Osiris: Egyptiläinen manalan herra

Jos koskaan on ollut ajanjakso, joka on ollut rikas historian ja mytologian suhteen, joka on kestänyt vuosituhansia ja joka on periytynyt tähän päivään asti, se on muinainen Egypti.

Egyptiläiset jumalat ja jumalattaret ovat kaikissa eri muodoissaan ja esiintymisissään kiehtova tutkimuksen lähde. Osiris, egyptiläinen manalan herra kaikkine elämän ja kuoleman kaksinaisuuksineen, on yksi tärkeimmistä näistä jumaluuksista. Muinaisille egyptiläisille ensisijainen jumala, Osiriksen myytti hänen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan saattaa olla tarina, josta hänet nykyään useimmiten tunnetaan, mutta oli olemassa myösmonia muita näkökohtia hänen palvonnassaan ja kultissaan.

Kuka oli Osiris?

Osiris oli egyptiläisten alkujumalien Gebin ja Nutin poika. Geb oli maan jumala, kun taas Nut oli taivaan jumalatar. Tämä on paritus, joka esiintyy usein monissa muinaisissa uskonnoissa, Gaia ja Uranus ovat yksi esimerkki tästä. Yleensä paritus on maan äitijumalatar ja taivaan jumala. Egyptiläisten tapauksessa se oli päinvastoin.

Osiris oli Gebin ja Nutin vanhin poika, ja hänen muita sisaruksiaan olivat Set, Isis, Nephthys ja joissakin tapauksissa Horus, vaikka myös hänen sanotaan yleisesti olevan Osiriksen poika. Näistä Isis oli hänen vaimonsa ja puolisonsa ja Set hänen katkerin vihollisensa, joten voimme nähdä, että muinaisen Egyptin jumalat pitivät asioista perheessä.

Manalan herra

Osiriksen kuoltua Setin käsissä hänestä tuli manalan herra ja hän istui tuomitsemassa kuolleita sieluja. Vaikka hän oli elinaikanaan hyvin rakastettu jumala, ja Osiriksen palvonta ulottui moniin aikakausiin, hänen pysyvä mielikuvansa on kuoleman jumala. Jopa tässä roolissa hänet nähtiin oikeudenmukaisena ja viisaana hallitsijana, joka ei halunnut kostaa murhanhimoiselle veljelleen tai muille sieluille.

Vainajien uskottiin tekevän pitkiä matkoja hänen tuomiohalliinsa erilaisten loitsujen ja amulettien avulla. Sitten heidän tekonsa elämässä ja heidän sydämensä punnittiin, jotta heidän kohtalonsa tuonpuoleisessa arvioitaisiin. Osiris, suuri kuolemanjumala, istui valtaistuimella, kun hän jakoi testejä, joilla arvioitiin ihmisen arvo. Ne, jotka läpäisivät testit, pääsivät Siunattuun maahan, jonka uskottiin olevan maailmanloppu.maailma, jossa ei ole surua tai tuskaa.

Muut kuoleman jumalat

Kuolemanjumalat olivat yleisiä muinaisissa kulttuureissa ja uskomusjärjestelmissä. Useimmat uskonnot uskoivat kuolemanjälkeiseen elämään, ikuiseen rauhaan ja iloon sen jälkeen, kun kuolevainen oli kuollut, ja tämä edellytti uskoa siihen, kuka voisi suojella ja opastaa ihmistä tuossa kuolemanjälkeisessä elämässä. Kaikki kuolemanjumalat eivät olleet ystävällisiä tai anteliaita, vaikkakin kaikkia pidettiin tärkeinä omissa panteoneissaan.

Missä on elämää, siellä on oltava myös kuolema, ja missä on kuolleita, siellä on oltava jumaluus, joka vastaa heidän kohtalostaan. Tärkeitä kuolleiden ja manalan jumaluuksia ovat kreikkalainen Haades, roomalainen Pluto, norjalainen jumalatar Hel (jonka nimestä saamme sanan "helvetti") ja jopa Anubis, toinen egyptiläinen kuoleman jumala.

Maatalouden jumala

Mielenkiintoista on, että Osirista pidettiin muinaisessa Egyptissä ennen kuolemaansa myös maanviljelyn jumalana. Tämä vaikuttaisi poikkeavalta, mutta maanviljelys liittyy luontevasti sekä luomiseen että tuhoutumiseen, sadonkorjuuseen ja uudestisyntymiseen monin tavoin, joita emme yleensä ajattele. On syy siihen, että nykyaikana kuoleman pysyvänä mielikuvana on viikatemies sirpin kanssa. Ilman sirpin loppuaOsiriksen vanhimmassa muodossaan uskottiin olevan myös hedelmällisyyden jumala.

Näin ollen on ehkä sopivaa, että Osiris, jonka ylösnousemustarina on niin tunnettu, olisi myös maanviljelyn jumala. Sadonkorjuun ja jyvien puimisen oletettiin olevan symbolinen kuolema, josta nousisi uusi elämän kipinä, kun jyvät kylvettäisiin uudelleen. Osiris ei voinut asua uudelleen elävien maailmassa kuoltuaan Setin käsissä, mutta hänen maineensaantelias jumala, joka piti elävistä, säilyi tässä muodossa maanviljelyn ja hedelmällisyyden jumalana.

Origins

Osiriksen alkuperä saattaa olla muinaista Egyptiä varhaisempi. On olemassa teorioita, joiden mukaan alkuperäinen hedelmällisyyden jumala saattoi olla kotoisin Syyriasta, ennen kuin hänestä tuli vanhan Abydoksen kaupungin ensisijainen jumaluus. Näitä teorioita ei ole pystytty todistamaan kovinkaan hyvin. Mutta Osiriksen ensisijainen kultin keskus pysyi Abydoksessa läpi monien muinaisen Egyptin hallitsevien dynastioiden. Hän sulautui osaksiaikaisempien jumaluuksien hahmot, kuten jumala Khenti-Amentiu, joka tarkoittaa "länsimaalaisten päällikköä", jossa "länsimaalaiset" tarkoittaa kuolleita, sekä Andjety, paikallinen jumala, jonka juuret ovat esihistoriallisessa Egyptissä.

Nimen Osiris merkitys

Osiris on kreikkalainen muoto egyptiläisestä nimestä. Alkuperäinen egyptiläinen nimi olisi ollut variaatio tyyliin Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir tai Wesir. Suoraan hieroglyfeistä käännettynä se olisi kirjoitettu 'wsjr' tai 'ꜣsjr' tai ' jsjrj'. Egyptologit eivät ole päässeet yksimielisyyteen siitä, mitä nimi tarkoittaa. Ehdotukset ovat olleet niinkin erilaisia kuin 'mahtava'.Hänen nimensä hieroglyfit merkitsivät "valtaistuinta" ja "silmää", mikä aiheutti paljon epäselvyyttä siitä, mitä se tarkalleen ottaen saattoi tarkoittaa.

Ulkonäkö ja kuvakieli

Osiris kuvattiin tavallisesti faaraona, jolla oli vihreä tai musta iho. Tumman värin oli tarkoitus symboloida Niilin rannoilla olevaa mutaa ja Niilin laakson hedelmällisyyttä. Toisinaan hänet kuvattiin muumion muodossa, jossa oli kääreet rinnasta alaspäin. Tämän oli tarkoitus kuvata hänen asemaansa manalan kuninkaana ja kuolleiden hallitsijana.

Egyptin mytologiassa ja faaraodynastian aikana oli monia erilaisia kruunuja, joista jokainen symboloi jotakin. Osiris käytti Atef-kruunua, joka oli vain Osirikselle ominainen kruunu. Se oli samanlainen kuin Ylä-Egyptin kuningaskunnan valkoinen kruunu eli Hedjet, mutta siinä oli kaksi ylimääräistä strutsinsulkaa kummallakin puolella. Hänet kuvattiin myös yleensä koura ja ruoska kädessään. Nämä olivat alun perinOsiriksen symboleja ennen kuin ne yhdistettiin faaraoihin yleensä. Paimeniin liittyvää keppiä pidettiin kuninkuuden symbolina, mikä on osuvaa, koska Osirista pidettiin alun perin Egyptin kuninkaana. Viljan puimiseen käytetty ruoska edusti hedelmällisyyttä.

