিল।
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী কি আৰু স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী ক'ৰ পৰা আহিছিল?
পৰম ঈশ্বৰ ৰডৰ সৰ্বোচ্চ, গতিশীল মেৰুত্বক দিনৰ দেৱতা হিচাপে বেলোবগ (বগা ঈশ্বৰ) আৰু ৰাতিৰ দেৱতা হিচাপে চেৰ্নোবগ (ক'লা ঈশ্বৰ)ৰ মাজত সংগ্ৰাম হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীয়ে স্লাভিক জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাস, কিংবদন্তি আৰু লোককথাক বুজায়, যিসকলে মূলতঃ পূব ইউৰোপৰ বৰ্তমানৰ ৰাছিয়া, ইউক্ৰেইন, পোলেণ্ড, বেলাৰুছ আৰু বাল্কন আদি অঞ্চলত বাস কৰিছিল। স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী শতিকাজুৰি বিকশিত হৈছিল, প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান পৌত্তলিক বিশ্বাসৰ সৈতে পিছৰ খ্ৰীষ্টান প্ৰভাৱৰ মিশ্ৰণ ঘটিছিল।
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ (১০০০-৪৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ৰ উৎপত্তি হোৱা আদি-ভাৰত-ইউৰোপীয় বিশ্বাসৰ পৰা আহিছে। এইদৰে স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীয়ে আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয়সকলৰ পৰা অহা অন্যান্য ধৰ্মসমূহৰ সৈতে বহুতো দিশ ভাগ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত গ্ৰীক, ৰোমান, চেলটিক, নৰ্ছ, ভাৰত-ইৰাণী, আৰু – অৱশ্যেই – স্লাভৰ পৌৰাণিক কাহিনীও অন্যতম। ত পোৱা বিষয়বস্তুসমূহ সামৰি লোৱাপূৰ্বপুৰুষ আৰু ঘৰৰ আত্মাৰ বাবে বলিদান ঘৰৰ ভিতৰত, কোনো মন্দিৰ বা বেদীত ৰখা হ’লহেঁতেন। দেৱতাসকলৰ বাবে অতিৰিক্ত মন্দিৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, যিটো জাৰ্মানীৰ ৰুগেনত আৰ্কোনাত আৰু কিয়ভত ভ্লাদিমিৰ দ্য গ্ৰেটৰ শাসনৰ সময়ত দেখা গৈছিল।
স্লাভিক সৃষ্টিৰ মিথ আৰু স্লাভিক কচমোগনি
ইয়াতকৈ বেছি একো নাই পৃথিৱীখন কেনেকৈ আৰম্ভ হৈছিল সেই বিষয়ে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসতকৈ ধৰ্মৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়। স্লাভিক উৎপত্তিৰ কাহিনীটোৰ তিনিটা পৃথক ব্যাখ্যা আছে যিবোৰ বিভিন্ন স্লাভিক অঞ্চলৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে। মিথৰ সকলো ভিন্নতা বৈধ বুলি গণ্য কৰা হয়। স্লাভিক মহাবিশ্ববিজ্ঞানৰ অন্যান্য দিশসমূহত নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ দৰেই এটা বিশ্ব সাপ আৰু এটা গম্বুজময় আকাশ (বিশেষকৈ পশ্চিম স্লাভসকলৰ বাবে) যিটো এটা কাৰ্ডিনেল স্তম্ভৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত।
স্লাভসকলে বিশ্বাস কৰা সৃষ্টিৰ মিথসমূহ কেইবাটাও বিষয়বস্তু একত্ৰিত কৰা যিবোৰ অন্যান্য প্ৰধান বিশ্ব সৃষ্টিৰ মিথত প্ৰতিফলিত হয়। থিমসমূহৰ ভিতৰত আছে...
- পৃথিৱী-ডুবাৰু আৰু আদিম জল
- এটা মহাজাগতিক কণী আৰু বিশ্ব গছ
- পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিবলৈ এটা আদিম সত্তাৰ অংগ বিভাজন
পৃথিৱী সৃষ্টিৰ উদ্দেশ্যে বলিদানৰ দৰে অংগ বিভাজনৰ বিষয়বস্তু বিশেষভাৱে ভাৰত-ইউৰোপীয়সকলৰ সৃষ্টিৰ মিথৰ সৈতে জড়িত। এনে এটা মিথত এটা যমজ সন্তানে আনটোক হত্যা কৰি নিজৰ শৰীৰটো ব্যৱহাৰ কৰি পৃথিৱীখন, ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য আৰু মহাবিশ্ব সৃষ্টি কৰিছিল।
সৃষ্টিৰ মিথৰ লেখ-জোখৰ কথা জেৰিলো আৰু মাৰ্জানাৰ কিংবদন্তিত উল্লেখ কৰা হৈছে। মুঠতে জেৰিলোক হত্যা কৰা হয়অবিশ্বাসী হোৱাৰ বাবে আৰু তেওঁৰ যমজ ভগ্নী-পত্নীয়ে তেওঁৰ শৰীৰটো ব্যৱহাৰ কৰি নিজকে নতুন ঘৰ বনাই দিয়ে। বছৰৰ শেষত যেতিয়া তাইৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া দুয়োৰে পুনৰ জন্ম হয় আৰু চক্ৰীয় মিথৰ পুনৰাবৃত্তি হয় – যিটো নিশ্চিতভাৱে মূল সৃষ্টিৰ মিথত ফলপ্ৰসূ নহয়।
Andrey Shishkin দ্বাৰা Jarilo
স্লাভিক মিথৰ বিষয়বস্তু
যদিও সাধাৰণতে ৰহস্যময় হিচাপে দেখা যায়, স্লাভৰ মিথ আৰু কিংবদন্তি সাংস্কৃতিকভাৱে সমৃদ্ধ, বিস্ময়কৰ সাধুকথা আৰু derring-ৰ বীৰ কাহিনীৰে ভৰা। কৰক. বহু সংস্কৃতিৰ দৰেই স্লাভসকলৰ মিথসমূহতো বিভিন্ন অঞ্চল, ৰাজ্য আৰু জাতিৰ মাজত কিছু অসামঞ্জস্যতা আছে। যিয়েই নহওক, এই মিথবোৰ এতিয়াও প্ৰ’ট’-স্লাভসকলৰ ধৰ্মৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ অমূল্য। স্লাভিক মিথ'ছৰ বিষয়বস্তুৱে আমাক জীৱন, মৃত্যু আৰু বহল জগতখনৰ আশে-পাশে ঘূৰি থকা বিভিন্ন স্লাভিক ধাৰণাসমূহৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে।
স্লাভিক মিথৰ এটা মূল শিল হ'ল পৃথিৱীখন সযতনে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা ধাৰণা। পৃথিৱীত যিমান বেয়া সিমানেই ভাল আছে। দুয়োটা প্ৰয়োজনীয়, আনটোৰ অবিহনে এটাৰ অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰে। এই দ্বৈততা দানৱ, দেৱতা আৰু নায়কৰ ৰূপত জীয়াই থকা মিথ আৰু কিংবদন্তিসমূহত প্ৰতিফলিত হয়।
প্ৰাচীন স্লাভিক ধৰ্মত ভাৰসাম্যৰ আটাইতকৈ বাধ্যতামূলক উদাহৰণ হ'ল চেৰ্নোবগ (“ক'লা ঈশ্বৰ”) দেৱতাৰ অস্তিত্ব। আৰু বেলোবগ (“বগা ঈশ্বৰ”)। যদিও ছদ্ম দেৱতা বুলি বিতৰ্ক কৰা হয়, দুয়োটাই বজাই ৰখাৰ চিৰন্তন সংগ্ৰামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেবিশৃংখল পৃথিৱীত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা। “ভাল” দেৱতা বেলোবগক পোহৰ আৰু সৌভাগ্যৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল। আনহাতে, “দুষ্ট” দেৱতা চেৰ্নোবগক দুৰ্ভাগ্যৰ কঢ়িয়াই অনা বুলি ৰাতিৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।
ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰখাৰ ওপৰত থকা এক দৃঢ় বিশ্বাসে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত ভাল আৰু বেয়াৰ অস্তিত্বৰ ব্যাখ্যা কৰে। ইমানেই যে, মিথ আৰু স্কাজিত বজাই ৰখাৰ দৰে ভাৰসাম্য বিঘ্নিত কৰাৰ বাবে সামাজিক প্ৰতিক্ৰিয়াও হৈছিল। একে পৰিমাণে ভাৰসাম্য বজাই ৰখাৰ বাবে পুৰস্কাৰও আছিল।
আটাইতকৈ বিখ্যাত স্লাভিক লোককথা কি?
নিঃসন্দেহে বাবা য়াগা আজিৰ যুগত জীয়াই থকা আটাইতকৈ বিখ্যাত স্লাভিক লোককথা। কোনোবাই ভাবিব যে স্লাভিক সৃষ্টিৰ মিথবোৰেই আটাইতকৈ বিখ্যাত হ’ব। আচলতে সেইবোৰ হৈছে এগৰাকী দুষ্ট অগ্ৰেছৰ কাহিনী যিয়ে সদায় ঘূৰি থকা, কুকুৰাৰ ভৰিৰ জুপুৰি এটাত বাস কৰে৷
আমি উল্লেখ কৰিছিলোনে তাইৰ পছন্দৰ খাদ্য অবাধ্য সন্তান? নে তাই যে কেটলিত উৰি ফুৰে? গভীৰ হাবিত বাস কৰাটো এক ভয়ানক হোৱাৰ উপৰিও বাবা যাগে কিংবদন্তি জীৱন জলৰ ৰক্ষক হিচাপে কুখ্যাতি লাভ কৰিছে। বিদ্ৰুপৰ কথা কওক, তাইৰ সুনামৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি!
বাবা যাগা সংবাদ মাধ্যমত বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয় চৰিত্ৰ হৈ আহিছে। ডাঞ্জনছ এণ্ড ড্ৰেগনছ ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নিও-নোৱাৰ ছবি ধাৰাবাহিক, জন উইক লৈকে সকলোতে তাইৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে। হয়তো তাইৰ (মাজে মাজে) মাতৃসুলভ স্বভাৱত কিছু অকথিত মনোমোহাতা আছে৷ আমি জানিবলৈ হাবিত হেৰাই যাব ওলোৱা নাই৷
baba yagaভিক্টৰ মিখাইলোভিচ ভাছনেটছভৰ দ্বাৰা
প্যান-স্লাভিক মিথৰ দেশসমূহ
গোটেই স্লাভিক কিংবদন্তিসমূহত কেইবাটাও আকৰ্ষণীয় লোকেল পোৱা গৈছিল। পণ্ডিতসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে মুষ্টিমেয়মানেই বাস্তৱিক ঠাইৰ কল্পনাতীত বিৱৰণ হ’ব পাৰে, আনহাতে আন কিছুমানে, যেনে ভাইৰাই আৰু নভ, পৌৰাণিক পৰিৱেশ হ’বলৈ দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ। তলত প্ৰাচীন স্লাভিক ধৰ্মত অতিক্ৰম কৰা আৰু আলোচনা কৰা ভূমিসমূহৰ চমু তালিকা দিয়া হৈছে।
- বুয়ান
- ভাইৰাই
- নভ
- কিটেজ
- লুকোমোৰিয়ে
- অপনস্কোয়ে ৰাজ্য (অপ'না ৰাজ্য)
- টান পৰ্বত
স্লাভিক পৌৰাণিক জীৱ
পূব ইউৰোপৰ পৌৰাণিক জীৱৰ প্ৰৱণতা থাকে সহায়ক, মনোমোহা আৰু কিছু পৰিমাণে অফ-পুটিং হোৱাৰ ধাৰা অনুসৰণ কৰিবলৈ। স্লাভিক পৌৰাণিক জীৱক কেন্দ্ৰ কৰি থকা মিথসমূহে প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ অৱস্থা, ভূগোল আৰু তাত পোৱা উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী দুয়োটাকে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ কাম কৰে। সত্তাবোৰ নিজেই বৃহত্তৰভাৱে নিৰ্দিষ্ট স্থানত ৰৈ থকা বা মূৰ্ত হৈ থকা আত্মা।
পৌৰাণিক সত্তাক সহায়ক হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আনকি, কিছু পৰিমাণে, দুৰ্নীতিপৰায়ণ। ইয়াৰ পিছতো ইহঁতক দানৱৰ পৰা পৃথক কৰি ৰখা হয়। যদি সন্তুষ্ট হয়, তেন্তে তেওঁলোকে আন যিকোনো ঘৰৰ আত্মাৰ দৰে কাম কৰিছিল (আমি আপোনাক চাই আছো, কিকিমোৰা) আৰু ব্যক্তিৰ মংগলৰ বাবে কোনো গুৰুতৰ ভাবুকি কঢ়িয়াই অনা নাছিল।
বাৰু...আমি আচলতে কথা ক'ব নোৱাৰো ভেম্পায়াৰ কুডলক...কিন্তু আপুনি ধাৰণাটো পায়। অন্ততঃ সিহঁতক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিবলৈ কৃষ্ণিক আছিল। বেছিভাগ সময়তে অৰ্থাৎ।
- কৃষ্ণিক আৰু কুডলাক
- শ্বুবিন
- পোলেভিক
- বানিক
- ডমোভয়
- ভেট্ৰভনজাক
- বেৰেগিনিয়া
- চিকাভাট
- ভিলা
- কিকিমোৰা
- জমেই
- জাৰ্মান
- ৰড
- ৰোজানিট্চি, নাৰেকনিট্চি, আৰু চুডজেনিট্চি
- তামৰ পৰ্বতৰ মিষ্ট্ৰেছ (মালাকাইট মেইড)
- গামায়ান
Змей Горыныч by Ivan Bilibin
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী জীৱ বনাম খ্ৰীষ্টান পৌৰাণিক কাহিনী জীৱ
স্লাভিক জনজাতি আৰু জাতিসমূহৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই যি প্ৰভাৱ পেলাইছিল সেয়া অনস্বীকাৰ্য। এই প্ৰভাৱ স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী, তেওঁলোকৰ জীৱ আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসলৈকে বিস্তৃত। বহুতো পৌত্তলিক ধৰ্মৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰেই স্লাভিক দেৱতা আৰু আত্মাৰ ঠাইত খ্ৰীষ্টান সন্ত আৰু শ্বহীদ আহিল। আন আন সত্তাসমূহক খ্ৰীষ্টান দানৱৰ সৈতে সমান কৰা হ'ল।
স্লাভিক কিংবদন্তিত ইতিমধ্যে দানৱ উপস্থিত আছিল আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আৰম্ভণিৰ সময়ত ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছিল। সন্তসকলৰ ক্ষেত্ৰত অগণন ঐতিহাসিক ব্যক্তিক কেনন কৰি শ্বহীদ ঘোষণা কৰা হৈছে। ৰাছিয়াৰ শেষৰটো ইম্পিৰিয়েল পৰিয়াল, কিয়ভৰ চেণ্ট অলগা আৰু বুলগেৰিয়ান অৰ্থডক্সৰ সাতজন এপষ্টেল আদি আটাইতকৈ পৰিচিত স্লাভিক সন্তসকলৰ ভিতৰত আছে।
