Osiris: o señor exipcio do inframundo

Se algunha vez houbo un período de tempo rico en historia e mitoloxía que durou milenios e se transmitiu ata hoxe, é o antigo Exipto.

Os deuses e deusas exipcios en todas as súas variadas formas e aparencias son unha fonte fascinante de estudo. Osiris, o señor exipcio do inframundo con toda a súa dualidade de vida e morte, é unha das máis importantes destas divindades. Unha divindade principal para os antigos exipcios, o mito de Osiris da súa morte e resurrección podería ser a historia pola que é coñecido sobre todo hoxe en día, pero había moitos máis aspectos no seu culto e culto.

Quen era Osiris?

Osiris era fillo das divindades exipcias primixenias, Geb e Nut. Geb era o deus da terra mentres Nut era a deusa do ceo. Esta é unha parella que adoita atoparse en moitas das relixións antigas, sendo Gaia e Urano un destes exemplos. Normalmente, a parella é dunha deusa nai da Terra e un deus do ceo. No caso dos exipcios, foi ao revés.

Osiris era o fillo maior de Geb e Nut, sendo os seus outros irmáns Set, Isis, Neftis e, nalgúns casos, Horus aínda que tamén é habitualmente. dise que é fillo de Osiris. Deles, Isis era a súa esposa e consorte e Set o seu inimigo máis acérrimo, polo que podemos ver que aos deuses do antigo Exipto lles gustaba moito manter as cousas na familia.

Señor do Inframundo

Tras a morte de Osiris ennon só explica por que Anubis respectou a Osiris o suficiente como para cederlle a súa posición, senón que tamén reforza o odio de Set ao seu irmán e a imaxe de Osiris como un deus da fertilidade facendo florecer os desertos áridos de Exipto.

Dioniso

Do mesmo xeito que un dos mitos máis importantes de Exipto é o mito sobre a morte e resurrección de Osiris, na mitoloxía grega, a morte e o renacemento de Dioniso foi unha das historias máis importantes sobre o deus do viño. Dioniso, do mesmo xeito que Osiris, fora destrozado e restaurado a vida grazas aos esforzos dunha deusa dedicada a el, a deusa grega Deméter neste caso.

Tampouco son os dous únicos exemplos de deuses. que foron asasinados e cuxos seres queridos tomaron grandes medidas para traelos de volta, xa que o deus nórdico Balder tamén entra nesta categoría.

Adoración

Osiris foi adorado en todo Exipto e realizáronse cerimonias anuais na súa honra para simbolizar a súa resurrección. Os exipcios celebraron dous festivais de Osiris ao longo do ano, a Caída do Nilo en lembranza da súa morte e o Festival do Pilar Djed en lembranza da súa resurrección e baixada ao inframundo.

O Gran Templo de Osiris, que orixinalmente fora unha capela de Khenti-Amentiu, estaba situado en Abydos. As ruínas do templo aínda se poden ver hoxe en día.

O ritual de momificar un corpo para preparalo para oa outra vida tamén comezou con Osiris, como din os mitos exipcios. Un dos seus textos máis importantes foi o Libro dos Mortos, que estaba destinado a preparar unha alma para atoparse con Osiris no inframundo.

Culto

O centro de culto a Osiris en Exipto, estaba situado en Abidos. A necrópole de alí era grande xa que todo o mundo quería ser enterrado alí para estar máis preto de Osiris. Abidos foi o centro da adoración de Osiris e Isis de moitos xeitos aínda que foi adorado amplamente en todo Exipto.

A helenización de Exipto e de Osiris tamén provocou o ascenso dunha divindade de inspiración grega chamada Serapis que tiña moitos dos trazos de Osiris e foi consorte de Isis. O autor romano Plutarco afirmou que o culto foi fundado por Ptolomeo I e que "Serapis" era unha forma helenizada do nome "Osiris-Apis", despois do touro de Apis da rexión de Menfis.

O fermoso templo de Philae. foi un lugar importante para este culto dedicado a Osiris e Isis e foi de gran relevancia ata ben entrada a Era cristiá.

