Սլավոնական դիցաբանություն. Աստվածներ, լեգենդներ, կերպարներ և մշակույթ

Հին սլավոնական դիցաբանությունը առեղծվածով պատված կրոն է: Այն բանից հետո, երբ մ.թ. 7-րդ և 12-րդ դարերի ընթացքում քրիստոնեական եկեղեցին սլավոնական ժողովուրդների մեջ ճանաչվեց, հեթանոսական հավատքի մեծ մասը լքվեց: Սլավոնական աստվածները, որոնք ժամանակին սլավոնական կրոնի կենտրոնական կետն էին, մոռացվեցին, եթե ոչ ամբողջությամբ փոխարինվեցին քրիստոնյա սրբերով: Այնուամենայնիվ, այս հարուստ առասպելաբանության առասպելներն ու լեգենդներն արդեն անշարժ հետք էին թողել սլավոնական մշակույթի վրա:

Ի՞նչ է սլավոնական դիցաբանությունը և որտեղի՞ց է առաջացել սլավոնական դիցաբանությունը:

Գերագույն Աստծո՝ Ռոդի գերագույն, դինամիկ բևեռականությունը ներկայացված է որպես Բելոբոգի (Սպիտակ Աստված)՝ որպես օրվա աստծո և Չեռնոբոգի (Սև Աստված)՝ որպես գիշերային աստծու պայքարի միջև

Սլավոնական դիցաբանությունը վերաբերում է սլավոնական ժողովուրդների ավանդական հավատալիքներին, լեգենդներին և բանահյուսությանը, որոնք հիմնականում բնակվել են Արևելյան Եվրոպայի շրջաններում, ինչպիսիք են ներկայիս Ռուսաստանը, Ուկրաինան, Լեհաստանը, Բելառուսը և Բալկանները: Սլավոնական դիցաբանությունը զարգացել է դարերի ընթացքում՝ միախառնելով նախաքրիստոնեական հեթանոսական հավատալիքները ավելի ուշ քրիստոնեական ազդեցությունների հետ:

Սլավոնական դիցաբանությունը գալիս է նեոլիթյան ժամանակաշրջանից (մ.թ.ա. 10000-4500) ծագած պրոտո-հնդեվրոպական հավատալիքներից: Այսպիսով, սլավոնական դիցաբանությունը կիսում է բազմաթիվ ասպեկտներ այլ կրոնների հետ, որոնք սերում են պրոտո-հնդեվրոպացիներից: Դրանք ներառում են հույների, հռոմեացիների, կելտերի, սկանդինավյան, հնդ-իրանացիների և, իհարկե, սլավոնների դիցաբանությունը: ընդգրկող թեմաներ, որոնք գտնվում ենզոհաբերությունները նախնիներին և տնային ոգիներին կպահեին տան ներսում՝ սրբավայրում կամ զոհասեղանում: Աստվածներին հավելյալ տաճարներ են կառուցվել, ինչպես նկատվել է Ռյուգենում, Գերմանիայում՝ Արկոնայում, և Կիևում՝ Վլադիմիր Մեծի կառավարման ժամանակ:

Սլավոնական արարման առասպելը և սլավոնական տիեզերագնացությունը

Ոչինչ ավելին կրոնի համար կենսական նշանակություն ունի, քան նրանց հավատը, թե ինչպես է սկսվել աշխարհը: Սլավոնական ծագման պատմությունն ունի երեք առանձին մեկնաբանություններ, որոնք ծագում են տարբեր սլավոնական շրջաններից: Առասպելի բոլոր տարբերակները վավեր են համարվում: Սլավոնական կոսմոգոնիայի այլ ասպեկտներում ներկայացված է համաշխարհային օձը, ինչպես Յորմունգանդրը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, և գմբեթավոր երկինք (հատկապես արևմտյան սլավոնների համար), որը հենված է կարդինալ սյունով: միավորել մի քանի թեմաներ, որոնք արտացոլված են գլոբալ ստեղծագործության այլ հիմնական առասպելներում: Թեմաները ներառում են…

• Երկրագնդի ջրասուզակը և սկզբնական ջրերը
• Տիեզերական ձուն և Համաշխարհային ծառը
• Նախնական էության մասնատումը Երկիր ստեղծելու համար

Երկիրը ստեղծելու համար զոհաբերության մասնատման թեման հատկապես կապված է հնդեվրոպացիների ստեղծման առասպելի հետ։ Նման առասպելում երկվորյակներից մեկը սպանել էր մյուսին և օգտագործել իր մարմինը՝ ստեղծելով աշխարհը, նրա առանձնահատկությունները և տիեզերքը:

Արարման առասպելի հետքերը ակնարկվում են Յարիլոյի և Մարզաննայի լեգենդում: Մի խոսքով, Ջարիլոն սպանվում է դրա համարլինելով դավաճան, և նրա երկվորյակ քույր-կինն օգտագործում է իր մարմինը իրեն նոր տուն սարքելու համար: Երբ նա մահանում է տարեվերջին, նրանք երկուսն էլ վերածնվում են, և ցիկլային առասպելը կրկնվում է. մի բան, որը միանշանակ չի իրականանում ստեղծման հիմնական առասպելներում:

