Slavų mitologija: dievai, legendos, personažai ir kultūra

Senovės slavų mitologija - tai paslaptimis apgaubta religija. VII-XII a. po Kr. slavų tautose įsigalėjus krikščionių bažnyčiai, didžioji dalis pagoniškojo tikėjimo buvo palikta. Slavų dievai, kurie kadaise buvo pagrindinis slavų religijos centras, buvo pamiršti, o gal net visiškai pakeisti krikščionių šventaisiais. Tačiau šios turtingos mitologijos mitai ir legendos turėjojau paliko ryškų pėdsaką slavų kultūroje.

Kas yra slavų mitologija ir iš kur kilo slavų mitologija?

Aukščiausiasis, dinamiškas aukščiausiojo dievo poliariškumas Rodas vaizduojamas kaip kova tarp Belobogo (Baltojo dievo) kaip dienos dievo ir Černobogo (Juodojo dievo) kaip nakties dievo.

Slavų mitologija - tai tradiciniai slavų tautų, daugiausia gyvenusių Rytų Europos regionuose, pavyzdžiui, dabartinėje Rusijoje, Ukrainoje, Lenkijoje, Baltarusijoje ir Balkanuose, tikėjimai, legendos ir folkloras. Slavų mitologija vystėsi šimtmečiais, maišydama ikikrikščioniškus pagoniškus tikėjimus su vėlesne krikščionybės įtaka.

Slavų mitologija yra kilusi iš protoindoeuropiečių tikėjimų, atsiradusių neolito laikotarpiu (10000-4500 m. pr. m. e.). Taigi slavų mitologija turi daug bendrų aspektų su kitomis iš protoindoeuropiečių kilusiomis religijomis. Tai graikų, romėnų, keltų, norvegų, indoiranėnų ir, žinoma, slavų mitologija.todėl iš jos kilusios religijos apima "dangaus tėvo", "žemės motinos" ir dieviškųjų dvynių sampratą.

Kaip vadinama slavų mitologija?

Slavų mitologija paprastai vadinama tiesiog "slavų mitologija" arba "slavų religija". Atsižvelgiant į tai, neopagoniška slavų religijos praktika vadinama Rodnoverija. Pavadinimas kilęs iš dievo kūrėjo Rodo, kuriam taip pat priskiriamas likimo dievo vaidmuo. Rodnoverijoje tikima, kad Rodas yra nuolat esantis aukščiausiasis dievas: tas, kuris sukūrė ir kartu yra visata.

Slavų aukščiausiasis dievas Rod

Ar slavų mitologija yra rusų kalba?

Taip, slavų mitologija yra rusų. Tačiau slavų mitologija nėra tik Rusų kalba. Šiandien visoje Eurazijoje yra 14 slavų šalių. Kiekviena slavų tauta yra kultūriškai skirtinga, nors tradicinėse mitologijose randama vienybės. Daugelį kartų daugiausia slavų regionuose buvo garbinamas protoslavų panteonas.

Praeityje protoslavų gentys suskilo į tris atskiras grupes: vakarų, rytų ir pietų slavus. Migracijos laikotarpiu (300-800 m. po Kr.) slavų gentys apsigyveno visoje Rytų Europoje. Viduramžiais buvo padėti slavų tautų pamatai, o daugelis slavų valstybių tapo neatskiriama krikščionybės dalimi.

Slavų panteonas

Septynios pagrindinės slavų panteono dievybės

Kaip ir daugelis ikikrikščioniškųjų religijų, slavų gentys praktiškai buvo politeistinės. Slavų dievai yra glaudžiai susiję su dievybėmis, aptinkamomis kituose protoindoeuropiečių kultūros palikuoniuose. Pats savaime protoslavų panteonas buvo sudarytas iš įvairių dievybių, kurių kiekviena įkūnijo skirtingus gamtos reiškinius. Pagrindiniai dievai būdavo garbinami visus kalendorinius metus, o kiti dievai galėjo būtibuvo gerbiami tik per atitinkamas šventes.

