Slavnesk goðafræði: guðir, þjóðsögur, persónur og menning

Fornslavnesk goðafræði er trúarbrögð hulin dulúð. Eftir að kristna kirkjan komst í sessi í slavneskum þjóðum á 7. og 12. öld eftir Krist, var mikið af heiðinni trú yfirgefin. Slavneskir guðir, sem einu sinni voru þungamiðja slavneskra trúarbragða, gleymdust, ef ekki var algjörlega skipt út fyrir kristna dýrlinga. Hins vegar höfðu goðsagnir og goðsagnir þessarar ríku goðafræði þegar sett óbilandi spor í slavneska menningu.

Hvað er slavnesk goðafræði og hvaðan kom slavnesk goðafræði?

Æðsta, kraftmikla pólun hins æðsta Guðs Rod táknaði baráttu milli Belobog (Hvítur Guðs) sem dagsguð og Chernobog (Svartur Guðs) sem næturguðs

Slavnesk goðafræði vísar til hefðbundinna viðhorfa, þjóðsagna og þjóðsagna slavnesku þjóðanna, sem bjuggu fyrst og fremst svæði í Austur-Evrópu eins og núverandi Rússlandi, Úkraínu, Póllandi, Hvíta-Rússlandi og Balkanskaga. Slavnesk goðafræði þróaðist í gegnum aldirnar og blandaði saman forkristnum heiðnum viðhorfum og síðari kristnum áhrifum.

Slavnesk goðafræði kemur frá frum-indó-evrópskum viðhorfum sem eru upprunnin á nýsteinaldartímabilinu (10000-4500 f.Kr.). Þannig deilir slavneskri goðafræði fjölmörgum hliðum með öðrum trúarbrögðum sem eru ættuð frá frum-indó-Evrópumönnum. Má þar nefna goðafræði Grikkja, Rómverja, Kelta, Norðlendinga, Indó-Írana og - auðvitað - Slava. Inniheldur þemu sem finnast ífórnir til forfeðra og húsanda hefðu verið geymdar í húsinu, við helgidóm eða altari. Fleiri musteri voru reist guðunum, eins og sést hefur í Rügen í Þýskalandi í Arkona og í Kyiv á valdatíma Vladimirs mikla.

Slavneska sköpunargoðsögnin og slavneska heimsmyndin

Ekkert er meira mikilvæg fyrir trúarbrögð en trú þeirra á hvernig heimurinn byrjaði. Slavneska upprunasagan hefur þrjár aðskildar túlkanir sem eru upprunnar frá mismunandi slavneskum svæðum. Öll afbrigði goðsögunnar eru talin gilda. Aðrir þættir slavneskrar heimsmyndar eru með heimsormi, líkt og Jörmungandr í norrænni goðafræði, og hvelfdur himinn (sérstaklega til Vestur-Slava) sem er studdur af kardínála.

Sköpunargoðsögnin sem Slavar trúðu á sameina nokkur þemu sem endurspeglast í öðrum helstu sköpunargoðsögnum á heimsvísu. Þemu eru meðal annars...

• Jarðkafarinn og frumvötnin
• Kosmískt egg og heimstréð
• Að sundurlima frumeiningu til að skapa jörðina

Þemað fórnandi sundurliðun til að skapa jörðina er sérstaklega bundið við sköpunargoðsögn Indó-Evrópumanna. Í slíkri goðsögn hafði annar tvíburinn drepið hinn og notað líkama sinn til að skapa heiminn, einkenni hans og alheiminn.

Hugsað er um sköpunargoðsögnina í goðsögninni um Jarylo og Marzanna. Í stuttu máli, Jarylo er drepinn fyrirað vera ótrú og tvíburasystir hans notar líkama hans til að búa sér til nýtt hús. Þegar hún deyr um áramót endurfæðast þau bæði og hringlaga goðsögnin endurtekur sig – eitthvað sem örugglega kemst ekki til skila í meginstoð sköpunargoðsögnum.

