Szláv mitológia: istenek, legendák, karakterek és kultúra

Az ősi szláv mitológia egy titokzatosságba burkolózó vallás. Miután a keresztény egyház a Kr. u. 7-12. század folyamán a szláv nemzeteknél előtérbe került, a pogány hit nagy részét elhagyták. A szláv istenek, amelyek egykor a szláv vallás középpontjában álltak, feledésbe merültek, ha nem is teljesen felváltották őket a keresztény szentek. Azonban ennek a gazdag mitológiának a mítoszai és legendái amár megingathatatlan nyomot hagyott a szláv kultúrában.

Mi a szláv mitológia és honnan származik a szláv mitológia?

A legfelsőbb Isten dinamikus polaritása Rúd a Belobog (Fehér Isten) mint nappali isten és Csernobog (Fekete Isten) mint éjszakai isten közötti küzdelemként jelenik meg.

A szláv mitológia a szláv népek hagyományos hiedelmeire, legendáira és folklórjára utal, amelyek elsősorban Kelet-Európa olyan régióiban éltek, mint a mai Oroszország, Ukrajna, Lengyelország, Fehéroroszország és a Balkán. A szláv mitológia évszázadok alatt alakult ki, és a kereszténység előtti pogány hiedelmeket keverte a későbbi keresztény hatásokkal.

A szláv mitológia a neolitikumban (Kr. e. 10000-4500) keletkezett proto-indoeurópai hitvilágból ered. Így a szláv mitológia számos közös vonást mutat más, a proto-indoeurópaiaktól származó vallásokkal. Ezek közé tartozik a görögök, rómaiak, kelták, északiak, indo-irániak és természetesen a szlávok mitológiája. A proto-indoeurópai vallásban megtalálható témák ésezért a belőle származó vallásokban is szerepel az "Égi Atya", a "Földi Anya" és az isteni ikrek jelenléte.

Hogy hívják a szláv mitológiát?

A szláv mitológiát általában csak "szláv mitológiának" vagy "szláv vallásnak" nevezik. Ennek ellenére a szláv vallás neopogány gyakorlatát Rodnovery-nek nevezik. A név a teremtő istenről, Rodról származik, akinek a sors isteneként is tartják számon. A Rodnoveryben úgy tartják, hogy Rod a mindig jelenlévő legfőbb isten: aki a világegyetemet teremtette és egyidejűleg az is.

Szláv legfőbb isten Rúd

A szláv mitológia orosz?

Igen, a szláv mitológia orosz, de a szláv mitológia nem az. csak Orosz. Ma Eurázsiában 14 szláv ország található. Minden szláv nemzet kulturálisan sokszínű, bár a hagyományos mitológiákban egységet találunk. A túlnyomórészt szláv régiók nemzedékeken át tisztelték a protoszláv panteont.

A réges-régi protoszláv törzsek három különböző csoportra oszlottak: nyugati, keleti és déli szlávokra. A népvándorlás korában (Kr. u. 300-800) a szláv törzsek egész Kelet-Európában letelepedtek. A középkorra a szláv nemzetek alapjait lerakták, és számos szláv állam a kereszténység szerves részévé vált.

A szláv panteon

A szláv panteon hét fő istensége

Mint sok kereszténység előtti vallás, a szláv törzsek is politeista gyakorlatot folytattak. A szláv istenek szoros rokonságban állnak azokkal az istenségekkel, amelyek más proto-indoeurópai kulturális leszármazottaknál találhatók. Önmagában a proto-szláv panteon különböző istenségekből állt, amelyek mindegyike különböző természeti jelenségeket testesített meg. A főbb isteneket a naptári év során egész évben imádták volna, míg más istenek esetlegcsak a saját ünnepükön tisztelegtek.

A szláv vallásban vannak olyan ál-istenségek is, amelyeket a pogány szlávok imádtak vagy nem imádtak. Ezek olyan istenségek, amelyeket alig említenek a feljegyzések, elsősorban a keresztény krónikások tévedéseiből. Így imádatukról nincs bizonyíték, vagy egyébként nem fedezték fel. A legtöbb tudós tanúsítja, hogy a szláv ál-istenségeket a szláv népek nem imádták az egész világon.ősi Eurázsia.

• Veles
• Perun
• Svarog
• Dazbog
• Belobog
• Csernobog
• Mokosh
• Stribog
• Lada (Marzanna mint téli istennő)
• Jarylo
• Zorya
  • Zorya Utrennjaja (Hajnal)
  • Zorya Vechernjaja (Alkonyat)
• Kresnik*
• Svarozhits
• Radogost
• Kostroma
• Dola
• Koliada
• Khors
• Leshy
• Porewit
• Triglav
• Devana
• Simargl
• Chernoglav
• Chuhaister
• A morskoi cár
• Moryana
• Zsiva

* Sokszor a szláv istenségeknek több mint három aspektusa van; Kresniket gyakran Svarozhits-szal azonosítják, akit viszont Radogosttal azonosítanak. Svarozhits-et a kovács istennel, Svaroggal is azonosítják, akiről időnként azt állítják, hogy az apja.

Hogyan néznek ki a szláv istenek?

Triglav - a háború istene

A szláv isteneknek és istennőknek van egy egyedi vonása: a külsejük. Nem, nem antropomorf alakjuk van, mint az egyiptomi mitológiában; és a szláv isteneknek sincs több karjuk, mint a hindu mitológiában. De nem is teljesen normális kinézetű emberek, mint a klasszikus görög mitológiában. Inkább úgy ábrázolják sok szláv istenséget, hogy több fejük van,a kelta mitológiában található számos istenhez hasonlítható.

Az általános vélekedés szerint az istenek plusz fejei inkább szimbolikusak voltak, mivel minden egyes fej általában egy másik istenséget jelképezett. Ez azonban nem mindig volt így, mivel néha a fejek az isten aspektusait jelentették, nem pedig különálló entitásokat. A leghíresebb szláv többfejű istenek Porewit, a rend és az erdők látszólagos istene, és Triglav, a háromfejű szláv hadisten.minden irányba nézve.

Ki a szláv mitológia fő istene?

Perun isten által Andrey Shishkin

A szláv mitológia fő istene Perun (Перýн), a balti mitológiában Perkunas néven ismert. Az ideális égi atya minden feltételét teljesíti, Perun mindenekelőtt a vihar istene. Ő az eső, a háború, a törvény és a termékenység istene is - mert melyik isten főnöke az istenek nem volt termékenységükről ismertek?

Perun a szláv mitológia fő istene lett hatalma és vezetői képességei révén (obvi). Házasságban áll Mokosh istennővel, bár hitvesei közé tartozhatnak az esőcsináló istennők, Perperuna és Dodola. Ő az apja az ikreknek, Jarylo és Marzanna és valószínűleg kilenc másik meg nem nevezett fiúnak. Bár ez a kilenc másik isten a családi portréban szereplő lehetne a testvérei legyenek helyette.

Ki a leghatalmasabb szláv Isten?

A legerősebb szláv isten Perun. Elvégre ő egy viharisten, és - a legenda szerint - ezek az istenségek nagyot ütnek! Mint főisten, Perun különleges helyet foglal el a szláv panteon legerősebb isteneként. Perun hatalma azonban nem vitathatatlan.

Az istenség, Rod, a kiválasztott tudósok szerint mind a fő isten és A leghatalmasabb szláv isten. Rúd maga az isteni kovács Svaroggal áll kapcsolatban, és kettős identitással rendelkezik, mint istenség és háztartási szellem. Az istentiszteletekben a Rozhanitsy, Narecnitsy és Sudzhenitsy mellett tisztelik.

