Озирис: Египатски господар подземног света

Ако је икада постојао период који је био богат историјом и митологијом који је трајао миленијумима и који се преносио до данашњих дана, то је стари Египат.

Египатски богови и богиње у свим њиховим различитим облицима и изгледима су фасцинантан извор проучавања. Озирис, египатски господар подземног света са свом дуалношћу живота и смрти, једно је од најважнијих од ових божанстава. Примарно божанство за старе Египћане, мит о Озирису о његовој смрти и васкрсењу могао би бити прича по којој је он данас углавном познат, али било је много више аспеката његовог обожавања и култа.

Ко је био Озирис?

Озирис је био син примордијалних египатских божанстава, Геба и Нута. Геб је био бог земље док је Нут била богиња неба. Ово је упаривање које се често налази у многим древним религијама, Гаја и Уран су један од таквих примера. Обично је упаривање богиње мајке Земље и бога неба. У случају Египћана, било је обрнуто.

Озирис је био најстарији син Геба и Нута, а његова друга браћа и сестре су били Сет, Изида, Нефтида, ау неким случајевима и Хорус, иако је он такође често речено да је син Озириса. Од њих, Изида је била његова жена и супруга, а Сет његов најљући непријатељ, тако да можемо видети да су богови старог Египта заиста волели да држе ствари у породици.

Господар подземног света

После Озирисове смрти уне само да објашњава зашто је Анубис довољно поштовао Озириса да би му уступио свој положај, то такође јача Сетову мржњу према свом брату и слику Озириса као бога плодности који цвета неплодне пустиње Египта.

Дионис

Као што је један од најважнијих митова у Египту мит о смрти и васкрсењу Озириса, у грчкој митологији, смрт и поновно рођење Диониса била је једна од најважнијих прича о богу вина. Дионис је, баш као и Озирис, био раскомадан на комаде и враћен у живот трудом богиње која му је посвећена, у овом случају грчке богиње Деметер.

Нити су то једина два примера богова који су убијени и чији су вољени ишли на велике мере да их врате, пошто у ову категорију спада и нордијски бог Балдер.

Обожавање

Озирис је био обожаван широм Египта и одржавале су се годишње церемоније у његову част како би симболизовали његово васкрсење. Египћани су током године одржали два Озирисова фестивала, Пад Нила у знак сећања на његову смрт и Фестивал стубова Дјед у знак сећања на његово васкрсење и силазак у подземни свет.

Велики Озирисов храм, који је првобитно био капела Кенти-Аментију, налазио се у Абидосу. Рушевине храма се и данас могу видети.

Ритуал мумификације тела да би се припремио зазагробни живот је такође почео са Озирисом, како говоре египатски митови. Један од њихових најважнијих текстова била је Књига мртвих, која је требало да припреми душу за сусрет са Озирисом у подземном свету.

Култ

Култни центар Озириса у Египту, налазио се у Абидосу. Тамошња некропола је била велика јер су сви желели да ту буду сахрањени да би били ближе Озирису. Абидос је био центар обожавања Озириса и Изиде на много начина, иако је био обожаван широм Египта.

Хеленизација Египта и Озириса такође је довела до успона божанства Сераписа инспирисаног Грцима које је многе од Озирисових особина и био је супруг Изиде. Римски писац Плутарх је тврдио да је култ основао Птоломеј И и да је „Серапис“ хеленизовани облик имена „Озирис-Апис“, по бику Апису из региона Мемфиса.

Прелепи храм Фила био је важно место за овај култ посвећен Озирису и Изиди и био је од велике важности све до дубоко у хришћанску еру.

Ритуали и церемоније

Један занимљив аспект празника за Озириса била је садња Озирисове баште и Озирисових леја у њима. Оне су често стављане у гробнице и садржавале су нилско блато и житарице засађене у блату. Они су требали да представљају Озириса у свој његовој дуалности, како његову животворну страну, тако и његову позицију судије мртвих.

Људи су долазили у комплексе храмова да приносе молитве и дарове Озирису. Иако је само свештеницима било дозвољено да уђу у унутрашње светиње храмова, свако је могао да тражи помоћ и савет од богова преко свештеника приносећи жртве и материјалне или финансијске поклоне у замену.

Сматрало се да покојници путују на дуга путовања до своје суднице, уз помоћ разних амајлија и амајлија. Тада би њихова дела у животу и њихова срца били извагани да би се судило о њиховој судбини у загробном животу. Озирис, велики бог смрти, седео је на престолу, док је подносио тестове да би проценио вредност неке особе. Они који су прошли били су дозвољени у Благословену земљу, за коју се веровало да је царство лишено туге или бола.

Други богови смрти

Богови смрти били су уобичајени у древним културама и веровањима система. Већина религија је веровала у загробни живот, у вечни живот мира и радости након што је смртник завршен, а то је захтевало веру у то ко може да заштити и води човека у том загробном животу. Нису сви богови смрти били љубазни или великодушни, иако су сви сматрани важнима унутар својих пантеона.

Где има живота, мора бити и смрти. А тамо где има мртвих, мора постојати божанство задужено за решавање њихових судбина. Важна божанства мртвих и подземног света су грчкаХад, римски Плутон, нордијска богиња Хел (од чијег имена добијамо „пакао“), па чак и Анубис, други египатски бог смрти.

Бог пољопривреде

Занимљиво је да је Озирис такође био сматран богом пољопривреде у старом Египту пре своје смрти. Ово би изгледало као аномалија, али пољопривреда је суштински повезана и са стварањем и са уништењем, жетвом и поновним рођењем на много начина на које обично не размишљамо. Постоји разлог што је трајна модерна слика смрти као Мрачни жетелац са српом. Без завршетка циклуса, не може бити садње нових усева. Веровало се и да је Озирис у свом најстаријем облику бог плодности.

Дакле, можда је прикладно да Озирис, чија је прича о васкрсењу тако позната, буде и бог пољопривреде. Жетва и вршидба жита је требало да буде симболична смрт из које ће изникнути нова искра живота када се жито поново сеје. Озирис није могао поново да борави у свету живих, након његове смрти од Сетове руке, али је његова репутација великодушног бога који воли живе опстала у овом облику као бога пољопривреде и плодности.

Порекло

Порекло Озириса могло би да претходи древном Египту. Постоје теорије које кажу да је првобитни бог плодности можда био из Сирије, пре него што је постао примарно божанство старог градаАбидос. Ове теорије нису поткријепљене много доказа. Али примарни култни центар Озириса остао је Абидос кроз многе владајуће династије старог Египта. Постао је апсорбован у фигуре ранијих божанстава, као што је бог Кхенти-Аментиу, што значи „Поглавар Западњака“, где „Западњаци“ означавају мртве, као и Анђети, локални бог који има корене у праисторијском Египту.

Значење имена Озирис

Озирис је грчки облик египатског имена. Оригинално египатско име би било варијација на линији Асар, Усир, Усире, Аусар, Аусир или Весир. Преведено директно са хијероглифа, било би написано као „всјр“ или „ꜣсјр“ или „јсјрј“. Египтолози нису успели да се договоре о томе шта то име значи. Сугестије су биле различите од 'моћног' или 'моћног' до 'нечега што је направљено' до 'она која носи око' и 'родећи (мушки) принцип.' Хијероглифи за његово име значили су 'трон' и ' око, што доводи до велике забуне око тога шта би то тачно могло значити.

Изглед и иконографија

Озирис је обично приказиван као фараон са зеленом или црном кожом. Тамна боја је требало да симболизује блато дуж обала реке Нил и плодност долине Нила. Понекад је приказиван у облику мумије, са омотима од груди надоле. Ово је требало да сеприказују његову позицију краља подземног света и владара над мртвима.

Египатска митологија и династија фараона имали су много различитих врста круна, од којих је свака симболизовала нешто. Озирис је носио Атеф круну, круну специфичну само за Озириса. Био је сличан Белој круни или Хеђету из краљевства Горњег Египта, али је имао два додатна нојева пера са обе стране. Такође је обично приказиван са лоптом и млатилом у руци. Ово су првобитно били Озирисови симболи пре него што су постали повезани са фараонима уопште. Преварант, повезан са пастирима, сматран је симболом краљевства, што је прикладно јер се Озирис првобитно сматрао краљем Египта. Млатилица, оруђе за вршење жита, означавало је плодност.

Озирис и Изида

Озирис и Изида били су међу најважнијим боговима египатског пантеона. Док су били брат и сестра, сматрали су се и љубавницима и супрузима. Њихова прича би се могла сматрати једном од првих трагичних љубавних прича на свету. Одана жена и краљица, када је Озирис убио Сет, свуда је тражила његово тело како би могла да га врати кући и да га подигне из мртвих.

Мало узнемирујући додатак овој причи је чињеница да је очигледно зачела свог сина Хоруса са мумифицираном верзијом свог мужа.

Митологија старог Египта

ТхеМит о Озирисовом васкрсењу је можда један од најпознатијих и најпознатијих митова из тог периода и египатске цивилизације уопште. Убио га је његов љубоморни брат Сет, ово је прича о томе како је Озирис прешао пут од краља Египта и бога пољопривреде и плодности до господара подземног света. Многи од првобитних богова старог Египта су укључени у причу.

Озирис као краљ Египта

Оно што не можемо заборавити је да је Озирис умро и дошао да влада подземним светом, он сматран првим египатским краљем. Према египатским митовима, будући да је био први син бога Земље и богиње неба, он није био само на неки начин краљ богова, већ и краљ царства смртника.