Ջարիլո՝ Անդրեյ Շիշկինի

Սլավոնական առասպելի թեմաները

Թեև սլավոնների առասպելներն ու լեգենդները հիմնականում առեղծվածային են համարվում, սակայն սլավոնների առասպելներն ու լեգենդները մշակութային առումով հարուստ են՝ լի հրաշք հեքիաթներով և հերոսական պատմություններով։ անել. Ինչպես շատ մշակույթների դեպքում, սլավոնների առասպելները որոշակի անհամապատասխանություններ ունեն տարբեր տարածաշրջանների, պետությունների և ազգերի միջև: Անկախ նրանից, այս առասպելները դեռևս անգնահատելի են պրոտո-սլավոնների կրոնների մասին ավելին իմանալու համար: Սլավոնական առասպելների թեմաները մեզ հնարավորություն են տալիս պատկերացում կազմել տարբեր սլավոնական հասկացությունների մասին, որոնք պտտվում են կյանքի, մահվան և ավելի լայն աշխարհի շուրջ:

Սլավոնական առասպելի հիմնաքարերից մեկն այն գաղափարն է, որ աշխարհը խնամքով հավասարակշռված է: Աշխարհում նույնքան վատ կա, որքան լավը: Երկուսն էլ անհրաժեշտ են, և մեկը չի կարող գոյություն ունենալ առանց մյուսի։ Այս երկակիությունն արտացոլված է գոյատևած առասպելներում և լեգենդներում՝ հրեշների, աստվածների և հերոսների տեսքով:

Հին սլավոնական կրոնում հավասարակշռության ամենավառ օրինակը Չեռնոբոգ («Սև Աստված») աստվածների գոյությունն է: և Բելոբոգը («Սպիտակ Աստված»): Թեև քննարկվում է որպես կեղծ աստվածներ, դրանք երկուսը ներկայացնում են պահպանելու հավերժական պայքարըհավասարակշռություն քաոսային աշխարհում: Բելոբոգը՝ «բարի» աստվածը, կապված էր լույսի և բախտի հետ: Մյուս կողմից, Չեռնոբոգը՝ «չար» աստվածը, կապված էր գիշերվա հետ՝ որպես վատ բախտի բերող:

Տիեզերական հավասարակշռության պահպանման ամուր հավատը բացատրում է բարու և վատի գոյությունը տիեզերքում: Այնքան, որ եղան սոցիալական հետևանքներ հավասարակշռությունը խախտելու համար, ինչպես պահպանվում է առասպելներում և սկազիներում: Նույն չափով պարգևներ կային հավասարակշռությունը պահպանելու համար:

Ո՞րն է ամենահայտնի սլավոնական բանահյուսությունը:

Բաբա Յագան, անկասկած, ամենահայտնի սլավոնական բանահյուսությունն է, որը գոյատևել է մեր օրերում: Կարելի է կարծել, որ սլավոնական ստեղծագործության առասպելներն ամենահայտնին կլինեն։ Իրականում դրանք հեքիաթներ են չար օգրասի մասին, որն ապրում է անընդհատ պտտվող, հավի ոտքերով խրճիթում:

Մենք նշե՞լ ենք, որ նրա նախընտրած սնունդը անհնազանդ երեխաներն են: Կամ որ նա թռչում է թեյնիկով: Բացի խորը անտառներում ապրող սարսափ լինելուց, Բաբա Յագան հայտնի է որպես լեգենդար Կյանքի ջրի պահապան: Խոսեք հեգնանքի մասին՝ հաշվի առնելով նրա հեղինակությունը:

Բաբա Յագան հատկապես հայտնի կերպար էր լրատվամիջոցներում: Նրան հիշատակում են ամեն ինչում՝ սկսած Զնդաններ և վիշապներ մինչև նեոնուար ֆիլմաշար, Ջոն Ուիք : Հավանաբար, նրա (երբեմն) մայրական տրամադրության մեջ ինչ-որ չասված հմայքը կա: Մենք չենք պատրաստվում մոլորվել անտառում՝ պարզելու համար:

baba yagaՎիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցով

Պանսլավոնական առասպելի հողերը

Սլավոնական լեգենդներում կարելի է գտնել մի քանի հետաքրքրաշարժ վայրեր: Գիտնականները եզրակացնում են, որ մի քանիսը կարող են լինել իրական վայրերի ֆանտաստիկ պատմություններ, մինչդեռ մյուսները, ինչպես Վայրայը և Նավը, որոշված ​​են որպես առասպելական միջավայրեր: Ստորև բերված է հին սլավոնական կրոնում անցած և քննարկված հողերի կարճ ցուցակը:

• Buyan
• Vyrai
• Nav
• Kitezh
• Լուկոմորյե
• Օպոնսկոյե թագավորություն (Օպոնայի թագավորություն)
• Ճաղատ լեռ

Սլավոնական առասպելական արարածներ

Արևելյան Եվրոպայի դիցաբանական արարածները հակված են հետևել օգտակար, հմայիչ և որոշ չափով անհուսալի լինելու միտումին: Սլավոնական առասպելական արարածների շուրջ առասպելները բացատրում են բնական աշխարհի վիճակը, ինչպես աշխարհագրությունը, այնպես էլ այնտեղ հայտնաբերված բուսական ու կենդանական աշխարհը: Ինքնին սուբյեկտները մեծ հաշվով ոգիներ են, որոնք ապրում կամ մարմնավորում են կոնկրետ վայրեր:

Կան առասպելական էակներ, որոնք նկարագրվում են որպես օգտակար լինելուց հեռու: Նույնիսկ, ինչ-որ չափով, չարամիտ: Չնայած դրան, նրանց պահում են հրեշներից առանձին։ Հանգստանալու դեպքում նրանք գործում էին ինչպես ցանկացած այլ տնային ոգի (մենք նայում ենք քեզ, Կիկիմորա) և որևէ լուրջ վտանգ չէին ներկայացնում անհատի բարեկեցության համար:

Դե… մենք իրականում չենք կարող խոսել դրա համար: վամպիրային կուդլակը…բայց դուք հասկանում եք գաղափարը: Գոնե կրսնիկը կար, որ հսկի նրանց։ Շատ ժամանակ, այսինքն.

