Სარჩევი
თუ ოდესმე ყოფილა პერიოდი, რომელიც მდიდარია ისტორიით და მითოლოგიით, რომელიც გაგრძელდა ათასწლეულების განმავლობაში და გადმოცემულია დღემდე, ეს არის ძველი ეგვიპტე.
ეგვიპტური ღმერთები და ქალღმერთები ყველა მათი მრავალფეროვანი ფორმითა და გარეგნობით შესწავლის მომხიბლავი წყაროა. ოსირისი, ქვესკნელის ეგვიპტური მბრძანებელი სიცოცხლისა და სიკვდილის მთელი თავისი ორმაგობით, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაებაა. ძველი ეგვიპტელებისთვის მთავარი ღვთაება, ოსირისის მითი მისი სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ შეიძლება იყოს ისტორია, რომლითაც ის ძირითადად ცნობილია დღეს, მაგრამ მისი თაყვანისცემისა და კულტის მრავალი სხვა ასპექტი იყო.
ვინ იყო ოსირისი?
ოსირისი იყო პირველყოფილი ეგვიპტური ღვთაებების, გების და ნუტის ვაჟი. გები დედამიწის ღმერთი იყო, ნუტი კი ცის ქალღმერთი. ეს არის წყვილი, რომელიც ხშირად გვხვდება ბევრ ძველ რელიგიაში, გაია და ურანი ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია. ჩვეულებრივ, წყვილი დედამიწის დედა ქალღმერთის და ცის ღმერთისაა. ეგვიპტელების შემთხვევაში პირიქით იყო.
ოსირისი იყო გების და ნუტის უფროსი ვაჟი, მისი სხვა და-ძმები იყვნენ სეტი, ისისი, ნეფთისი და ზოგიერთ შემთხვევაში ჰორუსი, თუმცა ის ასევე საყოველთაოა. ნათქვამია, რომ ოსირისის შვილია. მათგან ისისი იყო მისი ცოლი და ცოლი და მისი ყველაზე მწარე მტერი იყო, ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ძველი ეგვიპტის ღმერთებს ძალიან უყვარდათ ნივთების შენარჩუნება ოჯახში.
ქვესკნელის მბრძანებელი
ოსირისის სიკვდილის შემდეგ ქარა მხოლოდ განმარტავს, თუ რატომ სცემდა ანუბისი საკმარისად პატივს ოსირისს, რომ დათმო მისი თანამდებობა, ის ასევე აძლიერებს სეტის სიძულვილს ძმის მიმართ და ოსირისის, როგორც ნაყოფიერების ღმერთის გამოსახულებას, რომელიც აყვავებს ეგვიპტის უნაყოფო უდაბნოებს.
Იხილეთ ასევე: მორიგანი: ომისა და ბედის კელტური ქალღმერთიდიონისე
როგორც ეგვიპტეში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მითია მითი ოსირისის სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ, ბერძნულ მითოლოგიაში დიონისეს სიკვდილი და ხელახალი დაბადება იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამბავი ღვინის ღმერთის შესახებ. დიონისე, ისევე როგორც ოსირისი, ნაწილებად დაიშალა და აღადგინა სიცოცხლე მისთვის თავდადებული ქალღმერთის, ამ შემთხვევაში ბერძენი ქალღმერთის დემეტრეს ძალისხმევით.
არც ისინი არიან ღმერთების ერთადერთი მაგალითი. რომლებიც მოკლეს და რომელთა ახლობლებმაც დიდი ზომები მიიღეს მათ დასაბრუნებლად, ვინაიდან სკანდინავიური ღმერთი ბალდერიც ამ კატეგორიას მიეკუთვნება.
თაყვანისცემა
ოსირისს თაყვანს სცემდნენ მთელ ეგვიპტეში და მის პატივსაცემად ტარდებოდა ყოველწლიური ცერემონიები მისი აღდგომის სიმბოლოდ. ეგვიპტელები წლის განმავლობაში ატარებდნენ ოსირისის ორ ფესტივალს, ნილოსის დაცემას მისი სიკვდილის მოსახსენებლად და ჯედის სვეტის ფესტივალზე მისი აღდგომისა და ქვესკნელში ჩასვლის ხსოვნისადმი.
ოსირისის დიდი ტაძარი, რომელიც თავდაპირველად ხენტი-ამენტიუს სამლოცველო იყო, მდებარეობდა აბიდოსში. ტაძრის ნანგრევები დღესაც ჩანს.
სხეულის მუმიფიცირების რიტუალი მის მოსამზადებლადშემდგომი ცხოვრება ასევე დაიწყო ოსირისით, როგორც ეგვიპტური მითები ამბობენ. მათი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექსტი იყო მიცვალებულთა წიგნი, რომელიც მიზნად ისახავდა სულის მომზადებას ოსირისის შესახვედრად ქვესკნელში.
კულტი
ოსირისის საკულტო ცენტრი ეგვიპტეში, მდებარეობდა აბიდოსში. ნეკროპოლისი იქ დიდი იყო, რადგან ყველას სურდა იქ დამარხულიყო, რათა ოსირისთან ახლოს ყოფილიყო. აბიდოსი იყო ოსირისისა და ისისის თაყვანისცემის ცენტრი მრავალი თვალსაზრისით, თუმცა მას თაყვანს სცემდნენ მთელ ეგვიპტეში.
ეგვიპტისა და ოსირისის ელინიზაციამ ასევე გამოიწვია ბერძნული შთაგონებული ღვთაების, სახელად სერაპისის გაჩენა. ოსირისის მრავალი თვისება და ისისის თანამოაზრე იყო. რომაელი ავტორი პლუტარქე ამტკიცებდა, რომ კულტი დააარსა პტოლემე I-მა და რომ "სერაპისი" იყო სახელის "ოსირის-აპისის" ელინიზებული ფორმა, მემფისის რეგიონის აპის ხარის მიხედვით.
ლამაზი ფილეს ტაძარი. ოსირისისა და ისისისადმი მიძღვნილი ამ კულტის მნიშვნელოვანი ადგილი იყო და დიდი აქტუალობა იყო ქრისტიანულ ეპოქამდე.
რიტუალები და ცერემონიები
ოსირისისთვის ფესტივალების ერთ-ერთი საინტერესო ასპექტი იყო ოსირისის ბაღისა და ოსირისის საწოლების გაშენება მათ შიგნით. მათ ხშირად ათავსებდნენ სამარხებში და შეიცავდნენ ნილოსის ტალახს და ტალახში დარგულ მარცვლებს. ისინი მიზნად ისახავდნენ წარმოედგინათ ოსირისი მთელი მისი ორმაგობით, როგორც მის მაცოცხლებელ მხარეში, ასევე მკვდრების მოსამართლის თანამდებობაზე.
ხალხი მოვიდა ტაძრის კომპლექსებში ოსირისისთვის ლოცვებისა და საჩუქრების შესაწირად. მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ მღვდლებს უშვებდნენ ტაძრების შიდა საკურთხეველში, ნებისმიერს შეეძლო ღმერთებისგან დახმარება და რჩევა ეძია მღვდლების მეშვეობით მსხვერპლისა და მატერიალური თუ ფინანსური საჩუქრების სანაცვლოდ.
სეტის ხელში, ის გახდა ქვესკნელის მბრძანებელი და იჯდა მკვდარი სულების განკითხვისას. მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალიან საყვარელი ღმერთი იყო სიცოცხლის წლებში და ოსირისის თაყვანისცემა მრავალ ეპოქას მოიცავდა, მისი მუდმივი გამოსახულება სიკვდილის ღმერთია. ამ როლშიც კი მას განიხილავდნენ როგორც სამართლიან და ბრძენ მმართველად, რომელიც არ აპირებდა შურისძიებას თავის მკვლელ ძმაზე ან სხვა სულებზე.ითვლებოდა, რომ გარდაცვლილი გრძელ მოგზაურობებს თავის სასამართლო დარბაზში, სხვადასხვა ხიბლისა და ამულეტების დახმარებით. შემდეგ მათი საქმეები ცხოვრებაში და მათი გულები აწონ-დაწონილი იქნებოდა, რათა განსაჯოს მათი ბედი შემდგომ ცხოვრებაში. ოსირისი, სიკვდილის დიდი ღმერთი, იჯდა ტახტზე, როდესაც ატარებდა ტესტებს, რათა განეხილა ადამიანის ღირებულება. ისინი, ვინც გაივლიდნენ, უშვებდნენ ნეტარ მიწაზე, რომელიც ითვლებოდა მწუხარებისა და ტკივილისგან დაცლილ სამეფოდ.