Osiris ja Isis

Osiris ja Isis olivat egyptiläisen pantheonin tärkeimpiä jumalia. Vaikka he olivat veli ja sisar, heitä pidettiin myös rakastavaisina ja puolisoina. Heidän tarinaansa voidaan pitää yhtenä maailman ensimmäisistä traagisista rakkaustarinoista. Kun Set tappoi Osiriksen, uskollinen vaimo ja kuningatar etsi kaikkialta Osiriksen ruumista, jotta hän voisi viedä hänet kotiinsa ja herättää hänet poiskuollut.

Hieman huolestuttavampi lisä tähän tarinaan on se, että hän ilmeisesti siitti poikansa Horuksen miehensä muumioituneen version kanssa.

Muinaisen Egyptin mytologia

Osiriksen ylösnousemusmyytti on ehkä yksi tunnetuimmista ja tunnetuimmista myytteistä tuolta ajalta ja egyptiläisestä sivilisaatiosta yleensä. Tarina kertoo, miten Osiris murhattiin mustasukkaisen veljensä Setin toimesta ja miten Osiris muuttui Egyptin kuninkaasta sekä maanviljelyn ja hedelmällisyyden jumalasta manalan herraksi. Tarinassa ovat mukana monet muinaisen Egyptin keskeiset jumalat.

Osiris Egyptin kuninkaana

Emme voi unohtaa, että ennen kuin Osiris kuoli ja tuli hallitsemaan manalaa, häntä pidettiin Egyptin ensimmäisenä kuninkaana. Egyptiläisten myyttien mukaan hän oli maan jumalan ja taivaan jumalattaren ensimmäinen poika, joten hän oli tavallaan paitsi jumalten kuningas myös kuolevaisten kuningas.

Hänen sanottiin olevan hyvä ja antelias hallitsija, joka toi Egyptin sivilisaation kauteen ottamalla käyttöön maanviljelyn. Tässä hänellä oli samanlainen rooli kuin roomalaisella Saturnuksen jumalalla, jonka uskottiin myös tuoneen teknologiaa ja maanviljelyä kansalleen hallitessaan sitä. Osiris ja Isis loivat kuninkaana ja kuningattarena järjestys- ja kulttuurijärjestelmän, joka muodosti perustan egyptiläisellesivilisaatio tuhansia vuosia.

Kuolema ja ylösnousemus

Set, Osiriksen nuorempi veli, oli hyvin mustasukkainen Osiriksen asemasta ja vallasta. Setin väitettiin myös himoitsevan Isistä. Niinpä hän teki myytin mukaan suunnitelman Osiriksen tappamiseksi. Kun Osiris teki Isiksestä sijaishallitsijansa lähtiessään Setin sijasta kiertämään maailmaa, tämä oli viimeinen pisara. Set teki setripuusta ja eebenpuujalasta laatikon, joka oli täsmälleen Osiriksen ruumiin mittojen mukainen. Sitten hän kutsui hänenveli juhliin.

Juhlissa hän lupasi, että arkku, joka oli itse asiassa arkku, annettaisiin sille, joka mahtuisi sen sisään. Tämä oli luonnollisesti Osiris. Heti kun Osiris oli arkun sisällä, Set löi arkun kannen alas ja naulasi sen kiinni. Sitten hän sinetöi arkun ja heitti sen Niiliin.

Isis lähti etsimään miehensä ruumista ja jäljitti sen Bybloksen valtakuntaan, jossa se oli tamariskipuuksi muuttuneena pitämässä palatsin kattoa pystyssä. Saatuaan kuninkaan suostuteltua hänet palauttamaan ruumiin hänelle pelastamalla hänen lapsensa, Isis vei Osiriksen ruumiin mukanaan Egyptiin ja kätki sen Niilin suistoalueella sijaitsevaan suomaiseen alueeseen. Ollessaan Osiriksen ruumiin kanssa Isis sai heidän poikansa raskaaksi.Ainoa henkilö, jonka Isis otti luottamukseensa, oli Setin vaimo Nephthys, hänen sisarensa.

Kun Isis oli jonkin aikaa poissa, Set löysi Osiriksen ja paloitteli hänen ruumiinsa useisiin palasiin, jotka hajotettiin ympäri Egyptiä. Isis ja Nephthys keräsivät kaikki palaset uudelleen, mutta eivät löytäneet kuin hänen peniksensä, jonka kala oli niellyt. Auringonjumala Ra, joka näki sisarusten surevan Osirista, lähetti Anubiksen auttamaan heitä. Kolme jumalaa valmistivat hänet ensimmäiseen tapaukseen, jossamuumioitui, kokosi hänen ruumiinsa, ja Isis muuttui leijaksi puhaltaakseen Osirikseen elämän.

Mutta koska Osiris oli epätäydellinen, hän ei voinut enää ottaa paikkaansa maailman hallitsijana. Sen sijaan hän siirtyi hallitsemaan uutta valtakuntaa, alamaailmaa, jossa hän olisi sekä hallitsija että tuomari. Se oli hänelle ainoa tapa saada tietyssä mielessä ikuinen elämä. Hänen poikansa kosti hänelle ja hänestä tulisi maailman uusi hallitsija.

Horuksen isä

Horuksen hedelmöittyminen kuvataan Osiris-myytissä. On epäselvyyttä siitä, missä vaiheessa tarinaa Isis sai Horuksen raskaaksi. Joidenkin lähteiden mukaan Isis saattoi olla raskaana Horukselle jo Osiriksen kuollessa, kun taas toiset väittävät, että se tapahtui joko silloin, kun Isis toi Horuksen ruumiin ensimmäisen kerran takaisin Egyptiin tai sen jälkeen, kun hän oli koonnut Horuksen ruumiin yhteen. Jälkimmäinen osa saattaa tuntua epätodennäköiseltä, koska Osirispuuttui nimenomaan hänen falloksensa, mutta jumalia ja taikuutta ei voi ottaa huomioon.

Isis kätki Horuksen Niiliä ympäröiviin soihin, jotta Set ei löytäisi häntä. Horuksesta kasvoi voimakas soturi, joka halusi kostaa isänsä puolesta ja suojella Egyptin kansaa Setiltä. Useiden taistelujen jälkeen Set lopulta kukistui. Hän saattoi joko kuolla tai paeta maasta, jolloin Horus jäi hallitsemaan maata.

Pyramiditeksteissä puhutaan sekä Horuksesta että Osiriksesta yhdessä faaraon kanssa. Elämässä faaraon oletetaan edustavan Horusta, kun taas kuolemassa faaraosta tulee Osiriksen edustaja.

Yhteydet muihin jumaliin

Osiriksella on tiettyjä yhteyksiä muihin jumaliin, eikä vähiten Anubikseen, egyptiläiseen kuolleiden jumalaan. Toinen jumaluus, johon Osiris usein yhdistetään, on Ptah-Seker, joka tunnetaan Memphisissä nimellä Ptah-Seker-Osiris. Ptah oli Memphiksen luojajumala ja Seker tai Sokar suojeli hautoja ja hautoja rakentaneita työntekijöitä. Ptah-Seker oli uudelleensyntymisen ja uudistumisen jumala. Osiriksen ollessasulautui tähän jumaluuteen, häntä alettiin kutsua Ptah-Seker-Asiriksi tai Ptah-Seker-Osirikseksi, manalan ja tuonpuoleisen jumalaksi.

Hän myös sulautui eri kaupunkien ja kylien muihin paikallisiin jumaluuksiin ja liittyi niihin, kuten Andjetyn ja Khenti-Amentiun tapauksessa.

Osiris ja Anubis

Yksi egyptiläinen jumala, johon Osiris voidaan liittää, on Anubis. Anubis oli kuolleiden jumala, joka oletettavasti valmisteli ruumiit kuoleman jälkeen muumioitumista varten. Mutta ennen kuin Osiris otti tuonpuoleisen jumalan paikan, se oli ollut hänen toimialueensa. Hän oli edelleen yhteydessä hautausrituaaleihin, mutta selittääkseen, miksi hän oli väistynyt Osiriksen tieltä, kehitettiin tarina, jonka mukaan Anubis oli Osiriksen poika.Nephthysin kautta.