Slavų religijoje taip pat esama pseudodievybių, kurias pagonys slavai galėjo garbinti, bet galėjo ir negarbinti. Tai dievybės, kurios metraščiuose minimos retai, pirmiausia dėl krikščionių kronikininkų klaidų. Taigi įrodymų apie jų garbinimą nėra arba, kitaip tariant, jie neatrasti. Dauguma mokslininkų patvirtina, kad slavų pseudodievybės nebuvo garbinamos slavų tautų per visąsenovės Eurazijoje.

• Veles
• Perun
• Svarog
• Dazbog
• Belobog
• Černobogas
• Mokosh
• Stribog
• Lada (Marzanna kaip žiemos deivė)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Aušra)
  • Zorya Vechernjaja (Sutemos)
• Kresnikas*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leshy
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Chernoglav
• Chuhaister
• Morskojaus caras
• Moryana
• Žyva

* Daug kartų slavų dievybės turi iki trijų aspektų; Kresnikas dažnai tapatinamas su Svarožitsu, kuris savo ruožtu tapatinamas su Radogostu. su Svarožitsu taip pat tapatinamas kalvystės dievas Svarogas, kuris kartais nurodomas kaip jo tėvas.

Kaip atrodo slavų dievai?

Triglavas - karo dievas

Kad slavų dievai ir deivės turi vieną unikalų bruožą - jų išvaizdą. Ne, jie nėra antropomorfinių formų, kaip Egipto mitologijoje, taip pat slavų dievai neturi daugybės rankų, kaip vaizduojama hinduizmo mitologijoje. Tačiau jie taip pat nėra visiškai normalios išvaizdos žmonės, kaip įsivaizduojama klasikinėje graikų mitologijoje. Atvirkščiai, daugelis slavų dievybių vaizduojamos kaip turinčios daugybę galvų,panašus į kelis keltų mitologijoje aptinkamus dievus.

Sutariama, kad papildomos dievo galvos buvo daugiau simbolinės, o ne kokios nors kitos, kiekviena galva paprastai simbolizavo skirtingą dievybę. Tačiau taip buvo ne visada, nes kartais galvos simbolizavo ne atskiras dievybes, o dievo aspektus. Garsiausi slavų dievai su keliais veidais yra Porevit, tariamas tvarkos ir miškų dievas, ir Triglav, slavų karo dievas su trimis galvomis.žvelgia į visas puses.

Kas yra pagrindinis slavų mitologijos dievas?

Andrejaus Šiškino "Perūno dievas

Pagrindinis slavų mitologijos dievas yra Perunas (Перýн). Baltų mitologijoje jis žinomas kaip Perkūnas. Perunas, atitinkantis visus idealaus dangaus tėvo kriterijus, pirmiausia yra audros dievas. Jis taip pat yra lietaus, karo, įstatymo ir vaisingumo dievas - nes kuris gi dievų vadas nebuvo garsėja savo vaisingumu?

Perunas tapo pagrindiniu slavų mitologijos dievu dėl savo galybės ir lyderio savybių (obvi). Jis vedęs deivę Mokoš, nors tarp jo sutuoktinių galėjo būti ir lietaus deivės Perperuna bei Dodola. Jis yra dvynių Jarylo ir Marzanos bei galbūt dar devynių neįvardytų sūnų tėvas. Nors tų devynių kitų dievų šeimos portretas galėtų būti jo broliais.

Kas yra galingiausias slavų dievas?

Galingiausias slavų dievas yra Perunas. Juk jis - audros dievas, o legendos byloja, kad šios dievybės yra labai stiprios! Kaip pagrindinei dievybei, Perunui tenka ypatinga galingiausio slavų panteono dievo vieta. Tačiau Perūno galybė nėra neginčijama.

Atrinkti mokslininkai teigia, kad dievybė Rodas yra pagrindinis dievas. ir galingiausias slavų dievas. pats Rodas siejamas su dieviškuoju kalviu Svarogu ir turi dvejopą tapatybę - jis yra dievybė ir namų dvasia. garbinant jį garbinamas kartu su Rožanicais, Narečnicais ir Sudzenicais.