Jarilo eftir Andrey Shishkin

Þemu slavneskra goðsagna

Þrátt fyrir að þær séu almennt ráðgátar, eru goðsagnir og goðsagnir Slava menningarlega ríkar, fullar af dásamlegum ævintýrum og hetjusögum af derring- gera. Eins og með marga menningarheima, hafa goðsagnir Slava nokkurt ósamræmi milli mismunandi svæða, ríkja og þjóða. Engu að síður eru þessar goðsagnir enn ómetanlegar til að læra meira um trúarbrögð frumslavanna. Þemu slavneskra goðsagna veita okkur innsýn í ýmis slavnesk hugtök sem snúast um lífið, dauðann og víðari heim.

Einn af grunnstoðum slavneskra goðsagna er sú hugmynd að heimurinn sé í vandlega jafnvægi. Það er alveg jafn margt slæmt og það er gott í heiminum. Hvort tveggja er nauðsynlegt og annað getur ekki verið án hins. Þessi tvískipting endurspeglast í eftirlifandi goðsögnum og goðsögnum í formi skrímsla, guða og hetja.

Skrýnilegasta dæmið um jafnvægi í fornslavneskum trúarbrögðum er tilvist guðanna Chernobog („svarti guðinn“). og Belobog („Hvíti Guðinn“). Þó að deilt sé um gervi-guð, tákna þau tvö hina eilífu baráttu við að viðhaldajafnvægi í óskipulegum heimi. Belobog, hinn „góði“ guð, var tengdur ljósi og gæfu. Aftur á móti var Chernobog, hinn „vondi“ guð, tengdur nóttinni sem óheppni.

Sterk trú á að viðhalda kosmísku jafnvægi útskýrir tilvist góðs og slæms í alheiminum. Svo mikið að það voru félagslegar afleiðingar fyrir að trufla jafnvægið, eins og haldið er fram í goðsögnum og skazi. Að sama skapi voru verðlaun fyrir að halda jafnvægi.

Hver er frægasta slavneska þjóðsagan?

Baba Yaga er án efa frægasta slavneska þjóðsagan sem hefur lifað af í dag og öld. Maður skyldi halda að slavneskar sköpunargoðsagnir yrðu frægastar. Í raun eru þær sögur um vonda töfra sem býr í sífellt snúningi, hænsnafættum kofa.

Var minnst á að maturinn sem hún valdi er óhlýðin börn? Eða að hún flýgur um í katli? Fyrir utan að vera hryllingur sem býr í djúpum skóginum, hefur Baba Yaga frægð sem verndari hins goðsagnakennda Water of Life. Talaðu um kaldhæðni, miðað við orðspor hennar!

Baba Yaga hefur verið sérstaklega vinsæl persóna í fjölmiðlum. Hún er nefnd í öllu frá Dungeons and Dragons til neo-noir kvikmyndaseríunnar, John Wick . Kannski er einhver ósagður sjarmi í (stöku sinnum) móðurlegri lund hennar. Við erum ekki á því að villast í skóginum til að komast að því.

baba yagaeftir Viktor Mikhailovich Vasnetsov

The Lands of Pan-slavic goðsögn

Nokkur heillandi staðsetning var að finna í slavneskum þjóðsögum. Fræðimenn komast að þeirri niðurstöðu að handfylli gæti verið stórkostlegar frásagnir af raunverulegum stöðum, á meðan aðrir, eins og Vyrai og Nav, eru staðráðnir í að vera goðsagnakennd. Hér að neðan er stuttur listi yfir þau lönd sem farið var yfir og fjallað um í fornslavneskum trúarbrögðum.

• Buyan
• Vyrai
• Nav
• Kitezh
• Lukomorye
• Oponskoye Kingdom (Konungsríkið Opona)
• Bald Mountain

Slavneskar goðsagnaverur

Austur-evrópskar goðaverur hafa tilhneigingu að fylgja þeirri þróun að vera hjálpsamur, heillandi og dálítið afleitur. Goðsagnir í kringum slavneskar goðsagnaverur verka til að útskýra ástand náttúruheimsins, bæði landafræði og gróður og dýralíf sem finnast þar. Einingarnar sjálfar eru í stórum dráttum andar sem sitja eftir eða innihalda ákveðna staði.

Það er til goðsagnakenndum verum sem er langt frá því að vera gagnlegt. Jafnvel, að vissu marki, illgjarn. Þrátt fyrir þetta er þeim haldið aðskildum frá skrímslum. Ef þeim var friðað virkuðu þeir eins og hver annar heimilisandi (við erum að horfa á þig, kikimora) og ógnuðu ekki vellíðan einstaklings.

