ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜੇਕਰ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਸੀ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਓਸੀਰਿਸ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਮਾਲਕ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਵੈਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਓਸਾਈਰਿਸ ਮਿੱਥ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਅੱਜ ਜਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਸਨ।
ਓਸਾਈਰਿਸ ਕੌਣ ਸੀ?
ਓਸੀਰਿਸ ਮੁੱਢਲੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗੇਬ ਅਤੇ ਨਟ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਗੇਬ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਟ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਯੂਰੇਨਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੋਂਟਸ: ਸਾਗਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾਓਸੀਰਿਸ ਗੇਬ ਅਤੇ ਨਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸੈੱਟ, ਆਈਸਿਸ, ਨੇਫਥਿਸ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਹਨ। ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਆਈਸਿਸ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੌੜਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ
ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੂਬਿਸ ਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸੈੱਟ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬੰਜਰ ਮਾਰੂਥਲ ਖਿੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਡਾਇਓਨਿਸਸ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਾਈਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਡਾਇਓਨਿਸਸ, ਓਸੀਰਿਸ ਵਾਂਗ, ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਦੇਵੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਡੀਮੀਟਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਜੋ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਬਲਡਰ ਵੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੂਜਾ
ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਰੋਹ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਓਸੀਰਿਸ ਤਿਉਹਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਨੀਲ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਡੀਜੇਡ ਪਿੱਲਰ ਫੈਸਟੀਵਲ।
ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਮੰਦਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੇਂਤੀ-ਅਮੇਂਟਿਯੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਸੀ, ਅਬੀਡੋਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅੱਜ ਵੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦਾ ਡੈੱਡ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਪੰਥ
ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ, ਅਬੀਡੋਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਦਾ ਕਬਰਸਤਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਬੀਡੋਸ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੇ ਸੇਰਾਪਿਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਲੇਖਕ ਪਲੂਟਾਰਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਟਾਲਮੀ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ 'ਸੇਰਾਪਿਸ' ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਐਪਿਸ ਬਲਦ ਦੇ ਬਾਅਦ 'ਓਸੀਰਿਸ-ਐਪਿਸ' ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਕ ਰੂਪ ਸੀ।
ਸੁੰਦਰ ਫਿਲੇ ਟੈਂਪਲ ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਸ ਪੰਥ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਈਟ ਸੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸੀ।
ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ
ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਬਾਗ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਗਾਉਣਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਲ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਅਨਾਜ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਦਵੈਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ।
ਲੋਕ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਸੇਟ ਦੇ ਹੱਥ, ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਈ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਸਥਾਈ ਤਸਵੀਰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਾਤਲ ਭਰਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰੂਹਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਝੁਕਿਆ ਸੀ।ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਹਾਲ ਤੱਕ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਓਸੀਰਿਸ, ਮੌਤ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੰਘਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਸਡ ਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਦਰਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਮੌਤ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ
ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਨ। ਸਿਸਟਮ। ਬਹੁਤੇ ਧਰਮ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਦਿਆਲੂ ਜਾਂ ਉਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੁਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਨਹੇਡੀਜ਼, ਰੋਮਨ ਪਲੂਟੋ, ਨੋਰਸ ਦੇਵੀ ਹੇਲ (ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਅਸੀਂ 'ਨਰਕ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ), ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਨੂਬਿਸ, ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਸਥਾਈ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰ ਦਾਤਰੀ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਰੀਪਰ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਵੀਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਓਸਾਈਰਿਸ, ਜਿਸਦੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਨਾਜ ਦੀ ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਪਿੜਾਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੌਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਚੰਗਿਆੜੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਾਜ ਦੁਬਾਰਾ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਸਾਈਰਿਸ, ਸੈਟ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਾਖ, ਜੋ ਜੀਵਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ, ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਬਚਿਆ।
ਮੂਲ
ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।ਐਬੀਡੋਸ. ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਬੀਡੋਸ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਖੇਂਟੀ-ਅਮੇਂਟਿਯੂ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ' ਜਿੱਥੇ 'ਪੱਛਮੀ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਡੇਜੇਟੀ, ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ
ਓਸੀਰਿਸ ਮਿਸਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਅਸਲ ਮਿਸਰੀ ਨਾਮ ਅਸਾਰ, ਉਸੀਰ, ਉਸੀਰ, ਔਸਰ, ਔਸੀਰ, ਜਾਂ ਵੇਸੀਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ 'wsjr' ਜਾਂ 'ꜣsjr' ਜਾਂ 'jsjrj' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੇ ਹਨ। ਸੁਝਾਅ 'ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ' ਜਾਂ 'ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ' ਤੋਂ 'ਕੁਝ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ' ਤੋਂ 'ਉਹ ਜੋ ਅੱਖ ਰੱਖਦੀ ਹੈ' ਅਤੇ 'ਉਪਜਾਊ (ਪੁਰਸ਼) ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਅੱਖ,' ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ
ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮੜੀ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਫ਼ਰੋਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਨੀਲ ਘਾਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਪੇਟ ਕੇ, ਇੱਕ ਮਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਓਸੀਰਿਸ ਨੇ ਏਟੇਫ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਤਾਜ ਇਕੱਲੇ ਓਸੀਰਿਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀ। ਇਹ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਤਾਜ ਜਾਂ ਹੇਡਜੇਟ ਵਰਗਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਵਾਧੂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਮਾਸ਼ ਅਤੇ ਫਲੇਲ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕ੍ਰੌਕ, ਨੂੰ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫਲੇਲ, ਅਨਾਜ ਦੀ ਪਿੜਾਈ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੰਦ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।
ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ
ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਮਿਸਰੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਰਾਣੀ, ਜਦੋਂ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਠਾ ਸਕੇ।
ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਮਮੀ ਕੀਤੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਦਓਸੀਰਿਸ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਮਿੱਥ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਈਰਖਾਲੂ ਭਰਾ ਸੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਓਸਾਈਰਿਸ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਕੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਓਸਾਈਰਿਸ
ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਸ਼ਾਸਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵੀ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ। ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣੇਗੀ।
ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ
ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੈੱਟ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੈੱਟ ਵੀ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਸਨਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਜਦੋਂ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆਆਈਸਿਸ ਉਸਦਾ ਰੀਜੈਂਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੈੱਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਆਖਰੀ ਤੂੜੀ ਸੀ. ਸੈੱਟ ਨੇ ਦਿਆਰ ਦੀ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਆਬਨੂਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਕਸ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦਾਅਵਤ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ।
ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਛਾਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਅੰਦਰ ਫਿੱਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਓਸੀਰਿਸ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਓਸਾਈਰਿਸ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ, ਸੈੱਟ ਨੇ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨੀਲ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੈਲੀਚ: ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀਆਈਸਿਸ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲੋਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ, ਇੱਕ ਇਮਲੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਹਿਲ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਫੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਲੈ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦਲਦਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ। ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਸੈੱਟ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇਫਥਿਸ, ਉਸਦੀ ਭੈਣ।
ਜਦੋਂ ਆਈਸਿਸ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਰ ਸੀ, ਸੈੱਟ ਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾ ਦਿੱਤਾ। ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਨੇਫਥੀਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਨੇ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ, ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਉੱਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅਨੂਬਿਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾਮਮੀਫੀਕੇਸ਼ਨ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਓਸੀਰਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਧੂਰਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਜੱਜ ਦੋਵੇਂ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸਦਾ ਬਦਲਾ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਹੋਰਸ ਦਾ ਪਿਤਾ
ਹੋਰਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਓਸੀਰਿਸ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ ਕਿ ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਰਸ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਓਸੀਰਿਸ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਫਾਲਸ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਲਈ ਕੋਈ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸੈੱਟ ਉਸਨੂੰ ਖੋਜ ਨਾ ਸਕੇ। ਹੋਰਸ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਾ ਬਣਨ ਲਈ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤੁਲਿਆ। ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਹੌਰਸ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਹੋਰਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਅਨੂਬਿਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਕਸਰ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪਟਾਹ-ਸੇਕਰ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਵਿੱਚ ਪਟਾਹ-ਸੇਕਰ-ਓਸੀਰਿਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਟਾਹ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਅਤੇ ਸੇਕਰ ਜਾਂ ਸੋਕਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਕਬਰੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੇ ਸਨ। ਪਟਾਹ-ਸੇਕਰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਓਸਾਈਰਿਸ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਪਟਾਹ-ਸੇਕਰ-ਅਸੀਰ ਜਾਂ ਪਟਾਹ-ਸੇਕਰ-ਓਸੀਰਿਸ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਉਹ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੀਨ ਅਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਡਜੇਟੀ ਅਤੇ ਖੇਂਤੀ-ਅਮੇਂਟਿਯੂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਐਨੂਬਿਸ
ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਨੂਬਿਸ। ਅਨੂਬਿਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਮੀਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਉਸਦਾ ਡੋਮੇਨ ਸੀ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਕਿ ਉਹ ਨੇਫਥਿਸ ਦੁਆਰਾ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
ਨੇਫਥਿਸ ਨੂੰ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੱਤਾ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੂਬਿਸ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਂਝ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ
