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역사와 신화가 풍부하고 수천 년을 이어오며 오늘날까지 전해 내려오는 시대가 있다면 그것은 바로 고대 이집트입니다.
다양한 형태와 외모를 지닌 이집트의 신과 여신은 매혹적인 연구 자료입니다. 삶과 죽음의 이중성을 지닌 이집트 지하 세계의 군주인 오시리스는 이러한 신들 중 가장 중요한 신들 중 하나입니다. 고대 이집트인의 주요 신인 그의 죽음과 부활에 대한 오시리스 신화는 오늘날 그가 주로 알려진 이야기일 수 있지만 그의 숭배와 숭배에는 더 많은 측면이 있었습니다.
오시리스는 누구였습니까?
오시리스는 원시 이집트 신인 게브와 누트의 아들입니다. 게브는 대지의 신이었고 누트는 하늘의 여신이었습니다. 이것은 많은 고대 종교에서 종종 발견되는 짝짓기이며, 가이아와 천왕성이 그러한 예 중 하나입니다. 보통 대지의 어머니 여신과 하늘의 신이 짝을 이룬다. 이집트인의 경우에는 그 반대였습니다.
오시리스는 게브와 누트의 맏아들이며 그의 다른 형제는 세트, 이시스, 네프티스, 그리고 어떤 경우에는 호루스입니다. 오시리스의 아들이라고 합니다. 이들 중 Isis는 그의 아내이자 배우자였으며 Set는 그의 가장 원수였으므로 고대 이집트의 신들은 가족을 지키는 것을 정말 좋아했음을 알 수 있습니다.
지하세계의 제왕
오시리스가 죽은 후아누비스가 자신의 지위를 양보할 정도로 오시리스를 존경한 이유를 설명할 뿐만 아니라 세트의 형제에 대한 증오와 이집트의 황량한 사막을 꽃피우는 다산의 신으로서의 오시리스의 이미지를 강화한다.
디오니소스
이집트에서 가장 중요한 신화 중 하나가 오시리스의 죽음과 부활에 관한 신화인 것처럼 그리스 신화에서도 디오니소스의 죽음과 부활은 술의 신에 관한 가장 중요한 이야기 중 하나였습니다. 오시리스와 마찬가지로 디오니소스는 산산조각이 났지만 그에게 바쳐진 여신인 데메테르의 노력을 통해 다시 살아났습니다. 북유럽의 신 Balder도 이 범주에 속하기 때문에 살해당했고 그의 사랑하는 사람들이 그들을 되살리기 위해 엄청난 조치를 취했습니다.
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이집트 전역에서 오시리스를 숭배했으며 그의 부활을 상징하기 위해 그를 기리기 위해 연례 행사가 열렸습니다. 이집트인들은 1년에 두 번의 오시리스 축제를 열었는데, 그의 죽음을 기념하는 나일강의 함락과 그의 부활과 지하 세계로의 하강을 기념하는 제드 기둥 축제가 그것이다.
원래 켄티-아멘티우의 예배당이었던 오시리스 대신전은 아비도스에 있었다. 사원의 폐허는 오늘날에도 여전히 볼 수 있습니다.
만세를 준비하기 위해 시신을 미라로 만드는 의례내세도 이집트 신화에 나오는 오시리스와 함께 시작되었습니다. 그들의 가장 중요한 문서 중 하나는 지하 세계에서 오시리스를 만날 준비가 된 영혼을 만들기 위한 사자의 서였습니다.
컬트
이집트 오시리스의 컬트 중심지인 아비도스. 그곳의 묘지는 모두가 오시리스와 더 가까워지기 위해 그곳에 묻히기를 원했기 때문에 큰 것이 었습니다. 아비도스는 이집트 전역에서 널리 숭배되었지만 여러 면에서 오시리스와 이시스 숭배의 중심이었습니다. Osiris의 많은 특성을 가지고 있으며 Isis의 배우자였습니다. 로마 작가 플루타르크는 이 컬트가 프톨레마이오스 1세에 의해 설립되었으며 '세라피스'는 멤피스 지역의 아피스 황소의 이름을 따서 '오시리스-아피스'라는 이름을 그리스식으로 변형한 것이라고 주장했습니다.
아름다운 필레 신전 오시리스와 이시스에게 바쳐진 이 컬트의 중요한 장소였으며 기독교 시대까지 상당한 관련성이 있었습니다.
의례 및 의례
오시리스 축제의 한 가지 흥미로운 점은 오시리스 정원과 그 안에 오시리스 침대를 심는 것이었습니다. 이것들은 종종 무덤에 놓였고 나일강 진흙과 진흙에 심어진 곡물을 포함했습니다. 그들은 오시리스의 모든 이중성, 그의 생명을 주는 측면과 죽은 자의 심판자로서의 그의 위치를 대표하도록 의도되었습니다.