• Կրսնիկը և Կուդլակը
• Շուբինը
• Պոլևիկը
• Բաննիկը
• Դոմովոյը
• Վետրովնյակ
• Բերեգինյա
• Ցիկավատ
• Վիլա
• Կիկիմորա
• Զմեյ
• Գերմանական
• Ռոդ
• Ռոզանիցի, Նարեցնիցին և Սուդժենիցին
• Պղնձե լեռան տիրուհին (Մալաքիտ աղախինը)
• Գամայան

Змей Горыныч հեղինակ՝ Իվան Բիլիբինի

Սլավոնական դիցաբանության արարածներն ընդդեմ քրիստոնեական դիցաբանության արարածների

Անժխտելի է քրիստոնեության ազդեցությունը սլավոնական ցեղերի և ազգերի վրա: Ազդեցությունը տարածվում է սլավոնական դիցաբանության, նրանց արարածների և նրանց հավատալիքների վրա: Ինչպես շատ հեթանոսական կրոնների քրիստոնեացման դեպքում, սլավոնական աստվածներն ու ոգիները փոխարինվեցին քրիստոնեական սրբերով և նահատակներով: Մյուս սուբյեկտները հավասարեցվեցին քրիստոնեական դևերին:

Դևերն արդեն առկա էին սլավոնական լեգենդներում և ընդլայնվեցին քրիստոնեության սկզբի ժամանակ: Սրբերի դեպքում եղել են անթիվ պատմական դեմքեր, որոնք սրբադասվել են և նահատակվել։ Ամենահայտնի սրբադասված սլավոնական սրբերը ներառում են Ռուսաստանի վերջին կայսերական ընտանիքը, Կիևի Սուրբ Օլգան և բուլղարական ուղղափառների յոթ առաքյալները:

Սլավոնական հեթանոսական հավատալիքների և քրիստոնեության միախառնումը հայտնի է որպես dvoeverie . Բառացիորեն թարգմանվել է որպես «երկակի հավատք», հեթանոսական սովորույթները պահպանվել են հազարամյակների ընթացքում։քրիստոնեական ուղղափառության դիմակը: Dvoeverie-ն բացատրում է ժողովրդական սնահավատությունների առատությունը հիմնականում արևելյան ուղղափառ համայնքներում, ինչպես նաև ընտրված հեթանոսական գործիչների կանոնականացումը:

Սլավոնական դիցաբանության հրեշները

Իրերի հակառակ կողմում մենք ունենք Սլավոնական բանահյուսության առասպելական հրեշները. այլապես հանգիստ առասպելական արարածների սարսափելի նմանակները: Դե, հրեշները հրեշներ են մի պատճառով: Նրանք երբեմն դաժան են, չարաճճի և ուղղակի չարագործ:

Հրեշներն առասպելաբանության մեջ հակված են ներկայացնել մի բան, որը մարդիկ համարում են վախեցնող: Օրինակ, մարդը շատ ավելի քիչ հակված կլինի լողալ խորը ջրերում, եթե ինչ-որ բան նրանց տակից քաշի: Սլավոնական լեգենդների սահմռկեցուցիչ արարածների դեպքում մենք պետք է հաշվի առնենք այն շրջանները, որտեղ բնակություն են հաստատել հին սլավոնական ցեղերը:

Չնայած անսահման գեղեցկությամբ և անվերջ գեղատեսիլ տեսարաններով լցված են այն տարածքները, որտեղ սլավոնական ցեղերն իրենց արմատներն են թողել: ունեն անկասկած ավելի մուգ տարրեր: Կան տխրահռչակ խորը անտառներ և երկար, մութ ձմեռներ: Չնայած իր ողջ հմայքին, միջավայրը հեռու է ներողությունից: Բնության այս ավելի չարագուշակ կողմերն են, որոնք ձևավորել են սլավոնական ժողովրդական հեքիաթների սիրտը և, որ ավելի կարևոր է, նրանց հրեշները:

Հրեշները վախի ֆիզիկական դրսևորումն են: Եվ, եկեք անկեղծ լինենք, մեր նախնիները վախենալու շատ բան ունեին: Ամենուր՝ սկսած գազաններից մինչևդևեր, հետևյալ չարագործները դարեր շարունակ վախեցրել են սլավոնական մարդկանց հոգիներին:

• Բաբա Յագա
• Ռուսալկան
• Վոդյանոյը ( Vodník )
• The Nav
• The Joŭnik
• The Bolotnik
• The Dvorovoi
• The Bukavac
• The Strigoi
• Poludnitsa (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Լիխո
• Չորտ
• Լիխորադկա
• Զլիձենս
• Կոսչեյ անմահը*

* Պարտադիր չէ հրեշ, անմահ Կոշեյը անմահ անտագոնիստ և հակահերոս է արևելյան սլավոնական (մասնավորապես ռուսական) բանահյուսության մեջ