A konszenzus szerint Svarog volt a fő isten a kereszténység előtti szláv mitoszban, egészen addig, amíg Perun népszerűsége meg nem nőtt. A hatalom váltakozása egy panteon főszereplői között nem szokatlan. Az ókori Egyiptom, Germánia és Skandinávia kultúráinak mind változó legfőbb istenségek voltak a kiterjedt történelmük során.

Svarog by Andrey Shishkin

Vallási gyakorlatok a szláv pogány vallásban

Ami a szláv népek népszokásait illeti, azok archaikusak. Azonban az ókornál is több, a szlávok vallási szokásai szláv országonként eltérőek. A délszlávok szokásai jelentősen eltérnek a nyugati szlávokétól és a keleti szlávokétól; és fordítva. Érdemes azt is figyelembe venni, hogy a kereszténység milyen hatást gyakorolt a regionális vallásra és annak későbbi írásaira vagy értelmezéseire.

A szláv istenségek imádata az i. sz. 5. századtól kezdve Eurázsia nagy részén, nevezetesen Kelet-Európában széles körben elterjedt volt. Ezt megjegyezve nem titok, hogy a szláv pogányság az ősi indoeurópai mítoszok kiterjesztése. A legtöbb fontos szláv isten ennek a korábbi hitnek a visszhangja. A tudósok megjegyezték továbbá a balti és hettita mitológiában fellelhető hasonlóságokat, amelyek szintén aIndoeurópai kultúrák.

Fesztiválok

A fesztiválok a szláv istenek legnagyobb ünnepei voltak, és még ma is azok, egész évben. Éneklésre, táncra, ősök emlékére rendezett megemlékezésekre, versenysportokra és játékokra lehetett számítani. Hasonlóképpen, az ember számíthatott arra, hogy nem bizonyos fesztiválnapokon bizonyos dolgokat csinálni: a Mokosh fesztiválon tilos volt a szövés, a Ruszalnaja héten pedig tilos volt az úszás.

A fesztiválokat a következők vezették volna volkhvy A volkhv-ok állítólag rendelkeztek többek között prekognícióval és más misztikus képességekkel, amelyek megkülönböztették őket a közönséges tömegtől. A volkhv-ok változatai közé tartoznak a következők. zhrets, látszólagos áldozatkész vezetők, és a női vedunya .

Napjainkban a Rodnovery gyakorlói megmaradtak a hagyományos ünnepek, mint például a Perunica és a Koleda megünneplésénél. Bár a szláv vallásokban számos ünnepet ünnepelnek, nem mindegyik maradt fenn a modern korban. A Dodolát és a Perperunát - az esőzés ünnepét - a 20. századig rendszeresen gyakorolták a délszláv országokban. Más ünnepek elvesztek.

• Baba Marta
• Krasznaja Gorka
• Ruszalnaja hét
• Maslenitsa (Komoeditsa)
• Koleda
• Ivana Kupala
• Perunica (Perun Fesztivál)
• A Mokosh Fesztivál

Volkhv by Andrey Shishkin

Szekták

A szláv istenek tiszteletének elsődleges módja az ókorban a kultuszok lehettek. Perun és Veles istenségek - akiknek mitológiai ellenségei voltak - a legnépszerűbb istenek közé tartoztak, akiket imádtak.

A szláv mítoszok kultuszairól a legtöbb információnk Nagy Vlagyimir uralkodásának idejéből származik, aki Kijevben templomot emeltetett a népi istenek, Perun, Mokosh, Stribog, Dazbog, Simargl és Khors tiszteletére. Perun Vlagyimir katonai kíséretének védőistenének számított, a druzhina Eközben Radogost istenség (Radogost-Svarog néven is tisztelték) kultuszközpontja a lutici erődvárosban, Rethrában volt.

Miután a kereszténység uralkodó vallássá vált a szláv területeken, a kultuszok formája megváltozott: a szláv bálványkultuszok helyét a szentek kultusza vette át. A változás azonban nem volt olyan drasztikus, mint azt várnánk. Sok szentkultusz tudatosan vagy tudtán kívül folytatta a pogány tiszteletet. A keleti szláv Szent Miklós-kultusz például egyszerre mutat pogány kultuszgyakorlatokat és keresztény tiszteletet.

