Slaavi mütoloogia: jumalad, legendid, tegelased ja kultuur

Vana slaavi mütoloogia on saladustesse varjutatud religioon. Pärast seda, kui kristlik kirik tõusis slaavi rahvaste seas esile 7. ja 12. sajandil pKr, loobuti suurest osast paganlikust usust. Slaavi jumalad, mis kunagi olid slaavi religiooni keskmes, unustati, kui mitte täielikult asendati kristlike pühakutega. Selle rikkaliku mütoloogia müüdid ja legendid olid agajuba liikumatu jälje slaavi kultuurile.

Mis on slaavi mütoloogia ja kust pärineb slaavi mütoloogia?

Kõrgeima, dünaamilise polaarsuse kõrgeim jumal Rod esindatud võitlusena Belobogi (valge jumal) kui päevajumala ja Tšernobogi (must jumal) kui ööjumala vahel.

Slaavi mütoloogia viitab slaavi rahvaste traditsioonilistele uskumustele, legendidele ja folkloorile, kes elasid peamiselt Ida-Euroopa piirkondades, nagu praegune Venemaa, Ukraina, Poola, Valgevene ja Balkan. Slaavi mütoloogia arenes sajandite jooksul, segades kristluse-eelseid paganlikke uskumusi hilisemate kristlike mõjutustega.

Slaavi mütoloogia pärineb proto-indoeuroopa uskumustest, mis pärinevad neoliitikumist (10000-4500 eKr). Seega jagab slaavi mütoloogia mitmeid aspekte teiste proto-indoeurooplastest pärinevate religioonidega. Nende hulka kuuluvad kreeklaste, roomlaste, keldide, norralaste, indo-Iraanlaste ja - loomulikult - slaavlaste mütoloogia. Ümbritsevad proto-indoeuroopa religioonis leiduvad teemad jaseega ka sellest lähtuvad religioonid, sisaldavad "Taevase Isa" ja "Maaema" kontseptsiooni ning jumalike kaksikute olemasolu.

Kuidas nimetatakse slaavi mütoloogiat?

Slaavi mütoloogiat nimetatakse tavaliselt lihtsalt "slaavi mütoloogiaks" või "slaavi religiooniks". Sellegipoolest nimetatakse slaavi usundi uuspaganlikku praktikat Rodnovery'ks. Nimi tuleneb loojast-jumalast Rodist, keda peetakse ka saatusejumalaks. Rodnovery's usutakse, et Rod on alati kohalolev ülima jumala: see, kes lõi ja on samal ajal universumi.

Slaavi ülemjumal Rod

Kas slaavi mütoloogia on vene keeles?

Jah, slaavi mütoloogia on venekeelne. Kuid slaavi mütoloogia ei ole ainult Vene keel. Tänapäeval on kogu Euraasias 14 slaavi riiki. Iga slaavi rahvas on kultuuriliselt erinev, kuigi traditsioonilistes mütoloogiates leidub ühtsust. Põlvkondade jooksul austasid valdavalt slaavi piirkonnad protoslaavi panteoni.

Juba kaugel, kaugel tagasi jagunesid protoslaavi hõimud kolmeks eri rühmaks: lääne-, ida- ja lõunaslaavlased. Rändeperioodil (300-800 pKr) asustasid slaavi hõimud kogu Ida-Euroopas. Keskajaks pandi alus slaavi rahvastele ja paljud slaavi riigid said kristluse lahutamatuks osaks.

Slaavi panteon

Slaavi panteoni seitse peamist jumalust

Nagu paljud eelkristlikud religioonid, olid ka slaavi hõimud praktikas polüteistlikud. Slaavi jumalad on tihedalt seotud nende jumalustega, mida leidub teistes proto-indoeuroopa kultuuriliste järeltulijate juures. Iseenesest koosnes protoslaavi panteon erinevatest jumalustest, millest igaüks kehastas erinevaid loodusnähtusi. Suuremaid jumalaid oleks kummardatud kogu kalendriaasta jooksul, samas kui teisi jumalaid võisainult nende vastavate pühade ajal on austatud.