사람들은 오시리스에게 기도와 선물을 바치기 위해 사원 단지로 왔습니다. 사원의 내부 성소에는 사제들만 들어갈 수 있었지만 누구든지 제물과 물질적 또는 재정적 선물을 바침으로써 사제를 통해 신의 도움과 조언을 구할 수 있었습니다.
세트의 손에 넘어가 지하세계의 주인이 되어 죽은 영혼을 심판하는 자리에 앉았다. 그는 살아있는 동안 많은 사랑을 받은 신이었고 오시리스에 대한 숭배는 여러 시대에 걸쳐 있었지만 그의 지속적인 이미지는 죽음의 신의 이미지입니다. 이 역할에서도 그는 살인적인 형제나 다른 영혼들에게 복수하는 데 열중하지 않는 정의롭고 현명한 통치자로 여겨졌습니다.고인은 다양한 부적과 부적의 도움을 받아 판결의 전당으로 긴 여행을 떠난 것으로 생각되었습니다. 그런 다음 사후 세계에서 그들의 운명을 판단하기 위해 그들의 삶의 행위와 마음의 무게를 달게 될 것입니다. 위대한 죽음의 신 오시리스는 왕좌에 앉아 사람의 가치를 판단하기 위한 시험을 치르고 있었습니다. 통과한 사람들은 슬픔이나 고통이 없는 영역이라고 믿었던 축복의 땅에 들어갈 수 있었습니다.
다른 죽음의 신들
죽음의 신들은 고대 문화와 믿음에서 흔했습니다. 시스템. 대부분의 종교는 사후 세계, 필멸의 삶이 끝난 후 평화와 기쁨의 영원한 삶을 믿었고, 이것은 사후 세계에서 누가 자신을 보호하고 인도할 수 있는지에 대한 믿음을 필요로 했습니다. 모든 죽음의 신이 친절하거나 관대한 것은 아니지만, 모두 자신의 판테온 내에서 중요하게 여겨졌습니다.
삶이 있는 곳에 반드시 죽음이 있다. 그리고 죽은 자들이 있는 곳에는 그들의 운명을 담당하는 신이 있어야 합니다. 죽은 자와 지하 세계의 중요한 신은 그리스하데스, 로마의 명왕성, 북유럽의 여신 헬(그 이름에서 '지옥'이 유래됨), 심지어 이집트의 또 다른 죽음의 신인 아누비스까지.
농업의 신
흥미롭게도 오시리스는 죽기 전 고대 이집트에서도 농업의 신으로 여겨졌다. 이상하게 보일 수도 있지만 농업은 본질적으로 우리가 일반적으로 생각하지 않는 여러 방식으로 창조와 파괴, 수확과 재생 모두와 연결되어 있습니다. 현대인의 죽음의 이미지가 낫을 든 저승사자라는 데에는 이유가 있다. 주기가 끝나지 않으면 새로운 작물을 심을 수 없습니다. 그의 가장 오래된 형태의 오시리스도 다산의 신으로 여겨졌다.
따라서 부활의 이야기가 잘 알려진 오시리스도 농업의 신이 되어야 한다는 것이 아마도 적절할 것이다. 곡식을 수확하고 타작하는 것은 곡식을 다시 뿌릴 때 생명의 새로운 불꽃이 일어날 상징적인 죽음으로 여겨졌습니다. 오시리스는 세트의 손에 죽은 후 다시 산 자의 세계에 살 수 없었지만, 산 자를 좋아하는 너그러운 신으로서의 그의 명성은 농업과 다산의 신으로서 이런 형태로 살아 남았습니다.
기원
오시리스의 기원은 고대 이집트 이전일 수 있습니다. 원래 다산의 신이 시리아에서 왔다는 이론이 있습니다.아비도스. 이러한 이론은 많은 증거로 입증되지 않았습니다. 그러나 오시리스에 대한 주요 컬트 센터는 고대 이집트의 많은 통치 왕조를 통해 아비도스로 남아 있었습니다. 그는 선사 시대 이집트에 뿌리를 둔 지역 신인 Andjety뿐만 아니라 '서양인'이 죽은자를 의미하는 '서양인의 우두머리'를 의미하는 Khenti-Amentiu 신과 같은 초기 신들의 모습에 빠져 들었습니다.
오시리스라는 이름의 의미
오시리스는 이집트 이름의 그리스어 형태입니다. 원래 이집트 이름은 Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir 또는 Wesir의 계열에 따른 변형이었을 것입니다. 상형 문자에서 직접 번역하면 'wsjr' 또는 'ꜣsjr' 또는 ' jsjrj'로 표기되었을 것입니다. 이집트 학자들은 그 이름이 무엇을 의미하는지에 대해 어떤 합의도 할 수 없었습니다. 제안은 '강력한 자' 또는 '강한 자', '만들어진 것', '눈을 지닌 그녀', '생성하는 (남성) 원칙'까지 다양했습니다. 눈'이 정확히 무엇을 의미할 수 있는지에 대해 많은 혼란을 야기합니다.
외모 및 도상학
오시리스는 일반적으로 녹색 피부 또는 검은 피부를 가진 파라오로 묘사됩니다. 어두운 색은 나일강 유역의 진흙과 나일 계곡의 비옥함을 상징하기 위한 것이었습니다. 때때로 그는 가슴에서 아래로 감싼 미라의 형태로 묘사되었습니다. 이것은 의미가 있었다지하 세계의 왕이자 죽은 자의 통치자로서의 그의 위치를 묘사합니다.
이집트 신화와 파라오 왕조에는 각각 무언가를 상징하는 다양한 종류의 왕관이 있었습니다. 오시리스는 오시리스에게만 특화된 왕관인 아테프 왕관을 썼습니다. 상이집트 왕국의 화이트 크라운이나 헤드젯과 비슷하지만 양쪽에 두 개의 타조 깃털이 추가되었습니다. 그는 또한 일반적으로 사기꾼과 도리깨를 손에 들고 묘사되었습니다. 이것들은 일반적으로 파라오와 연관되기 전에 원래 오시리스의 상징이었습니다. 양치기와 관련된 사기꾼은 왕권의 상징으로 여겨졌는데, 이는 오시리스가 원래 이집트의 왕으로 여겨졌기 때문에 적절합니다. 곡식을 타작하는 데 사용되는 도리깨는 다산을 상징했습니다.
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오시리스와 이시스는 이집트 판테온에서 가장 중요한 신들 중 하나였습니다. 남매이면서 동시에 연인이자 배우자로 여겨졌다. 그들의 이야기는 세계 최초의 비극적 사랑 이야기 중 하나로 간주될 수 있습니다. 헌신적인 아내이자 여왕인 오시리스가 세트에게 살해당했을 때 그녀는 그를 집으로 데려가 죽음에서 다시 살리기 위해 모든 곳에서 그의 시신을 찾았습니다.
이 이야기에 약간 더 불안한 사실은 그녀는 남편의 미라로 아들 호루스를 잉태한 것으로 보입니다.
고대 이집트 신화
오시리스 부활 신화는 아마도 그 시대와 일반적으로 이집트 문명에서 가장 유명하고 잘 알려진 신화 중 하나일 것입니다. 질투심 많은 동생 세트에게 살해당한 오시리스가 이집트의 왕이자 농업과 다산의 신에서 지하 세계의 군주가 된 이야기입니다. 고대 이집트의 중요한 신들 중 다수가 모두 이 이야기에 관련되어 있습니다.
이집트의 왕 오시리스
우리가 잊을 수 없는 것은 오시리스가 죽고 지하세계를 다스리러 오기 전에 그가 이집트의 첫 번째 왕으로 간주되었습니다. 이집트 신화에 따르면, 그는 땅의 신이자 하늘의 여신의 첫째 아들이었기 때문에 어떤 면에서는 신들의 왕일 뿐만 아니라 인간계의 왕이기도 했다.
그는 농업을 도입하여 이집트를 문명의 시대로 이끈 선하고 너그러운 통치자라고 합니다. 여기에서 그는 로마의 신 토성(Saturn)과 유사한 역할을 했습니다. 토성은 백성을 다스렸을 때 백성에게 기술과 농업을 가져다준 것으로 여겨졌습니다. 오시리스와 이시스는 왕이자 여왕으로서 수천 년 동안 이집트 문명의 기초를 형성할 질서와 문화 체계를 확립했습니다.
죽음과 부활
오시리스의 남동생인 세트는 자신의 지위와 권력을 몹시 질투했다. 세트는 또한 Isis를 욕정으로 여겼습니다. 따라서 신화가 진행되는 것처럼 그는 오시리스를 죽일 계획을 세웠습니다. 오시리스가 만들 때섭정인 이시스가 세트 대신 세계를 여행하러 갔을 때, 이것이 마지막 지푸라기였다. 세트는 삼나무와 흑단으로 오시리스의 몸체 사양에 맞게 상자를 만들었습니다. 그런 다음 그는 동생을 잔치에 초대했습니다.
잔치에서 그는 실제로 관인 상자를 안에 들어가는 사람에게 주겠다고 약속했습니다. 당연히 이것은 오시리스였습니다. 오시리스가 관에 들어가자마자 세트는 뚜껑을 쾅 닫고 못을 박았다. 그런 다음 그는 관을 봉인하고 나일강에 던졌습니다.