Sutariama, kad Svarogas buvo pagrindinis ikikrikščioniškųjų slavų mitų dievas iki tol, kol išpopuliarėjo Perūnas. Pagrindinių panteono veikėjų galios kaita nėra neįprasta. Senovės Egipto, Germanijos ir Skandinavijos kultūrose per visą jų istoriją keitėsi vyriausiosios dievybės.

Andrejaus Šiškino "Svarog

Religinės praktikos slavų pagoniškoje religijoje

Kalbant apie slavų tautų liaudies papročius, jie yra archajiški. Tačiau labiau nei senoviniai, slavų religiniai papročiai įvairiose slavų šalyse skiriasi. Pietų slavų papročiai gerokai skiriasi nuo vakarų slavų ir rytų slavų; ir atvirkščiai. Taip pat verta apsvarstyti krikščionybės poveikį regioninei religijai ir jos vėlesnius raštus ar interpretacijas.

Slavų dievybių garbinimas buvo plačiai paplitęs didžiojoje Eurazijos dalyje, būtent Rytų Europoje, nuo V a. po Kr. Pažymint tai, ne paslaptis, kad slavų pagonybė yra senovės indoeuropiečių mito tęsinys. Dauguma svarbiausių slavų dievų yra šio ankstyvojo tikėjimo atgarsiai. Mokslininkai taip pat atkreipė dėmesį į panašumus, aptinkamus baltų ir hetitų mitologijoje, kuri taip pat buvo pratęsimasindoeuropiečių kultūros.

Festivaliai

Šventės buvo ir tebėra didžiausios slavų dievų šventės ištisus metus. Buvo galima tikėtis dainų, šokių, protėvių paminėjimų, sporto varžybų ir žaidimų. Taip pat buvo galima tikėtis ne atlikti tam tikrus veiksmus tam tikromis šventinėmis dienomis: per Mokošo šventę buvo draudžiama austi, o per Rusalnajos savaitę buvo draudžiama maudytis.

Festivaliams vadovautų . , arba slavų pagonybės religiniai lyderiai. Buvo sakoma, kad volchv turėjo pranašystės ir kitų mistinių gebėjimų, kurie juos išskyrė iš paprastų žmonių minios. Zhrets, akivaizdūs pasiaukojimo lyderiai ir moteriškos Vedunija .

Šiandien Rodnoverijos praktikuotojai pasiliko švęsti tradicines šventes, tokias kaip Perunica ir Koleda. Nors slavų religijose švenčiama daug švenčių, ne visos jos išliko iki mūsų dienų. Dodola ir Perperuna - lietaus šventės - buvo reguliariai švenčiamos visose pietų slavų šalyse iki XX a. Kitos šventės išnyko.

• Baba Marta
• Krasnaja Gorka
• Rusalnaja savaitė
• Maslenitsa (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (Perūno festivalis)
• Mokošo festivalis

Andrejaus Šiškino "Volkhv

Kultai

Senovėje slavų dievai buvo garbinami daugiausia kultais. Dievai Perūnas ir Velesas, kurie buvo mitologiniai priešai, buvo vieni iš populiariausių dievų, kuriuos garbino slavai.

Daugiausia informacijos apie slavų mitų kultus turime apie Vladimiro Didžiojo valdymą, kuris Kijeve pastatė šventyklą, skirtą liaudies dievams Perūnui, Mokošui, Stribogui, Dazbogui, Simargui ir Chorsui. Perūnas buvo laikomas Vladimiro karinės palydos globėju, o Družina . Tuo tarpu dievybės Radogosto (taip pat garbinto kaip Radogostas-Svarogas) kulto centras buvo Luticių tvirtovėje Retros mieste.

Krikščionybei tapus dominuojančia religija slavų kraštuose, pasikeitė kultų forma: šventųjų kultai pakeitė slavų stabų kultus. Tačiau pokyčiai nebuvo tokie drastiški, kaip būtų galima tikėtis. Daugelis šventųjų kultų sąmoningai ar nesąmoningai tęsė pagonišką garbinimą. Antai rytų slavų šventojo Mikalojaus kultas pasižymi ir pagoniškais kulto papročiais, ir krikščioniška pagarba.