Jæja...við getum í rauninni ekki talað fyrir vampíru kúdlakinn...en þú skilur hugmyndina. Að minnsta kosti var krsnikið til að halda þeim í skefjum. Oftast, þ.e.

• The Krsnik and Kudlak
• The Shubin
• The Polevik
• The Bannik
• The Domovoy
• The Vetrovnjak
• The Bereginya
• The Tsikavat
• The Vila
• The Kikimora
• The Zmei
• Þýska
• Rod
• Rhozanitsy, Narecnitsy og Sudzhenitsy
• Ástkona koparfjallsins (The Malachite Maid)
• Gamayan

Змей Горыныч eftir Ivan Bilibin

Slavneskar goðafræðiverur vs kristnar goðafræðiverur

Áhrif kristindómsins á slavneska ættbálka og þjóðir er óumdeilanleg. Áhrifin ná út í slavneska goðafræði, skepnur þeirra og trú þeirra. Eins og með kristnitöku margra heiðinna trúarbragða, var skipt út fyrir slavneska guði og anda fyrir kristna dýrlinga og píslarvotta. Aðrar einingar urðu að jöfnu við kristna djöfla.

Púkar voru þegar til staðar í slavneskum þjóðsögum og var stækkað við upphaf kristni. Í tilfelli dýrlinga hafa verið óteljandi sögulegar persónur sem hafa verið teknar í dýrlingatölu og úthrópaðar píslarvottar. Þekktustu slavnesku dýrlingarnir í dýrlingatölu eru síðustu keisarafjölskyldan í Rússlandi, heilaga Olga frá Kyiv og sjö postula búlgarska rétttrúnaðarins.

Blandun slavneskra heiðna viðhorfa og kristni er þekkt sem dvoeverie . Alveg bókstaflega þýtt sem „tvítrú“, höfðu heiðnir siðir verið varðveittir í árþúsundir undirgervi kristins rétttrúnaðar. Dvoeverie útskýrir gnægð þjóðlegrar hjátrú í fyrst og fremst austurlenskum rétttrúnaðarsamfélögum, ásamt því að valdar heiðnum persónum eru teknar í dýrlingatölu.

Skrímsli slavneskrar goðafræði

Á bakhlið hlutanna höfum við goðsagnakennd skrímsli slavneskra þjóðsagna: hræðilegar hliðstæður hinna annars rólegu goðsagnavera. Skrímsli eru, jæja, skrímsli af ástæðu. Þau eru ofbeldisfull, uppátækjasöm og beinlínis óheiðarleg stundum.

Skrímsli í goðafræði hafa tilhneigingu til að tákna eitthvað sem fólk telur ógnvekjandi. Til dæmis væri mun minna til í að reyna að synda á djúpu vatni ef eitthvað myndi draga þá undir. Þegar um er að ræða hrollvekjandi verur slavneskra þjóðsagna, verðum við að huga að svæðunum þar sem fornir slavneskir ættbálkar settust að.

Þó fullir af gríðarlegri fegurð og endalaust fallegum sviðsmyndum, þá eru landsvæðin þar sem slavneskir ættbálkar setja rætur sínar. hafa að öllum líkindum dekkri þætti. Það eru alræmda djúpir skógar og langir, dimmir vetur. Þrátt fyrir alla töfra sína er umhverfið langt frá því að fyrirgefa. Það eru þessir ógnvekjandi þættir náttúrunnar sem mynduðu hjarta slavneskra þjóðsagna og, það sem meira er, skrímslna þeirra.

Skiljuverk eru líkamleg birtingarmynd ótta. Og við skulum vera heiðarleg: Forfeður okkar höfðu mikið að óttast. Allt frá dýrum tildjöflar, eftirfarandi illmenni hafa hrætt sálirnar frá slavneskum mönnum um aldir.