A pogány kultuszoknak a kereszténység fátyolán keresztül való fennmaradásának nyilvános elismerése csak az i. sz. 19. században kezdett alaposan tanulmányozni. Az i. sz. 12. századra a pogány kultuszokat kihaltnak tekintették, mivel a szláv területek teljesen elfogadták a keresztény hitet. Moszkva, a moszkvai cárság székhelye, az i. sz. 15. és 16. században még a Szent Római Birodalomra is igényt tartott, és az i. sz.Manapság a legtöbb szláv nemzet elsősorban keresztény, és a keleti ortodox egyház számos ágának valamelyikéhez tartozik.

God Veles by Andrey Shishkin

Áldozatok

Voltak valaha is olyan istenek, akik nem áldozatot követeltek? A szláv mítoszok istenségei sem voltak mások. Az áldozatokat szükségesnek tartották az istenek erejének fenntartásához. Ennek ellenére a történelem nem teljesen biztos abban, hogy milyen típusú áldozatokra került sor. A Kr. u. 12. századra a legtöbb szláv nemzet teljesen keresztény lett, ami a pogány istentiszteletre vonatkozó pontos információk hiányához vezetett.

Ha a keresztény forrásokra tekintünk, mint például a merseburgi Thietmar írásai a Thietmar krónikája , megtudjuk, hogy a szláv istenek szerették a vért. Emberi vér, állati vér - mindegy volt, hogy melyiket áldozták fel. Eközben Helmold a maga A Chronica Sclavorum arról tanúskodik, hogy a keresztényeket kifejezetten azért áldozták fel, mert a szláv istenek az ő vérüket szerették a legjobban.

Bár okunk van kételkedni abban, hogy a szláv panteon előnyben részesítette a keresztények vérét, érdemes megfontolni, hogy alkalmanként emberáldozatokra is sor kerülhetett. Állatáldozatokról, különösen szarvasmarha-áldozatokról többször is feljegyeztek. Gabona, élelmiszerek és képmások feláldozásáról is beszámoltak a későbbi tudósok.

A nagyszabású áldozati rituálékat - például az ünnepek alkalmával tartottakat - egy szentnek ítélt helyen hajtották végre. Ezek a helyek gyakran a természetben voltak, egy liget, egy domb vagy egy víztest. Egyébként az ősöknek és a ház szellemeinek szánt áldozatokat a házon belül, egy szentélyben vagy oltáron tartották. További templomokat emeltek aistenek, amint azt Rügenen, Németországban Arkona városában és Kijevben Nagy Vlagyimir uralkodása idején megfigyelték.

A szláv teremtésmítosz és a szláv kozmogónia

A vallás szempontjából semmi sem olyan fontos, mint a világ keletkezésének hitük. A szláv eredettörténetnek három különböző értelmezése van, amelyek különböző szláv régiókból származnak. A mítosz minden változatát érvényesnek tekintik. A szláv kozmogóniának más aspektusai egy világkígyóról szólnak, hasonlóan az északi mitológia Jörmungandrjához, és egy kupolás égboltról (kifejezetten a nyugati szlávok számára), amelyet egy domború égbolt támaszt alá.sarkalatos pillér.

A teremtésmítoszok, amelyekben a szlávok hittek, számos olyan témát egyesítenek, amelyek más nagy globális teremtésmítoszokban is tükröződnek....

• A földbúvár és az ősvizek
• Egy kozmikus tojás és a Világfa
• Egy őslény feldarabolása a Föld megteremtése érdekében

A Föld megteremtése érdekében történő áldozati feldarabolás témája különösen az indoeurópaiak teremtésmítoszához kötődik. Egy ilyen mítoszban az egyik iker megölte a másikat, és testüket felhasználva teremtette meg a világot, annak jellegzetességeit és a kozmoszt.