Ռուսալկա Իվան Բիլիբինի կողմից

Հերոսները սլավոնական լեգենդներում

Սլավոնական լեգենդների հերոսները լիովին մարդկային են: Ասել է թե՝ նրանք պայքարում են բարի ուժ լինելու դեմ: Շատերը բարոյապես մոխրագույն են: Այնուամենայնիվ, նրանց հատկությունները և այն, ինչ նրանք ներկայացնում են, սլավոնական հերոսներին այդքան մեծարելու պատճառներից են: Նրանք հաղորդագրություն են ուղարկում, որ յուրաքանչյուրը կարող է հերոս լինել, քանի դեռ նրանք անում են ամեն ինչ՝ առավելագույն լավն անելու համար:

Ամենահայտնի սլավոնական հերոսները բոգատիրներն են՝ արևմտյան արթուրյան ասպետներին նման կերպարներ: Նրանք սլավոնական էպոսների հայտնի դեմքեր են և հայտնի են իրենց ֆիզիկական ուժով, հայրենասիրությամբ և չմարող քաջությամբ։ Բոգատիրների մասին լեգենդները ի հայտ են եկել Կիևի Վլադիմիր I-ի (նաև Վլադիմիր Մեծի) կառավարման ժամանակ: Այլ գործիչներ, ինչպիսիք են Ցարևիչ Իվանը, Իվան Հիմարը ևՎասիլիսա Գեղեցիկը հեքիաթի հերոսներ և հերոսուհիներ են, որոնք չեն համապատասխանում բոգատիրի կաղապարին:

• Սվյատոգոր
• Դոբրինյա Նիկիտիչ
• Ալյոշա Պոպովիչ
• Իլյա Մուրոմեց (Իլկո)
• Միկուլա Սելյանինովիչ
• Նիկիտա Կոժեմյակա (Նիկիտա կաշեգործ)
• Ցարեւիչ Իվան
• Իվան հիմարը
• Վասիլիսա Գեղեցիկը

Լեգենդար իրեր սլավոնական առասպելից

Լեգենդար իրերը հերոսներին հնարավորություն են տալիս հաղթահարել փորձությունները և հանդես գալ որպես որոշ աստվածների ուժի բացատրություն: Այսպիսով, ակնկալեք, որ սլավոնական առասպելների լեգենդար իրերը զարմանք են առաջացնում: Թեև մի քանի իրեր ձեռքի առարկաներ են, ինչպես Պերունի կացինը, մյուսները բնության մեջ են: Դրանցից ասվում էր, որ ռասկովնիկ խոտը բացում է ցանկացած բան, մինչդեռ սլեդովիկ քարի ջուրը սուրբ էր:>Ռասկովնիկը

Պերունի կացնով ամուլետների գծագրերը հիմնված են 11-12-րդ դարերի հնագիտական ​​գտածոների վրա

Հայտնի պիեսներ սլավոնական դիցաբանության մասին

Առասպելների պիեսներ և դրամատիզացիաներ սլավոնական կրոնական տոների ժամանակ ֆոնդային ստանդարտ էին: Դրսի դիտորդները նշել են դրանք. հատուկ տարազներ և դիմակներ, որոնք կրում էին տոնակատարության ժամանակ: Ցավոք, չկան ձայնագրություններ, թե որ պիեսները ակնածանքով են ներկայացվելսլավոնական կուռքերին:

Վերջին տարիներին սլավոնական դիցաբանության և բեմում նրա տեղի ունեցած հետաքրքրության աճ է նկատվում: Անշուշտ պետք է ասել, որ այսօրվա սլավոնական թատրոնը տարբերվում է դարեր առաջվա նախաքրիստոնեական բեմադրություններից: Որոշ դրամատուրգներ իրենց երիտասարդության պատմությունները նվիրել են բեմադրություններ խաղալուն: Մյուսները պարզապես ցանկանում էին հարգանքի տուրք մատուցել իրենց երկրի մշակույթին:

• Անտառային երգը Լեսյա Ուկրաինկայի կողմից
• Սլավոնական Օրփեոս Զորան Ստեֆանովիչ

Սլավոնական դիցաբանություն ներկայացնող հանրահայտ ստեղծագործություններ

Մենք չունենք հարուստ տեղեկատվություն հին սլավոնական արվեստի մասին: Հին սլավոնական կրոնից արտեֆակտների կտրուկ բացակայությամբ, մենք շատ բան չունենք գնալու այնքան, որքան ավանդական արվեստը: Հայտնաբերված ամենատարածված և նշանավոր արտեֆակտները մետաղագործության ավելի փոքր, անձնական ունեցվածքն են:

Զարդեր, աքսեսուարներ և այլ նյութական ապրանքներ հայտնաբերվել են դարերի ընթացքում: Մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը, պատրաստված են տարբեր մետաղներից՝ բրոնզից, արծաթից, ոսկուց և երկաթից։ Թեև ոչ բոլոր կտորներն ունեն կրոնական ենթատեքստ, շատերն ունեն:

Հին սլավոնական խորհրդանիշները հայտնի զարդեր կլինեին: Խորհրդանիշներն ու պատկերները հավանաբար կներառվեին նաև տարածաշրջանի ճարտարապետության մեջ, ինչպես դա արտացոլված է այլ համեմատելի հին քաղաքակրթություններում: Այստեղ մենք թվարկել ենք սլավոնական արվեստագետների երեք աղմկահարույց արվեստի գործեր, որին հաջորդում են հին ժամանակների հայտնի օրինակներըՍլավոնական արվեստ.

• Սլավոնական էպոսը , Ալֆոնս Մուչա
• Բոգատիրները , Վիկտոր Վասնեցով
• Փառք Դաժբոգին , Բորիս Օլշանսկի
• Պերունի կացնով կախազարդերը
• Լունիցայի կախազարդեր
• Զբրուչի կուռքը
• Կոլովրատի բրոշը

Վիկտոր Վասնեցովի «Բոգատիրները»

Հայտնի գրականություն սլավոնական դիցաբանության վերաբերյալ

Սլավոնական դիցաբանության մասին հայտնի գրավոր գրառումներ չկան մինչև սլավոնական պետությունների քրիստոնեացումը: Հին սլավոնական կրոնի հավատալիքները փոխանցվել են բացառապես բանավոր ավանդույթների միջոցով: Այսօրվա դրությամբ հեթանոսական սլավոնական աղոթքների մասին ոչ մի արձանագրություն չկա, առավել ևս որևէ ամբողջական ձեռագիր: Սլավոնական լեգենդների վերաբերյալ ցանկացած ընդարձակ գրականություն գրվել է շատ այն բանից հետո, երբ քրիստոնեությունը սլավոնների մեջ դարձավ հիմնական կրոնը:

Սլավոնական լեգենդների մասին ամենահայտնի գրականությունը ներառում է ռուսական բիլինաներ (բանավոր էպոսներ) և սկազկի (հեքիաթներ): Դրանք նույնպես կգրանցվեին քրիստոնեությունից հետո, թեև հաջողությամբ պահպանել են արևելյան սլավոնական դիցաբանության կողմերը: Գրավոր պատմության բացակայության հետևանքով, սլավոնական առասպելների վերաբերյալ առավել համապարփակ գրառումները ստացվել են այն դիտարկումներից, որոնք քրիստոնեական աղբյուրներն ունեցել են Եվրասիայի մի քանի ցեղերի հետ:

• Chronica Slavorium ( Սլավոնների տարեգրություն )
• Նովգորոդի տարեգրություն
• Bellum Gothicum
• Անցյալ տարիների հեքիաթ
• ՔրոնիկաՆախահնդեվրոպական կրոնը, հետևաբար դրանից բխող կրոնները ներառում են «երկնքի հայր», «երկրային մայր» և աստվածային երկվորյակների առկայությունը:

Ինչ է կոչվում սլավոնական դիցաբանությունը:

Սլավոնական դիցաբանությունը սովորաբար պարզապես կոչվում է «սլավոնական դիցաբանություն» կամ «սլավոնական կրոն»: Այսպես ասած, սլավոնական կրոնի նեոհեթանոսական պրակտիկան կոչվում է Ռոդնովերի: Անունը ծագել է արարիչ աստծուց՝ Ռոդից, ում նույնպես վերագրվում է ճակատագրի աստվածը։ Ռոդնովերիում ենթադրվում է, որ Ռոդը միշտ ներկա գերագույն աստվածն է. նա, ով ստեղծել է և միաժամանակ տիեզերքն է:

Սլավոնական գերագույն աստված Ռոդը

Սլավոնական դիցաբանություն է: Ռուսական?

Այո, սլավոնական դիցաբանությունը ռուսական է: Սակայն սլավոնական դիցաբանությունը միայն ռուսական չէ։ Ամբողջ Եվրասիայում այսօր կա 14 սլավոնական երկիր։ Յուրաքանչյուր սլավոնական ազգ մշակութային առումով բազմազան է, թեև ավանդական դիցաբանություններում առկա է միասնություն: Սերունդներ շարունակ, հիմնականում սլավոնական շրջանները հարգում էին նախասլավոնական պանթեոնը:

Ինչպես, հետադարձ ճանապարհով, նախասլավոնական ցեղերը բաժանվեցին երեք տարբեր խմբերի` արևմտյան, արևելյան և հարավային սլավոններ: Գաղթի ժամանակաշրջանում (300-800 թթ.) սլավոնական ցեղերը բնակություն են հաստատել Արևելյան Եվրոպայում։ Միջնադարում դրվեցին սլավոնական ազգերի հիմքերը, և շատ սլավոնական պետություններ դարձան քրիստոնեական աշխարհի անբաժանելի մասը:

Սլավոնական պանթեոն

Սլավոնական պանթեոնըPomerania

Ինչպես երեւում է T.V.-ում. Սլավոնական դիցաբանությունը ժամանակակից փոփ մշակույթի մեջ

Սլավոնական դիցաբանության մեջ հայտնաբերված հարստությամբ զարմանալի չէ, որ ստեղծագործողները ոգեշնչման համար դիմել են հնագույն կրոնին: Հանրաճանաչ մշակույթում սլավոնական լեգենդների վերաբերյալ ժամանակակից պատկերացումները բխում են այն մարդկանց սրտերից և մտքերից, ովքեր դաստիարակվել են հենց առասպելների վրա: Ինչպես այդ ժամանակակից դրամատուրգների դեպքում, սլավոնական սցենարիստները սկսել են սիրային նամակներ գրել իրենց երիտասարդությանը և նրանց մշակույթին:

Չնայած մեծ էկրանին սլավոնական բանահյուսությունը հարմարեցնելու կիրքին, մենք պետք է հիշեցնենք ինքներս մեզ, որ նյութը. հարմարեցված : Շոուների, ֆիլմերի և տեսախաղերի մեծ մասը, որոնք պարունակում են սլավոնական դիցաբանության տարրեր, ոգեշնչված են արխայիկ լեգենդներով, այլ ոչ թե ճշգրիտ կրկնօրինակներով: Պարզապես այն պատճառով, որ ինչ-որ բան կարող է անվանել կարևոր սլավոնական աստվածներ, դա չի դարձնում սլավոնական կրոնի հուսալի մեկնաբանություն: Ավանդական առասպելից շեղվելը չի ​​դարձնում խնդրո առարկա լրատվամիջոցներին դիտելը պակաս զվարճալի:

• The Witcher
• Black Book on KickStarter
• Cracow Monsters

Ինչպես շատ նախաքրիստոնեական կրոնների դեպքում, սլավոնական ցեղերը գործնականում բազմաստված էին: Սլավոնական աստվածները սերտորեն կապված են այն աստվածությունների հետ, որոնք հայտնաբերվել են պրոտո-հնդեվրոպական մշակութային այլ ժառանգների մեջ: Ինքնին Պրոտոսլավոնական պանթեոնը կազմված էր տարբեր աստվածություններից, որոնցից յուրաքանչյուրը մարմնավորում էր տարբեր բնական երևույթներ։ Հիմնական աստվածները պետք է պաշտվեին ողջ օրացուցային տարվա ընթացքում, մինչդեռ մյուս աստվածները կարող էին հարգվել միայն իրենց տոների ժամանակ:

Սլավոնական կրոնում կան նաև կեղծ աստվածներ, որոնք կարող էին կամ չպաշտվել հեթանոս սլավոնների կողմից: . Սրանք աստվածություններ են, որոնք հազվադեպ են հիշատակվել արձանագրություններում, հիմնականում քրիստոնյա մատենագիրների թույլ տված սխալներից: Այսպիսով, նրանց պաշտամունքի ապացույցները գոյություն չունեն կամ, հակառակ դեպքում, չբացահայտված են: Գիտնականների մեծամասնությունը հաստատում է, որ սլավոնական կեղծ աստվածությունները հնագույն Եվրասիայում չեն պաշտվել սլավոնական ժողովուրդների կողմից:

• Veles
• Perun
• Svarog
• Dazbog
• Բելոբոգ
• Չեռնոբոգ
• Մոկոշ
• Ստրիբոգ
• Լադա (Մարզաննան որպես ձմեռային աստվածուհի)
• Ջարիլո
• Զորյա
  • Զորյա Ուտրեննյաջա (Լուսաբաց)
  • Զորյա Վեչերնյաջա (Մթնշաղ)
• Կրեսնիկ*
• Սվարոժից
• Ռադոգոստ
• Կոստրոմա
• Դոլա
• Կոլիադա
• Խորս
• Լեշի
• Պորեւիտ
• Տրիգլավ
• Դևանա
• Սիմարգլ
• Չերնոգլավ
• Չուհայսթեր
• ՄորսկոյՑար
• Մորյանա
• Ժիվա

* Շատ անգամ, սլավոնական աստվածներն ունեն ավելի քան երեք ասպեկտներ. Կրեսնիկին հաճախ նույնացնում են Սվարոժիցին, որն իր հերթին նույնացվում է Ռադոգոստի հետ։ Սվարոժիցը նույնականացվում է նաև դարբնագործ աստված Սվարոգի կողմից, որը երբեմն ասում են, որ նրա հայրն է:

Ինչպիսի՞ն են սլավոնական աստվածները:

Triglav – պատերազմի աստված

Որ կա սլավոնական աստվածների և աստվածուհիների մեկ եզակի հատկանիշ՝ նրանց արտաքին տեսքը: Ոչ, նրանք չունեն մարդակերպ ձևեր, ինչպես երևում է եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ. ոչ էլ սլավոնական աստվածները ունեն բազմաթիվ ձեռքեր, ինչպես պատկերված է հինդու դիցաբանության մեջ: Բայց նրանք նույնպես լիովին նորմալ արտաքինով մարդիկ չեն, ինչպես պատկերացվում է դասական հունական դիցաբանության մեջ: Ավելի շուտ, շատ սլավոնական աստվածներ պատկերված են բազմաթիվ գլուխներով, որոնք համեմատելի են մի քանի աստվածների հետ, որոնք հայտնաբերվել են կելտական ​​դիցաբանության մեջ:

Համաձայնությունն այն է, որ աստծո լրացուցիչ գլուխները ավելի շատ խորհրդանշական էին, քան ամեն ինչ, և յուրաքանչյուր գլուխ հակված է ներկայացնելու տարբեր աստվածություն. Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ այդպես է եղել, քանի որ երբեմն գլուխները ներկայացնում էին աստծու կողմերը՝ առանձին էակների փոխարեն: Ամենահայտնի սլավոնական բազմադեմ աստվածներն են Պորևիտը, կարգի և անտառների ակնհայտ աստվածը, և Տրիգլավը, պատերազմի սլավոնական աստվածը, որը երեք գլուխներով նայում է բոլոր ուղղություններով:

Ո՞վ է սլավոնական դիցաբանության գլխավոր աստվածը: ?