স্লাভিক পৌত্তলিক বিশ্বাস আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মিশ্ৰণক <9 বুলি জনা যায়>ডভোৱেৰি<১০>। যথেষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত “দ্বিবিশ্বাস” বুলি অনুবাদ কৰা, পৌত্তলিক প্ৰথাসমূহ সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত সংৰক্ষিত হৈ আছিলখ্ৰীষ্টান অৰ্থডক্সৰ বেশ। ড্ভ'ভেৰীয়ে মূলতঃ পূব অৰ্থডক্স সম্প্ৰদায়ত লোক অন্ধবিশ্বাসৰ প্ৰাচুৰ্য্য ব্যাখ্যা কৰাৰ লগতে নিৰ্বাচিত পৌত্তলিক ব্যক্তিসকলক কেননীকৰণৰ কাম কৰে।
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দানৱ
বস্তুৰ ফ্লিপ চাইডত, আমাৰ হাতত আছে... স্লাভিক লোককথাৰ পৌৰাণিক দানৱ: অন্যথা শান্ত পৌৰাণিক জীৱৰ ভয়ংকৰ সমকক্ষ। দানৱবোৰ, ভাল, দানৱ এটা কাৰণত। ইহঁত হিংস্ৰ, দুষ্ট আৰু কেতিয়াবা সম্পূৰ্ণ অশুভ।
পৌৰাণিক কাহিনীত দানৱে মানুহে ভয়ংকৰ বুলি গণ্য কৰা কিবা এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, কিবা এটাই সিহঁতক তললৈ টানি নিলে গভীৰ পানীত সাঁতুৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ প্ৰৱণতা বহুত কম হ’ব। স্লাভিক কিংবদন্তিৰ ভয়ংকৰ জীৱৰ ক্ষেত্ৰত আমি প্ৰাচীন স্লাভিক জনগোষ্ঠীসমূহে বসতি স্থাপন কৰা অঞ্চলসমূহ বিবেচনা কৰিব লাগিব।
যদিও অপৰিসীম সৌন্দৰ্য্য আৰু অন্তহীন চিত্ৰময় দৃশ্যৰে ভৰি আছে, স্লাভিক জনজাতিসকলে নিজৰ শিপা স্থাপন কৰা ভূমিৰ টুকুৰাবোৰ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে গাঢ় উপাদান আছে। কুখ্যাত গভীৰ অৰণ্য আৰু দীঘলীয়া, ক’লা শীতকাল। সকলো মোহনীয়তাৰ মাজতো পৰিৱেশটো ক্ষমাশীল হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত। প্ৰকৃতিৰ এই অধিক অশুভ দিশবোৰেই স্লাভিক লোককথাৰ হৃদয় গঠন কৰিছিল আৰু তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ইয়াৰ দানৱবোৰ।
দানৱ হৈছে ভয়ৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশ। আৰু, সঁচা কথা কওঁ: আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ ভয় কৰিবলগীয়া বহুত আছিল। জন্তুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যিকোনো ঠাইতে...দানৱ, তলত দিয়া খলনায়কসকলে শতিকাজুৰি স্লাভিক লোকসকলৰ আত্মাক ভয় খুৱাই আহিছে।
- বাবা ইগা
- ৰুছালকা
- ভোডিয়ানোই ( ভডনিক )
- নভ
- জৌনিক
- বোলটনিক
- ড্ভ'ৰ'ভ'ই
- বুকাভাক
- ষ্ট্ৰিগ'ই
- পোলুডনিছা (লেডী মিডডে)
- বেছ
- বাবাই
- ড্ৰেকাভাক
- নোচনিছা
- শিচিদা <১৩>লিখো
- চৰ্ট
- লিখোৰাডকা
- জ্লাইডজেনছ
- কোচেই দ্য ডেথলেছ*
* ক দানৱ, Koschei দ্য ডেথলেছ ইষ্ট স্লাভিক (যেনে ৰাছিয়ান) লোককথাৰ এজন অমৰ বিৰোধী আৰু বিৰোধী নায়ক
ইভান বিলিবিনৰ ৰুছালকা
স্লাভিক কিংবদন্তিত নায়ক
স্লাভিক কিংবদন্তিৰ নায়কসকল সম্পূৰ্ণ মানুহ। কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকে ভালৰ শক্তি হোৱাৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰে। বহুতেই নৈতিকভাৱে ধূসৰ। কিন্তু তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্য আৰু তেওঁলোকে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তাক স্লাভিক নায়কসকলক ইমান উদযাপন কৰাৰ কাৰণসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। তেওঁলোকে এই বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে যে যিকোনো ব্যক্তিয়েই নায়ক হ’ব পাৰে, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে সৰ্বাধিক ভাল কাম কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে।
আটাইতকৈ বিখ্যাত স্লাভিক নায়কসকল হৈছে বোগাটাইৰ, পশ্চিমীয়া আৰ্থাৰিয়ান নাইটৰ সৈতে মিল থকা চৰিত্ৰ। স্লাভিক মহাকাব্যৰ জনপ্ৰিয় ব্যক্তি আৰু শাৰীৰিক শক্তি, দেশপ্ৰেম আৰু ম্লান নোহোৱা সাহসৰ বাবে তেওঁলোক পৰিচিত। কিয়ভৰ প্ৰথম ভ্লাদিমিৰ (a.k.a. ভ্লাদিমিৰ দ্য গ্ৰেট)ৰ শাসনৰ সময়ত বোগাটিৰসকলৰ কিংবদন্তিসমূহৰ উন্মেষ ঘটিছিল। আন আন ব্যক্তিসকল, যেনে ছাৰেভিচ ইভান, ইভান দ্য ফুল, আৰু...ভাচিলিছা দ্য বিউটিফুল হৈছে সাধুকথাৰ নায়ক আৰু নায়িকা যিসকল বগাটিৰৰ ছাঁচত খাপ নাখায়।
- স্ব্যাটোগ’ৰ
- ডব্ৰিনিয়া নিকিটিচ
- আলয়ছা প’প’ভিচ
- ইলিয়া মুৰোমেটছ (ইল'কো)
- মিকুলা চেলিয়ানিনোভিচ
- নিকিতা কোঝেমলা (নিকিটা দ্য টেনাৰ)
- ছাৰেভিচ ইভান
- ইভান দ্য ফুল
- Vasilisa the Beautiful
স্লাভিক মিথৰ পৰা কিংবদন্তি বস্তু
কিংবদন্তি বস্তুৱে নায়কসকলক পৰীক্ষা অতিক্ৰম কৰিবলৈ এটা প্ৰান্ত দিয়ে আৰু কিছুমান দেৱতাৰ শক্তিৰ ব্যাখ্যা হিচাপে কাম কৰে। গতিকে, স্লাভিক মিথ’ছৰ কিংবদন্তি বস্তুবোৰে বিস্ময়ৰ সৃষ্টি কৰিব বুলি আশা কৰক। পেৰুনৰ কুঠাৰ দৰে কেইবাটাও বস্তু হাতেৰে ধৰা বস্তু হ’লেও আন কিছুমান প্ৰকৃতিত পোৱা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত ৰাস্কোভনিক বনৌষধিয়ে যিকোনো বস্তুৰ তলা খুলি দিয়ে বুলি কোৱা হৈছিল, আনহাতে স্লেডভিক শিলৰ পানী পবিত্ৰ আছিল।
- পেৰুনৰ কুঠাৰ
- বাবা ইয়াগাৰ মৰ্টাৰ আৰু পেষ্টল
- ৰাস্কোভনিক
- ফাৰ্ণ ফুল
- স্লেডভিক
- ক্লাডেনেট
- জীৱনৰ পানী
- মৃত্যুৰ পানী
একাদশ আৰু দ্বাদশ শতিকাৰ ভিতৰৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পেৰুনৰ কুঠাৰ তাবিজৰ অংকন
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে বিখ্যাত নাটক
মিথৰ নাটক আৰু নাটকীয়কৰণ স্লাভিক ধৰ্মীয় উৎসৱত ষ্টক ষ্টেণ্ডাৰ্ড আছিল। বাহিৰৰ পৰ্যবেক্ষকে সেইবোৰ লক্ষ্য কৰিছিল; উদযাপনত পিন্ধা নিৰ্দিষ্ট সাজ-পোছাক আৰু মাস্কৰ। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কোনবোৰ নাটক শ্ৰদ্ধাৰে পৰিবেশন কৰা হৈছিল তাৰ কোনো ৰেকৰ্ড নাইস্লাভিক মূৰ্তিলৈ।
See_also: ৰোমৰ ভেটি: এটা প্ৰাচীন শক্তিৰ জন্মশেহতীয়া বছৰবোৰত স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু মঞ্চত ইয়াৰ স্থানৰ সন্দৰ্ভত আগ্ৰহ পুনৰ উত্থান ঘটিছে। কোৱা বাহুল্য যে আজিৰ স্লাভিক থিয়েটাৰ বহু যুগ আগৰ প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান প্ৰযোজনাৰ পৰা পৃথক। একাংশ নাট্যকাৰে যৌৱনৰ কাহিনী নাট প্ৰডাকচনৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছে। আন কিছুমানে কেৱল নিজৰ দেশৰ সংস্কৃতিক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব বিচাৰিছিল।
- লেচিয়া ইউক্ৰেইনকাৰ বন গীত
- স্লাভিক অৰ্ফিউছ জোৰান ষ্টেফানোভিচৰ 14>
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিখ্যাত শিল্পকৰ্ম
আমাৰ হাতত পুৰণি স্লাভিক শিল্পৰ বিষয়ে তথ্যৰ সমৃদ্ধি নাই। প্ৰাচীন স্লাভিক ধৰ্মৰ শিল্পকৰ্মৰ সম্পূৰ্ণ অনুপস্থিতিৰ বাবে পৰম্পৰাগত শিল্পৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ বিশেষ কাম নাই। আৱিষ্কাৰ কৰা আটাইতকৈ সাধাৰণ – আৰু উল্লেখযোগ্য – শিল্পকৰ্মসমূহ হ'ল ধাতুৰ কামৰ সৰু, ব্যক্তিগত সম্পত্তি।
গহনা, আনুষংগিক সামগ্ৰী আৰু অন্যান্য বস্তুগত সামগ্ৰী শতিকাজুৰি উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। বেছিভাগ নহ’লেও বেছিভাগেই বিভিন্ন ধাতুৰে তৈয়াৰ কৰা হয়: ব্ৰঞ্জ, ৰূপ, সোণ আৰু লোহা। সকলো টুকুৰাৰ ধৰ্মীয় অৰ্থ নাথাকিলেও বহুতৰে আছে।
প্ৰাচীন স্লাভিক প্ৰতীকবোৰ জনপ্ৰিয় গহনাৰ টুকুৰা হ'লহেঁতেন। প্ৰতীক আৰু প্ৰতিমূৰ্তি সম্ভৱতঃ কোনো অঞ্চলৰ স্থাপত্যতো অন্তৰ্ভুক্ত হ’লহেঁতেন, যিটো অন্যান্য তুলনামূলক প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহত প্ৰতিফলিত হয়। ইয়াত আমি স্লাভিক শিল্পীৰ তিনিটা চাঞ্চল্যকৰ শিল্পকৰ্ম তালিকাভুক্ত কৰিছো, তাৰ পিছত প্ৰাচীন শিল্পীৰ বিখ্যাত উদাহৰণস্লাভিক শিল্প।
- স্লাভ মহাকাব্য , আলফন্স মুচা
- বগাটিৰ , ভিক্টৰ ভাছনেটছভ
- ডাজবগ , বৰিছ অলশ্বানস্কি
- পেৰুনৰ কুঠাৰ লকেট
- লুনিছাৰ লকেট
- জব্ৰুচ আইডল
- কলভ্ৰাট ব্ৰচ
ভিক্টৰ ভাছনেটছভৰ বোগাটাইৰসমূহ
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিখ্যাত সাহিত্য
স্লাভিক ৰাষ্ট্ৰৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ পূৰ্বে স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কোনো লিখিত ৰেকৰ্ড নাই। প্ৰাচীন স্লাভিক ধৰ্মৰ বিশ্বাসসমূহ কেৱল মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তেহে যোগাযোগ কৰা হৈছিল। আজিৰ তাৰিখলৈকে কোনো সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি দূৰৰ কথা, পৌত্তলিক স্লাভিক প্ৰাৰ্থনাৰ কোনো ৰেকৰ্ড নাই। স্লাভিক কিংবদন্তিৰ ওপৰত যিকোনো বিস্তৃত সাহিত্য স্লাভসকলৰ মাজত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্ম হোৱাৰ বহুদিনৰ পিছত লিখা হৈছিল।