Pagoniškų kultų išsaugojimo per krikščionybės šydą viešas pripažinimas pradėtas nuodugniai tyrinėti tik XIX a. po Kr. XII a. po Kr. pagoniški kultai buvo laikomi išnykusiais, nes slavų regionai visiškai priėmė krikščioniškąjį tikėjimą. Maskva, Maskvos carystės būstinė, XV ir XVI a. po Kr. netgi pareiškė pretenzijas į Šventąją Romos imperiją, vadindamapatys save vadina "trečiąja Roma". Dabar dauguma slavų tautų yra daugiausia krikščioniškos ir priklauso vienai iš daugelio Rytų Ortodoksų Bažnyčios atšakų.

Andrejaus Šiškino Dievas Velesas

Aukos

Ar kada nors buvo dievų, kurie nebuvo reikalauja aukojimo? Slavų mitų dievybės niekuo nesiskyrė. Buvo manoma, kad aukos būtinos dievų jėgai palaikyti. Nepaisant to, istorija nėra visiškai tikra dėl to, kokio pobūdžio aukos buvo aukojamos. XII a. po Kr. dauguma slavų tautų buvo visiškai christianizuotos, todėl trūksta tikslios informacijos apie pagonišką garbinimą.

Jei pažvelgsime į krikščioniškuosius šaltinius, pvz., Thietmaro iš Merseburgo raštus Thietmaro kronika mums bus pasakojama, kad slavų dievams patiko kraujas. Žmonių kraujas, gyvulių kraujas - nesvarbu, kas buvo aukojama. Tuo tarpu Helmoldas savo Chronica Sclavorum , liudija, kad krikščionys buvo specialiai aukojami, nes slavų dievams labiausiai patiko jų kraujas.

Nors yra pagrindo abejoti, kad slavų panteonas pirmenybę teikė krikščionių kraujui, verta pagalvoti, kad kartais galėjo būti aukojami ir žmonės. gyvulių, ypač galvijų, aukojimas užfiksuotas keletą kartų. vėlesni tyrinėtojai taip pat aprašė grūdų, maisto produktų ir atvaizdų aukojimą.

Grandioziniai aukojimo ritualai, pavyzdžiui, per šventes, būdavo atliekami šventoje vietoje, kuri būdavo laikoma šventa. Šios vietos dažnai būdavo gamtoje - giraitė, piliakalnis ar vandens telkinys. Kitais atvejais aukos protėviams ir namų dvasioms būdavo aukojamos namuose, prie šventyklos ar aukuro.dievų, kaip pastebėta Riugene, Vokietijoje prie Arkonos ir Kijeve Vladimiro Didžiojo valdymo laikais.

Slavų sukūrimo mitas ir slavų kosmogonija

Niekas nėra taip svarbu religijai kaip tikėjimas, kaip prasidėjo pasaulis. Slavų kilmės istorija turi tris atskiras interpretacijas, kilusias iš skirtingų slavų regionų. Visos mito variacijos laikomos galiojančiomis. Kiti slavų kosmogonijos aspektai - pasaulinė gyvatė, panaši į šiaurės slavų mitologijos Jörmungandrą, ir kupolinis dangus (ypač vakarų slavų), kurį palaikopagrindinis ramstis.

Sukūrimo mituose, kuriais tikėjo slavai, susijungia kelios temos, atsispindinčios kituose svarbiausiuose pasaulio sukūrimo mituose. šios temos apima...

• Žemės nardytojas ir pirmykščiai vandenys
• Kosminis kiaušinis ir Pasaulio medis
• Pirmykštės būtybės suskaidymas, kad būtų sukurta Žemė

Aukojimo išpjaustant, kad būtų sukurta Žemė, tema ypač susijusi su indoeuropiečių sukūrimo mitu. Tokiame mite vienas dvynys nužudė kitą ir panaudojo savo kūną, kad sukurtų pasaulį, jo savybes ir kosmosą.