Slaavi usundis on ka pseudo-jumalusi, mida paganlikud slaavlased võisid või ei võinud kummardada. Need on jumalused, mida on dokumentides mainitud vaevalt, peamiselt kristlike kroonikute vigadest. Seega on tõendid nende kummardamise kohta olematud või muidu avastamata. Enamik teadlasi kinnitab, et slaavi pseudo-jumalusi ei kummardanud slaavi rahvaste poolt kogu aegiidne Euraasia.

• Veles
• Perun
• Svarog
• Dazbog
• Belobog
• Tšernobog
• Mokosh
• Stribog
• Lada (Marzanna kui talvejumalanna)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Dawn)
  • Zorya Vechernjaja (Hämarik)
• Kresnik*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leshy
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Tšernoglav
• Chuhaister
• Morskoi tsaar
• Moryana
• Zhiva

* Sageli on slaavi jumalustel kuni kolm aspekti; Kresnik on sageli võrdsustatud Svarozhitsiga, kes omakorda samastatakse Radogostiga. Svarozhits on samastatud ka sepikujumal Svarogiga, keda aeg-ajalt on nimetatud tema isaks.

Millised on slaavi jumalad?

Triglav - sõjajumal

Et slaavi jumalatel ja jumalannadel on üks ainulaadne tunnusjoon: nende välimus. Ei, neil ei ole antropomorfseid kujundeid, nagu on näha Egiptuse mütoloogias; samuti ei ole slaavi jumalatel mitu kätt, nagu kujutatakse hinduistlikus mütoloogias. Kuid nad ei ole ka täiesti normaalse välimusega inimesed, nagu kujutatakse klassikalises kreeka mütoloogias. Pigem on paljusid slaavi jumalusi kujutatud mitme peaga,võrreldav mitme keldi mütoloogias esineva jumalaga.

Konsensus on, et jumala lisapead olid pigem sümboolsed, kusjuures iga pea esindas pigem erinevat jumalust. See ei olnud siiski alati nii, sest mõnikord kujutasid pead eraldi olemuse asemel jumala aspekte. Kõige kuulsamad slaavi mitme näoga jumalad on Porewit, näiline korra ja metsa jumal, ja Triglav, slaavi kolme peaga sõjajumal.vaadates kõikidesse suundadesse.

Kes on slaavi mütoloogia peajumal?

Perun jumal Andrey Shishkin

Slaavi mütoloogia peajumal on Perun (Перýн). Balti mütoloogias on ta tuntud kui Perkunas. Kuna Perun täidab kõik ideaalse taevaisa tingimused, on ta eelkõige tormijumal. Ta on ka vihma, sõja, õiguse ja viljakuse jumal - sest milline jumalate ülemus ei olnud kes on tuntud oma viljakuse poolest?

Perun sai slaavi mütoloogia peajumalaks tänu oma võimsusele ja juhiomadustele (obvi). Ta on abielus jumalanna Mokoshiga, kuigi tema kaaslasteks võivad olla ka vihma tootvad jumalannad Perperuna ja Dodola. Ta on kaksikute Jarylo ja Marzanna ning võimalik, et veel üheksa nimetamata poja isa. Kuigi need üheksa teist jumalat perekonnaportrees võiks olla hoopis tema vennad.

Kes on kõige võimsam slaavi jumal?

Kõige võimsam slaavi jumal on Perun. Ta on ju tormijumal ja - legendi järgi - need jumalused on kõvasti võimsad! Peajumalana on Perunil eriline koht slaavi panteoni kõige võimsama jumalana. Siiski ei ole Peruni võimsus vaieldamatu.

Valitud teadlased väidavad, et jumalus Rod on nii peajumala ja kõige võimsam slaavi jumal. Rod ise on seotud jumaliku sepp Svarogiga ja omab kahekordset identiteeti jumaluse ja majapidamisvaimuna. Kultuses austatakse teda koos Rozhanitside, Narecnitside ja Sudženitsidega.