• Baba Yaga
• The Rusalka
• The Vodyanoi ( Vodník )
• The Nav
• The Joŭnik
• The Bolotnik
• The Dvorovoi
• The Bukavac
• The Strigoi
• Poludnitsa (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei the Deathless*

* Ekki endilega a skrímsli, Koschei the Deathless er ódauðlegur andstæðingur og andhetja í austurslavneskum (nefnilega rússneskum) þjóðtrú

Rusalka eftir Ivan Bilibin

Hetjur í slavneskum þjóðsögum

Hetjurnar í slavneskum þjóðsögum eru algjörlega mannlegar. Sem sagt, þeir berjast við að vera afl hins góða. Margir eru siðferðilega gráir. Hins vegar eru eiginleikar þeirra og það sem þeir tákna meðal ástæðna fyrir því að slavneskar hetjur eru svo fagnaðar. Þeir senda þau skilaboð að hver sem er gæti verið hetja, svo framarlega sem þeir gera sitt besta til að gera sem best.

Frægustu slavnesku hetjurnar eru bogatýrar, persónur í ætt við riddara vestræna Arthurs. Þeir eru vinsælar persónur í slavneskum stórsögum og eru þekktar fyrir líkamlegan styrk sinn, ættjarðarást og óbilandi hugrekki. Goðsagnir um bogatýra komu fram á valdatíma Vladimirs I frá Kyiv (a.k.a. Vladimir mikli). Aðrar persónur, eins og Tsarevich Ivan, Ívan heimskinginn ogVasilisa hin fallega eru ævintýrahetjur og kvenhetjur sem passa ekki við móta bogatýra.

• Svyatogor
• Dobrynya Nikitich
• Alyosha Popovich
• Ilya Muromets (Il'ko)
• Mikula Selyaninovich
• Nikita Kozhemyaka (Nikita the Tanner)
• Tsarevich Ivan
• Ivan the Fool
• Vasilisa hin fallega

Legendary hlutir úr slavneskri goðsögn

Goðsagnakenndir hlutir gefa hetjum forskot til að sigrast á raunum og virka sem skýring á krafti ákveðinna guða. Svo, búist við að hinir goðsagnakenndu hlutir slavneskra goðsagna gefi frá sér undrun. Þó nokkrir hlutir séu handgripir, eins og öxin í Perun, finnast aðrir í náttúrunni. Þar á meðal var raskovnik jurtin sögð opna hvað sem er, en vatnið í sledovik steininum var heilagt.

• Axe of Perun
• Baba Yaga's Mortar and Pestle
• The Raskovnik
• The Fern Flower
• The Sledovik
• Kladenets
• The Water of Life
• The Water of Death

Teikningar af Perun axarverndargripum byggðar á fornleifarannsóknum á milli 11. og 12. aldar

Fræg leikrit um slavneska goðafræði

Leik og dramatískar goðsagnir voru hlutabréfastaðall á slavneskum trúarhátíðum. Utanaðkomandi eftirlitsmenn tóku eftir þeim; af sérstökum búningum og grímum sem klæðast eru í tilefni. Því miður eru engar heimildir til um hvaða leikrit voru flutt í lotningutil slavneskra skurðgoða.

Undanfarin ár hefur áhugi vaknað á ný varðandi slavneska goðafræði og stöðu hennar á sviðinu. Það fer ekki á milli mála að slavneska leikhúsið í dag er aðgreint frá forkristnum sýningum fyrir aldamót. Sum leikskáld hafa helgað sögur af æsku sinni til leiksýninga. Aðrir vildu einfaldlega heiðra menningu lands síns.

• Skógarsöngurinn eftir Lesya Ukrainka
• Slavic Orpheus eftir Zoran Stefanović

Frægt listaverk með slavneskri goðafræði

Við höfum ekki mikið af upplýsingum um slavneska list forðum daga. Þar sem gripir frá fornu slavneskum trúarbrögðum skortir, höfum við ekki mikið að ganga á eins langt og hefðbundin list nær. Algengustu – og eftirtektarverðustu – gripirnir sem fundust eru smærri, persónulegar eigur málmsmíði.

Skartgripir, fylgihlutir og annar efnislegur varningur hefur verið grafinn upp í gegnum aldirnar. Flestir ef ekki allir eru úr ýmsum málmum: bronsi, silfri, gulli og járni. Þó ekki allir hlutir hafi trúarlega tengingu, þá hafa margir það.