Sukūrimo mito pėdsakų randame Jarylo ir Marzanos legendoje. Trumpai tariant, Jarylas nužudomas už neištikimybę, o jo sesuo dvynė, žmona, panaudoja jo kūną, kad pasistatytų naujus namus. Kai metų pabaigoje ji miršta, jie abu atgimsta ir ciklinis mitas kartojasi - tai, ką neabejotinai neišsipildo pagrindiniuose sukūrimo mituose.

Andrejaus Šiškino "Jarilo

Slavų mito temos

Nors slavų mitai ir legendos paprastai laikomi mįslingais, jie yra kultūriškai turtingi, kupini nuostabių pasakų ir herojiškų istorijų apie žygdarbius. Kaip ir daugelyje kultūrų, slavų mitai skirtinguose regionuose, valstybėse ir tautose turi tam tikrų neatitikimų. Nepaisant to, šie mitai vis tiek yra neįkainojami norint daugiau sužinoti apie protoslavų religijas. Slavų mitų temosmitai leidžia suprasti įvairias slavų sąvokas, susijusias su gyvenimu, mirtimi ir platesniu pasauliu.

Vienas iš slavų mitų kertinių akmenų yra idėja, kad pasaulis yra kruopščiai subalansuotas. Pasaulyje yra tiek pat blogio, kiek ir gėrio. Abu yra būtini ir vienas be kito negali egzistuoti. Šis dvilypumas atsispindi išlikusiuose mituose ir legendose pabaisų, dievų ir herojų pavidalu.

Įtikinamiausias pusiausvyros pavyzdys senovės slavų religijoje yra dievybių Černobogas ("Juodasis dievas") ir Belobogas ("Baltasis dievas") egzistavimas. Nors diskutuojama, kad tai pseudodievai, jie abu simbolizuoja amžiną kovą už pusiausvyros išlaikymą chaotiškame pasaulyje. Belobogas, "gerasis" dievas, buvo siejamas su šviesa ir sėkme. Kita vertus, Černobogas, "blogasis" dievas, buvosiejamas su naktimi kaip nesėkmės nešėju.

Stiprus tikėjimas kosminės pusiausvyros išlaikymu paaiškina gėrio ir blogio egzistavimą visatoje. Mituose ir skazuose teigiama, kad už pusiausvyros pažeidimą buvo numatytos socialinės pasekmės. Už pusiausvyros palaikymą taip pat buvo atlyginama.

Koks yra garsiausias slavų folkloras?

Baba Jaga neabejotinai yra garsiausias slavų folkloro kūrinys, išlikęs iki šių dienų. Galima būtų manyti, kad slavų mitai apie sukūrimą bus patys žinomiausi. Iš tikrųjų tai pasakos apie piktą žiniuonę, gyvenančią amžinai besisukančioje, viščiukų kojomis apaugusioje trobelėje.

Ar minėjome, kad jos mėgstamas maistas - nepaklusnūs vaikai? Ar kad ji skraido su katilu? Be to, kad Baba Jaga yra siaubūnė, gyvenanti miško gilumoje, ji pagarsėjo kaip legendinio Gyvybės vandens saugotoja. Kalbant apie ironiją, turint omenyje jos reputaciją!

Baba Jaga buvo ypač populiarus personažas žiniasklaidoje. Ji minima visose knygose, pvz. "Dungeons and Dragons į neo-noir filmų seriją, Johnas Wickas . galbūt jos (kartais) motiniškame nusiteikime slypi kažkoks neišpasakytas žavesys. Nesiruošiame pasiklysti miške, kad tai sužinotume.

baba yaga - Viktoras Michailovičius Vasnecovas

Pan-slavų mito kraštai

Slavų legendose galima aptikti keletą įdomių vietovių. Mokslininkai daro išvadą, kad kelios iš jų gali būti fantastiniai realių vietų aprašymai, o kitos, pavyzdžiui, Vyrai ir Navas, laikomos mitinėmis vietovėmis. Toliau pateikiame trumpą sąrašą žemių, kurias apkeliavo ir apie kurias kalbama senovės slavų religijoje.