Konsensus on, et Svarog oli kristluse-eelses slaavi müüdis peamine jumal, kuni Peruni populaarsuse kasvamiseni. Võimu vahetumine panteoni peamiste tegijate vahel ei ole ebatavaline. Vana-Egiptuse, germaani ja skandinaavia kultuurides olid kõik oma ulatusliku ajaloo jooksul vahelduvad ülemjumalad.

Svarog by Andrey Shishkin

Religioossed praktikad slaavi paganlikus religioonis

Mis puutub slaavi rahvaste rahvatavadesse, siis on need arhailised. Kuid rohkem kui iidsed on slaavlaste usutavad erinevad slaavi riikide lõikes. Lõuna-slaavlaste tavad erinevad märgatavalt lääneslaavlastest ja idaslaavlastest; ja vastupidi. Samuti tasub kaaluda kristluse mõju piirkondlikule religioonile ja selle hilisematele kirjutistele või tõlgendustele.

Slaavi jumaluste kummardamine oli laialt levinud suures osas Euraasias, nimelt Ida-Euroopas, alates 5. sajandist pKr. Seda märkides ei ole saladus, et slaavi paganlus on iidse indoeuroopa müüdi pikendus. Enamik tähtsamaid slaavi jumalaid on selle varasema usu kaja. Teadlased on lisaks märkinud sarnasusi, mida on leitud balti ja hetiidi mütoloogias, mis olid samuti pikendusenaIndoeuroopa kultuurid.

Festivalid

Festivalid olid ja on siiani slaavi jumalate suurimad pidustused aastaringselt. Võis oodata laulmist, tantsimist, esivanemate mälestusi, võistlussporti ja mänge. Samuti võis oodata, et mitte teatud festivalipäevadel asju teha: Mokoshi festivali ajal ei tohtinud kududa ja Rusalnaja nädala ajal oli ujumine keelatud.

Festivale oleks juhtinud volkhvy , ehk slaavi paganluse usujuhid. Volhvidele öeldi, et neil oli teiste müstiliste võimete hulgas ka eelteadvus, mis eristas neid tavalisest rahvahulgast. Volhvide variatsioonid on järgmised zhrets, näilised ohvrijuhid ja naiselikud vedunya .

Tänapäeval on Rodnovery praktikud jäänud pidama traditsioonilisi pidusid, nagu Perunica ja Koleda. Kuigi slaavi religioonides tähistatakse palju pidusid, ei ole kõik neist säilinud tänapäevani. Dodola ja Perperuna - vihmapidusid - harrastati regulaarselt kõikjal Lõuna-Slaavi riikides kuni 20. sajandini. Teised pidustused on kadunud.

• Baba Marta
• Krasnaja Gorka
• Rusalnaja nädal
• Maslenitsa (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (Peruni festival)
• Mokose festival

Volkhv by Andrey Shishkin

Kultused

Kultused oleksid olnud muinasajal slaavi jumalate esmane austamisviis. Jumalused Perun ja Veles - kellest olid mütoloogilised vaenlased - olid ühed kõige populaarsemad jumalad, keda kummardati.

Enim teavet slaavi müütide kultuste kohta saame Vladimir Suure valitsemisest, kes püstitas Kiievisse templi, mis oli pühendatud rahvajumalatele Perunile, Mokoshile, Stribogile, Dazbogile, Simarglile ja Khorsile. Perunit peeti Vladimiri sõjaväeüksuse kaitsejumalaks, mis oligi družina Samal ajal asus jumaluse Radogost (mida austati ka kui Radogost-Svarog) kultuskeskus Lutici kindluslinnas Rethras.

Pärast seda, kui kristlus sai slaavi maadel domineerivaks religiooniks, muutus kultuste kuju: pühakute kultused võtsid slaavi ebajumalate kultuste koha. Siiski ei olnud muutus nii drastiline, kui võiks arvata. Paljud pühakute kultused jätkasid teadlikult või teadmatult paganlikku austust. Nimelt näitab idaslaavi püha Nikolai kultus nii paganlikke kultusetavasid kui ka kristlikku austust.