Rituais e Cerimonias

Un aspecto interesante das festas de Osiris foi a plantación do xardín de Osiris e os leitos de Osiris dentro daqueles. Estes foron a miúdo colocados en tumbas e contiñan barro do Nilo e grans plantados no barro. Estaban destinados a representar a Osiris en toda a súa dualidade, tanto o seu lado que dá vida como a súa posición como xuíz dos mortos.

A xente acudía aos complexos do templo para ofrecer oracións e agasallos a Osiris. Aínda que só os sacerdotes podían entrar nos santuarios interiores dos templos, calquera podía buscar axuda e consello dos deuses a través dos sacerdotes ofrecendo sacrificios e agasallos materiais ou económicos a cambio.

Pensábase que o falecido facía longas viaxes ao seu salón de xuízo, coa axuda de varios encantos e amuletos. Entón os seus feitos na vida e os seus corazóns serían sopesados ​​para xulgar os seus destinos no alén. Osiris, o gran deus da morte, sentou nun trono, mentres cumpría as probas para xulgar o valor dunha persoa. Os que pasaron foron autorizados a entrar na Terra Bendita, que se cría que era un reino desprovisto de tristeza ou dor.

Outros deuses da morte

Os deuses da morte eran comúns nas antigas culturas e crenzas. sistemas. A maioría das relixións crían nunha vida máis aló, unha vida eterna de paz e alegría despois de que se fixera a mortal, e iso facía necesaria unha fe en quen podía protexer e guiar a un naquel máis alá. Non todos os deuses da morte eran amables ou xenerosos, aínda que todos eran considerados importantes dentro dos seus propios panteóns.

Onde hai vida, debe haber morte. E onde hai mortos, debe haber unha divindade encargada de repartir os seus destinos. As divindades importantes dos mortos e do inframundo son as gregasHades, o Plutón romano, a deusa nórdica Hel (de cuxo nome recibimos ‘Inferno’), e ata Anubis, o outro deus exipcio da morte.

Deus da agricultura

Curiosamente, Osiris tamén foi considerado o deus da agricultura no antigo Exipto antes da súa morte. Isto parecería unha anomalía, pero a agricultura está intrinsecamente ligada tanto á creación como á destrución, a colleita e o renacemento de moitas formas que non adoitamos pensar. Hai unha razón pola que a perdurable imaxe moderna da morte é como o Grim Reaper cunha fouce. Sen o final dun ciclo, non pode haber plantación de novos cultivos. Tamén se cría que Osiris na súa forma máis antiga era un deus da fertilidade.

Por iso, quizais sexa apropiado que Osiris, cuxa historia da resurrección é tan coñecida, sexa tamén o deus da agricultura. A colleita e a debulla dos grans suponía que era unha morte simbólica da que xurdiría a nova faísca de vida ao volver sementar os grans. Osiris non puido habitar de novo no mundo dos vivos, despois da súa morte a mans de Set, pero a súa reputación de deus xeneroso que amaba os vivos sobreviviu desta forma como deus da agricultura e da fertilidade.

Orixes

As orixes de Osiris poden ser anteriores ao antigo Exipto. Hai teorías que din que o deus orixinal da fertilidade puido ser de Siria, antes de converterse nunha deidade principal da antiga cidade deAbidos. Estas teorías non foron fundamentadas con moita evidencia. Pero o principal centro de culto a Osiris permaneceu en Abydos durante moitas das dinastías gobernantes do antigo Exipto. Absortouse polas figuras de divindades anteriores, como o deus Khenti-Amentiu, que significa "xefe dos occidentais" onde "occidentais" significa os mortos, así como Andjety, un deus local con raíces no Exipto prehistórico.