• Buyan
• Vyrai
• Navigacija
• Kitežas
• Lukomorye
• Oponskojės karalystė (Oponos karalystė)
• Baltasis kalnas

Slavų mitinės būtybės

Rytų Europos mitologinės būtybės paprastai būna naudingos, žavios ir šiek tiek atstumiančios. Mitai apie slaviškas mitines būtybes paaiškina gamtos pasaulio būklę - tiek geografiją, tiek joje aptinkamą augaliją ir gyvūniją. Pačios būtybės dažniausiai yra dvasios, kurios gyvena arba įkūnija tam tikras vietas.

Yra mitinių būtybių, kurios apibūdinamos kaip toli gražu ne naudingos. Netgi, tam tikra prasme, piktavalės. Nepaisant to, jos laikomos atskirai nuo pabaisų. Jei jos nuraminamos, veikia kaip bet kuri kita namų dvasia (žiūrime į tave, kikimora) ir nekelia jokios rimtos grėsmės individo gerovei.

Na... iš tikrųjų negalime kalbėti apie vampyriškąjį kudlak... bet mintį supranti. Bent jau krsnikas juos sulaikydavo. Tai yra, didžiąją laiko dalį.

• Krsnik ir Kudlak
• Šubinas
• Polevikas
• Banikas
• Domovojus
• Vetrovnjakas
• Bereginya
• Tsikavat
• Vila
• Kikimora
• Zmei
• Vokiečių kalba
• Rod
• Rožanicai, Narecnicai ir Sudženicai
• Varinio kalno šeimininkė (The Malachite Maid)
• Gamayan

Змей Горыныч Ivan Bilibin

Slavų mitologijos būtybės ir krikščionių mitologijos būtybės

Krikščionybės įtaka slavų gentims ir tautoms yra neabejotina. Ši įtaka apima ir slavų mitologiją, jų būtybes bei tikėjimus. Kaip ir daugelio pagoniškų religijų christianizacijos atveju, slavų dievus ir dvasias pakeitė krikščionių šventieji ir kankiniai. Kitos būtybės buvo sutapatintos su krikščionių demonais.

Demonai jau buvo slavų legendose ir buvo išplėtoti krikščionybės atsiradimo metu. Kalbant apie šventuosius, yra daugybė istorinių asmenybių, kurios buvo kanonizuotos ir paskelbtos kankiniais. Žinomiausi kanonizuoti slavų šventieji yra paskutinė Rusijos imperatoriškoji šeima, šventoji Olga Kijevo ir septyni bulgarų stačiatikių apaštalai.

Slavų pagoniškų tikėjimų ir krikščionybės susimaišymas vadinamas dvoeverie . gana pažodžiui verčiant "dvigubas tikėjimas", pagoniškos praktikos tūkstantmečius buvo išsaugotos prisidengus krikščioniškąja ortodoksija. Dvoeverie veikia, kad paaiškintų liaudies prietarų gausą daugiausia Rytų ortodoksų bendruomenėse, kartu su pasirinktų pagoniškų figūrų kanonizavimu.

Slavų mitologijos pabaisos

Iš kitos pusės, turime mitines slavų folkloro pabaisas: siaubą keliančius mitinių būtybių atitikmenis. Pabaisos ne veltui yra pabaisos. Jos yra žiaurios, piktos ir kartais visiškai grėsmingos.

Mitologijoje pabaisos paprastai simbolizuoja tai, kas žmonėms atrodo baisu. Pavyzdžiui, žmogus būtų kur kas mažiau linkęs bandyti plaukti giliuose vandenyse, jei kažkas juos trauktų po vandeniu. kalbant apie baisias slavų legendų būtybes, reikia atsižvelgti į regionus, kuriuose apsigyveno senovės slavų gentys.