Paganlike kultuste säilimise avalikku tunnustamist kristluse loori kaudu hakati põhjalikult uurima alles 19. sajandil pKr. 12. sajandil pKr. peeti paganlikke kultusi hääbunuks, kuna slaavi piirkonnad võtsid täielikult omaks kristliku usu. Moskva, Moskva tsaaririigi asukoht, oli 15. ja 16. sajandil pKr. isegi pretendeerinud Püha Rooma impeeriumile, nimetades seda "Püha Rooma impeeriumi".Tänapäeval on enamik slaavi rahvaid peamiselt kristlikud ja kuuluvad ühte paljudest ida-ortodoksi kiriku harudest.

Jumal Veles by Andrey Shishkin

Ohverdused

Kas on kunagi olnud jumalaid, kes ei ole nõuda ohvreid? Slaavi müütide jumalused ei olnud teistsugused. Ohverdusi peeti vajalikuks jumalate jõu säilitamiseks. Sellest hoolimata ei ole ajalugu täiesti kindel, milliseid ohvreid toodi. 12. sajandiks pKr oli enamik slaavi rahvaid täielikult kristianiseeritud, mistõttu puudub täpne teave paganliku kultuse kohta.

Kui me vaatame kristlikke allikaid, näiteks Merseburgi Thietmari kirjutisi aastal Thietmari kroonika öeldakse meile, et slaavi jumalatele meeldis veri. Inimveri, loomaveri - polnud vahet, mida ohverdati. Vahepeal on Helmold oma Chronica Sclavorum kinnitab, et kristlasi ohverdati spetsiaalselt sellepärast, et slaavi jumalatele meeldis nende veri kõige rohkem.

Kuigi on põhjust kahelda selles, et slaavi panteon eelistas kristlaste verd, tasub arvestada, et inimohvreid võis aeg-ajalt toimuda. Loomaohvreid, eriti veiste ohverdamist, on registreeritud mitmel korral. Ka teravilja, toiduainete ja kujutiste ohverdamist on hilisemad uurijad kirjeldanud.

Suurejoonelised ohverdamisrituaalid - nagu need, mida korraldati festivalide ajal - oleks läbi viidud kohas, mis oli määratud pühaks. Need kohad olid sageli looduses, milleks oli mets, küngas või veekogu. Muul juhul oleks esivanematele ja majavaimudele ohverdatud majas, pühapaigas või altaril. Täiendavad templid olid püstitatud selleks, etjumalad, nagu on täheldatud Rügenil, Saksamaal Arkona linnas ja Kiievis Vladimir Suure valitsemise ajal.

Slaavi loomismüüt ja slaavi kosmogoonia

Mitte miski ei ole religioonile eluliselt tähtsam kui nende uskumus, kuidas maailm sai alguse. Slaavi päritolulool on kolm erinevat tõlgendust, mis pärinevad erinevatest slaavi piirkondadest. Kõiki müüdi variante peetakse kehtivaks. Slaavi kosmogoonia muud aspektid hõlmavad maailmamadu, mis sarnaneb põhjamaade mütoloogia Jörmungandrile, ja kuppeltaevast (eriti lääneslaavlaste jaoks), mida toetavadkardinaalsammas.

Loomemüüdid, millesse slaavlased uskusid, ühendavad endas mitmeid teemasid, mis kajastuvad ka teistes maailma suurtes loomismüüdides. Nende teemade hulka kuuluvad...

• Maasukelduja ja ürgveed
• Kosmiline muna ja maailmapuu
• Algse olendi tükeldamine, et luua Maa

Maa loomiseks tehtud ohvrilehe tükeldamise teema on eriti seotud indoeurooplaste loomismüüdiga. Sellises müüdis oli üks kaksik tapnud teise ja kasutas nende keha maailma, selle omaduste ja kosmose loomiseks.