Significado do nome Osiris

Osiris é a forma grega do nome exipcio. O nome orixinal exipcio sería unha variación ao longo das liñas de Asar, Usir, Usire, Ausar, Ausir ou Wesir. Traducido directamente dos xeroglíficos, escribiríase como 'wsjr' ou 'ꜣsjr' ou 'jsjrj'. Os egiptólogos non puideron chegar a ningún acordo sobre o que significa o nome. As suxestións foron tan variadas como "poderoso" ou "poderoso" a "algo que se fai" a "a que ten o ollo" e "principio enxendrador (masculino)". Os xeroglíficos para o seu nome significaban "trono" e " ollo", levando a moita confusión sobre o que podería significar exactamente.

Aparencia e iconografía

Osiris adoitaba ser retratado como un faraón con pel verde ou pel negra. A cor escura estaba destinada a simbolizar a lama ao longo das marxes do río Nilo e a fertilidade do val do Nilo. Ás veces, foi retratado en forma de momia, con envolturas do peito para abaixo. Isto estaba destinado aretratan a súa posición como rei do inframundo e gobernante dos mortos.

A mitoloxía exipcia e a dinastía dos faraóns tiñan moitos tipos diferentes de coroas, cada unha delas simbolizando algo. Osiris levaba a coroa Atef, unha coroa específica só para Osiris. Era semellante á Coroa Branca ou Hedjet do reino do Alto Exipto, pero tiña dúas plumas de avestruz adicionais a cada lado. Tamén adoitaba representarse co ladrón e o mazo na man. Estes foron orixinalmente os símbolos de Osiris antes de que se asociaran cos faraóns en xeral. O ladrón, asociado cos pastores, era considerado o símbolo da realeza, o que é apto xa que Osiris era considerado orixinalmente o rei de Exipto. O mayal, ferramenta que se usaba para debullar o gran, representaba a fertilidade.

Osiris e Isis

Osiris e Isis estaban entre os deuses máis importantes do panteón exipcio. Mentres eran irmáns, tamén eran considerados amantes e consortes. A súa historia podería considerarse unha das primeiras historias de amor tráxicas do mundo. Unha devota esposa e raíña, cando Osiris foi asasinado por Set, buscou o seu corpo por todas partes para poder levalo de volta a casa e resucitalo.

Unha adición un pouco máis perturbadora a este conto é o feito que aparentemente concibiu ao seu fillo Horus coa versión momificada do seu marido.

Mitoloxía do Antigo Exipto

OO mito da resurrección de Osiris é quizais un dos máis famosos e coñecidos daquel período e da civilización exipcia en xeral. Asasinado polo seu celoso irmán Set, esta é a historia de como Osiris pasou de ser o rei de Exipto e deus da agricultura e a fertilidade a señor do inframundo. Moitos dos deuses fundamentais do antigo Exipto están todos implicados na historia.

Osiris como rei de Exipto

O que non podemos esquecer é que antes de que Osiris morrese e chegase a gobernar o inframundo, el foi considerado o primeiro rei de Exipto. Segundo os mitos exipcios, xa que foi o primeiro fillo do deus da Terra e a deusa do ceo, non só era en certo modo o rei dos deuses senón tamén o rei do reino dos mortales.

Díxose que era un gobernante bo e xeneroso, que levou a Exipto a un período de civilización introducindo a agricultura. Nisto, desempeñou un papel similar ao deus romano Saturno, que se cría que tamén trouxo a tecnoloxía e a agricultura ao seu pobo cando gobernaba sobre eles. Osiris e Isis, como rei e raíña, estableceron un sistema de orde e cultura que constituiría a base da civilización exipcia durante miles de anos.

Morte e resurrección

Set, o irmán máis novo de Osiris, estaba moi celoso da súa posición e poder. Set tamén supostamente desexaba a Isis. Así, segundo conta o mito, fixo un plan para matar a Osiris. Cando Osiris fixoIsis o seu rexente cando foi viaxar polo mundo en lugar de Set, esta foi a gota que colmou o vaso. O conxunto fixo unha caixa de madeira de cedro e ébano exactamente segundo as especificacións do corpo de Osiris. Despois convidou o seu irmán a unha festa.

Na festa, prometeu que o cofre, que en realidade era un cadaleito, sería entregado a quen cabe dentro. Por suposto, este era Osiris. Tan pronto como Osiris estaba dentro do cadaleito, Set pechou a tapa e pechouna. Despois selou o cadaleito e tirouno ao Nilo.