Nephthysin kerrottiin maanneen Isikseksi naamioituneen Osiriksen kanssa ja siittäneen Anubiksen, vaikka hänen oletettiin olevan hedelmätön. Tämä tarina ei ainoastaan selitä, miksi Anubis kunnioitti Osirista niin paljon, että hän luovutti asemansa hänelle, vaan se myös vahvistaa Setin vihaa veljeään kohtaan ja kuvaa Osiriksesta hedelmällisyyden jumalana, joka saa Egyptin hedelmättömät aavikot kukkimaan.

Dionysos

Aivan kuten Egyptin tärkeimpiä myyttejä on myytti Osiriksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, kreikkalaisessa mytologiassa Dionysoksen kuolema ja uudestisyntyminen oli yksi tärkeimmistä viininjumalan tarinoista. Dionysos oli Osiriksen tavoin revitty kappaleiksi ja palautettu henkiin hänelle uskollisen jumalattaren, tässä tapauksessa kreikkalaisen Demeterin, ponnistelujen ansiosta.

He eivät myöskään ole ainoat esimerkit jumalista, jotka on tapettu ja joiden läheiset ovat ryhtyneet suuriin toimenpiteisiin saadakseen heidät takaisin, sillä myös norjalainen jumala Balder kuuluu tähän kategoriaan.

Palvonta

Osirista palvottiin kaikkialla Egyptissä, ja hänen kunniakseen järjestettiin vuosittain seremonioita, jotka symboloivat hänen ylösnousemustaan. Egyptiläiset viettivät vuoden mittaan kahta Osiris-festivaalia, Niilin putoamista hänen kuolemansa muistoksi ja Djed-pilarifestivaalia hänen ylösnousemuksensa ja manalaan laskeutumisensa muistoksi.

Abydoksessa sijaitsi suuri Osiriksen temppeli, joka oli alun perin ollut Khenti-Amentiun kappeli. Temppelin rauniot ovat yhä nähtävissä.

Egyptiläisten myyttien mukaan myös ruumiin muumioitumisrituaali, jolla valmistellaan ruumista tuonpuoleiseen, alkoi Osiriksesta. Yksi heidän tärkeimmistä teksteistään oli Kuolleiden kirja, jonka tarkoituksena oli tehdä sielu valmiiksi kohtaamaan Osiris tuonelassa.

Kultti

Osiriksen kultin keskus Egyptissä sijaitsi Abydoksessa. Siellä sijaitseva hautausmaa oli suuri, koska kaikki halusivat tulla haudatuksi sinne ollakseen lähempänä Osirista. Abydos oli Osiriksen ja Isiksen palvonnan keskus monin tavoin, vaikka Osirista palvottiin laajalti koko Egyptissä.

Egyptin ja Osiriksen hellenisoituminen johti myös kreikkalaisvaikutteisen Serapis-nimisen jumaluuden syntyyn, jolla oli monia Osiriksen piirteitä ja joka oli Isiksen puoliso. Roomalainen kirjailija Plutarkhos väitti, että kultin perusti Ptolemaios I ja että "Serapis" oli hellenisoitu muoto nimestä "Osiris-Apis" Memphiksen alueen Apis-härkän mukaan.

Kaunis Philaen temppeli oli tärkeä paikka tälle Osirikselle ja Isikselle omistetulle kultille, ja sillä oli suuri merkitys pitkälle kristilliseen aikakauteen saakka.

Rituaalit ja seremoniat

Eräs mielenkiintoinen osa Osiriksen juhlia oli Osiriksen puutarhan istuttaminen ja Osiriksen sängyt. Ne sijoitettiin usein hautoihin, ja ne sisälsivät Niilin mutaa ja mutaan istutettuja jyviä. Niiden oli tarkoitus edustaa Osirista kaikessa kaksinaisuudessaan, sekä hänen elämää luovaa puoltaan että hänen asemaansa kuolleiden tuomarina.

Ihmiset tulivat temppelikomplekseihin uhraamaan rukouksia ja lahjoja Osirikselle. Vaikka vain papit pääsivät temppeleiden sisimpiin pyhätöihin, kuka tahansa saattoi pyytää apua ja neuvoja jumalilta pappien välityksellä tarjoamalla uhreja ja aineellisia tai taloudellisia lahjoja vastineeksi.