Loomemüüdi jälgedele viitab Jarylo ja Marzanna legend. Lühidalt öeldes tapetakse Jarylo, kuna ta oli truudusetu, ja tema kaksikõde-naine kasutab tema keha, et teha endale uus maja. Kui ta aasta lõpus sureb, sünnivad nad mõlemad uuesti ja tsükliline müüt kordub - midagi, mida kindlasti ei saa peamistes loomismüütides teoks.

Jarilo by Andrey Shishkin

Slaavi müüdi teemad

Kuigi slaavlaste müüte ja legende peetakse üldiselt mõistatuslikuks, on need kultuuriliselt rikkad, täis imelisi muinasjutte ja kangelaslikke ulmelugusid. Nagu paljude kultuuride puhul, on ka slaavlaste müütides mõningaid vastuolusid erinevate piirkondade, riikide ja rahvaste vahel. Sellest hoolimata on need müüdid siiski hindamatu väärtusega, et õppida rohkem teada protoslaavlaste religioonidest. Slaavi teemad onmüüdid annavad meile ülevaate erinevatest slaavi mõistetest, mis keerlevad elu, surma ja laiema maailma ümber.

Slaavi müüdi üks alustalasid on idee, et maailm on hoolikalt tasakaalus. Maailmas on sama palju halba kui head. Mõlemad on vajalikud ja üks ei saa eksisteerida ilma teiseta. See duaalsus kajastub säilinud müütides ja legendides koletiste, jumalate ja kangelaste kujul.

Kõige veenvam näide tasakaalu kohta iidses slaavi religioonis on jumaluste Tšernobog ("must jumal") ja Belobog ("valge jumal") olemasolu. Kuigi nende kahe üle on vaieldud, et nad on pseudojumalad, esindavad nad igavest võitlust tasakaalu säilitamise eest kaootilises maailmas. Belobog, "hea" jumal, oli seotud valguse ja hea õnnega. Teisalt oli Tšernobog, "kuri" jumal, olnudseostatakse ööga kui halva õnne tooja.

Tugev usk kosmilise tasakaalu säilitamisse seletab hea ja halva olemasolu universumis. Nii palju, et tasakaalu rikkumisel olid sotsiaalsed tagajärjed, nagu seda säilitati müütides ja skazides. Sama suurel määral oli tasakaalu säilitamise eest ka tasu.

Milline on kõige kuulsam slaavi folkloor?

Baba Jaga on kahtlemata kõige kuulsam tänapäevani säilinud slaavi folkloor. Võiks arvata, et slaavi loomismüüdid on kõige kuulsamad. Tegelikult on need jutud kurjast ogarast, kes elab igavesti keerlevas, kanajalgadega majas.

Kas me mainisime, et tema lemmiktoidu on sõnakuulmatud lapsed? Või et ta lendab ringi katlas? Lisaks sellele, et Baba Yaga on sügaval metsas elav õudus, on ta ka legendaarse Eluvee kaitsja. Rääkige irooniast, arvestades tema mainet!

Baba Yaga on olnud eriti populaarne tegelane meedias. Teda on mainitud kõikjal alates Dungeons and Dragons neo-noir filmisarja, John Wick . võib-olla on tema (aeg-ajalt) emalikus olekus mingi ütlemata võlu. Me ei kavatse selle väljaselgitamiseks metsa eksida.

baba yaga Viktor Mihhailovitš Vasnetsovi poolt

Panslaavi müüdi maad

Slaavi legendidest võib leida mitmeid põnevaid paiku. Teadlased järeldavad, et mõned neist võivad olla fantastilised kirjeldused reaalsetest paikadest, samas kui teised, nagu Vyrai ja Nav, on kindlaks tehtud, et need on müütilised paigad. Allpool on lühike nimekiri maadest, mida läbitakse ja millest räägitakse iidses slaavi usundis.