სიკვდილის სხვა ღმერთები
სიკვდილის ღმერთები გავრცელებული იყო ძველ კულტურებში და რწმენაში. სისტემები. რელიგიების უმეტესობას სჯეროდა შემდგომი ცხოვრების, მშვიდობისა და სიხარულის მარადიული ცხოვრების შემდეგ, რაც მოკვდავი შესრულდა, და ამან მოითხოვა რწმენა იმისა, თუ ვის შეუძლია დაიცვას და წარმართოს ადამიანი ამ შემდგომ ცხოვრებაში. სიკვდილის ყველა ღმერთი არ იყო კეთილი ან გულუხვი, თუმცა ყველა მნიშვნელოვანად ითვლებოდა საკუთარ პანთეონში.
სადაც სიცოცხლეა, იქ უნდა იყოს სიკვდილი. და სადაც მკვდრები არიან, უნდა იყოს ღვთაება, რომელიც პასუხისმგებელია მათი ბედის გარკვევაში. მიცვალებულთა და ქვესკნელის მნიშვნელოვანი ღვთაებები არიან ბერძნებიჰადესი, რომაული პლუტონი, სკანდინავიური ქალღმერთი ჰელი (რომლის სახელიდანაც მივიღეთ "ჯოჯოხეთი") და კიდევ ანუბისი, სიკვდილის სხვა ეგვიპტური ღმერთი.
სოფლის მეურნეობის ღმერთი
საინტერესოა, რომ ოსირისი გარდაცვალებამდე ძველ ეგვიპტეშიც ითვლებოდა სოფლის მეურნეობის ღმერთად. როგორც ჩანს, ეს ანომალიაა, მაგრამ სოფლის მეურნეობა არსებითად არის დაკავშირებული როგორც შექმნასთან, ასევე განადგურებასთან, მოსავალთან და ხელახლა დაბადებასთან მრავალი თვალსაზრისით, რაზეც ჩვენ ჩვეულებრივ არ ვფიქრობთ. არსებობს მიზეზი იმისა, რომ სიკვდილის მუდმივი თანამედროვე გამოსახულება ისეთია, როგორიც გრიმ-მოსკია ნამგლით. ციკლის დასრულების გარეშე, ახალი კულტურების დარგვა არ შეიძლება. ოსირისი მისი უძველესი სახით ასევე ითვლებოდა, რომ იყო ნაყოფიერების ღმერთი.
ამგვარად, შესაძლოა მართებული იყოს, რომ ოსირისი, რომლის აღდგომის ამბავი ასე კარგად არის ცნობილი, სოფლის მეურნეობის ღმერთიც ყოფილიყო. მოსავალი და მარცვლეულის დალევა უნდა ყოფილიყო სიმბოლური სიკვდილი, საიდანაც გაჩნდებოდა სიცოცხლის ახალი ნაპერწკალი მარცვლების ხელახლა დათესვისას. ოსირისი ვერ იცხოვრებდა ცოცხალთა სამყაროში, სეტის ხელში მისი სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ მისი რეპუტაცია, როგორც დიდსულოვანი ღმერთის, რომელიც ცოცხლების მოყვარული იყო, გადარჩა ამ სახით, როგორც სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ღმერთი.
წარმოშობა
ოსირისის წარმოშობა შესაძლოა ძველ ეგვიპტემდე იყოს. არსებობს თეორიები, რომლებიც ამბობენ, რომ თავდაპირველი ნაყოფიერების ღმერთი შეიძლება იყოს სირიიდან, სანამ ის გახდებოდა ძველი ქალაქის მთავარი ღვთაება.აბიდოსი. ეს თეორიები არ არის დადასტურებული ბევრი მტკიცებულებით. მაგრამ ოსირისის ძირითადი საკულტო ცენტრი დარჩა აბიდოსი ძველი ეგვიპტის მრავალი მმართველი დინასტიის განმავლობაში. იგი შეიწოვება ადრინდელი ღვთაებების ფიგურებში, როგორიცაა ღმერთი Khenti-Amentiu, რაც ნიშნავს "დასავლელთა მთავარს", სადაც "დასავლელები" ნიშნავს მიცვალებულს, ისევე როგორც ანჯეტი, ადგილობრივი ღმერთი, რომელსაც ფესვები აქვს პრეისტორიულ ეგვიპტეში.
Იხილეთ ასევე: მეფე ტუტის საფლავი: მსოფლიოს ბრწყინვალე აღმოჩენა და მისი საიდუმლოებები<. 2> სახელის ოსირისის მნიშვნელობაოსირისი ეგვიპტური სახელის ბერძნული ფორმაა. ორიგინალური ეგვიპტური სახელი იქნებოდა ვარიაცია ასარი, უსირ, უსირე, აუზარი, აუზირი ან ვესირი. იეროგლიფებიდან პირდაპირ თარგმნილი, ის დაიწერა როგორც "wsjr" ან "ꜣsjr" ან "jsjrj". ეგვიპტოლოგებმა ვერ მიაღწიეს შეთანხმებას იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ეს სახელი. წინადადებები ისეთივე მრავალფეროვანი იყო, როგორც „ძლევამოსილი“ ან „ძლევამოსილი“ „რაღაც, რომელიც კეთდება“ „მას, ვინც თვალს ატარებს“ და „მამრობითი (მამაკაცის) პრინციპი.“ მისი სახელის იეროგლიფები ნიშნავდა „ტახტს“ და „ თვალი, რაც იწვევს დიდ დაბნეულობას იმის შესახებ, თუ რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს.
გარეგნობა და იკონოგრაფია
ოსირისი ჩვეულებრივ გამოსახული იყო როგორც ფარაონი მწვანე ან შავი კანით. მუქი ფერი ნიშნავდა მდინარე ნილოსის ნაპირებზე ტალახის და ნილოსის ხეობის ნაყოფიერების სიმბოლოს. ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ მუმიის სახით, მკერდიდან ქვემოდან შეფუთვით. ეს გამიზნული იყოასახავს მის პოზიციას, როგორც ქვესკნელის მეფეს და მკვდრებზე მმართველს.
ეგვიპტურ მითოლოგიასა და ფარაონთა დინასტიას ჰქონდათ სხვადასხვა სახის გვირგვინები, რომელთაგან თითოეული რაღაცის სიმბოლო იყო. ოსირისს ატარებდა ატეფის გვირგვინი, გვირგვინი მხოლოდ ოსირისისთვის. ის ზემო ეგვიპტის სამეფოს თეთრი გვირგვინის ან ჰეჯეტის მსგავსი იყო, მაგრამ ორივე მხარეს სირაქლემას ორი დამატებითი ბუმბული ჰქონდა. მას ასევე ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ თაღლითა და ფლაკონი ხელში. ეს იყო თავდაპირველად ოსირისის სიმბოლოები, სანამ ისინი ფარაონებთან ასოცირდებოდა. მწყემსებთან ასოცირებული თაღლითი ითვლებოდა მეფობის სიმბოლოდ, რაც შესაფერისია მას შემდეგ, რაც ოსირისი თავიდან ეგვიპტის მეფედ ითვლებოდა. ფლაკონი, მარცვლეულის სათლელად გამოყენებული იარაღი, ნაყოფიერებას ნიშნავდა.
ოსირისი და ისიდა
ოსირისი და ისისი ეგვიპტური პანთეონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ. სანამ ისინი და-ძმა იყვნენ, ისინი ასევე ითვლებოდნენ საყვარლებად და მეუღლეებად. მათი ისტორია შეიძლება ჩაითვალოს მსოფლიოში ერთ-ერთ პირველ ტრაგიკულ სასიყვარულო ისტორიად. ერთგული ცოლი და დედოფალი, როდესაც ოსირისი მოკლა სეტმა, იგი ყველგან ეძებდა მის სხეულს, რათა სახლში წაეყვანა და მკვდრეთით აღედგინა.
ამ ზღაპრის ოდნავ უფრო შემაშფოთებელი დამატებაა ფაქტი. რომ მან, როგორც ჩანს, გააჩინა თავისი ვაჟი ჰორუსი ქმრის მუმიფიცირებული ვერსიით.
ძველი ეგვიპტის მითოლოგია
ოსირისის აღდგომის მითი, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ცნობილი მითია იმ პერიოდისა და ზოგადად ეგვიპტური ცივილიზაციისგან. მოკლული მისი ეჭვიანი ძმის სეტის მიერ, ეს არის ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ გადავიდა ოსირისი ეგვიპტის მეფე და სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ღმერთი ქვესკნელის ბატონად. ძველი ეგვიპტის მრავალი სათესლე ღმერთი მონაწილეობს ამ ამბავში.
ოსირისი, როგორც ეგვიპტის მეფე
რაც არ შეგვიძლია დავივიწყოთ არის ის, რომ სანამ ოსირისი ოდესმე მოკვდებოდა და ქვესკნელის სამართავად მოვიდოდა, ის ეგვიპტის პირველ მეფედ ითვლებოდა. ეგვიპტური მითების თანახმად, რადგან ის იყო დედამიწის ღმერთის პირველი ვაჟი და ცის ქალღმერთი, ის იყო არა მხოლოდ ღმერთების მეფე გარკვეულწილად, არამედ მოკვდავი სამეფოს მეფეც.
ამბობდნენ, რომ ის იყო კარგი და კეთილშობილი მმართველი, რომელმაც ეგვიპტე ცივილიზაციის პერიოდში მოიყვანა სოფლის მეურნეობის შემოღებით. ამაში მან რომაული ღმერთის სატურნის მსგავსი როლი შეასრულა, რომელიც ითვლებოდა, რომ ასევე მოუტანა ტექნოლოგია და სოფლის მეურნეობა თავის ხალხს, როდესაც ის მართავდა მათ. ოსირისმა და ისისმა, როგორც მეფემ და დედოფალმა, ჩამოაყალიბეს წესრიგისა და კულტურის სისტემა, რომელიც საფუძვლად დაედო ეგვიპტურ ცივილიზაციას ათასობით წლის განმავლობაში.
სიკვდილი და აღდგომა
სეტი, ოსირისის უმცროსი ძმა, ძალიან ეჭვიანობდა მის თანამდებობაზე და ძალაუფლებაზე. სეტი ასევე თითქოს სურდა ისისს. ამგვარად, მითის თანახმად, მან ოსირისის მოკვლის გეგმა შეიმუშავა. როცა ოსირისმა გააკეთაისისი მისი რეგენტია, როდესაც ის სეტის ნაცვლად წავიდა მსოფლიოში სამოგზაუროდ, ეს იყო ბოლო წვეთი. კომპლექტმა გააკეთა ყუთი კედარის ხისგან და აბონისაგან ზუსტად ოსირისის კორპუსის სპეციფიკაციის მიხედვით. მერე ძმა წვეულებაზე დაპატიჟა.
დღესასწაულზე მან პირობა დადო, რომ ზარდახშა, რომელიც სინამდვილეში კუბო იყო, გადასცემდა ყველას, ვინც შიგნით მოერგებოდა. ბუნებრივია, ეს იყო ოსირისი. როგორც კი ოსირისი კუბოში შევიდა, სეტმა სახურავი დაარტყა და დახურა. შემდეგ მან დალუქა კუბო და ჩააგდო ნილოსში.
ისისი წავიდა ქმრის ცხედრის საძებნელად, მიჰყვა მას ბიბლოსის სამეფოში, სადაც იგი თამარის ხედ ქცეული იყო სასახლის სახურავზე. დაარწმუნა მეფე, დაებრუნებინა იგი შვილის გადარჩენით, მან ოსირისის ცხედარი თან წაიღო ეგვიპტეში და გადამალა იგი ნილოსის დელტაში, ჭაობიან რეგიონში. სანამ ის ოსირისის სხეულთან იყო, ისისმა გააჩინა მათი ვაჟი ჰორუსი. ერთადერთი ადამიანი, ვინც ისისმა დაიჯერა, იყო სეტის ცოლი ნეფთისი, მისი და.
სანამ ისისი ცოტა ხნით არ იმყოფებოდა, სეტმა აღმოაჩინა ოსირისი და დაჭრა მისი სხეული რამდენიმე ნაწილად და მიმოფანტა მთელ ეგვიპტეში. ისისმა და ნეფტისმა შეკრიბეს ყველა ნაჭერი და ვერ იპოვეს მხოლოდ მისი პენისი, რომელიც თევზმა გადაყლაპა. მზის ღმერთმა რა, რომელიც უყურებდა ორ დის გლოვას ოსირისზე, გაგზავნა ანუბისი მათ დასახმარებლად. სამმა ღმერთმა მოამზადა იგი პირველი შემთხვევისთვისმუმიფიკაციამ, შეაერთა მისი სხეული და ისისი გადაიქცა ბუტად, რათა ოსირისს სიცოცხლე შეესუნთქა.
მაგრამ რადგან ოსირისი არასრული იყო, მას აღარ შეეძლო მსოფლიოს მმართველის ადგილის დაკავება. ამის ნაცვლად, მან განაგრძო ახალი სამეფოს, ქვესკნელის მმართველობა, სადაც ის იქნებოდა მმართველიც და მსაჯულიც. ეს იყო მისთვის მარადიული სიცოცხლის მოპოვების ერთადერთი გზა გარკვეული გაგებით. მისი ვაჟი შურს იძიებდა მასზე და გახდებოდა მსოფლიოს ახალი მმართველი.