이시스는 남편의 시신을 찾아 비블로스 왕국으로 추적했는데 그곳에서 위성류나무로 변해 궁전 지붕을 떠받치고 있었다. 왕이 아이를 구해 돌려주도록 설득한 그녀는 오시리스의 시신을 이집트로 가져가 나일 삼각주의 늪지대에 숨겼습니다. 그녀가 Osiris의 몸과 함께 있는 동안 Isis는 그들의 아들 Horus를 잉태했습니다. Isis가 신뢰하는 유일한 사람은 그녀의 여동생인 Set의 아내 Nephthys였습니다.
Isis가 잠시 자리를 비운 동안 Set는 Osiris를 발견하고 그의 시체를 여러 조각으로 잘라 이집트 전역에 흩뿌렸습니다. Isis와 Nephthys는 물고기가 삼킨 그의 성기 만 찾을 수 없어 모든 조각을 다시 모았습니다. 두 자매가 오시리스를 애도하는 것을 지켜본 태양신 라(Ra)는 그들을 돕기 위해 아누비스(Anubis)를 보냈습니다. 세 신은 그를 첫 번째 사례로 준비했습니다.미라로 만들고 몸을 합치고 이시스는 오시리스에게 생명을 불어넣기 위해 연으로 변했습니다.
그러나 오시리스는 불완전했기 때문에 더 이상 세계의 통치자로서의 자리를 차지할 수 없었습니다. 대신에 그는 계속해서 새로운 왕국인 지하세계를 다스리게 되었고 그곳에서 그는 통치자이자 재판관이 될 것입니다. 그것은 그가 어떤 의미에서 영생을 얻을 수 있는 유일한 길이었습니다. 그의 아들은 그에게 복수하고 세계의 새로운 통치자가 될 것입니다.
호루스의 아버지
호루스의 개념은 오시리스 신화에 묘사되어 있다. Isis가 그를 생각한 이야기의 요점에 대해 약간의 혼란이 있습니다. 일부 소식통은 오시리스가 죽었을 때 그녀가 이미 호루스를 임신했을 수 있다고 말하는 반면, 다른 소식통은 오시리스가 처음으로 그의 시신을 이집트로 가져왔거나 그의 시신을 다시 조립한 후라고 주장합니다. 두 번째 부분은 오시리스가 특별히 자신의 남근을 잃어버렸기 때문에 가능성이 없어 보일 수 있지만 신과 마법에 대한 설명은 없습니다.
이시스는 세트가 그를 발견하지 못하도록 나일 강 주변의 늪에 호루스를 숨겼습니다. Horus는 아버지의 복수를 하고 세트로부터 이집트 사람들을 보호하는 강력한 전사로 성장했습니다. 일련의 전투 끝에 마침내 세트는 패배했습니다. 그는 죽었거나 그 땅을 떠나 호루스가 땅을 다스리게 했을 것입니다.
피라미드 텍스트는 파라오와 관련하여 호루스와 오시리스에 대해 이야기합니다. 인생에서 파라오는Horus의 대표, 죽음의 파라오는 Osiris의 대표가됩니다.
다른 신들과의 관계
오시리스는 다른 신들과 특정한 관계를 맺고 있는데, 특히 이집트의 죽은 자의 신인 아누비스와 관련이 있습니다. 오시리스가 자주 연관되는 또 다른 신은 멤피스에서 프타-세커-오시리스로 알려진 프타-세커입니다. Ptah는 Memphis의 창조신이었고 Seker 또는 Sokar는 무덤과 그 무덤을 지은 일꾼들을 보호했습니다. Ptah-Seker는 중생과 중생의 신이었습니다. 오시리스가 이 신에 흡수되면서 그는 지하세계와 사후세계의 신인 Ptah-Seker-Asir 또는 Ptah-Seker-Osiris로 불리게 되었습니다. Andjety와 Khenti-Amentiu의 경우처럼 다른 도시와 마을의 신들.
Osiris와 Anubis
Osiris와 연관될 수 있는 이집트 신 중 하나는 Anubis입니다. 아누비스는 죽은 자의 신으로, 사후에 미라를 만들기 위해 시체를 준비한 것으로 추정됩니다. 그러나 오시리스가 지하 세계의 신이 되기 전에는 그곳이 그의 영역이었습니다. 그는 여전히 장례 의식과 연결되어 있었지만 그가 오시리스에게 양보한 이유를 설명하기 위해 네프티스를 통해 오시리스의 아들이라는 이야기가 전개되었습니다.
네프티스는 이시스로 변장한 오시리스와 잤고 아누비스, 비록 그녀가 불임인 것으로 여겨졌음에도 불구하고. 이 이야기