• Buyan
• Vyrai
• Nav
• Kitezh
• Lukomorye
• Oponskoje kuningriik (Opona kuningriik)
• Kalju mägi

Slaavi müütilised olendid

Ida-Euroopa mütoloogilised olendid kalduvad järgima trendi, mille kohaselt nad on abivalmid, võluvad ja mõnevõrra eemaletõukavad. Slaavi mütoloogilisi olendeid ümbritsevad müüdid selgitavad looduse, nii geograafia kui ka seal leiduva taimestiku ja loomastiku seisundit. Olendid ise on enamasti vaimud, kes viibivad või kehastavad konkreetseid kohti.

On olemas müütilisi olendeid, keda on kirjeldatud kui kaugeltki mitte abivalmis. Isegi mingil määral pahatahtlikke. Sellest hoolimata hoitakse neid eraldi koletistest. Kui neid rahustada, toimisid nad nagu iga teine majavaim (me vaatame sind, kikimora) ja ei kujutanud endast mingit tõsist ohtu inimese heaolule.

Noh... me ei saa tegelikult vampiiride kudlaki eest rääkida... aga sa saad aru. Vähemalt oli krsnik, kes neid kontrolli all hoidis. Enamasti küll.

• Krsnik ja Kudlak
• Shubin
• Polevik
• Bannik
• Domovoy
• Vetrovnjak
• Bereginya
• Tsikavat
• Vila
• Kikimora
• Zmei
• Saksa
• Rod
• Rhozanitsy, Narecnitsy ja Sudženitsy.
• Vaskmäe perenaine (Malahhiitne neiu)
• Gamayan

Змей Горыныч Ivan Bilibini poolt

Slaavi mütoloogia olendid vs. kristliku mütoloogia olendid

Kristluse mõju slaavi hõimudele ja rahvastele on vaieldamatu. Mõju ulatub slaavi mütoloogiasse, nende olenditesse ja uskumustesse. Nagu paljude paganlike religioonide kristianiseerimise puhul, asendati slaavi jumalad ja vaimud kristlike pühakute ja märtritega. Teised olendid võrdsustati kristlike deemonitega.

Deemonid esinesid juba slaavi legendides ja neid laiendati kristluse alguse ajal. Pühakute puhul on olnud lugematul hulgal ajaloolisi tegelasi, kes on kanoniseeritud ja kuulutatud märtriteks. Kõige tuntumad kanoniseeritud slaavi pühakud on Venemaa viimane keisripere, Kiievi püha Olga ja Bulgaaria õigeusklike seitse apostlit.

Slaavi paganlike uskumuste ja kristluse segunemine on tuntud kui dvoeverie . üsna sõna-sõnalt tõlgituna "kaksik-usku", paganlikud tavad olid aastatuhandeid säilinud kristliku õigeusu varjus. Dvoeverie tegutseb, et selgitada rahvapäraste ebauskide rohkust peamiselt ida-ortodoksi kogukondades koos valitud paganlike tegelaste kanoniseerimisega.

Slaavi mütoloogia koletised

Asja teine pool on slaavi folkloori müütilised koletised: muidu rahulikele müütilistele olenditele kohutavad vasted. Koletised on, noh, koletised põhjusega. Nad on vägivaldsed, pahatahtlikud ja kohati lausa kurjakuulutavad.

Mütoloogias kujutavad koletised tavaliselt midagi, mida inimesed peavad hirmutavaks. Näiteks oleks inimene palju vähem valmis proovima ujuda sügavas vees, kui midagi tõmbaks neid alla. Slaavi legendide jubedate olendite puhul tuleb arvestada piirkondi, kus asusid iidsed slaavi hõimud.

Ehkki need on täis tohutut ilu ja lõputult maalilisi stseene, on maa-aladel, kuhu slaavi hõimud oma juured rajasid, vaieldamatult ka tumedamaid elemente. Seal on kurikuulsalt sügavad metsad ja pikad, pimedad talved. Vaatamata kogu oma lummusele ei ole see keskkond kaugeltki andestav. Just need looduse kurjakuulutavamad aspektid moodustasid slaavi rahvajuttude südame ja, mis veelgi tähtsam,nende koletised.