ჰორუსის მამა
ჰორუსის კონცეფცია აღწერილია ოსირისის მითში. არსებობს გარკვეული დაბნეულობა იმის შესახებ, თუ ზღაპრის რომელი პუნქტი ჩაფიქრდა ისისმა. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ის უკვე შეიძლებოდა ორსულად ყოფილიყო ჰორუსზე, როდესაც ოსირისი გარდაიცვალა, ზოგი კი ამტკიცებს, რომ ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მან დააბრუნა მისი ცხედარი ეგვიპტეში, ან მას შემდეგ, რაც მან ხელახლა შეკრიბა მისი სხეული. მეორე ნაწილი შეიძლება ნაკლებად სავარაუდო ჩანდეს, რადგან ოსირისს კონკრეტულად აკლდა მისი ფალუსი, მაგრამ არ არსებობს ღმერთებისა და მაგიის აღრიცხვა.
ისისმა დამალა ჰორუსი მდინარე ნილოსის ჭაობებში, რათა სეტმა არ აღმოაჩინა იგი. ჰორუსი გაიზარდა და გახდა ძლიერი მეომარი, რომელიც მიდრეკილია მამის შურისძიებისკენ და ეგვიპტის ხალხის დაცვაზე სეტისგან. მთელი რიგი ბრძოლების შემდეგ სეტი საბოლოოდ დამარცხდა. ის შეიძლება ან მოკვდა ან გაიქცა მიწაზე, რის გამოც ჰორუსი დატოვა მიწის მმართველობა.
პირამიდის ტექსტები საუბრობენ როგორც ჰორუსზე, ასევე ოსირისზე ფარაონთან ერთად. ცხოვრებაში ფარაონი უნდა იყოსჰორუსის წარმოდგენა, ხოლო სიკვდილში ფარაონი ხდება ოსირისის წარმომადგენლობა.
ასოციაციები სხვა ღმერთებთან
ოსირისს აქვს გარკვეული ასოციაციები სხვა ღმერთებთან, მათ შორის ყველაზე ნაკლებად არის ანუბისთან, ეგვიპტურ მკვდარ ღმერთთან. კიდევ ერთი ღვთაება, რომელთანაც ოსირისი ხშირად ასოცირდება, არის პტაჰ-სეკერი, რომელიც ცნობილია როგორც პტაჰ-სეკერ-ოსირისი მემფისში. პტაჰი იყო მემფისის შემქმნელი ღმერთი და სეკერი ანუ სოკარი იცავდა სამარხებს და მუშებს, რომლებიც ააგეს ეს სამარხები. პტაჰ-სეკერი იყო აღორძინებისა და აღორძინების ღმერთი. როდესაც ოსირისი შეიწოვება ამ ღვთაებაში, მას ეწოდა პტაჰ-სეკერ-ასირი ან პტაჰ-სეკერ-ოსირისი, ქვესკნელისა და შემდგომი სამყაროს ღმერთი.
ის ასევე შეიწოვებოდა და უკავშირდებოდა სხვა ადგილობრივებს. სხვადასხვა ქალაქებისა და ქალაქების ღვთაებები, როგორც ეს იყო ანჯეტისა და ხენტი-ამენტიუს.
ოსირისი და ანუბისი
ერთი ეგვიპტური ღმერთი, რომელსაც ოსირისი შეიძლება უკავშირდებოდეს, არის ანუბისი. ანუბისი იყო მიცვალებულთა ღმერთი, რომელიც სავარაუდოდ ამზადებდა სხეულებს სიკვდილის შემდეგ მუმიფიკაციისთვის. მაგრამ სანამ ოსირისი ქვესკნელის ღმერთად დაიკავებდა, ეს იყო მისი სამფლობელო. ის კვლავ დაკავშირებული იყო დაკრძალვის რიტუალებთან, მაგრამ იმის ასახსნელად, თუ რატომ დაუთმო გზა ოსირისს, გაჩნდა ამბავი, რომ ის იყო ოსირისის ვაჟი ნეფთისის მეშვეობით.
ამბობდნენ, რომ ნეფტისს ეძინა ოსირისთან გადაცმული ისისად და ჩაფიქრებული იყო. ანუბისი, მიუხედავად იმისა, რომ ვარაუდობდნენ, რომ უნაყოფო იყო. Ეს ისტორია