Fornslavnesk tákn hefðu verið vinsælir skartgripir. Tákn og myndlíkingar hefðu líklega einnig verið felld inn í byggingarlist svæðis, eins og endurspeglast í öðrum sambærilegum fornum siðmenningar. Hér höfum við skráð þrjú tilkomumikil listaverk frá slavneskum listamönnum, fylgt eftir með frægum dæmum um fornaSlavnesk list.

• The Slav Epic , Alphonse Mucha
• The Bogatyrs , Viktor Vasnetsov
• Dýrð sé Dazhbog , Boris Olshansky
• Perun's Axe Pendants
• Lunitsa Pendants
• The Zbruch Idol
• The Kolovrat Brooch

The Bogatyrs eftir Viktor Vasnetsov

Frægar bókmenntir um slavneska goðafræði

Það eru engar skriflegar heimildir um slavneska goðafræði fyrir kristnitöku slavneskra ríkja. Viðhorf hinna fornu slavnesku trúar var miðlað eingöngu með munnlegum hefðum. Frá og með deginum í dag eru engar heimildir til um heiðnar slavneskar bænir, hvað þá fullkomið handrit. Allar umfangsmiklar bókmenntir um slavneskar goðsagnir voru skrifaðar löngu eftir að kristni varð aðal trúarbrögð Slava.

Frægustu bókmenntir um slavneskar goðsagnir eru rússneskar bylinas (munnleg epics) og skazki (ævintýri). Þetta hefði líka verið skráð eftir kristni, þó þau hafi með góðum árangri varðveitt hliðar austurslavneskrar goðafræði. Vegna skorts á skriflegri sögu hafa umfangsmestu heimildir um slavneskar goðsagnir komið frá athugunum kristinna heimilda með handfylli ættkvísla víðsvegar um Evrasíu.

• Chronica Slavorium ( Annáll Slava )
• Annáll Novgorod
• Bellum Gothicum
• Saga frá liðnum árum
• Annáll umFrum-indóevrópsk trú, og þar af leiðandi trúarbrögðin sem eru upprunnin af þeim, fela í sér hugtakið „himinfaðir“, „jarðmóðir“ og nærveru guðdómlegra tvíbura.

  Hvað er slavnesk goðafræði kölluð?

  Slavnesk goðafræði er venjulega bara kölluð "slavnesk goðafræði" eða "slavnesk trú." Sem sagt, nýheiðin iðkun slavneskra trúarbragða er nefnd Rodnovery. Nafnið kemur frá skaparaguðinum, Rod, sem einnig er talinn vera guð örlaganna. Í Rodnovery er talið að Rod sé æðsti guðinn sem er alltaf til staðar: sá sem skapaði og er samtímis alheimurinn.

  

  Slavneski æðsti guðinn Rod

  Is Slavic Mythology Rússneska, Rússi, rússneskur?

  Já, slavnesk goðafræði er rússnesk. Hins vegar er slavnesk goðafræði ekki aðeins rússnesk. Í dag eru 14 slavnesk lönd víðsvegar um Evrasíu. Hver slavnesk þjóð er menningarlega fjölbreytt, þó að það sé eining í hefðbundnum goðafræði. Í kynslóðir, aðallega slavnesk svæði dýrkuðu frum-slavneska pantheon.

  Langt til baka Proto-slavneska ættkvíslir skiptust í þrjá aðskilda hópa: Vestur-, Austur- og Suður-Slavar. Á fólksflutningatímabilinu (300-800 e.Kr.) settust slavneskir ættbálkar að um alla Austur-Evrópu. Á miðöldum var grundvöllur slavneskra þjóða lagður og mörg slavnesk ríki urðu órjúfanlegur hluti af kristna heiminum.

  Slavic Pantheon

  

  Sjö helstu guðirPommern

• Veran um bók dúfunnar

Eins og sést í sjónvarpi: Slavic Mythology in Modern Pop Culture

Með auðlegðinni sem er að finna í slavneskri goðafræði kemur það ekki á óvart að sköpunarsinnar hafi leitað til hinna fornu trúar til að fá innblástur. Flestar nútímalegar útfærslur á slavneskum goðsögnum í dægurmenningu hafa komið frá hjörtum og huga einstaklinga sem voru aldir upp við goðsagnirnar sjálfar. Eins og með þessi nútímaleikritaskáld hafa slavneskir handritshöfundar tekið að sér að skrifa ástarbréf til æsku sinnar og menningar.