স্লাভিক কিংবদন্তিৰ ওপৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত সাহিত্যসমূহৰ ভিতৰত ৰাছিয়ান বাইলিনাছ (মৌখিক মহাকাব্য) আৰু স্কাজকি (সাধুকথা) অন্যতম। এইবোৰো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পিছত লিপিবদ্ধ কৰা হ’লহেঁতেন যদিও ইয়াৰ দ্বাৰা পূব স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান দিশ সফলতাৰে সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। লিখিত ইতিহাসৰ অভাৱৰ ফলস্বৰূপে স্লাভিক মিথ'ছৰ অধিকাংশ বিস্তৃত ৰেকৰ্ড খ্ৰীষ্টান উৎসসমূহে সমগ্ৰ ইউৰেছিয়াৰ পৰা অহা মুষ্টিমেয় জনগোষ্ঠীৰ সৈতে কৰা পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা আহিছে।
- Chronica Slavorium ( স্লাভসকলৰ বুৰঞ্জী )
- নভগ'ৰডৰ বুৰঞ্জী
- বেলাম গথিকাম
- টেল অৱ বাইগন ইয়াৰ্ছ
- ক্ৰনিকল অৱ...আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ধৰ্ম, আৰু সেয়েহে ইয়াৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা ধৰ্মসমূহে “আকাশ পিতৃ”, “পৃথিৱীৰ মাতৃ” আৰু ঐশ্বৰিক যমজ সন্তানৰ উপস্থিতিৰ ধাৰণাটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীক কি বুলি কোৱা হয়?
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীক সাধাৰণতে কেৱল “স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী” বা “স্লাভিক ধৰ্ম” বুলি কোৱা হয়। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে স্লাভিক ধৰ্মৰ নব্য পৌত্তলিক প্ৰথাক ৰডন’ভেৰী বুলি কোৱা হয়। এই নামটো সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা ৰডৰ পৰা আহিছে, যাক ভাগ্যৰ দেৱতা বুলিও কৃতিত্ব দিয়া হয়। ৰডনভেৰীত বিশ্বাস কৰা হয় যে ৰড হৈছে চিৰবৰ্তিত পৰম দেৱতা: যিজনে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিছিল আৰু একেলগে আছে।
স্লাভিক সৰ্বোচ্চ দেৱতা ৰড
হৈছে স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী ৰাছিয়ান?
হয়, স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী ৰাছিয়ান। কিন্তু স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনী কেৱল ৰাছিয়ান নহয়। আজি সমগ্ৰ ইউৰেছিয়াত ১৪ খন স্লাভিক দেশ আছে। প্ৰতিটো স্লাভিক জাতি সাংস্কৃতিকভাৱে বৈচিত্ৰময় যদিও পৰম্পৰাগত পৌৰাণিক কাহিনীত ঐক্য পোৱা যায়। প্ৰজন্ম ধৰি প্ৰধানকৈ স্লাভিক অঞ্চলসমূহে প্ৰ'ট'-স্লাভিক প্যান্থেয়নক পূজা কৰিছিল।
আগতে প্ৰ'ট'-স্লাভিক জনগোষ্ঠীসমূহ তিনিটা সুকীয়া গোটত বিভক্ত হৈছিল: পশ্চিম, পূব আৰু দক্ষিণ স্লাভ। প্ৰব্ৰজন যুগত (৩০০-৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সমগ্ৰ পূব ইউৰোপত স্লাভিক জনগোষ্ঠীসমূহে বসতি স্থাপন কৰিছিল। মধ্যযুগৰ ভিতৰত স্লাভিক জাতিসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰা হয় আৰু বহুতো স্লাভিক ৰাষ্ট্ৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰে।
স্লাভিক প্যান্থেয়ন
দ্য সাতটা প্ৰধান দেৱতা...পোমেৰনিয়া
- কপৌৰ কিতাপৰ বিষয়ে পদ্য
টি.ভি.: আধুনিক পপ সংস্কৃতিত স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীত দেখাৰ দৰে
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা সমৃদ্ধিৰ বাবে সৃষ্টিশীলসকলে প্ৰেৰণাৰ বাবে প্ৰাচীন ধৰ্মৰ ফালে চোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত স্লাভিক কিংবদন্তিসমূহৰ ওপৰত আধুনিক ধাৰণাসমূহৰ অধিকাংশই হৈছে ব্যক্তিসকলৰ হৃদয় আৰু মনৰ পৰা যিসকলে নিজেই মিথসমূহৰ ওপৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। সেই আধুনিক নাট্যকাৰসকলৰ দৰেই স্লাভিক চিত্ৰনাট্যকাৰসকলেও নিজৰ যৌৱন আৰু তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰতি প্ৰেম চিঠি লিখাৰ কাম আৰম্ভ কৰিছে।
বৃহৎ পৰ্দাৰ বাবে স্লাভিক লোককথাৰ টেইলাৰিঙৰ ক্ষেত্ৰত যি আবেগ লাগে, আমি নিজকে সোঁৱৰাই দিব লাগিব যে সামগ্ৰীটোৱেই হৈছে <৯>টেইলাৰ<১০>। স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ উপাদানসমূহ বৈশিষ্ট্যযুক্ত শ্ব', ছবি আৰু ভিডিঅ' গেমসমূহৰ অধিকাংশই প্ৰাচীন কিংবদন্তিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত, সঠিক প্ৰতিৰূপ নহয়। কিবা এটাই গুৰুত্বপূৰ্ণ স্লাভিক দেৱতাৰ নাম-ড্ৰপ কৰিব পাৰে বুলিয়েই ইয়াক স্লাভিক ধৰ্মৰ নিৰ্ভৰযোগ্য ব্যাখ্যা নহয়। পৰম্পৰাগত মিথৰ পৰা বিচ্যুতি ঘটিলে প্ৰশ্নবোধক সংবাদ মাধ্যমক চাবলৈ কম মজা নহয়।