Պերունի աստված Անդրեյ Շիշկինի կողմից

Սլավոնական դիցաբանության գլխավոր աստվածը Պերունն է (Перьн):Բալթյան դիցաբանության մեջ նա հայտնի է Պերկունաս անունով։ Ստուգելով բոլոր արկղերը իդեալական երկնքի հոր համար՝ Պերունը նախ և առաջ փոթորկի աստված է: Նա նաև անձրևի, պատերազմի, օրենքի և պտղաբերության աստվածն է, որովհետև աստվածների ո՞ր գլխավորը հայտնի չէր իր պտղաբերությամբ:

Պերունը դարձավ սլավոնական դիցաբանության գլխավոր աստվածը իր հզորության և առաջնորդական հատկանիշների շնորհիվ (obvi): Նա ամուսնացած է աստվածուհի Մոկոշի հետ, թեև նրա ամուսինները կարող են ներառել անձրևաբեր աստվածուհիներ Պերպերունան և Դոդոլան: Նա երկվորյակների՝ Ջարիլոյի և Մարզաննայի հայրն է և, հնարավոր է, ինը այլ անանուն որդիների։ Թեև ընտանիքի դիմանկարի մյուս ինը աստվածները կարող են լինել նրա եղբայրները:

Ո՞վ է ամենահզոր սլավոնական Աստվածը:

Սլավոնական ամենահզոր աստվածը Պերունն է: Ի վերջո, նա փոթորկի աստված է, և, ըստ լեգենդի, այդ աստվածները մեծ հարված են հասցնում: Որպես գլխավոր աստված Պերունը հատուկ տեղ է զբաղեցնում որպես սլավոնական պանթեոնի ամենահզոր աստված։ Այնուամենայնիվ, Պերունի հզորությունը անվիճելի չէ:

Աստվածությունը՝ Ռոդը, ընտրված գիտնականների կողմից պնդում են, որ նա և՛ գլխավոր աստվածն է և ամենահզոր սլավոնական աստվածը: Ինքը՝ Ռոդը, կապված է աստվածային դարբին Սվարոգի հետ և ունի երկակի ինքնություն՝ որպես աստվածություն և կենցաղային ոգի: Երկրպագության մեջ նրան հարգում են Ռոժանիցների, Նարեկնիցների և Սուդժենիցների կողքին:

Համաձայնությունն այն է, որ Սվարոգը նախաքրիստոնեական սլավոնական առասպելների գլխավոր աստվածն էր, մինչև Պերունի ժողովրդականությունը մեծացավ: ԱՊանթեոնի հիմնական խաղացողների միջև իշխանության փոփոխությունը արտասովոր չէ: Հին Եգիպտոսի, Գերմանիայի և Սկանդինավիայի մշակույթներն իրենց լայնածավալ պատմության ընթացքում ունեին փոփոխվող գերագույն աստվածություններ:

Սվարոգը` Անդրեյ Շիշկինի

Կրոնական պրակտիկաները սլավոնական հեթանոսական կրոնում

Ինչ վերաբերում է սլավոնական ժողովուրդների ժողովրդական սովորություններին, ապա դրանք արխայիկ են: Այնուամենայնիվ, ավելի քան հնագույն, սլավոնների կրոնական սովորույթները տարբերվում են սլավոնական երկրներում: Հարավային սլավոնների գործելակերպը զգալիորեն տարբերվում է արևմտյան սլավոններից և արևելյան սլավոններից. և հակառակը։ Արժե նաև հաշվի առնել քրիստոնեության ազդեցությունը տարածաշրջանային կրոնի և նրա հետագա գրությունների կամ մեկնաբանությունների վրա:

Սլավոնական աստվածների պաշտամունքը լայնորեն տարածված էր Եվրասիայի մեծ մասում, մասնավորապես Արևելյան Եվրոպայում, սկսած մ.թ. 5-րդ դարից սկսած: Նշելով դա՝ գաղտնիք չէ, որ սլավոնական հեթանոսությունը հին հնդեվրոպական առասպելի ընդարձակումն է։ Սլավոնական ամենակարևոր աստվածները այս ավելի վաղ հավատքի արձագանքներն են: Գիտնականներն այնուհետև նշել են բալթյան և խեթական դիցաբանության նմանությունները, որոնք նույնպես հնդեվրոպական մշակույթների ընդարձակումն էին: ամբողջ տարվա ընթացքում: Կարելի էր ակնկալել երգ, պար, պապերի հուշահամալիր, մրցակցային սպորտ և խաղեր։ Նմանապես, կարելի էր ակնկալել, որ որոշակի փառատոնի օրերին չեն անել. ոչՄոկոշի փառատոնի ժամանակ թույլատրվում էր հյուսելը, իսկ Ռուսալնայա շաբաթվա ընթացքում լողալն արգելված էր։

Փառատոնները կղեկավարեին վոլխվի կամ սլավոնական հեթանոսության կրոնական առաջնորդները։ Ասում էին, որ վոլխվները օժտված էին կանխագիտությամբ, ի թիվս այլ առեղծվածային կարողությունների, որոնք նրանց մի կողմ էին դնում սովորական ամբոխից: Վոլխվիի տատանումները ներառում են ժրեցը, ակնհայտ զոհաբերության առաջնորդները և կանացի վեդունյա :

Այսօր Ռոդնովերիի պրակտիկանտները հավատարիմ են մնացել ավանդական փառատոներին, ինչպիսիք են Պերունիկան և Կոլեդան: . Թեև սլավոնական կրոններում նշվում են բազմաթիվ տոնակատարություններ, ոչ բոլորն են պահպանվել մինչև ժամանակակից դարաշրջան: Դոդոլան և Պերպերունան՝ անձրևի տոնակատարությունները, կանոնավոր կերպով կիրառվում էին հարավսլավոնական երկրներում մինչև 20-րդ դարը: Մյուս տոնակատարությունները կորել են:

• Բաբա Մարտա
• Կրասնայա Գորկա
• Ռուսալնայա շաբաթ
• Մասլենիցա (Կոմոեդիցա)
• Կոլեդա
• Իվանա Կուպալա
• Պերունիցա (Պերունի փառատոն)
• Մոկոշի փառատոն

Վոլխվ՝ Անդրեյ Շիշկին

պաշտամունքներ

Սլավոնական աստվածների պաշտամունքի հիմնական մեթոդը հին ժամանակներում պաշտամունքն էր: Պերուն և Վելես աստվածները, որոնց դիցաբանական թշնամիներն էին, ամենահայտնի աստվածներից էին, որոնց պաշտում էին:

Սլավոնական առասպելի պաշտամունքի մասին մեր տեղեկությունների մեծ մասը կարելի է գտնել Վլադիմիրի իշխանության մեջ:Մեծը, որը Կիևում կանգնեցրեց տաճար՝ նվիրված Պերուն, Մոկոշ, Ստրիբոգ, Դազբոգ, Սիմարգլ և Խորս ժողովրդական աստվածներին։ Պերունը համարվում էր Վլադիմիրի ռազմական շքախմբի՝ դրուժինայի հովանավոր աստվածը։ Միևնույն ժամանակ, Ռադոգոստ (նաև որպես Ռադոգոստ-Սվարոգ) պաշտամունքային կենտրոնը գտնվում էր Լուտիչի ամրոց Ռետրա քաղաքում:

Այն բանից հետո, երբ քրիստոնեությունը դարձավ գերիշխող կրոն սլավոնական երկրներում, պաշտամունքների ձևը փոխվեց. սրբերը զբաղեցրել են սլավոնական կուռքերի պաշտամունքի տեղը: Այնուամենայնիվ, փոփոխությունն այնքան էլ կտրուկ չէր, որքան կարելի էր ակնկալել: Շատ սուրբ պաշտամունքներ շարունակեցին հեթանոսական պաշտամունքը՝ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար: Մասնավորապես, Սուրբ Նիկոլասի արևելյան սլավոնական պաշտամունքը դրսևորում է ինչպես հեթանոսական պաշտամունք, այնպես էլ քրիստոնեական ակնածանք:

Քրիստոնեության վարագույրի միջոցով հեթանոսական պաշտամունքների պահպանման հանրային ճանաչումը սկսեց մանրակրկիտ ուսումնասիրվել մինչև մ.թ. 19-րդ դարը: . 12-րդ դարում հեթանոսական պաշտամունքները համարվում էին անհետացած, քանի որ սլավոնական շրջանները լիովին ընդունում էին քրիստոնեական հավատքը։ Մոսկվան՝ Մոսկովյան ցարդոմի նստավայրը, նույնիսկ հավակնել էր Սրբազան Հռոմեական կայսրությանը մ.թ. 15-16-րդ դարերում՝ իրենց անվանելով «Երրորդ Հռոմ»։ Մեր օրերում սլավոնական ազգերի մեծ մասը հիմնականում քրիստոնյա են և պատկանում են Արևելյան ուղղափառ եկեղեցու բազմաթիվ ճյուղերից մեկին:

Աստված Վելես՝ Անդրեյ Շիշկինի

Զոհաբերություններ

Եղե՞լ են աստվածներ, որոնք չեն եղել պահանջե՞լ զոհաբերություն: Սլավոնական առասպելների աստվածությունները ոչնչով չէին տարբերվում: Աստվածների ուժը պահպանելու համար զոհաբերություններն անհրաժեշտ էին համարվում։ Չնայած դրան, պատմությունը լիովին վստահ չէ, թե ինչ տեսակի զոհաբերություններ են տեղի ունեցել: Մ.թ. 12-րդ դարում սլավոնական ազգերի մեծ մասն ամբողջությամբ քրիստոնեացվել էր, ինչը հանգեցրեց հեթանոսական պաշտամունքի վերաբերյալ ճշգրիտ տեղեկատվության բացակայությանը:

Եթե նայենք քրիստոնեական աղբյուրներին, ինչպիսիք են Թիթմար Մերսեբուրգի գրվածքները Թիթմարի գրքում: Տարեգրություն , մեզ կասեն, որ սլավոնական աստվածները վայելում էին արյունը։ Մարդու արյուն, կենդանական արյուն – կարևոր չէ, թե որն է զոհաբերվել: Մինչդեռ Հելմոլդը իր The Chronica Sclavorum աշխատության մեջ վկայում է, որ քրիստոնյաները հատուկ զոհաբերվել են, քանի որ սլավոնական աստվածներին ամենաշատն է դուր եկել նրանց արյունը:

Չնայած հիմքեր կան կասկածելու, որ սլավոնական պանթեոնը նախապատվություն ուներ: Քրիստոնյաների արյան համար արժե հաշվի առնել, որ երբեմն մարդկային զոհաբերություններ են տեղի ունեցել: Կենդանիների զոհաբերությունները, հատկապես խոշոր եղջերավոր անասունների զոհաբերությունները, արձանագրվել են մի քանի անգամ։ Հացահատիկի, սննդամթերքի և կերպարանքների զոհաբերության մասին պատմվել է նաև ավելի ուշ գիտնականների կողմից:

Զոհաբերության մեծ ծեսերը, ինչպիսիք են փառատոների ժամանակ կազմակերպվողները, պետք է կատարվեին մի վայրում, որը որոշված ​​էր որպես սուրբ: Այս վայրերը հաճախ գտնվել են բնական աշխարհում՝ լինելով պուրակ, բլուր կամ ջրային մարմին: Հակառակ դեպքում,