Monstrumid on hirmu füüsiline ilming. Ja olgem ausad: meie esivanematel oli palju, mida karta. Järgnevad kurjategijad, mis ulatuvad metsalistest loomadest deemoniteni, on sajandeid slaavi rahva hinge hirmutanud.

• Baba Jaga
• Rusalka
• Vodyanoi ( Vodník )
• Nav
• Joŭnik
• Bolotnik
• Dvorovoi
• Bukavac
• Strigoi
• Poludnitsa (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei Surmatu*

* Ei pruugi olla koletis, Koschei Surmatu on surematu antagonist ja antikangelane idaslaavi (nimelt vene) folklooris.

Ivan Bilibini "Rusalka

Kangelased slaavi legendides

Slaavi legendide kangelased on täiesti inimlikud. See tähendab, et nad võitlevad sellega, et olla hea jõud. Paljud on moraalselt hallid. Kuid nende omadused ja see, mida nad esindavad, on üks põhjusi, miks slaavi kangelased on nii kuulsad. Nad saadavad sõnumi, et igaüks võib olla kangelane, kui ta annab endast parima, et teha võimalikult palju head.

Kõige kuulsamad slaavi kangelased on bogatüürid, lääne Arturi rüütlitega sarnased tegelased. Nad on populaarsed tegelased slaavi eepostes ja tuntud oma füüsilise jõu, patriotismi ja vankumatu julguse poolest. Legendid bogatüüritest tekkisid Kiievi Vladimir I (tuntud ka kui Vladimir Suur) ajal. Teised tegelased, nagu tsaarevitš Ivan, Ivan Narr ja Vasilisa Kaunis, on muinasjutulisedkangelased ja kangelannad, kes ei sobi bogatüüri vormi.

• Svjatogor
• Dobrõnja Nikitš
• Aljoša Popovitš
• Ilja Muromets (Il'ko)
• Mikula Seljaninovitš
• Nikita Kozhemyaka (Nikita Tanner)
• Tsarevitš Ivan
• Ivan Narr
• Vasilisa Kaunis

Legendaarsed esemed slaavi müütidest

Legendaarsed esemed annavad kangelastele eelise katsumuste ületamiseks ja toimivad teatud jumaluste võimu seletuseks. Seega oodake, et slaavi müüdi legendaarsed esemed õhkavad imestust. Kui mitmed esemed on käes hoitavad esemed, nagu Peruni kirves, siis teised leiduvad looduses. Nende hulgas olevat raskovnik rohtu, mis pidi avama kõike, samas kui sledovik kivi vesi oli püha.

• Peruni kirves
• Baba Jaga mürsu ja mürsku
• Raskovnik
• Sõnajalgade lill
• Sledovik
• Kladenets
• Elu vesi
• Surmavesi

Peruni kirve amulettide joonised, mis põhinevad arheoloogilistel leidudel, mis pärinevad 11. ja 12. sajandist.

Kuulsad näidendid slaavi mütoloogiast

Lavastused ja müütide dramatiseerimine olid slaavi usufestivalide standard. Välised vaatlejad panid neid tähele, et nende tähistamiseks kanti konkreetseid kostüüme ja maske. Kahjuks ei ole andmeid selle kohta, milliseid lavastusi slaavi ebajumalate austamiseks esitati.

Viimastel aastatel on taas tekkinud huvi slaavi mütoloogia ja selle koha vastu laval. On ütlematagi selge, et tänapäeva slaavi teater erineb eikellegitagustest lavastustest. Mõned näitekirjanikud on pühendanud oma nooruse lugusid näitemängulavastustele. Teised on lihtsalt tahtnud avaldada austust oma maa kultuurile.

• Metsalaul Lesia Ukrainka poolt
• Slaavi Orpheus Zoran Stefanović

Kuulsad kunstiteosed slaavi mütoloogiaga

Meil ei ole palju teavet vana slaavi kunsti kohta. Kuna vanaslaavi usundist pärinevad esemed puuduvad täielikult, ei ole meil traditsioonilise kunsti kohta palju andmeid. Kõige levinumad - ja tähelepanuväärsemad - leitud esemed on väiksemad, isiklikud metallitööde esemed.