Isis foi en busca do cadáver do seu marido, rastrexándoo ata o reino de Biblos onde, convertido nun tamarisco, erguía o tellado do palacio. Despois de convencer ao rei de que llo devolvese salvando ao seu fillo, levou o corpo de Osiris a Exipto e escondeuno nunha rexión pantanosa do delta do Nilo. Mentres estaba co corpo de Osiris, Isis concibiu ao seu fillo Horus. A única persoa na que Isis confiou foi a esposa de Set, Neftis, a súa irmá.

Mentres Isis estaba ausente por un tempo, Set descubriu a Osiris e partiu o seu corpo en varios anacos, espallandoos por todo Exipto. Isis e Nephthys recolleron todas as pezas, sendo incapaces de localizar só o seu pene, que fora tragado por un peixe. O deus do sol Ra, vendo as dúas irmás chorar por Osiris, enviou a Anubis para que as axudase. Os tres deuses preparárono para a primeira instanciamomificación, xuntou o seu corpo, e Isis converteuse nun papaventos para darlle vida a Osiris.

Pero como Osiris estaba incompleto, xa non podía ocupar o seu lugar como gobernante do mundo. Pola contra, pasou a gobernar un novo reino, o inframundo, onde sería tanto gobernante como xuíz. Era o único xeito de gañar a vida eterna en certo sentido. O seu fillo vingaríao e converteríase no novo gobernante do mundo.

Pai de Horus

A concepción de Horus descríbese no mito de Osiris. Hai certa confusión sobre que punto do conto o concibiu Isis. Algunhas fontes din que xa podería estar embarazada de Horus cando morreu Osiris, mentres que outras afirman que era a primeira vez que ela trouxo o seu corpo de volta a Exipto ou despois de que o reuniu de novo. A segunda parte pode parecer improbable xa que a Osiris lle faltaba especificamente o seu falo, pero non hai conta dos deuses e da maxia.

Isis escondeu a Horus nos pantanos ao redor do río Nilo para que Set non o descubrise. Horus creceu ata converterse nun poderoso guerreiro, empeñado en vingar ao seu pai e protexer ao pobo de Exipto de Set. Despois dunha serie de batallas, Set foi finalmente derrotado. Pode que morreu ou fuxiu da terra, deixando a Horus gobernar a terra.

Os textos das pirámides falan tanto de Horus como de Osiris en asociación co faraón. Na vida, suponse que o faraón é orepresentación de Horus, mentres que na morte o faraón convértese na representación de Osiris.

Asociacións con outros deuses

Osiris ten certas asociacións con outros deuses, entre elas con Anubis, o deus exipcio dos mortos. Outra divindade coa que Osiris adoita asociarse é Ptah-Seker, sendo coñecido como Ptah-Seker-Osiris en Memphis. Ptah foi o deus creador de Memphis e Seker ou Sokar protexían as tumbas e os traballadores que construían esas tumbas. Ptah-Seker era o deus do renacemento e da rexeneración. Cando Osiris foi absorbido por esta divindade, chegou a ser chamado Ptah-Seker-Asir ou Ptah-Seker-Osiris, deus do inframundo e da outra vida.

Tamén foi absorbido e asociado con outros locais locais. divindades de diferentes cidades e vilas, como foi o caso de Andjety e Khenti-Amentiu.

Osiris e Anubis

Un deus exipcio co que se pode asociar Osiris é Anubis. Anubis era o deus dos mortos, o que supostamente preparaba os corpos despois da morte, para a momificación. Pero antes de que Osiris tomase o relevo como deus do inframundo, ese fora o seu dominio. Aínda seguía conectado cos rituais funerarios, pero para explicar por que dera paso a Osiris, desenvolveuse unha historia de que era fillo de Osiris a través de Neftis.

Díxose que Neftis durmiu con Osiris disfrazado de Isis e concibiu. Anubis, aínda que se supoñía que era estéril. Esta historia