- The Witcher
- Black Book on কিকষ্টাৰ্টাৰ
- ক্ৰেক' দানৱ
প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বহু ধৰ্মৰ দৰেই স্লাভিক জনগোষ্ঠীসমূহো কাৰ্যক্ষেত্ৰত বহুদেৱতাবাদী আছিল। আন আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় সাংস্কৃতিক বংশধৰত পোৱা সেই দেৱতাসকলৰ সৈতে স্লাভিক দেৱতাসকলৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে। নিজৰ মাজতে প্ৰ’ট’-স্লাভিক প্যান্থেয়ন বিভিন্ন দেৱতাৰে গঠিত আছিল, প্ৰত্যেকেই বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাক সামৰি লৈছিল। গোটেই কেলেণ্ডাৰ বছৰটোত প্ৰধান দেৱতাক পূজা কৰা হ'লহেঁতেন, আনহাতে আন দেৱতাক হয়তো নিজৰ নিজৰ বন্ধৰ দিনতহে শ্ৰদ্ধা কৰা হ'লহেঁতেন।
স্লাভিক ধৰ্মত এনেকুৱা ছদ্ম দেৱতাও আছে যিবোৰ পৌত্তলিক স্লাভসকলে পূজা কৰিছিল বা নহ'বও পাৰে . এইবোৰ এনে দেৱতা যিবোৰৰ উল্লেখ ৰেকৰ্ডত খুব কমেইহে পোৱা গৈছে, মূলতঃ খ্ৰীষ্টান বুৰঞ্জীবিদসকলে কৰা ভুলৰ পৰা। এইদৰে তেওঁলোকৰ পূজাৰ প্ৰমাণ নাই বা অন্যথা আৱিষ্কাৰ হোৱা নাই। বেছিভাগ পণ্ডিতেই প্ৰমাণ কৰে যে সমগ্ৰ প্ৰাচীন ইউৰেছিয়াত স্লাভিক ছদ্ম দেৱতাসকলক স্লাভিক জনগোষ্ঠীসমূহে পূজা কৰা নাছিল।
- ভেলেছ
- পেৰুন
- স্ভাৰগ
- ডাজবগ
- বেলোবগ
- চেৰ্নোবগ
- মোকোছ
- ষ্ট্ৰিবগ
- লাডা (শীতকালীন দেৱী হিচাপে মাৰ্জানা)
- জেৰিলো
- জোৰিয়া
- জোৰিয়া উট্ৰেনজাজা (ভোৰ)
- জোৰিয়া ভেচেৰনজাজা (গোধূলি)
- ক্ৰেছনিক*
- স্ভাৰোজিটছ
- ৰাডোগষ্ট
- কোষ্ট্ৰমা
- ডোলা
- কোলিয়াডা
- খোৰছ
- লেছি
- পোৰেউইট
- ট্ৰিগ্লাভ
- দেৱনা
- চিমাৰ্গল
- চেৰ্নোগ্লাভ
- চুহাইষ্টাৰ
- মৰ্স্কোইছাৰ
- মৰিয়ানা
- জিভা
* বহু সময়ত স্লাভিক দেৱতাৰ তিনিটাৰ ওপৰৰ দিশ থাকে; ক্ৰেছনিকক প্ৰায়ে স্বৰোজিটছৰ সৈতে সমান কৰা হয়, যিজনক পাছলৈ ৰাডোগষ্টৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। স্বৰোজিটছক স্মিথিং দেৱতা স্বৰগেও চিনাক্ত কৰে, যাক মাজে মাজে তেওঁৰ পিতৃ বুলি কোৱা হয়।
স্লাভিক দেৱতাসকল কেনেকুৱা?
ট্ৰিগ্লাভ – যুদ্ধৰ দেৱতা
যে স্লাভিক দেৱতা আৰু দেৱীৰ এটা অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে: তেওঁলোকৰ ৰূপ। নাই, ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেখাৰ দৰে ইহঁতৰ নৃগোষ্ঠীয় ৰূপ নাই; নতুবা হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত দেখুওৱাৰ দৰে স্লাভিক দেৱতাসকলৰ একাধিক বাহু নাই। কিন্তু, ধ্ৰুপদী গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত কল্পনা কৰা ধৰণে তেওঁলোকো সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিক দেখা মানুহ নহয়। বৰঞ্চ বহুতো স্লাভিক দেৱতাক একাধিক মূৰ থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিটো কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা কেইবাটাও দেৱতাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি।
একমত হৈছে যে এজন দেৱতাৰ অতিৰিক্ত মূৰবোৰ সকলোতকৈ অধিক প্ৰতীকী আছিল, প্ৰতিটো মূৰে ক বিভিন্ন দেৱতা। অৱশ্যে সদায় এনেকুৱা নাছিল, কিয়নো কেতিয়াবা মূৰবোৰে পৃথক সত্তাৰ পৰিৱৰ্তে দেৱতাৰ দিশবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আটাইতকৈ বিখ্যাত স্লাভিক বহুমুখী দেৱতাসমূহ হ'ল প'ৰেউইট, শৃংখলা আৰু বনাঞ্চলৰ এজন আপাত দেৱতা আৰু ট্ৰিগ্লাভ, এজন স্লাভিক যুদ্ধৰ দেৱতা, যাৰ তিনিটা মূৰ সকলো দিশলৈ চাই থাকে।
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মূল দেৱতা কোন ?
আন্দ্ৰেই শ্বিছকিনৰ দ্বাৰা পেৰুন দেৱতা
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মূল দেৱতা হৈছে পেৰুন (Перýн)।বাল্টিক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁক পাৰ্কুনাছ বুলি জনা যায়। আদৰ্শ আকাশ পিতৃৰ বাবে সকলো বাকচ চেক অফ কৰি পেৰুণ প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ এজন ধুমুহাৰ দেৱতা। তেওঁ বৰষুণ, যুদ্ধ, আইন, আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতাও – কাৰণ কোনজন দেৱতাৰ প্ৰধান উৰ্বৰতাৰ বাবে পৰিচিত নাছিল?