Þrátt fyrir ástríðuna sem fylgir því að sníða slavneska þjóðsögu fyrir hvíta tjaldið, þurfum við að minna okkur á að efnið er sérsniðið . Meirihluti þátta, kvikmynda og tölvuleikja sem innihalda þætti úr slavneskri goðafræði eru innblásnir af fornsögum, ekki nákvæmum eftirlíkingum. Bara vegna þess að eitthvað getur nefnt mikilvæga slavneska guði gerir það það ekki að áreiðanlegri túlkun á slavneskum trúarbrögðum. Frávik frá hefðbundinni goðsögn gerir viðkomandi fjölmiðil ekki síður skemmtilegan að horfa á.

• The Witcher
• Black Book on KickStarter
• Cracow Monsters

Eins og með mörg forkristin trúarbrögð voru slavnesku ættkvíslirnar fjölgyðistrúar í reynd. Slavnesku guðirnir eru náskyldir þeim guðum sem finnast í öðrum frum-indóevrópskum menningarafkomendum. Í sjálfu sér var frumslavneska pantheonið samsett úr ýmsum guðum sem hver um sig innihélt mismunandi náttúrufyrirbæri. Helstu guðir hefðu verið tilbeðnir allt almanaksárið, á meðan aðrir guðir gætu aðeins hafa verið dáðir á frídögum sínum.

Það eru líka gerviguðir í slavneskum trú sem kunna að hafa verið tilbeðnir af heiðnum slavum eða ekki. . Þetta eru guðir sem varla hafa verið nefndir í heimildum, fyrst og fremst vegna mistaka kristinna annálahöfunda. Þannig eru vísbendingar um tilbeiðslu þeirra engin eða að öðru leyti óuppgötvuð. Flestir fræðimenn staðfesta að slavneskar gerviguðir hafi ekki verið dýrkaðir af slavneskum þjóðum um alla Evrasíu til forna.

• Veles
• Perún
• Svarog
• Dazbog
• Belobog
• Chernobog
• Mokosh
• Stribog
• Lada (Marzanna sem vetrargyðja)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Dawn)
  • Zorya Vechernjaja (Dusk)
• Kresnik*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leshy
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Chernoglav
• Chuhaister
• The MorskoiTsar
• Moryana
• Zhiva

* Margoft hafa slavneskir guðir meira en þrjár hliðar; Kresnik er oft jafnað við Svarozhits, sem aftur er kenndur við Radogost. Svarozhits er einnig auðkenndur af smíðaguðinum, Svarog, sem stundum er sagt að sé faðir hans.

Hvernig líta slavnesku guðirnir út?

Triglav – stríðsguð

Að það er einn einstakur eiginleiki slavneskra guða og gyðja: útlit þeirra. Nei, þeir hafa ekki mannkynsform eins og sést í egypskri goðafræði; slavnesku guðirnir hafa heldur ekki marga handleggi eins og sést í hindúagoðafræði. En þeir eru heldur ekki fullkomlega eðlilegir menn, eins og ímyndað er í klassískri grískri goðafræði. Mörgum slavneskum guðum er frekar lýst sem mörgum höfuðum, sambærilega við nokkra guði sem finnast í keltneskri goðafræði.

Samstaða er um að aukahausar guðs hafi verið táknrænari en nokkuð annað, þar sem hvert höfuð hafði tilhneigingu til að tákna ólíkur guðdómur. Þetta var þó ekki alltaf raunin, þar sem stundum táknuðu höfuð hliðar guðsins í stað aðskildra aðila. Frægustu slavnesku marghliða guðirnir eru Porewit, sýnilegur guð reglunnar og skóganna, og Triglav, slavneskur stríðsguð með þrjú höfuð sem horfa í allar áttir.

Hver er aðalguð slavneskra goðafræði. ?

Perún guð eftir Andrey Shishkin

Helsti guð slavneskrar goðafræði er Perun (Perún).Í goðafræði Eystrasaltsríkjanna er hann þekktur sem Perkunas. Með því að haka við alla reiti fyrir hinn fullkomna himnaföður, Perun er fyrst og fremst stormguð. Hann er líka guð regns, stríðs, laga og frjósemi - því hvaða höfðingi guða var ekki þekktur fyrir frjósemi sína?