Nors čia gausu nepaprasto grožio ir be galo vaizdingų peizažų, žemės, kurioje slavų gentys įleido savo šaknis, turi ir tamsesnių elementų. Čia yra liūdnai pagarsėjusių gilių miškų ir ilgų, tamsių žiemų. Nepaisant viso savo žavesio, aplinka toli gražu nėra atlaidi. Būtent šie grėsmingesni gamtos aspektai tapo slavų liaudies pasakų ir, dar svarbiau,jų monstrai.

Pabaisos - tai fizinė baimės išraiška. Ir, būkime atviri, mūsų protėviai turėjo ko bijoti. Šie piktadariai, pradedant žvėrimis ir baigiant demonais, šimtmečius gąsdino slavų tautos sielą.

• Baba Jaga
• Rusalka
• Vodyanoi ( Vodník )
• Navigacijos sistema
• Joŭnik
• Bolotnikas
• Dvorovojus
• Bukavac
• Strigoi
• Poludnitsa (Ponia Vidurdienis)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Šišida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei the Deathless*

* Nebūtinai pabaisa, bet nemirtingasis Košėjus yra nemirtingas rytų slavų (būtent rusų) folkloro antagonistas ir antiherojus.

Ivano Bilibino "Rusalka

Slavų legendų herojai

Slavų legendų herojai yra visiškai žmogiški. Dėl to jiems sunku būti gėrio jėga. Daugelis jų yra moraliai pilki. Tačiau jų savybės ir tai, ką jie atstovauja, yra viena iš priežasčių, kodėl slavų herojai yra tokie šlovingi. Jie siunčia žinią, kad kiekvienas gali būti herojus, jei tik daro viską, kad padarytų kuo daugiau gero.

Garsiausi slavų didvyriai yra bogatyrai - personažai, panašūs į vakarietiškus Artūro riterius. Jie yra populiarūs slavų epų veikėjai, pasižymintys fizine jėga, patriotizmu ir neblėstančia drąsa. Legendos apie bogatyrus atsirado valdant Kijevo Vladimirui I (dar vadinamam Vladimiru Didžiuoju). Kiti personažai, tokie kaip caraičius Ivanas, Ivanas Kvailys ir Vasilisa Gražioji, yra pasakųherojai ir herojės, kurie neatitinka bogatyro modelio.

• Svyatogor
• Dobrynya Nikitich
• Alioša Popovičius
• Ilja Muromecas (Il'ko)
• Mikula Selianinovičius
• Nikita Kozhemyaka (Nikita The Tanner)
• Caras Ivanas
• Ivanas Kvailys
• Vasilisa Gražioji

Legendiniai daiktai iš slavų mitų

Legendiniai daiktai suteikia didvyriams pranašumą įveikiant išbandymus ir paaiškina tam tikrų dievybių galią. Todėl tikėkitės, kad legendiniai slavų mitų daiktai kels nuostabą. Kai kurie daiktai yra rankose laikomi daiktai, pavyzdžiui, Perūno kirvis, kiti randami gamtoje. Sakoma, kad raskovniko žolė gali atrakinti bet ką, o sledoviko akmens vanduo buvo šventas.

• Perūno kirvis
• Babos Jagos skiedinys ir grūstuvė
• Raskovnikas
• Paparčio gėlė
• Sledovikas
• Kladenets
• Gyvybės vanduo
• Mirties vanduo

Perūno kirvių amuletų piešiniai pagal XI-XII a. archeologinius radinius

Žymios pjesės apie slavų mitologiją

Spektakliai ir mitų dramos buvo įprastas slavų religinių švenčių elementas. Išoriniai stebėtojai juos pasižymėdavo, atkreipdavo dėmesį į specifinius kostiumus ir kaukes, dėvimus švenčiant. Deja, nėra duomenų, kokie spektakliai buvo vaidinami pagerbiant slavų stabus.

Pastaraisiais metais atgimė susidomėjimas slavų mitologija ir jos vieta scenoje. Savaime suprantama, kad dabartinis slavų teatras skiriasi nuo prieš daugelį amžių sukurtų ikikrikščioniškų spektaklių. Kai kurie dramaturgai savo jaunystės istorijas skyrė pjesių pastatymams. Kiti tiesiog norėjo atiduoti duoklę savo šalies kultūrai.

• Miško daina pagal Lesya Ukrainka
• Slavų Orfėjas pagal Zoran Stefanović

Garsūs meno kūriniai, kuriuose vaizduojama slavų mitologija

Apie senovės slavų meną neturime daug informacijos. Kadangi labai trūksta senovės slavų religijos artefaktų, neturime daug informacijos apie tradicinį meną. Dažniausiai aptinkami - ir reikšmingiausi - artefaktai yra smulkesni, asmeniniai metalo dirbiniai.

Per šimtmečius buvo rasta papuošalų, aksesuarų ir kitų materialinių vertybių. Dauguma jų, jei ne visi, pagaminti iš įvairių metalų: bronzos, sidabro, aukso ir geležies. Nors ne visi dirbiniai turi religinį atspalvį, daugelis jų turi religinį atspalvį.

Senovės slavų simboliai būtų buvę populiarūs juvelyriniai dirbiniai. Tikėtina, kad simboliai ir atvaizdai būtų buvę įtraukti ir į regiono architektūrą, kaip tai atsispindi kitose panašiose senovės civilizacijose. Čia išvardijame tris sensacingus slavų menininkų kūrinius, o po jų - garsius senovės slavų meno pavyzdžius.

• Slavų epas , Alfonsas Mucha
• Bogatyrai , Viktoras Vasnecovas
• Šlovė Dazhbogui , Borisas Olšanskis
• "Perun's Axe" pakabukai
• Lunitsa pakabukai
• Zbrucho stabas
• Kolovratų sagė

Viktoro Vasnecovo "Bogatyrai

Garsioji literatūra apie slavų mitologiją

Nėra žinoma jokių rašytinių slavų mitologijos šaltinių iki slavų valstybių christianizacijos. senovės slavų religijos tikėjimai buvo perduodami tik per žodines tradicijas. iki šių dienų nėra išlikę jokių pagoniškų slavų maldų įrašų, jau nekalbant apie kokį nors išsamų rankraštį. bet kokia plati literatūra apie slavų legendas buvo parašyta gerokai po to, kai krikščionybė tapo pagrindine religija.tarp slavų.

Žinomiausia literatūra apie slavų legendas yra rusų bylinos (žodiniai epai) ir pasakos (pasakos). Jos taip pat turėjo būti užrašytos po krikščionybės, nors sėkmingai išsaugojo rytų slavų mitologijos aspektus. Dėl rašytinės istorijos trūkumo dauguma išsamių duomenų apie slavų mitus buvo gauti iš krikščioniškų šaltinių, kuriuose buvo keletas stebėjimų.gentys iš visos Eurazijos.

• Chronica Slavorium ( Slavų kronika )
• Novgorodo kronika
• Bellum Gothicum
• Pasakojimas apie praėjusius metus
• Pomeranijos kronika
• Eilėraštis apie balandžių knygą

Kaip matyti per televiziją: slavų mitologija šiuolaikinėje popkultūroje

Kadangi slavų mitologija turtinga, nenuostabu, kad kūrėjai įkvėpimo ieškojo senovės religijoje. Dauguma šiuolaikinių slaviškų legendų populiariojoje kultūroje atsirado iš širdžių ir protų žmonių, kurie patys buvo užauginti mitų. Kaip ir šiuolaikiniai dramaturgai, slavų scenaristai ėmėsi rašyti meilės laiškus savo jaunystei ir savokultūra.

Nepaisant aistros, su kuria slavų folkloras pritaikomas didžiajam ekranui, turime prisiminti, kad ši medžiaga yra pritaikytas . Dauguma laidų, filmų ir vaizdo žaidimų, kuriuose yra slavų mitologijos elementų, yra įkvėpė vien dėl to, kad kažkas gali paminėti svarbius slavų dievus, nereiškia, kad tai patikima slavų religijos interpretacija. Nukrypimas nuo tradicinio mito nepadaro atitinkamos žiniasklaidos priemonės mažiau įdomios.

• Raganius
• Juodoji knyga "KickStarter
• Krokuvos monstrai