A teremtésmítosz nyomaira utal a Jarylo és Marzanna legendája. Röviden: Jarylo-t megölik, mert hűtlen volt, és ikertestvére-felesége a testét használja fel, hogy új házat készítsen magának. Amikor az év végén meghal, mindketten újjászületnek, és a ciklikus mítosz megismétlődik - ez az, amit a Marzanna és Jarylo legendája is tartalmaz. határozottan nem valósul meg a fő teremtésmítoszokban.

Jarilo by Andrey Shishkin

A szláv mítoszok témái

Bár általában rejtélyesnek tekintik, a szlávok mítoszai és legendái kulturálisan gazdagok, tele csodás tündérmesékkel és hősies hőstörténetekkel. Mint sok kultúrában, a szlávok mítoszaiban is vannak ellentmondások a különböző régiók, államok és nemzetek között. Ettől függetlenül ezek a mítoszok felbecsülhetetlen értékűek ahhoz, hogy többet tudjunk meg az ősszlávok vallásairól. A szlávok témáimítoszok segítségével betekintést nyerhetünk az élet, a halál és a tágabb világ körül forgó különböző szláv fogalmakba.

A szláv mítoszok egyik alapköve az a gondolat, hogy a világ gondosan kiegyensúlyozott. A világban ugyanannyi rossz is van, mint amennyi jó. Mindkettőre szükség van, és egyik sem létezhet a másik nélkül. Ez a kettősség tükröződik a fennmaradt mítoszokban és legendákban szörnyek, istenek és hősök formájában.

Az egyensúly legmeggyőzőbb példája az ősi szláv vallásban Csernobog (a "fekete isten") és Belobog (a "fehér isten") istenségek létezése. Bár vitatják, hogy ezek a két istenség ál-istenségek, mégis az egyensúly fenntartásáért folytatott örökös küzdelmet képviselik egy kaotikus világban. Belobog, a "jó" isten, a fénnyel és a szerencsével volt kapcsolatban. Másrészt, Csernobog, a "gonosz" isten, a "fehér isten", a "fehér isten".az éjszakához, mint a balszerencse hozójához kötik.

A kozmikus egyensúly fenntartásába vetett erős hit magyarázza a jó és a rossz létezését a világegyetemben. Olyannyira, hogy az egyensúly megbontásának társadalmi következményei voltak, ahogyan azt a mítoszok és a skák is fenntartották. Ugyanilyen mértékben az egyensúly fenntartásáért jutalom járt.

Mi a leghíresebb szláv folklór?

A Baba Yaga kétségtelenül a leghíresebb szláv folklór, amely napjainkban is fennmaradt. Azt gondolnánk, hogy a szláv teremtésmítoszok a leghíresebbek. Valójában ezek a mesék egy gonosz ogrékról szólnak, akik egy örökké forgó, tyúklábú kunyhóban élnek.

Említettük már, hogy a kedvenc eledele az engedetlen gyerekek? Vagy hogy egy vízforralóban repül? Baba Yaga amellett, hogy egy mély erdőben élő rémség, a legendás Élet vizének őrzőjeként is hírhedt. A hírnevét tekintve ironikus!

Baba Yaga különösen népszerű karakter volt a médiában. Mindenhol megemlítik, a Dungeons and Dragons a neo-noir filmsorozathoz, John Wick Talán van valami ki nem mondott báj a (néha) anyáskodó természetében. Nem fogunk eltévedni az erdőben, hogy kiderítsük.

baba yaga Viktor Mihajlovics Vasnyecovtól

A pánszláv mítoszok földjei

Számos lenyűgöző helyszínt találhatunk a szláv legendákban. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy egy maroknyi valós helyek fantasztikus beszámolója lehet, míg mások, mint például Vyrai és Nav, mitikus helyszíneknek minősülnek. Az alábbiakban egy rövid listát találunk az ősi szláv vallás által bejárt és tárgyalt vidékekről.

• Buyan
• Vyrai
• Nav
• Kitezh
• Lukomorye
• Oponskoje Királyság (Oponai Királyság)
• Kopasz hegy

Szláv mitikus lények

A kelet-európai mitológiai lények általában a segítőkész, bájos és némileg visszataszító tendenciát követik. A szláv mitológiai lényeket körülvevő mítoszok a természeti világ állapotát magyarázzák, mind a földrajzot, mind az ott található növény- és állatvilágot. Maguk a lények nagyrészt szellemek, amelyek meghatározott helyeken tartózkodnak vagy azokat testesítik meg.

Vannak olyan mitikus lények, akiket úgy írtak le, hogy messze nem voltak segítőkészek. Sőt, bizonyos mértékig még rosszindulatúak is. Ennek ellenére elkülönítették őket a szörnyektől. Ha megbékítették őket, úgy működtek, mint bármely más házi szellem (rád nézünk, kikimora), és nem jelentettek komoly veszélyt az egyén jólétére.

Hát... a vámpír kudlakról nem beszélhetünk... de érted a lényeget. Legalább ott volt a krsnik, hogy kordában tartsa őket. Legalábbis legtöbbször.

• A Krsnik és a Kudlak
• A Shubin
• A Polevik
• A Bannik
• A Domovoj
• A Vetrovnjak
• A Bereginya
• A Tsikavat
• A Vila
• A Kikimora
• A Zmei
• Német
• Rod
• Rhozanitsy, Narecnitsy, és Sudzhenitsy
• A rézhegy úrnője (A malachit szobalány)
• Gamayan

Змей Горыныч - Ivan Bilibin

Szláv mitológiai lények vs. keresztény mitológiai lények

A kereszténység hatása a szláv törzsekre és népekre tagadhatatlan. A hatás kiterjedt a szláv mitológiára, teremtményeikre és hiedelmeikre. Mint sok pogány vallás keresztényesítése során, a szláv istenek és szellemek helyére keresztény szentek és mártírok kerültek. Más entitások a keresztény démonokkal váltak egyenlővé.

A démonok már a szláv legendákban is jelen voltak, és a kereszténység megjelenésekor kibővültek. A szentek esetében számtalan történelmi személyiséget kanonizáltak és avattak vértanúvá. A legismertebb kanonizált szláv szentek közé tartozik az utolsó orosz császári család, Kijevi Szent Olga és a bolgár ortodoxok hét apostola.

A szláv pogány hiedelmek és a kereszténység keveredése az úgynevezett dvoeverie . egészen szó szerinti fordításban "kettős hit", a pogány szokások évezredeken át a keresztény ortodoxia álcája alatt maradtak fenn. Dvoeverie cselekszik, hogy megmagyarázza a népi babonák bőségét az elsősorban keleti ortodox közösségekben, valamint válogatott pogány alakok szentté avatását.

A szláv mitológia szörnyei

A dolgok másik oldalán ott vannak a szláv folklór mitikus szörnyetegei: az egyébként békés mitikus lények rémisztő párjai. A szörnyek nem véletlenül szörnyek. Erőszakosak, pajkosak és néha egyenesen baljósak.

A mitológiában a szörnyek általában olyasmit képviselnek, amit az emberek félelmetesnek tartanak. Például sokkal kevésbé lenne hajlandó valaki megpróbálni úszni a mély vízben, ha valami A szláv legendák hátborzongató lényei esetében figyelembe kell vennünk azokat a területeket, ahol az ősi szláv törzsek letelepedtek.

Bár tele van mérhetetlen szépséggel és végtelenül festői jelenetekkel, a földterületek, ahol a szláv törzsek gyökeret eresztettek, vitathatatlanul sötétebb elemekkel rendelkeznek. Vannak hírhedten mély erdők és hosszú, sötét telek. Minden varázsa ellenére a környezet messze nem megbocsátó. A természetnek ezek a baljóslatúbb aspektusai képezték a szláv népmesék szívét, és ami még fontosabb,a szörnyeik.