পেৰুণ তেওঁৰ শক্তি আৰু নেতৃত্বৰ গুণৰ দ্বাৰা স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মূল দেৱতা হৈ পৰিছিল (obvi)। তেওঁৰ বিয়া হৈছে দেৱী মোকোছৰ সৈতে, যদিও তেওঁৰ পত্নীসকলৰ ভিতৰত বৰষুণ সৃষ্টি কৰা দেৱী পেৰপেৰুনা আৰু ড’ড’লাও থাকিব পাৰে। তেওঁ যমজ সন্তান জেৰিলো আৰু মাৰ্জানাৰ পিতৃ আৰু সম্ভৱতঃ আন নজন নাম প্ৰকাশ নকৰা পুত্ৰ। যদিও পৰিয়ালৰ প্ৰতিকৃতিত থকা সেই আন নজন দেৱতা তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ ভাতৃ হ'ব পাৰে।
আটাইতকৈ শক্তিশালী স্লাভিক ঈশ্বৰ কোন?
আটাইতকৈ শক্তিশালী স্লাভিক দেৱতা হৈছে পেৰুন। কাৰণ, তেওঁ এজন ধুমুহাৰ দেৱতা, আৰু – কিংবদন্তি অনুসৰি – সেই দেৱতাসকলে এটা ঘুচা পেক কৰে! মুখ্য দেৱতা হিচাপে পেৰুণৰ স্লাভিক প্যান্থেয়নৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতা হিচাপে বিশেষ স্থান আছে। কিন্তু পেৰুনৰ শক্তিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাহীন নহয়।
দেৱতা ৰডক নিৰ্বাচিত পণ্ডিতসকলে মূল দেৱতা আৰু আটাইতকৈ শক্তিশালী স্লাভিক দেৱতা দুয়োটা বুলি যুক্তি আগবঢ়ায়। ৰড নিজেই ঐশ্বৰিক স্মিথ স্বৰগৰ সৈতে জড়িত আৰু দেৱতা আৰু ঘৰুৱা আত্মা হিচাপে দ্বৈত পৰিচয় ধাৰণ কৰে। উপাসনাত তেওঁক ৰ'জানিট্ ছি, নাৰেকনিট্চি আৰু চুডজেনিট্ ছিৰ সৈতে পূজা কৰা হয়।
একমতৰ মতে, পেৰুনৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি নোহোৱালৈকে প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান স্লাভিক মিথ'ছত স্বৰ'গ আছিল মূল দেৱতা। উঃপ্যান্থেয়নৰ প্ৰধান খেলুৱৈসকলৰ মাজত ক্ষমতাৰ পৰিৱৰ্তন অস্বাভাৱিক নহয়। প্ৰাচীন ইজিপ্ত, জাৰ্মানিয়া আৰু স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াৰ সংস্কৃতিৰ বিস্তৃত ইতিহাসত পৰিৱৰ্তিত পৰম দেৱতা আছিল।
আন্দ্ৰেই শ্বিস্কিনৰ স্বৰগ
স্লাভিক পৌত্তলিক ধৰ্মত ধৰ্মীয় পদ্ধতি
স্লাভিক জনগোষ্ঠীৰ লোকপ্ৰথাৰ ক্ষেত্ৰত যিমানদূৰলৈকে গৈছে, সেইবোৰ প্ৰাচীন। কিন্তু প্ৰাচীনতকৈও অধিক স্লাভ দেশসমূহৰ মাজত স্লাভসকলৰ ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ ভিন্নতা আছে। দক্ষিণ স্লাভসকলৰ প্ৰথা পশ্চিম স্লাভ আৰু পূব স্লাভতকৈ লক্ষণীয়ভাৱে পৃথক; আৰু বিপৰীতভাৱে। আঞ্চলিক ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ পিছৰ লেখা বা ব্যাখ্যাৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই কি প্ৰভাৱ পেলাইছিল সেয়াও বিবেচনা কৰা উচিত।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাৰ পৰা ইউৰেছিয়াৰ বহু অংশ অৰ্থাৎ পূব ইউৰোপত স্লাভিক দেৱতাৰ পূজা ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত আছিল। এই কথা লক্ষ্য কৰিলে স্লাভিক পৌত্তলিকতা যে প্ৰাচীন ভাৰত-ইউৰোপীয় মিথৰ সম্প্ৰসাৰণ, সেয়া কোনো গোপন কথা নহয়। অধিকাংশ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্লাভিক দেৱতা এই পূৰ্বৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতিধ্বনি। পণ্ডিতসকলে বাল্টিক আৰু হিট্টী পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা সাদৃশ্যসমূহ আৰু লক্ষ্য কৰিছে, যিবোৰ ভাৰত-ইউৰোপীয় সংস্কৃতিৰ সম্প্ৰসাৰণো আছিল।
উৎসৱ
উৎসৱবোৰ আছিল, আৰু এতিয়াও আছে, স্লাভিক দেৱতাসকলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উদযাপন গোটেই বছৰটো। গায়ন-বায়ন, নৃত্য, পূৰ্বপুৰুষৰ স্মৃতিসৌধ, প্ৰতিযোগিতামূলক ক্ৰীড়া, খেল আদিৰ আশা কৰিব পাৰি। ঠিক তেনেদৰে কিছুমান উৎসৱৰ দিনত ন কাম নকৰাৰ আশা কৰিব পাৰি: নহয়মোকোছৰ উৎসৱত বয়ন কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল আৰু ৰুছালনায়া সপ্তাহত সাঁতোৰ নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল।
উৎসৱৰ নেতৃত্ব volkhvy , বা স্লাভিক পৌত্তলিক ধৰ্মৰ ধৰ্মগুৰুসকলে হ'লহেঁতেন। ভলখভসকলক সাধাৰণ ভিৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা অন্যান্য ৰহস্যময় ক্ষমতাৰ লগতে পূৰ্বজ্ঞানেৰে সজ্জিত বুলি কোৱা হৈছিল। ভোলখভিৰ ভিন্নতাসমূহৰ ভিতৰত zhrets, আপাত বলিদানৰ নেতা, আৰু নাৰীসুলভ vedunya অন্তৰ্ভুক্ত।
আজি ৰডনভেৰী অনুশীলনকাৰীসকলে পৰম্পৰাগত উৎসৱ, যেনে পেৰুনিকা আৰু কোলেডা উদযাপন কৰাত আবদ্ধ হৈ আছে . যদিও স্লাভিক ধৰ্মত বহুতো উৎসৱ পালন কৰা হয়, আধুনিক যুগলৈকে সকলোবোৰেই জীয়াই থকা নাই। ডোডোলা আৰু পেৰপেৰুনা – বৰষুণ সৃষ্টিৰ উৎসৱ – ২০ শতিকালৈকে সমগ্ৰ দক্ষিণ স্লাভিক দেশসমূহত নিয়মিতভাৱে চলিছিল। আন আন উদযাপন হেৰাই গৈছে।