Perún varð aðalguð slavneskra goðafræði fyrir kraft sinn og leiðtogaeiginleika (obvi). Hann er kvæntur gyðjunni Mokosh, þó að ættingjar hans gætu verið regngyðjurnar Perperuna og Dodola. Hann er faðir tvíburanna Jarylo og Marzanna og hugsanlega níu annarra ónefndra sona. Þó að þessir níu aðrir guðir í fjölskyldumyndinni gæti verið bræður hans í staðinn.

Hver er öflugasti slavneski guðinn?

Öflugasti slavneski guðinn er Perún. Þegar öllu er á botninn hvolft er hann stormguð, og - goðsögnin segir - þessir guðir pakka í gegn! Sem æðsti guðdómurinn hefur Perun sérstakan sess sem öflugasti guð slavneska pantheonsins. Hins vegar er máttur Peruns ekki óumdeildur.

Guðinn, Rod, er rökstuddur af völdum fræðimönnum að hann sé bæði aðalguðinn og voldugasti slavneski guðinn. Rod sjálfur er tengdur hinum guðdómlega smið Svarog og hefur tvöfalda sjálfsmynd sem guð og heimilisanda. Í tilbeiðslu er hann dýrkaður við hlið Rozhanitsy, Narecnitsy og Sudzhenitsy.

Samstaða er um að Svarog hafi verið aðalguðinn í forkristnum slavneskum goðsögnum, allt þar til Perun jókst vinsældum. Avaldaskipti milli helstu leikmanna pantheon er ekki óvenjulegt. Menningar Forn-Egyptalands, Þýskalands og Skandinavíu voru öll með breyttum æðstu guðum í gegnum víðtæka sögu sína.

Svarog eftir Andrey Shishkin

Trúarbrögð í slavneskum heiðnum trúarbrögðum

Hvað varðar þjóðhætti slavneskra þjóða eru þær fornaldarlegar. Hins vegar, meira en fornt, eru trúarvenjur Slava mismunandi eftir slavneskum löndum. Vinnubrögð Suður-slava eru verulega frábrugðin Vestur-slavum og Austur-slavum; og öfugt. Það er líka þess virði að íhuga hvaða áhrif kristin trú hafði á svæðisbundin trúarbrögð og síðari rit eða túlkanir hennar.

Tilbeiðsla á slavneskum guðum var útbreidd um stóran hluta Evrasíu, nefnilega Austur-Evrópu, frá 5. öld eftir Krist. Þegar tekið er eftir þessu er það ekkert leyndarmál að slavnesk heiðni er framlenging á fornum indóevrópskri goðsögn. Mikilvægustu slavnesku guðirnir eru bergmál þessarar fyrri trúar. Fræðimenn hafa ennfremur bent á líkindi sem finnast í goðafræði Eystrasaltsríkja og Hetíta, sem voru einnig framlenging á indóevrópskri menningu.

Hátíðir

Hátíðir voru og eru enn stærstu hátíðir slavnesku guðanna. allt árið. Það mætti ​​búast við söng, dansi, forfeðraminningum, keppnisíþróttum og leikjum. Sömuleiðis mætti ​​búast við því að ekki gera hluti á ákveðnum hátíðardögum: neivefnaður var leyfður á Mokosh-hátíðinni og sund var bannað í Rusalnaya-vikunni.

Hátíðir hefðu verið undir stjórn volkhvy , eða trúarleiðtoga slavneskrar heiðni. Sagt var að fólkið hefði verið gæddur forþekkingu meðal annarra dulrænna hæfileika sem settu þá til hliðar frá hinum almenna mannfjölda. Afbrigði af volkhvy eru meðal annars zhrets, augljósir fórnarleiðtogar og kvenlegir vedunya .

Í dag hafa iðkendur Rodnovery haldið sig við að fagna hefðbundnum hátíðum eins og Perunica og Koleda . Þrátt fyrir að það séu margar hátíðir haldin í slavneskum trúarbrögðum, hafa ekki allar lifað inn í nútímann. Dodola og Perperuna – regnhátíðar – voru reglulega stundaðar í suðurslavneskum löndum fram á 20. öld. Önnur hátíðarhöld hafa tapast.