Речено је да је био добар и великодушан владар, који је увео Египат у период цивилизације увођењем пољопривреде. У томе је играо сличну улогу као римски бог Сатурн, за кога се веровало да је такође донео технологију и пољопривреду свом народу када је њиме владао. Озирис и Изида, као краљ и краљица, успоставили су систем реда и културе који ће чинити основу египатске цивилизације хиљадама година.

Смрт и васкрсење

Сет, млађи брат Озириса, био је веома љубоморан на његов положај и моћ. Сет је такође наводно жудио за Изидом. Тако је, како мит каже, направио план да убије Озириса. Када је Озирис направиоИзида његова регентица док је ишао да путује светом уместо Сета, ово је била последња чаша која је прелила чашу. Сет је направио кутију од кедровог дрвета и ебановине тачно по спецификацији Озирисовог тела. Затим је позвао брата на гозбу.

На гозби је обећао да ће сандук, који је заправо био ковчег, добити свако ко стане унутра. Наравно, ово је био Озирис. Чим је Озирис ушао у ковчег, Сет је залупио поклопац и закуцао га. Затим је запечатио ковчег и бацио га у Нил.

Изида је кренула у потрагу за телом свог мужа, пратећи га до краљевства Библос, где је оно, претворено у дрво тамариска, држало кров палате. Убедивши краља да јој га врати спасавајући своје дете, однела је тело Озириса са собом у Египат и сакрила га у мочварном пределу делте Нила. Док је била са Озирисовим телом, Изида је зачела њиховог сина Хоруса. Једина особа којој је Изида имала поверење била је Сетова супруга Нефтис, њена сестра.

Док је Изида била одсутна неко време, Сет је открио Озириса и исекао његово тело на неколико делова, расувши их по целом Египту. Изида и Нефтида су поново сакупиле све делове, не успевши да лоцирају само његов пенис, који је прогутала риба. Бог сунца Ра, гледајући две сестре како тугују за Озирисом, послао је Анубиса да им помогне. Три бога су га припремила за прву инстанцумумифицирање, саставио своје тело, а Изида се претворила у змаја да удахне живот Озирису.

Али пошто је Озирис био непотпун, више није могао да заузме своје место владара света. Уместо тога, наставио је да влада новим краљевством, подземним светом, где ће бити и владар и судија. То је био једини начин да у неком смислу задобије вечни живот. Његов син би га осветио и постао нови владар света.

Хорусов отац

Зачеће Хоруса описано је у миту о Озирису. Постоји извесна забуна око тога која тачка приче га је Исис замислила. Неки извори кажу да је већ могла бити трудна са Хорусом када је Озирис умро, док други тврде да је то било или први пут да је вратила његово тело назад у Египат или након што је поново саставила његово тело. Други део би се могао чинити мало вероватним пошто је Озирису посебно недостајао његов фалус, али нема објашњења за богове и магију.

Изида је сакрила Хоруса у мочварама око реке Нил да га Сет не би открио. Хорус је одрастао у моћног ратника, који је желео да освети свог оца и заштити народ Египта од Сета. После низа битака, Сет је коначно поражен. Можда је или умро или побегао из земље, остављајући Хоруса да влада земљом.

Текстови пирамида говоре о Хорусу и Озирису у вези са фараоном. У животу, фараон би требало да будепредставља Хоруса, док у смрти фараон постаје представа Озириса.

Асоцијације са другим боговима

Озирис има одређене везе са другим боговима, међу којима је и Анубис, египатски бог мртвих. Још једно божанство са којим се Озирис често повезује је Птах-Секер, познат као Птах-Секер-Озирис у Мемфису. Птах је био бог створитељ Мемфиса и Секер или Сокар је штитио гробнице и раднике који су те гробнице градили. Птах-Секер је био бог поновног рођења и регенерације. Како је Озирис постао апсорбован у ово божанство, постао је назван Птах-Секер-Асир или Птах-Секер-Осирис, бог подземља и загробног живота.

Такође је био апсорбован и повезан са другим локалним божанства различитих градова и насеља, као што је био случај са Анџетијем и Кенти-Аментијуом.

Озирис и Анубис

Један египатски бог са којим се Озирис може повезати је Анубис. Анубис је био бог мртвих, онај који је наводно припремао тела након смрти, за мумификацију. Али пре него што је Озирис преузео улогу бога подземног света, то је био његов домен. И даље је остао повезан са погребним ритуалима, али да би објаснио зашто је уступио место Озирису, развила се прича да је он био Озирисов син преко Нефтиде.

Речено је да је Нефтида спавала са Озирисом прерушеним у Изиду и зачета Анубис, иако се претпостављало да је нероткиња. Ова прича