- বাবা মাৰ্টা
- ক্ৰছনয়া গোৰ্কা
- ৰুছালনায়া সপ্তাহ
- মাছলেনিৎছা (কোমোএডিছা)
- কোলেডা
- ইভানা কুপালা
- পেৰুনিকা (পেৰুনৰ উৎসৱ)
- মোকোছৰ উৎসৱ
আন্দ্ৰে শ্বিছকিনৰ ভলখভ
কাল্ট
কাল্ট প্ৰাচীন কালত স্লাভিক দেৱতাক পূজা কৰাৰ প্ৰধান পদ্ধতি হ'লহেঁতেন। পেৰুন আৰু ভেলেছ দেৱতা – যাৰ পৌৰাণিক শত্ৰু আছিল – পূজা কৰিবলৈ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় দেৱতাৰ ভিতৰত আছিল।
স্লাভিক মিথৰ কাল্টৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত থকা বেছিভাগ তথ্য ভ্লাদিমিৰ দ্যৰ শাসনত পোৱা যায়গ্ৰেট, যিয়ে কিয়ভত জনপ্ৰিয় দেৱতা পেৰুন, মকোছ, ষ্ট্ৰিবগ, ডাজবগ, ছিমাৰ্গল, আৰু খোৰছৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত এটা মন্দিৰ স্থাপন কৰিছিল। পেৰুনক ভ্লাদিমিৰৰ সামৰিক দল ড্ৰুজিনা ৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। ইফালে ৰাডোগষ্ট দেৱতাৰ কাল্ট কেন্দ্ৰ (ৰাডোগষ্ট-স্ভাৰগ বুলিও পূজা কৰা হয়) লুটিচিৰ দুৰ্গ চহৰ ৰেথ্ৰাত আছিল।
স্লাভিক দেশত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্ম হোৱাৰ পিছত কাল্টৰ আকৃতি সলনি হৈছিল: কাল্টলৈ সন্তসকলে স্লাভিক মূৰ্তিৰ পূজাৰ ঠাই লয়। কিন্তু পৰিৱৰ্তনটো আশা কৰা ধৰণে কঠোৰ নাছিল। বহুতো সন্ত পন্থাই জানি বা অজ্ঞাতে পৌত্তলিক পূজা অব্যাহত ৰাখিছিল। অৰ্থাৎ চেণ্ট নিকোলাছৰ পূব স্লাভিক কাল্টে পৌত্তলিক কাল্ট প্ৰথা আৰু খ্ৰীষ্টান শ্ৰদ্ধা দুয়োটা প্ৰদৰ্শন কৰে।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ওৰণিৰে পৌত্তলিক কাল্ট সংৰক্ষণৰ ৰাজহুৱা স্বীকৃতি খ্ৰীষ্টীয় ১৯ শতিকালৈকে পুংখানুপুংখভাৱে অধ্যয়ন আৰম্ভ হোৱা নাছিল . খ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকাৰ ভিতৰত স্লাভিক অঞ্চলসমূহে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসক সম্পূৰ্ণৰূপে আকোৱালি লোৱাৰ বাবে পৌত্তলিক ধৰ্ম্মসমূহক বিলুপ্ত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। আনকি মাস্কোভিৰ জাৰডমৰ স্থল মস্কোৱে আনকি খ্ৰীষ্টীয় পঞ্চদশ আৰু ১৬ শতিকাত পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ওপৰত দাবী উত্থাপন কৰিছিল আৰু নিজকে “তৃতীয় ৰোম” বুলি অভিহিত কৰিছিল। আজিকালি বেছিভাগ স্লাভিক জাতি মূলতঃ খ্ৰীষ্টান আৰু ইষ্টাৰ্ণ অৰ্থডক্স গীৰ্জাৰ বহুতো শাখাৰ ভিতৰত এটা।
আন্দ্ৰে শ্বিস্কিনৰ গড ভেলেছ
See_also: ক্লাউডিয়াছবলিদান
কেতিয়াবা এনেকুৱা দেৱতা আছেনে যি নহোৱা নাছিল<১০>বলিদানৰ দাবী? স্লাভিক মিথৰ দেৱতাসকলো ইয়াৰ পৰা পৃথক নাছিল। দেৱতাৰ শক্তি বজাই ৰাখিবলৈ বলিদানৰ প্ৰয়োজন বুলি বিবেচিত হৈছিল। ইয়াৰ পিছতো ইতিহাস সম্পূৰ্ণৰূপে নিশ্চিত নহয় যে কেনেধৰণৰ বলিদান হৈছিল। খ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকাৰ ভিতৰত বেছিভাগ স্লাভিক জাতি সম্পূৰ্ণৰূপে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত পৌত্তলিক উপাসনাৰ সম্পৰ্কে সঠিক তথ্যৰ অভাৱ হৈছিল।
যদি আমি খ্ৰীষ্টান উৎসলৈ চাওঁ, যেনে থিয়েটমাৰৰ মাৰ্চেবাৰ্গৰ থিয়েটমাৰৰ লেখা ক্ৰনিকল , আমাক কোৱা হ’ব যে স্লাভিক দেৱতাসকলে তেজ উপভোগ কৰিছিল। মানুহৰ তেজ, জন্তুৰ তেজ – কোনটো বলি দিয়া হ’ল সেইটো ডাঙৰ কথা নাছিল৷ ইফালে হেলমল্ডে তেওঁৰ The Chronica Sclavorum ত প্ৰমাণ কৰিছে যে খ্ৰীষ্টানসকলক বিশেষভাৱে বলিদান দিয়া হৈছিল কাৰণ স্লাভিক দেৱতাসকলে তেওঁলোকৰ তেজ আটাইতকৈ বেছি ভাল পাইছিল।
যদিও স্লাভিক প্যান্থেয়নৰ পছন্দ আছিল বুলি সন্দেহ কৰাৰ কাৰণ আছে খ্ৰীষ্টানসকলৰ তেজৰ বাবে এইটো বিবেচনা কৰাটো ভাল যে হয়তো মাজে মাজে মানৱ বলিদান হৈছিল। পশু বলি বিশেষকৈ গৰু বলি কেইবাবাৰো লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। শস্য, খাদ্য আৰু প্ৰতিমূৰ্তি বলিদানৰ কথাও পিছৰ পণ্ডিতসকলে বৰ্ণনা কৰিছিল।
ভয়ংকৰ বলিদানৰ অনুষ্ঠান – যেনে উৎসৱৰ সময়ত আয়োজন কৰা – পবিত্ৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা স্থানত কৰা হ’লহেঁতেন। এই স্থানবোৰ প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক জগতত পোৱা গৈছিল, যেনে এটা বাগিচা, এটা টিলা বা পানীৰ গোট। অন্যথা,