A szörnyetegek a félelem fizikai megnyilvánulásai. És legyünk őszinték: őseinknek volt mitől félniük. A szörnyektől kezdve a démonokig mindenféle szörnyetegek, az alábbi gonosztevők évszázadokon keresztül ijesztgették a szláv emberek lelkét.

• Baba Yaga
• A Rusalka
• A vodyanoi ( Vodník )
• A Nav
• A Joŭnik
• A Bolotnik
• A Dvorovoi
• A Bukavac
• A Strigoi
• Poludnitsa (Lady Midday)
• Bes
• Babay
• Drekavac
• Nochnitsa
• Shishida
• Likho
• Chort
• Likhoradka
• Zlydzens
• Koschei a Halhatatlan*

* Nem feltétlenül szörnyeteg, Koschei a Halhatatlan egy halhatatlan ellenfél és antihős a keleti szláv (nevezetesen az orosz) folklórban.

Rusalka by Ivan Bilibin

Hősök a szláv legendákban

A szláv legendák hősei teljes mértékben emberek. Ennek ellenére küzdenek azzal, hogy a jó erői legyenek. Sokan erkölcsileg szürkék. Azonban a tulajdonságaik és az, amit képviselnek, az egyik oka annak, hogy a szláv hősöket annyira ünneplik. Azt üzenik, hogy bárkiből lehet hős, ha mindent megtesz, hogy a lehető legtöbb jót tegye.

A leghíresebb szláv hősök a bogatírok, a nyugati Artúr lovagokhoz hasonló karakterek. A szláv eposzok népszerű alakjai, akik fizikai erejükről, hazaszeretetükről és fáradhatatlan bátorságukról ismertek. A bogatírokról szóló legendák I. Kijevi Vlagyimir (más néven Nagy Vlagyimir) uralkodása alatt alakultak ki. Más alakok, mint Iván cárevics, Bolond Iván és Szép Vaszilisza mesebeli figurák.olyan hősök és hősnők, akik nem illenek bele a bogatyr formájába.

• Svyatogor
• Dobrynya Nikitics
• Aljosa Popovics
• Ilya Muromets (Il'ko)
• Mikula Selyaninovich
• Nikita Kozhemyaka (Nikita a cserző)
• Ivan cárevics
• Ivan a bolond
• Vasilisa a gyönyörű

Legendás tárgyak a szláv mítoszokból

A legendás tárgyak előnyt adnak a hősöknek a megpróbáltatások leküzdéséhez, és magyarázatként szolgálnak bizonyos istenségek hatalmára. Számítsunk tehát arra, hogy a szláv mítoszok legendás tárgyai csodálatot árasztanak. Míg több tárgy kézben tartott tárgy, mint például Perun fejszéje, mások a természetben találhatók. Ezek közül a raskovnik gyógynövényről azt mondták, hogy bármit felold, míg a sledovik kő vize szent volt.

• Perun fejszéje
• Baba Yaga mozsárja és pörölye
• A Raskovnik
• A páfrányvirág
• A Sledovik
• Kladenets
• Az élet vize
• A halál vize

A 11-12. századból származó régészeti leletek alapján készült rajzok perui balta-amulettekről.

Híres színdarabok a szláv mitológiáról

A szláv vallási ünnepeken a színdarabok és a mítoszok dramatizálása alapdarab volt. A külső szemlélők feljegyezték ezeket; a különleges jelmezeket és maszkokat, amelyeket az ünnepléskor viseltek. Sajnos nincsenek feljegyzések arról, hogy milyen színdarabokat adtak elő a szláv bálványok tiszteletére.

Az utóbbi években újra megélénkült az érdeklődés a szláv mitológia és annak színpadi helye iránt. Magától értetődik, hogy a mai szláv színház különbözik az évezredekkel ezelőtti, kereszténység előtti produkcióktól. Egyes drámaírók ifjúságuk történeteit szentelték színpadi produkcióknak. Mások egyszerűen csak tisztelegni akartak hazájuk kultúrája előtt.