Sajandite jooksul on välja kaevatud ehteid, aksessuaare ja muid materiaalseid esemeid. Enamik, kui mitte kõik, on valmistatud erinevatest metallidest: pronksist, hõbedast, kullast ja rauast. Kuigi mitte kõik esemed ei ole religioosse tähendusega, on paljudel siiski religioosne tähendus.

Muistsed slaavi sümbolid oleksid olnud populaarsed ehted. Sümbolid ja kujud oleksid tõenäoliselt olnud kaasatud ka piirkonna arhitektuuri, nagu on näha teistest võrreldavatest muistsetest tsivilisatsioonidest. Siinkohal oleme loetlenud kolm sensatsioonilist kunstiteost slaavi kunstnikelt, millele järgnevad kuulsad näited muistsest slaavi kunstist.

• Slaavi eepos , Alphonse Mucha
• Bogatüürid , Viktor Vasnetsov
• Au Dazhbogile , Boris Olshansky
• Peruni kirve ripatsid
• Lunitsa ripatsid
• Zbruchi iidol
• Kolovrati pross

Viktor Vasnetsovi "Bogatüürid".

Kuulus kirjandus slaavi mütoloogia kohta

Slaavi mütoloogia kohta ei ole teadaolevalt kirjalikke andmeid enne slaavi riikide kristianiseerimist. Vana slaavi religiooni uskumusi edastati üksnes suuliste traditsioonide kaudu. Tänase seisuga ei ole säilinud mingeid andmeid paganlike slaavi palvete kohta, rääkimata ühestki terviklikust käsikirjast. Igasugune ulatuslik kirjandus slaavi legendide kohta on kirjutatud kaua pärast seda, kui kristlus sai peamiseks religiooniksslaavlaste seas.

Kõige kuulsam kirjandus slaavi legendide kohta hõlmab vene bülletäänid (suulised eeposed) ja skazki (muinasjutud). Ka need oleks jäädvustatud pärast kristlust, kuigi nad on edukalt säilitanud idaslaavi mütoloogia tahke. Kirjaliku ajaloo puudumise tõttu on enamik põhjalikke andmeid slaavi müüdi kohta pärit tähelepanekutest kristlikest allikatest oli koos käputäiegahõimud kogu Euraasiast.

• Chronica Slavorium ( Slaavlaste kroonika )
• Novgorodi kroonika
• Bellum Gothicum
• Lugu möödunud aastatest
• Pommeri kroonika
• Värss tuvi raamatu kohta

Nagu on näha televisioonis: slaavi mütoloogia tänapäeva popkultuuris

Slaavi mütoloogias leiduva rikkuse tõttu ei ole üllatav, et loomeinimesed on inspiratsiooni saamiseks pöördunud selle iidse religiooni poole. Enamik tänapäeva popkultuuri slaavi legendidest on pärit nende inimeste südamest ja meelest, kes on ise müütidel üles kasvanud. Nagu need kaasaegsed näitekirjanikud, on ka slaavi stsenaristid asunud kirjutama armastuskirju oma noorusele ja omakultuur.

Hoolimata sellest, et slaavi folkloori suurele ekraanile kohandamine on nii kirglik, peame me endale meelde tuletama, et see materjal on kohandatud . Enamik seriaale, filme ja videomänge, mis sisaldavad slaavi mütoloogia elemente, on inspireeritud arhailiste legendide, mitte täpsete koopiate järgi. See, et midagi võib nimetada olulisi slaavi jumalaid, ei tee sellest veel usaldusväärset tõlgendust slaavi religioonist. Traditsioonilisest müüdist kõrvalekaldumine ei tee kõnealust meediat vähem lõbusaks.

• Witcher
• Must raamat KickStarteril
• Krakovi koletised