• Baba Marta
• Krasnaya Gorka
• Rusalnaya Week
• Maslenitsa (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (The Festival of Perun)
• The Festival of Mokosh

Volkhv eftir Andrey Shishkin

Sértrúarsöfnuðir

Sértrúarsöfnuðir hefðu verið aðalaðferðin til að dýrka slavnesku guðina í fornöld. Guðirnir Perun og Veles – sem voru goðsagnafræðilegir óvinir – voru meðal vinsælustu guðanna til að tilbiðja.

Flestar upplýsingar sem við höfum um trúardýrkun slavneskra goðsagna er að finna í stjórn VladimirsFrábær, sem reisti musteri í Kyiv tileinkað hinum vinsælu guðum Perun, Mokosh, Stribog, Dazbog, Simargl og Khors. Perun var talinn verndarguð herfylkis Vladimirs, druzhina . Á sama tíma var sértrúarmiðstöð guðdómsins Radogost (einnig virt sem Radogost-Svarog) í Lutici vígi borginni Rethra.

Eftir að kristni varð ríkjandi trú í slavneskum löndum breyttist lögun sértrúarsöfnuða: sértrúarsöfnuðir til dýrlingar tóku sæti sértrúarsöfnuða til slavneskra skurðgoða. Hins vegar var breytingin ekki eins róttæk og búast mátti við. Margir dýrlingatrúarsöfnuðir héldu áfram heiðinni dýrð, annað hvort vitandi eða óafvitandi. Austurslavneski dýrkun heilags Nikulásar sýnir nefnilega bæði heiðna sértrúarsiði og kristna lotningu.

Opinber viðurkenning á varðveislu heiðna sértrúarsöfnuða í gegnum hulu kristninnar byrjaði ekki að rannsaka til hlítar fyrr en á 19. öld f.Kr. . Á 12. öld voru heiðnir sértrúarsöfnuðir taldir útdauðir þar sem slavnesk svæði tóku kristna trú að fullu. Moskvu, aðsetur Muscovy keisaraveldisins, hafði meira að segja gert tilkall til Heilaga rómverska keisaradæmisins á 15. og 16. öld eftir Krist og kallaði sig „þriðju Róm“. Nú á dögum eru flestar slavneskar þjóðir fyrst og fremst kristnar og tilheyra einni af mörgum greinum austurrétttrúnaðarkirkjunnar.

God Veles eftir Andrey Shishkin

Sacrifices

Hafa nokkurn tíma verið til guðir sem gerðu það ekki krefjast fórnar? Guðdómar slavneskra goðsagna voru ekkert öðruvísi. Fórnir voru taldar nauðsynlegar til að viðhalda styrk guðanna. Þrátt fyrir þetta er sagan ekki alveg viss um hvers konar fórnir áttu sér stað. Á 12. öld eftir Krist voru flestar slavneskar þjóðir alfarið kristnar, sem leiddi til skorts á nákvæmum upplýsingum um heiðna tilbeiðslu.

Ef við skoðum kristnar heimildir, eins og rit Thietmars frá Merseburg í Thietmars. Annáll , okkur verður sagt að slavnesku guðirnir nutu blóðs. Mannablóð, dýrablóð - það var sama hverju var fórnað. Á sama tíma vottar Helmold í sínum The Chronica Sclavorum að kristnum mönnum hafi verið fórnað sérstaklega vegna þess að slavneskum guðum líkaði best við blóð þeirra.

Á meðan það er ástæða til að efast um að slavneska pantheon hafi verið í fyrirrúmi. fyrir blóð kristinna manna er umhugsunarvert að mannfórnir kunna að hafa átt sér stað við tækifæri. Dýrafórnir, sérstaklega fórnir nautgripa, voru skráðar nokkrum sinnum. Fórnin á korni, matvælum og líkneski var einnig rifjuð upp af síðari fræðimönnum.

Stórkostlegar fórnarathafnir – eins og þær sem haldnar eru á hátíðum – hefðu verið framkvæmdar á stað sem var staðráðinn í að vera heilagur. Þessir staðir fundust oft í náttúrunni, enda lundur, haugur eða vatnshlot. Annars,