• Az erdei dal Leszja Ukrajinka
• Szláv Orfeusz Zoran Stefanović által

Híres művészeti alkotások a szláv mitológiában

A régi szláv művészetről nem rendelkezünk bőséges információval. Mivel az ősi szláv vallásból származó leletek éles hiánya miatt a hagyományos művészet tekintetében nincs sok támpontunk. A leggyakoribb - és legjelentősebb - felfedezett leletek kisebb, személyes tulajdonban lévő fémműves tárgyak.

Az évszázadok során ékszerek, kiegészítők és egyéb tárgyi emlékek kerültek elő. A legtöbb, ha nem is mindegyik, különböző fémekből készült: bronzból, ezüstből, aranyból és vasból. Bár nem minden darabnak van vallási vonatkozása, soknak van.

Az ókori szláv szimbólumok népszerű ékszerdarabok lehettek. A szimbólumok és képmások valószínűleg beépültek volna egy régió építészetébe is, ahogyan azt más hasonló ókori civilizációk is tükrözik. Itt felsorolunk három szenzációs műalkotást szláv művészektől, majd az ókori szláv művészet híres példáit.

• A szláv eposz , Alphonse Mucha
• A Bogatyrok , Viktor Vasnetsov
• Dicsőség Dazhbognak , Boris Olshansky
• Perun fejsze medálok
• Lunitsa medálok
• A Zbruch bálvány
• A Kolovrat melltű

A Bogatyrok Viktor Vasnyecovtól

Híres irodalom a szláv mitológiáról

A szláv mitológiáról a szláv államok kereszténysé válása előtt nem ismertek írásos feljegyzések. Az ősi szláv vallás hiedelmeit kizárólag szóbeli hagyományokon keresztül közvetítették. A mai napig nem maradt fenn feljegyzés a pogány szláv imákról, nemhogy teljes kézirat. A szláv legendákról szóló bármilyen kiterjedt irodalom jóval azután íródott, hogy a kereszténység elsődleges vallássá vált.a szlávok között.

A szláv legendák leghíresebb irodalma az orosz bylinák (szóbeli eposzok) és skazki (mesék). Ezek is a kereszténység után kerültek volna rögzítésre, bár sikeresen megőrizték a keleti szláv mitológia egyes aspektusait. Az írott történelem hiánya miatt a szláv mítoszokról szóló legátfogóbb feljegyzések a keresztény források megfigyeléseiből származnak, amelyek egy maroknyi keresztény forrásból származnak.törzsek egész Eurázsiából.

• Chronica Slavorium ( A szlávok krónikája )
• A novgorodi krónika
• Bellum Gothicum
• Mese a letűnt évekről
• Pomerániai krónika
• A vers a Galamb könyvéről

Ahogy a tévében látjuk: Szláv mitológia a modern popkultúrában

A szláv mitológiában fellelhető gazdagság miatt nem meglepő, hogy az alkotók az ősi vallásból merítettek ihletet. A szláv legendák legtöbb modern feldolgozása a populáris kultúrában olyan személyek szívéből és elméjéből származik, akik maguk is a mítoszokon nőttek fel. Ahogyan ezek a modern drámaírók, úgy a szláv forgatókönyvírók is szerelmes leveleket írtak a fiatalságukhoz és a mítoszokhoz.kultúra.

A szláv folklór filmvászonra szabásába fektetett szenvedély ellenére is emlékeztetnünk kell magunkat arra, hogy az alapanyag személyre szabott . A szláv mitológia elemeit tartalmazó műsorok, filmek és videojátékok többsége ihletett archaikus legendák, nem pedig pontos másolatok. Attól, hogy valami megemlíthet fontos szláv isteneket, még nem lesz a szláv vallás megbízható értelmezése. A hagyományos mítoszoktól való eltérés nem teszi a szóban forgó médiát kevésbé szórakoztatóvá.

• The Witcher
• Fekete könyv a KickStarteren
• Krakkói szörnyek